我是初学者

 

我不是在基督教家庭中长大的，所以在我相信福音并得到宽恕之前，我是一个完全的无神论者。这种转变发生在我二十岁出头的时候。当时，我从英国到美国旅行并在美国度过了一段时间。我遇到了耶稣基督的真正信徒，他们以我能理解的方式解释了救恩的方式。我看到了我在青少年时期一直在寻找的这些信徒的不同之处，我可以看到他们对上帝和彼此有着真正的爱和奉献。这是我第一次遇到上帝的存在。

 

在我将生命献给基督之前，如果有人问我这个问题，“什么是基督徒？” 我会回答说，真正的基督徒是遵守十诫的人。我不明白成为基督徒意味着什么，并且错过了福音故事的核心部分。成为基督徒不是关于我们的行为，这取决于上帝为我们所做的一切。我知道这对某些人来说可能听起来令人困惑。我们不能因为自己足够好而为自己做的事情，上帝已经为我们做了。我希望，当你读完这篇简短的论文时，你会非常清楚福音（意思是 “好消息” ）的故事。

 

这项研究也适用于那些在基督徒家庭中长大但仍不确定自己是否得救的人。有些人信奉基督教，可能会定期去教堂，但并不能保证他们是上帝的孩子而注定要上天堂。我希望帮助您了解成为基督徒并彻底享受与上帝的关系的意义。希望你已经阅读并学习了: 耶稣是谁？耶稣为什么死？如果没有，认真先阅读和学习前两篇。然后在阅读此文。

 

成为基督徒并不是生命的新开始，而是接受新生活的开端。上帝提供了救恩的礼物，让我们知道我们在耶稣基督里有永生。耶稣在两千年前来到这里，将这份礼物献给所有愿意接受他的人。除非接受祂的宽恕并从耶稣那里接受新生命，我们无法认识上帝。你不能通过达到行为标准而成为基督徒；它不是那样工作的。耶稣说：“我实实在在地告诉你们，人若不重生，就不能见神的国”（约翰福音 3：3）。当我们悔改（悔改意味着思想和方向的改变）并接受主耶稣为我们的救主时，新的生命就会赐给我们。使徒保罗写道： “若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过，都变成新的了”（哥林多后书 5:17）。在本学习即将结束时，当您完全了解自己在做什么时，您可以做一个简单的祈祷来接受上帝的恩赐。在你祈祷之前，有些事情是你必须知道的，首先是上帝非常爱我们每个人。

 

上帝爱你，并为你准备了一份礼物。

 

上帝对地球上的每个人都有一份礼物——如果我们愿意接收。礼物不是赚来的，而是源于送礼者的内心，不是基于我们的功德，我们每个人做了什么，或者没有做什么。这是恩典的礼物。恩典是一个词，意思是“不应得的恩惠”。我们不配得到上帝的恩赐，但主爱我们，愿意将祂的怜悯和恩典赐给我们。

 

⁸因为你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，而是上帝的恩赐； ⁹也不是出于行为，免得有人自夸（以弗所书 2:8-9）。

 

他救了我们，不是因为我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗礼和圣灵的更新（提多书 3:5）。

 

罪的问题。

 

不过，我们有一个问题，对我们来说如此重要的问题是罪的问题。上帝是完全圣洁的，但我们不是。我们所做的事情都违背了我们内在的道德指南针和良心，也违背了上帝的道德法则。我们的罪性在上帝和我们之间造成了隔阂，因为他是圣洁的：“你眼目清洁，不看邪僻”（哈巴谷书 1:13）。如果我们想与主生活在一个完美的地方，就需要除去阻碍我们与神相交的罪恶事物。如果我们不明白这个问题，我们就不会重视上帝提供的补救措施：

 

因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀（罗马书 3:23）。

 

但你们的罪孽使你们与神隔绝；你们的罪恶使他掩面不听你们（以赛亚书 59：2）。

 

什么是罪？

 

我们的英文单词“sin”来自一个希腊词，意思是“缺少某些东西”。写新约时，希腊词描述了一个弓箭手向目标射箭，但始终未能达到目标。神对天堂的要求是完美：

 

所以你们要完美，像你们的天父一样完美（马太福音 5:48）。

 

我们每个人都有一个问题-不可能完美，因为我们个人的罪和我们从祖先亚当那里继承下来的罪。我们的罪性使我们与万物的创造者分离。我们的困境是-无法足够好而使自己摆脱不道德的状况。有些人错误地认为，他们必须先清理自己的生活，然后才能转向主才能得到赦免。他们认为上帝不会因为他们的罪而接纳他们。然而，上帝爱的就是现在的你，你永远达不到足够好。与耶稣同钉十字架的悔改贼没有时间做任何善事，但他谦卑地请求基督原谅他。耶稣回答说：“我实在告诉你，今天你要同我一起在乐园里了”（路加福音 23:43）。不要炫耀我们为在天堂赢得一席之地所做的一切（以弗所书 2:9）。

 

你无法拯救自己。

 

无论我们多么努力地工作，我们的内在性格都是有缺陷的。我们因选择成为罪人，我们的人性就是犯罪。是的，我们可以行善，但即使是我们的善行也不能为上帝所悦纳：“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服”（以赛亚书 64：6）。如果我们的义行被玷污了，你能想象我们的罪恶行径在圣洁的神面前是怎样的吗？即使我们努力过干净的生活，我们的灵在神面前也是玷污的，我们再怎么努力也改变不了自己：

 

埃塞俄比亚人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能， 你们这习惯行恶的便能行善了（杰里迈亚书 13:23）。

 

法律谴责我们每个人都有罪

 

³⁶“老师，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？” ³⁷ 耶稣回答说： “你要尽心、尽性、尽意，爱主你的神。³⁸ 这是诫命中的第一，且是最大的。” （马太福音 22:36-38）

 

请问，你在遵守以上诫命方面做得如何，只是十诫之一？你能诚实地说你一生都在遵守这条法则吗？上帝赐下十诫来揭示我们受毒害的状况。有些人试图通过遵守上帝的诫命来过一种有道德的生活，但圣经表明上帝赐下律法是为了向我们表明我们离完美还有多远，并向我们揭示我们需要一位元救主，一个在我们之外的人，他可以为我们的罪付出代价。罪的唯一答案是我们来到基督面前寻求宽恕：

 

因此，律法是我们训蒙的老师，引我们到基督那里，使我们因信称义。既然这因信得救的理既然到来，我们从此就不再在律法的监督之下了（加拉太书 3:24-25）。

 

你曾经亲身犯罪过吗？

 

因为凡遵守全律法的，只在一条上跌倒，就是犯了众条（雅各布书 2:10）。

 

你个人有没有亲身做过错事？我们不能把它扫到地毯底下，也不能把它藏在无所不知的上帝面前；相反，我们必须承认我们的罪。如果我们只犯了一项罪，就会使我们远离上帝完美的天堂。让我换一种说法，“成为杀人犯需要多少个谋杀？答案是一个。有多少谎言才能成为一个骗子？同样，答案是一个。那么，一个人要犯多少罪才能成为罪人？当然，答案仍是一个。

 

罪的惩罚

 

不要回避这个问题；面前有好消息。要感谢神为我们所做的一切，我们必须明白罪会带来惩罚。罪的刑罚是死，即与生命的创造者——上帝分离。这种惩罚不只是肉体的死亡；亚当在伊甸园吃了果子并没有立即死亡。罪的惩罚是在我们生命的尽头与上帝分离：

 

世人都是属于我的，为父的怎样属我，为子的也照样属我，犯罪的他必死（以西结书 18:4）。

 

因为罪的工价乃是死，唯有神的恩赐，在我们的主基督耶稣里，乃是永生（罗马书 6:23）。

 

为我们的罪付出工资是什么意思？工资是您在工作周结束时获得的东西。这是我们整周努力工作应得的。同样地，我们的罪为取悦我们的罪性付出了公正的代价，即在一个叫做地狱的地方与上帝永远分离。感谢上帝，在上面最后一节经文的中间有一个重要的“但是”。上帝的恩赐是永生，但除非我们来到基督面前，代替我们接受他在十字架上完成的工作，否则我们将在我们都必出现的审判台前灭亡：

 

我们都必须出现在基督的审判台前（哥林多后书 5:10）。

 

按着定命，人都有一死，死后有审判（希伯来书 9:27）。

 

基督是罪的答案。

 

耶稣说：“我来是要叫他们得着生命，并且得着更丰盛”（约翰福音 10:10）。这句话引出了一个问题，如果基督来给我们生命，在他来之前我们有什么？真正的生命，神的生命，只有在我们悔改罪，转向主耶稣基督，得到他的生命礼物时，才会赐给我们。在此之前，我们是迷失的羊，在我们的过犯和罪恶中走入歧途并死去（以弗所书 2:1 和 5）。摆脱我们的死亡和罪恶的唯一出路是让某人代替我们，为我们的叛逆和罪孽承担惩罚：

 

第二天，约翰看见耶稣向他走来，就说：“看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！ （约翰福音 1:29）。

 

这就是耶稣所做的。上帝将我们所有人的罪归于基督，上帝的牺牲羔羊。因为他过去和现在都是道成肉身的上帝，所以只有他的生命才能具有满足永恒正义所需的价值，将我们带“回家”。只有上帝才能为我们所有人付出代价。这是他用他的生命为我们的生命进行的一次独特的交换，对我们的益处意义之大远远超过我们所能理解的。

 

让我们换一种方式。例如，如果我们考虑蚂蚁，多少只蚂蚁相当于一只羊的价值——一百万，也许一千万？整个蚂蚁种群如何？等于一只羊吗？羊比所有蚂蚁加起来的生命形式更高，价值更高。让我们进一步思考。多少只羊相当于一个人的价值？在上帝看来，全世界所有的绵羊都不能等同于一个按照上帝形象造的人的生命价值（创世记 1:27）。再进一步思考。需要付出什么样的代价才能把全人类从撒但的奴隶市场买走？只有主耶稣自己才能与所有愿意接受他的死代替他们死的人的价值相等。

 

我们谈论的是上帝之子舍弃生命以换取我们必死的、不完美的生命的赎价。这就是为什么基督的死偿还了你所有的罪。没有人可以带走罪，但荣耀的主可以，而且他做到了。上帝将我们所有迷路的羊的罪孽加在他的儿子身上。如果我们凭信心接受基督，我们就籍着基督宝血的代价重生。我们现在属于为羊舍命的好牧人。耶稣说他来为他的羊舍命（约翰福音 10:15）：

 

耶稣对他说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去”（约翰福音 14：6）。奉拿撒勒人耶稣基督的名……除他之外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救（使徒行传 4:10,12）。基督耶稣降世来拯救罪人（提摩太前书 1:15）。

 

基督为我们的罪付出了代价

 

你有没有想过，为什么基督需要以如此残酷和暴力的方式死去？事实上，上帝本可以为他的儿子计划一个更容易的死。我相信答案是这样的：只有暴力的死亡才能以迫切需要揭露的方式揭露罪。一位传道人说：“如果耶稣死在床上，或者意外死去，或者死于疾病，他能把罪暴露在所有可怕的罪恶中吗？”我们能认识到罪的罪恶性，这是人类生活的悲剧之一。上帝的计划是让基督代替所有相信基督的死是为他们而死的人，从而表明罪的罪恶性和对它的公正惩罚。神出于对人的爱，祂以祂的儿子主耶稣的身分来代替人，将怜悯和恩典赐给我们。这种替代合法性的另一个例子是在历史上发现的：

 

在英法战争期间，男性通过抽签被征召入伍。当某人的名字被抽中时，他不得不去战斗。有一次，政府来找一个人，告诉他是被选中的人之一。他拒绝去，说：“我两年前被枪杀了。”起初，官员们质疑他的理智，但他坚持认为情况确实如此。他声称，军事记录显示他是在战斗中丧生的。 “这个怎么可能？”他们质疑。 “你现在还活着！”他解释说，当他的名字第一次出现时，一位亲密的朋友说：“你有一个大家庭，但我没有结婚，没有人依赖我。我会带着你的名字和地址，代替你去。”这确实是记录所显示的。这个相当不寻常的案件被提交给拿破仑。拿破仑认为该国法律上不能要求那个人。他自由了。他以另一个人的身份死去。¹

 

在上帝的观点中，当基督死时，他律法上代替了你而死，以使你摆脱我们的对手撒但因你的罪而对你提出的要求。基督为你而死。上帝看到基督代替你的位置，就像那个代替别人去打仗的人一样。当基督死时，上帝也看到你也死了：

 

你们若是与基督同死，脱离了时速，为什么仍像在世俗中活着，服从那“不可拿，不可尝，不可摸“等类的规条呢？ （歌罗西书 2:20）¹

 

¹所有你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事，那里有基督在神的右边。² 你们要思念天上的事，而不是地上的事。 ³因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在神里面。 ⁴基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同出现在荣耀里（歌罗西书 3:1-4）。唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了（罗马书 5:8）

 

耶稣通过他的死、埋葬和复活，给我们他的生命。我们从我们的祖先亚当那里得到了肉体的生命，但基督来为我们提供神的生命，当我们全心全意地信靠祂时，这生命就赐给了我们。当我们相信时，我们的罪孽就被洗净了，上帝的生命就会流入我们每个因信奉基督相连的人身上。

 

摩西在旷野怎样举蛇，人子也必须照样被举起来；叫一切信他的人都可得永生。神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。因为神差子降世，不是要定世人的罪审，乃是要叫世人因祂得救。信他的人不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 （约翰福音 3:14-18 强调我的）。

 

因为基督也一次为罪而死，就是义的代替不义的，为要引我们到神面前（彼得前书 3:18）。

 

我们通过接受基督来接受这份拯救的礼物。

 

¹² 凡接待他的，就是信他名的人，他就赐给他们权柄，成为神的儿女—— ¹³ 这等人不是从血气生的，也不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从神生的。 ¹⁴道成了肉身，住在我们中间。充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独子的荣光（约翰福音 1：12-14）。

 

当人们相信时，上帝就会赐给他们永生的礼物。他使接受永生变得如此简单，以至于即使是小孩子也能接受基督。这种生命的礼物并不取决于我们对所有事实的了解。舍弃生命顺服基督，取决于我们内心的态度。如果我们没有像小孩子一样接受基督，我们就不会进入生命。耶稣说：“我实在告诉你们，凡要承受神国的，若不像小孩子，断不能进去”（马可福音10:15）。

 

接受基督并重生，即从神而生，并不是通过去教会来实现的。使徒约翰说，这种情况也不会因为出生在基督徒家庭而发生。它“是天生的”（约翰福音 1:13）。有人说上帝没有孙子。他的意思是，我们不能因为我们的父母认识基督而进天国，也不能因嫁入一个基督徒家庭，即“丈夫的意志”，而进入天国。你的配偶是基督徒是不够的。接受基督要求我们每个人都放弃我们所有的一切，把我们所有的一切都交在他的手中。约翰写道，那些相信他名的人有权成为上帝的儿女（约翰福音 1:12）。

 

信基督是什么意思？

 

相信的行为不仅仅是理智地承认基督为我们在十字架上所做的工作；我们的信心和信任只放在基督身上。我们可以使用 Blondin 的模拟，这位伟大的走钢丝者从尼亚加拉大瀑布的一侧穿越到另一侧。在无数次穿过 1000 英尺的钢丝后，他转向人群，问他们是否相信他可以带走其中的一个。在众人都承认他可以做到的一片赞许之后，他开始一个一个地要求他们趴在他的背上，和他一起来。但他们不愿这样做。相信基督就是相信他。这不仅仅是一种需要的智力信念；而是接受祂进入我们的生活，并让祂从那天起带着我们。今天我们能像孩子一样接受基督吗？

 

我来了！我站在门口敲门。若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席（启示录 3:20）。

 

需要悔改

 

你们若不悔改，都要如此灭亡！（路加福音 13：5）

 

悔改，奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得赦（使徒行传 2:38）。

 

神现在向人宣告，世界各地的人都应该悔改，因为他已经确定了审判世界的日子（使徒行传 17:30-31）。

 

因为依着神的旨意忧愁，就生出无悔的悔改，以至得救；但世俗的忧愁时叫人死（哥林多后书7:10）。

 

查尔斯·司布真说：“除非悔改宣布离婚，否则罪与地狱是结婚的。”不要允许自己虚假的悔改，因为许多看似悔改的人，就像在暴风雨中把货物抛到海里的水手，在平静中再次祈求它们。”²

 

悔改意味着改变对上帝的心意。这种内心的改变涉及到我们生活方式的改变。重要的是检查你的内心，考虑你是否已经实践了真正的圣经从罪中悔改。你有没有求圣灵洁净你，更新你？你真的想摆脱那些玷污你的性格和灵魂并给你和你周围其他人的生活带来痛苦的习惯吗？

 

如果我们真的悔改了所有已知的罪，神的灵会照亮我们需要放下的东西，即我们需要放弃或改变的东西。然而，这还不是全部！圣灵是信实的，引导我们进入真理。上帝不仅提供了救赎的路线图，还提供了带我们到达目的地的工具。圣经中的悔改描述了一个人醒悟到自己的需要并转向天父（路加福音 15:17-20）。

 

2  由John Blanchard编译。Gathered Gold 。Evangelical Press出版社出版，1984 年，第 262 页

 

认罪

 

当我们谈论认罪时，我们指的是在我们知道错误的行为容易受到上帝的指责。认罪的字面意思是：说同样的话并同意上帝对你的罪的看法。不要试图合理化你为什么做某件事，或者为什么他指出你的某项罪并没有那么糟糕。承认你的罪并请求宽恕。撒旦是那个在你耳边低声说这没什么的人。抵制这种想法并祈祷上帝的怜悯。明智的

 

做法是与神单独相处，放下圣灵引起你注意的特定罪的负担。不管如何，上帝知道你的一切，所以你不能向主隐瞒任何事情：

 

凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他。凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他（马太福音 10:32-33）。

 

你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救；因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。 （罗马书 10:9-10）。

 

得救的保证

 

几年前，一个年轻的女孩来到一个教会的长老面前，希望成为教会的一份子。首先，有人问她：“你有没有发现自己是个罪人？” “是的，”她毫不犹豫地说，“我确实做了。”向她提出的第二个问题是：“我的姑娘，你觉得你变了吗？” “我知道我变了” 她立即回答。 那么问题来了，“你身上发生了什么变化？” 她说，“是这样。在我悔改之前，我一直在追赶罪。而现在，我正在逃避它。” 这种性格变化是重生经历的证据；这既是态度的改变，也是方向的改变。³

 

让我们花一些时间来回顾一个人重生的一些证据（约翰福音 3:3），但要注意这些事情不会被视为您可以做事的标记。它们是圣灵而不是我们的肉体带来的内在改变的果实。

 

1. 你真的相信福音吗？我们不是在谈论在精神上承认信息的真实性，而是在你的日常生活中活出敬虔价值观的内心信念。不管你信不信，你的生活都会展现出来。耶稣说： “凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜中岂能摘无花果？” （马太福音 7:16）。应该有越来越多的证据表明圣灵在你的生命中结出果实（加拉太书 5:16-25）。

 

2. 对主耶稣为你而死在十字架上，你是否有一颗感恩、慈爱的心？

 

3）你渴望知道神的话语吗？ “凡遵守主道的，爱神的心在他心里面实在是完全的。从此我们知道我们是在主里面”（约翰一书 2:5）。

 

4）你心里有盼望基督再来吗？ ²“亲爱的弟兄啊，现在我们是上帝的儿女，将来如何，还未显明，但我们知道，主若显现，我们必要像他，因为必得见他的真体。 ³凡像他有这指望的，就洁净自己，像他洁净一样” （约翰一书 3:2-3 强调我的）。

 

5）当你犯罪时，你是否对自己感到不安和失望？如果你邀请基督坐在你生命的宝座上，并让祂掌管，当你犯罪时，圣灵会责备你。

 

6）你爱其他爱上帝的人吗？你喜欢和其他基督徒在一起吗？ “我们因为爱兄弟，就晓得是已经出死入生了。没有爱心的，仍住在死中”（约翰一书 3:14）。

 

7）你是否有意识地意识到圣灵在你的生活中工作中？如果是这样，那么这也是上帝的生命在你里面工作的证据：“我们知道我们住在他里面，他也住在我们里面，因为他已经将他的灵赐给了我们”（约翰一书 4:13）。

 

³⁷凡父所赐给我的人，必到我这里来；到我这里来的，我总不会丢弃他。  ³⁸ 因为我从天上降下来，不是要按照自己的意思行，乃是要遵行差我来者的意思行。 ³⁹ 差我来者的旨意就是：他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。  ⁴⁰ 因为我父的旨意是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活” （约翰福音 6:37:40）。

 

因此，若有人在基督里，他就是新造的人；旧事已过；都变成新的了（哥林多后书5:17）。

 

我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今活肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己（加拉太书 2:20）。

 

我实实在在地告诉你们，那听我话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了（约翰福音5:24）。

 

我将这些事写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生（约翰一书 5:13）。

 

这种爱是令人震惊的，即宇宙之神代替我而死，即将我为我的罪应得的惩罚承担在他身上。伟大的英国板球运动员和传教士 C.T. Studd 曾经说过：“如果耶稣基督是上帝并为我而死，那么我为他做出的任何牺牲都不会太大。”如果只有基督代替我为我的罪而死，那么这证明了罪的罪性（严重性），以及对上帝来说，让我摆脱我的罪孽，让我知道与上帝同在是多么重要。我们应该尽我们的力量将我们的罪抛在身后，并在我们的余生中寻求在所有事情上顺服上帝。

 

你对神的话语有什么反应？也许今天，你想做一个简单的祷告，相信基督和他在十字架上完成的工作。这是一个简单的信任祈祷：

 

祷告：天父，我全心相信耶稣来赐我生命。今天，我相信祂和祂为我在十字架上完成的工作。我在我的生活中犯了罪并做错了事。我从我的罪转向基督。感谢您差遣您的儿子来到世上，将我从罪恶中拯救出来。主耶稣，请您进入我的生命，洗净我的罪。我今天要接受你。阿门！

 

如果你做了那个祷告，我们很想听听你对这个信息的响应。您可以通过以下地址给我们发送电子邮件。想了解更多关于主耶稣的信息，请访问以下网址：

 

Keith Thomas

 

Email: keiththomas@groupbiblestudy.com

 

Website: www.groupbiblestudy.com

 

Michael P. Green.編輯。1500 幅聖經講道插圖。。 Baker Book House 印刷，第 360 頁

A. Naismith。 1200 条笔记、语录和轶事。第 41 页。由 Marshall Pickering 于 1963 年在英国印刷