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41. Jesus Appears to Mary and the Disciples

41. 耶稣向马利亚和门徒显现

身问题:你上次是在何时喜极而泣?那时是在怎样的场合呢?

 

于是两个门徒就回家去了。马利亚(又回来) 站在坟墓外面哭泣。她哭的时候,屈身往里面观看,看见两个身穿白衣的天使,坐在安放耶稣身体的地方,一个在头那边,一个在脚那边。天使问她:“妇人,你为什么哭?”她说:“有人把我的主搬走了,我不知道他们把祂放在哪里。”马利亚说了这话,就转过身来,看见耶稣站在那里,却不知道祂就是耶稣。耶稣对她说:“妇人,你为什么哭?你找谁呢?”马利亚以为耶稣是园丁,就对他说:“先生,如果是你把祂挪去了,请告诉我你把祂放在什么地方,我好去搬回来。”耶稣对她说:“马利亚!”她转过身来,用希伯来话对祂说:“拉波尼!”(就是“老师”的意思。) 耶稣说:“你不要拉住我,因为我还没有上去见父。你要到我的弟兄们那里去,告诉他们我要上去见我的父,也是你们的父;见我的神,也是你们的神。”抹大拉的马利亚就去,向门徒报信说:“我已经看见主了!”她又把主对她所说的话告诉他们。(约二十10-18)

 

星期六傍晚太阳一下山、最早的两颗星出现的时候,从星期五傍晚开始的安息日就过去了。马可记载:过了安息日,抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚和撒罗米,买了香膏,要去膏耶稣。(可十六1) 由于夜里太暗了,她们无法作任何事,只好决定星期日一大早才到坟墓那边。路加记载:那些从加利利和耶稣一起来的妇女,显然泪流满面地跟着亚利马太人约瑟和尼哥底母来了,她们看见了坟墓,和祂的身体怎样安葬。(路二十三55) 她们在星期日凌晨(就是最后一更,三点到六点的期间) 就出发往坟墓那里去了。马可记载:她们在路上彼此说:“谁可以给我们辊开墓门的石头呢?”(可十六3)

 

我们知道人在爱里是从来不去顾虑困难的。她们心中唯一的意念,就是要多拿一些香膏去膏耶稣,以表达自己对于主耶稣的敬爱和尊崇。就在她们还走在路上的时候,一件超然的事情发生了。马太记载:忽然,地震得很厉害;主的使者从天上下来,把石头辊开,坐在上面。(太二十八2) 那些看守坟墓的罗马士兵因为害怕天使的显现,就浑身战抖跌倒在地上,好像死了一样。(太二十八4)

 

当妇女们来到的时候罗马士兵已经逃走了,天使指引她们去告诉门徒这个好消息,就是耶稣已经从坟墓里复活了!很有可能同去的有两拨妇女,因为路加福音记载有一群妇女向门徒报告发生的事情“那些妇女就是抹大拉的马利亚,约亚拿和雅各的母亲马利亚,以及其他在一起的妇女,她们在一起把这些事向使徒说了。”(路二十四5-10)

 

约翰特别强调当彼得和他听见妇女的报告之后,他们当时个人所作出的回应,以及他和彼得之间的互动。他说听到抹大拉的马利亚带来的消息时,彼得和他就动身,到坟墓那里去。两个人一齐跑,他比彼得跑得快,先到了坟墓,屈身向里面观看,看见细麻布还在那里,但他却没有进去。(约二十3-5) 我们很容易想象得到,当彼得和约翰往坟墓那边急匆匆地跑去的时候,抹大拉的马利亚顾不得自己还在气喘吁吁,就决定再次前往坟墓,以便和他们看看可否商量出什么办法来寻找耶稣的身体。她心中似乎感受到一团混乱,最近一段时间发生的各种场景不断在她的脑海里浮现,但她始终无法明白天使所说耶稣复活了的意义,只是不断地想要去把耶稣的身体找回来。

 

由于我们今日已经对于耶稣基督复活的故事耳熟能详,我们发现自己如今很难想象耶稣那些门徒,当时面对祂竟然从死里复活的新情况时,心中所感受到的,到底是怎么样的一种感觉!耶稣可以从死里复活,是一个他们当时仍然无法掌握的新观念,尽管耶稣早已多次尝试向他们解释过。如今抹大拉的马利亚就无法接受这思想,可能因为这事情太奇妙,让她不敢接受吧。在那一时刻她心中只有一个念头最为优先,就是非得赶快把耶稣的尸身找回来不可!她亲眼目睹祂被钉死在十字架上,又看见祂被埋葬了。(二十27-56) 尸体到哪里去了呢?既然如今不在墓穴里,唯一合理的解释就是有人将这尸体偷走了!当马利亚回到坟墓前,彼得和约翰已经离开了(约二十10),为着还留在墓穴里那个由细麻布和香料所缠裹起来,曾经包在耶稣身上的茧而惊奇不已。

 

稣第一个向抹大拉的马利亚显现,让她享有首先向其他人宣告主已复活的殊荣。这事让你心中有什么特别的感觉吗?

 

为什么约翰在叙述复活日清晨的故事时,没有提到任何其他的妇女?大部分解经家都同意约翰是在很迟才写他的福音书;因此他知道其他三卷福音书所写的内容是什么。这样,有可能写的时候,他会更想要补入某些细节,同时藉着对于特别人物所经历的个人见证,来聚焦于观察复活日所发生的某些重要事件。譬如彼得和约翰的故事 (约二十1-10),抹大拉的马利亚的故事 (约二十11-18),众门徒的故事 (约二十19-23),多马的故事 (约二十24-29),等等。

 

耶稣曾经从抹大拉的马利亚身上赶出七个鬼 (可十六9),可见从这个女人生命深处所涌流出来的,乃是对于主耶稣所加给她的恩典、怜悯和能力,无尽真诚的爱与感恩。因为人所得到的赦免愈多,他的爱也就愈多。从这个故事我们观察到一件很美的事情:主耶稣基督乐意向一个曾经堕落到罪恶的深渊,然而如今却已经被神的恩典和能力转换更新了的生命显现自己。正如圣经所说:“耶和华亲近心中破碎的人,拯救灵里痛悔的人,义人虽有许多苦难,但耶和华搭救他脱离这一切。”(诗三十四18-19)

 

从抹大拉的马利亚身上,我们也看见了耶稣基督前来这世界所要拯救的人。祂如此说明:“健康的人不需要医生,有病的人才需要;我来不是要召义人,而是要召罪人。”(可二17) 当她亲眼目睹耶稣被钉死在十字架上之时,她的心灵在泣血、她的眼睛因哭泣而视线糢糊。

 

这天清晨当她第二次站在这空墓前,不觉再次心潮汹涌,而且忍不住就号淘痛哭起来。约翰描述马利亚站在坟墓外面哭泣。(约二十11) 其中哭泣这个字在原文中所用的是klaio,更多是表示大声哀哭而不只是低声啜泣。她哭的时候,屈身往里面观看,看见两个身穿白衣的天使,坐在安放耶稣身体的地方,一个在头那边,一个在脚那边,而曾经包在耶稣身上那个由细麻布和香料所缠裹起来的茧,还留在墓穴里这两个天使的中间。那些看守坟墓的罗马士兵被天使吓坏了,早已不见踪迹。马利亚心中只有一个挥之不去的念头:主耶稣到哪里去了?

 

耶稣向抹大拉的马利亚显现自己

 

天使就问了马利亚一个问题:

 

他们问她:“妇人,你为什么哭?”她说:“有人把我的主搬走了,我不知道他们把祂放在哪里。”马利亚说了这话,就转过身来,看见耶稣站在那里,却不知道祂就是耶稣。耶稣对她说:“妇人,你为什么哭?你找谁呢?”马利亚以为耶稣是园丁,就对他说:“先生,如果是你把祂挪去了,请告诉我你把祂放在什么地方,我好去搬回来。”(约二十13-15)

 

利亚为什么一开始没有认出耶稣来?在我们一生中神曾否向我们隐藏过?祂为什么要向我们隐藏呢?

 

爱永远不去看困难有多大。那群凌晨就去探墓的妇女,从来没有想过她们要怎样才能够把巨大的墓石挪开;而马利亚也从来不知道要是那个她以为是园丁的人,真的把耶稣的尸体交给她的话,她该怎么办?然而当一个爱神的人落在心灵低潮的时候,只要耶稣基督一显现,一切难处就都成为过去。

 

有些人认为马利亚一开始没有认出耶稣来,是因为她哭得泪眼蒙胧;这可能是,也可能不是。另一些人认为是因为马利亚根本没有抬起头来看对方是谁,这样的猜测可能是,也可能不是。还有人主张这时候太阳刚上升,阳光正好从耶稣的背后照过来,以至于她无法看清楚,等等。不过圣经里确实记载了一个故事,有两个门徒清楚看见了复活的耶稣,却认不得祂就是耶稣!

 

有时候,神是会特意把自己隐藏,不让人认出来,比如在去以马忤斯的路上祂就如此行了。圣经记载:在复活日门徒中有两个人往一个叫以马忤斯的村子去,正在交谈议论的时候,耶稣亲自走近他们,与他们同行,但他们的眼睛却给蒙蔽了,认不出祂来。耶稣说:你们走路的时候,彼此讨论的是什么事呢?于是他们一路谈论下去,甚至耶稣还从摩西和众先知起,把所有关于自己的经文,都给他们解释明白了。他们走近要去的村子,祂好像还要往前行,他们强留祂说:天晚了,太阳下山了,请与我们同住吧!祂就进去要与他们同住。到了吃饭的时候,祂拿起饼来,感谢了,擘开递给他们,他们的眼睛开了,才认出是耶稣来;祂却从他们面前不见了。他们彼此说:在路上祂对我们说话,给我们解释圣经的时候,我们的心不是火热的吗?他们就立时起来回耶路撒冷去。(路二十四13-32)圣经告诉我们,我们行事是凭着信心,而不是凭着眼见。(林后五7) 当复活的主耶稣在提比里亚(就是加利利) 海边再次向门徒显现,门徒起初似乎并不认得祂。当时彼得、称为双生子的多马、加利利的迦拿人拿但业、西庇太的两个儿子,和另外两个门徒都聚在一起。彼得对他们说:我要打鱼去。他们说:我们也跟你一起去。于是他们出去上了船,可是那一夜他们并没有打到什么。清早的时候,耶稣站在岸边;门徒却不知道祂就是耶稣。耶稣对他们说:孩子们,打到鱼没有?他们回答:没有。耶稣说:把网撒在船的右边,就可以得着。他们就把网撒下去,可是拉不上来,因为鱼太多。耶稣所爱的那门徒对彼得说:是主!彼得一听见是主,就立刻束上外衣(因为他当时赤着身子),纵身跳进海里。(约二十一1-7) 这样,众门徒才认出这个人就是耶稣基督。因此我们千万不要在自己心里限定某一种方式,而以为耶稣基督只能透过这种方式来向我们显现。敞开我们的心胸吧,主耶稣基督喜欢怎样向我们显现,都是我们求之不得的,为什么要限定祂呢?

 

让我们回头来看马利亚的故事。当耶稣以祂个人独特的腔调语气来呼叫她的名字:马利亚!她突然明白面前这个人是谁了!于是转过身来,用希伯来话对祂说:拉波尼!如今她又哭起来了,然而却是喜极而泣!我们每一个人以后也都有机会可以进入这么奇妙又永恒的一刻,亲眼目睹我们最渴望看见的主耶稣基督,在祂全然的荣耀美丽当中。我想象着抹大拉的马利亚双手紧紧地拥抱着耶稣,把她的头紧紧地贴在祂的胸口上。她绝对不肯再让祂离开了!我真的无法想象这个拥抱持续了多久,然后耶稣交给她一个使命,耶稣说:

 

你不要拉住我,因为我还没有上去见父。你要到我的弟兄们那里去,告诉他们我要上去见我的父,也是你们的父;见我的神,也是你们的神。”(约二十17)

 

在这里有关你不要拉住我这句话的和合本译为 不要摸我显然翻译得不是那么到位,让人有点搞不清楚状况,而有的版本翻译成你不要拉住我则与后面发生在马可楼耶稣显现时所说的话一致。祂说:“你们看我的手、我的脚,就知道我是谁。摸我看看,灵没有骨,没有肉;你们看,我是有的。”(路二十四39) 在这里耶稣还亲口邀请大家过来摸祂看看,大家一定围过来不只摸祂,而且热烈地拥抱祂的,不是吗?而耶稣之所以不让抹大拉的马利亚拉住祂,应该是有特别的缘故。想想看,复活日那天耶稣可忙着,上面已经说明祂陪着两个门徒前往以马午斯 (路二十四13-32),当他们认出耶稣之后,就立时起来回耶路撒冷去。在那里遇见十一个使徒和跟他们聚在一起的人,说:主果然复活了,已经向西门显现了。两个人就把在路上的事,和擘饼的时候他们怎样认出耶稣来的事,都述说了一遍。(路二十四33-35) 马利亚因为看见耶稣而变得如此激动,她牢牢地黏住耶稣不许祂离开,因为担心再次失去祂!直到最后耶稣差派她去完成一个使命,她才终于愿意松开手。我们也看见神使用了一个如此不堪的罪人,让她去把复活大能的福音传给祂的使徒和所有的门徒。对于抹大拉的马利亚而,这使命是何等大的一种殊荣啊!耶稣只需要短短的片刻,就让马利亚的悲伤转化成无比的喜乐!

 

如果我们来读另外两处经文:她就去告诉那些向来和耶稣在一起的人,那时他们正在悲哀哭泣。他们听见耶稣活了,又被马利亚看见了,却不相信。(可十六10-11)她们就想起祂的话,于是从坟地回去,把这一切事告诉十一个使徒和其余的人。那些妇女就是抹大拉的马利亚,约亚拿和雅各的母亲马利亚,以及其他在一起的妇女,她们把这些事向使徒说了。使徒以为这些话是无稽之谈,就不相信。彼得却起来跑到坟墓那里,屈身往里观看,只见细麻布在那里,就回去了,对所发生的事非常惊奇。(路二十四8-12) 就可以看见马利亚传递耶稣复活的福音时,并不是那么顺利,因为那些门徒在开始的时候,根本不相信她所作的见证。可能他们觉得她只不过因为情绪失常而产生幻觉罢了。然而另一方面来看,她一定表现得非常地坚持又毫不动摇,而让有些人听见她的话之后,甚至跑着去察看到底是否真的有这回事。就像这样我们传福音时,也必须坚定毫不气馁地传下去,因为知道我们所传讲的一切都是真实的,尽管别人不见得愿意立接受。相信你自己所传讲的信息,就算别人没有立刻接受也不要气馁。让你的喜乐以及你生命中所经历到的基督,成为一个鲜活的见证,被撒播在许多人的心中,至于神要在何时让这些种子结果增长,那就留给神去工作了。

 

马利亚以后会有更多时间能与耶稣相处,因为直到五旬节之前一个星期,还会有四十天之久,耶稣还常常会向他们显现、与他们同在。在这四十天里面,主耶稣会用许多凭据向使徒显示自己是活着的。祂向使徒显现,并且讲论神的国的事。(徒一3) 另外在耶稣升天之前,马利亚和其他门徒也还会有时间能够跟耶稣在一起。然而就现在这个时刻,马利亚的生命中有一个特别的好消息,就是耶稣基督复活了,乃是她必须向别人分享的。

 

正如耶稣吩咐马利亚,要她把祂已经复活了的好消息告诉每一个她所认识的人,照样,我们也要去,把这个好消息告诉周围的人。祂已经复活了!透过祂钉死十字架的救赎,一条又新又活的道路,已经随着祂的复活被打开了,让我们可以享受与神之间的关系,并且得以称祂为父。祂确实是我们在天上的父,也是我们的神。只要我们将自己的一生交托给祂,我们就是祂家里的人了。

 

耶稣基督向祂的门徒显现

 

礼拜日黄昏的时候,门徒聚在一起,因为怕犹太人,就把门户都关上。耶稣来了,站在他们中间,说:“愿你们平安。”说了这话之后,就把手和肋旁给他们看。门徒看见主,就欢喜了。耶稣又对他们说:“愿你们平安。父怎样差遣了我,我也怎样差遣你们。”说了这话,就向他们吹一口气,说:“你们领受圣灵吧!你们赦免谁的罪,谁的罪就得赦免;你们不赦免谁的罪,谁的罪就不得赦免。”(约二十19-23)

 

就在那第一个复活日的晚上,那两位在以马忤斯的路上遇见主的门徒,赶回耶路撒冷去;在那里遇见十一个使徒和跟他们聚在一起的人。(路二十四33) 正在彼此兴奋分享的时候,耶稣亲自站在他们当中;他们因为怕犹太人,早已把门户全都关上了。你能够想象得到当大家突然之间看见耶稣的时候,那种无比的喜乐吗?在理智上他们知道耶稣不可能如此出现,然而,如今祂就站在他们当中,真真实实地来到他们身旁。祂如此显现在他们当中,证明祂那复活的身体是跟我们目前的肉体有所差别:祂的身体可以从一个地方来到另外一个地方,墙壁或者关闭的门户完全拦阻不了祂。照样当我们复活之时所要承受的身体,也会属于一种更高的层次。关于这种复活的身体,保罗如此说:“死人复活也是这样。所种的是必朽坏的,复活的是不朽坏的;所种的是卑贱的,复活的是荣耀的;所种的是软弱的,复活的是有能力的;所种的是属血气的身体,复活的是属灵的身体。”(林前十五42-44)

 

基督的复活不仅是不朽坏生命的最佳证据,并且如果缺少了基督的复活,我们对于永生就失去了确切的证据。当耶稣基督从死里复活之时,死亡就失去其权势。对于那些真正的信徒,死亡已经不再是个仇敌,因为牠在耶稣的十字架那里,已经被征服了。对于信徒而,复活就是神已经悦纳了耶稣基督代表信徒所献上的赎罪祭之证据,如今每一个相信耶稣所成就救赎大工的人,都已经与神复合、而得称为义了。

 

耶稣为了让门徒确知祂复活的身体乃是真实的,而不只是一个灵魂;祂就在他们面前吃东西。圣经记载:

 

他们非常惊怕,以为看见了灵魂。祂说:“你们为什么惊慌,为什么心里疑惑呢?你们看我的手、我的脚,就知道我是谁。摸我看看,灵没有骨,没有肉;你们看,我是有的。”说了这话,就把手和脚给他们看。他们欢喜到不敢相信,并且很惊奇。耶稣说:“你们这里有什么可吃的没有?”他们就给了祂一片烧鱼。祂接过来,在他们面前吃了。(路二十四37-43)

 

上段经文中,路加福音二十四章38节,耶稣慈祥地问他们,说:�你们为什么惊慌,为什么心里疑惑呢?�你想他们心里所起的是什么样的疑惑呢?你心里又有什么疑惑呢?

 

耶稣基督向多马显现

 

接下来约翰所分享多马的故事非常有趣,也对许多人带来帮助。

 

十二个门徒中,有一个称为“双生子”的多马。耶稣来的时候,他没有和门徒在一起。当其他的门徒对他说:“我们已经见过主了。”多马对他们说:“除非我亲眼看见祂手上的钉痕,用我的指头探入那钉痕,又用我的手探入祂的肋旁,我决不相信。”过了八天,门徒又在屋子里,多马也和他们在一起。门户都关上了。耶稣来了,站在他们中间,说:“愿你们平安。”然后对多马说:“把你的指头放在这里,看看我的手吧!伸出你的手来,探探我的肋旁!不要疑惑,只要信!”多马对祂说:“我的主!我的神!”耶稣说:“你因为看见我才信吗?那些没有看见就信的人,是有福的。”耶稣在门徒面前还行了许多别的神迹,没有记在这书上。但把这些事记下来,是要你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且使你们信了,可以因祂的名得生命。(约二十24-31)

 

耶稣的门徒多马,怎么会误掉了祂向大家显现的重要场合呢?因为他把自己孤立起来,不再跟其他人交往。在我们严厉批判这个门徒之前,让我们了解也承认,每一个人处理悲剧和痛苦的方式各有不同。多马所采用的方式就是把自己孤立起来,他认为独处比和其他人团契更有功效。每一个人有时候确实需要独处的时间;然而当一个信徒落在属灵的低潮,比较有智慧的作法乃是与同伴在一起,以便彼此可以互相得到鼓励。如果我们孤立独处,常常在面对仇敌攻击时会变得十分脆弱,而且还会错失各种蒙祝福的机会。如今多马听见了许多人兴奋地谈论着,耶稣基督向他们显现时的故事,可是他却完全信不来。

 

主耶稣如今对于多马所彰显出来的,是何等大的恩慈!祂邀请多马自己来把你的指头放在这里,看看我的手吧!伸出你的手来,探探我的肋旁!以便他可以相信。有趣的是尽管多马在大发议论不肯相信时,耶稣并没有在现场;多马所说的每一句话,似乎全都被祂听见了。这就提醒我们圣经所说的:人所说的闲话,在审判的日子,句句都要供出来。(太十二36)

 

多马尚未准备好要凭着信心行事,他只信得过自己的感官所看见与经历的。其他的门徒已经进入与主耶稣的新关系,就是不再凭着眼见、而单凭信心来行事。然而这时多马需要先看见了,他才能够相信耶稣确实复活了。当耶稣邀请他前来验证祂身上的钉痕时,他已经领悟到这一切都是多余的,所以他直接俯伏在主耶稣面前,说:我的主!我的神!

 

多马的长处之一就是一旦他看见了主耶稣,他就再也不犹豫,而是立敬拜祂。这样他终于进入其他门徒所经历了的祝福和喜乐当中。但并不是所有信徒可以直接感受到确据。有些像多马这样的人,在他们进入信心的行动之前,喜欢等候看见绝对的证据出现。会有一些人非得等到看见了超然的神迹或者从主而来的先知性话语,否则不愿意踏上信心的一步。神有时候确实会以一个超然的方式来给持这种心态的人印证,然而神更期待我们敢于单凭客观上有了神的话,再加上于主观方面有了圣灵而来内在的印证和平安,就以信心走上前面的道路。请记得神要我们在这世界行事为人是凭着信心,而不是凭着眼睛所看见的。因此耶稣对多马说:“你因为看见我才信吗?那些没有看见就信的人,是有福的。”(约二十29) 如果你已经是个信徒,祂这句话也是对你说的。

 

路易斯有名的小说地狱来鸿当中,他虚构了一个老练的邪灵如何训练年轻邪灵的讲课要点。年轻的邪灵第一次奉命去尝试打击并且摧毁一个新基督徒的信心,于是路易斯讲到这位新基督徒,正在操练如何行事不凭眼见而单凭信心。老练的邪灵说:

 

() 要他们学会走路,因此必须不再出手扶持。只要这个人有了行走的意愿,就算他结果跌倒了,祂也很高兴。朽木啊 (这年轻小鬼的名字)!千万别看错了。我们这个国度最大的危险就是,当有一个人,尽管不想去作,却仍然坚持去遵行祂的旨意。因此你工作的重点就是要向他挑战,为什么他在全宇宙再也看不见祂的踪迹了,他已经全然被遗弃了,却怎么还会傻到要继续顺服祂的话!(1:路易斯,《地狱来鸿》,纽约,麦克米伦出版社,1959,第47页。)

 

那些不靠五官去感受,却仍愿单纯凭着神的话语而行事的信心,乃是神正在寻找的信心。一种在非洲生长的羚羊类草食性动物黑斑羚,可能可以用来作为上面所提靠着五官去察觉的知识和信心之间的差别的范例。我们可以将一群黑斑羚单用三英尺高的围墙圈起来,而不用担心他们跳过围墙逃跑;尽管这种类似羚羊的黑斑羚一跳起来可以超过十英尺高,而他们往前一蹦的距离可能超过三十英尺远。关键是这种黑斑羚有个很特别的习性:他们如果看不见自己的落脚处何在,就绝对不会跳跃。三英尺高的围墙既然挡住了他们对外面世界的视线,当然不用担心他们跳过围墙了。信心乃是让我们得以相信那看不见之事物的能力;好让我们可以跳脱自己的感官世界所加给我们的藩篱和限制。

 

约翰从他的回忆中列举了好几个人的见证,来帮助我们相信耶稣基督,并且愿意将自己的一生交托在祂手中。而多马乃是这张名单中最后的一位。此外他继续说:

 

耶稣在门徒面前还行了许多别的神迹,没有记在这书上。但把这些事记下来,是要你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且使你们信了,可以因祂的名得生命。”(约二十30-31)

 

耶稣基督复活之后,还特别花了四十天的时间和门徒在一起,他们所经历的是何等大的喜乐啊。约翰告诉我们耶稣在门徒面前还行了许多别的神迹,没有记在这书上。你曾否思想过他这句话的意涵?尽管我们在目前无法知道这些额外神迹的内容,然而在永恒里我们就要一一知晓了。耶稣深知祂这些门徒需要这一切,来增强他们的信心;因为祂很快就得离开他们。到那时候,他们只能单单凭着信心行事。也许你发现自己目前的处境,多少跟当年那些门徒类似;那么请务必记得,主耶稣喜悦你选择单单凭着信心抓住祂的话语和应许,而不去忧虑外面的环境有多艰难。就算你感觉不到祂的临在,或者就算你发现这世界的体系正与神的国度正面冲突,我们知道自己乃是属于祂的,而且祂喜悦我们活在信心中行事。

 

祷告:感谢祢,父神。让耶稣基督的复活,成为祢已经悦纳了祂为我们献上自己作赎罪祭的确据。帮助我们单凭信心、不凭眼见来行事。我们期待那个荣耀的日子来到,可以活在祢荣耀的光中亲眼看见祢。我们现在是对着镜子观看,模糊不清,到那时就要面对面了。我现在所知道的只是一小部分,到那时就完全知道了,好像主完全知道我一样。(林前十三12)

 

Pastor Keith Thomas.

Email: keiththomas7@gmail.com

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