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17. Jesus vs the Devil's Children

17. 耶稣对魔鬼的儿女

身问题:你是否注意到你从自己父母身上所模仿到的行为、体态或者习惯?

 

于是耶稣对信了祂的犹太人说:“你们若持守我的道,就真是我的门徒了;你们必定认识真理,真理必定使你们自由。”他们说:“我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有被谁奴役过,祢怎么说‘你们必得自由’呢?”耶稣说:“我实实在在告诉你们,凡犯罪的都是罪的奴隶。奴隶不能永远住在家里,唯有儿子才可以永远住在家里。所以,神的儿子若使你们自由,你们就真的得自由了。我知道你们是亚伯拉罕的后裔;但你们想杀我,因为你们心里不能容纳我的道。我所说的,是我在父那里看见的;但你们所作的,却是从你们的父那里听见的。”他们说:“我们的祖宗是亚伯拉罕。”耶稣说:“你们若是亚伯拉罕的子孙,就必作亚伯拉罕所作的。现在我把从神那里听见的真理告诉了你们,你们竟然想杀我,这不是亚伯拉罕所作的。你们要作的,正是你们的父要作的。”他们说:“我们不是从淫乱生的;我们只有一位父,就是神。”耶稣说:“如果神是你们的父,你们就必爱我,因为我是从神那里来的;我已经来到这里。我不是凭着自己来的,而是神差了我来。你们为什么不明白我的话呢?因为我的道你们听不进去。你们是出于你们的父魔鬼,喜欢按着你们的父的私欲行事。牠从起初就是杀人的凶手,不守真理,因为牠心里没有真理。牠说谎是出于本性,因为牠本来就是说谎者,也是说谎的人的父。我讲真理,你们却因此不信我。你们中间有谁能指证我有罪呢?我既然讲真理,你们为什么不信我呢?出于神的,就听神的话;你们不听,因为你们不是出于神的。”(约八31-47)

 

犹太人对耶稣说:“我们说祢是撒玛利亚人,并且是鬼附的,不是很对吗?”耶稣回答:“我不是鬼附的。我尊敬我的父,你们却侮辱我。我不求自己的荣耀,但有一位是为我求荣耀,并且是审判人的。我实实在在告诉你们,人若遵守我的道,必定永远不见死亡。”犹太人对祂说:“现在我们知道祢的确是鬼附的。亚伯拉罕死了,先知们也死了,你还说‘人若遵守我的道,必定永远不尝死味’,难道祢比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗?他死了,先知们也死了;祢把自己当作什么人呢?”耶稣回答:“如果我荣耀自己,我的荣耀就算不得什么;那使我得荣耀的是我的父,就是你们说是你们的神的那一位。可是你们不认识祂,我却认识祂。如果我说我不认识祂,我就像你们一样是说谎的;然而我认识祂,也遵守祂的道。你们的祖宗亚伯拉罕,因为可以看见我的日子就欢喜,既然看见了,他就很快乐。”犹太人对祂说:“祢还不到五十岁,怎会见过亚伯拉罕呢?”耶稣说:“我实实在在告诉你们,亚伯拉罕出生以前,我已经存在了。”于是他们拿起石头要打祂。耶稣却躲起来,从殿里出去了。(约八48-59)

 

持守祂的道

 

我们要继续思考在住棚节的期间,发生在耶稣和犹太人领袖之间的对话。在约翰福音12,当耶稣宣称自己就是世界的光时,这些犹太人大大地被激怒。因为他们明白耶稣这话就等于在宣告祂就是神;原因在于神一向启示祂就是他们在黑暗里面的光。(请参考前面的第十六课,约八12-30) 圣经在那里记载:耶稣说这些话的时候,就有许多人信了祂。(约八30) 在今天我们要研读的经文中,耶稣对那些信了祂的犹太人说:“你们若持守我的道,就真是我的门徒了;这样,你们必定认识真理,真理必定使你们自由。”(约八31-32) 在这里,耶稣的意思非常清楚,那些持守祂的道的人才配称为祂的门徒。今日有许多人,喜欢号称自己是耶稣基督的门徒,却完全不在乎祂所教导的,也没有时间去默想祂所说的话或者所作的事。对于这样的基督徒,既不注意倾听耶稣所说的话,也不留意祂所给的指示,他们活在这世上真是太危险了!这让我想起来一件在我和珊蒂结婚之后没多久所发生的事情。

 

当时,我在父亲的船上和他一起出海去捕鱼。他轮第一班,掌了四个多小时的轮盘。换到我接下一班的时候,已经是夜里十二点多。在上床睡觉之前,他给了我非常具体又特别的指示,我必须如何掌握轮盘,才能够平安地把船开回家。我一定要让船很接近岸边好躲开直冲我们而来的强烈海潮。后来当我看见前面两英里处有另外一艘渔船,我就决定跟随这只渔船走,而没有照着父亲的指示掌握轮盘。问题发生了,海上吹起九级的狂风,使得我的船被夹在隆起的海浪之间,让我的能见度大受影响,不久之后我再也看不见另外那艘渔船了。在惶急之间,我听见了我们的船以全速撞上沙洲的大响声,显然我们陷入极大的麻烦。

 

当船龙骨往沙岸升起的时候,我的父亲一下子惊醒过来,在这狂风巨浪中,我们的船被海沙夹住。更糟糕的是正开始退潮,每过一分钟,我们生还的机会就急速地降低。父亲要我逆转引擎的方向,并且提升到最强的马力,盼望在船倾覆之前能够从沙洲中脱困。如果我们无法把握住这个机会脱困,而让船倾覆了,在目前冬季狂风的海浪中,我们必死无疑。我迅速让父亲掌舵,把整个的控制权交给他,我聚精会神地按照他的指示作每一个动作。我们两次试着把船倒退出来却没有成功,船在沙中倾斜得非常厉害;然后,第三次当我们加足马力倒退时,捉住千钧一发的机会,船身随着巨浪从沙洲中弹跳出来。

 

当我感谢神及时拯救的那一片刻,我紧绷的神经完全松弛下来,我心中知道自己还能活着,绝对是出于祂的恩典。这时神让我清楚听见祂的声音,说:如果你听父亲的话照着去作,你本来可以是平安的!有时候神对我们说的话乃是双关语,我相信祂目前所说的这一句话就是双关语;因为祂的弦外之音直指我个人与祂之间的关系。这一次我之所以踏入险境,是因为我没有听从父亲的话。我想趁这个机会挑战你,请你信任天父的声音吧!当情况陷入绝境的时候,你可能会听到祂呼唤的声音,说:不要害怕。要信得过我,让我来为你掌人生的舵。

 

我心中十分感恩的是,不管我们落在怎样的情境中,我们总是可以把控制权交给我们的天父,让祂介入我们的情境,并且对我们说:“我的恩典是够你用的,因为我的能力在人的软弱上显得完全。”(林后十二9) 我们人生中会遇到某些时候,我们只能够单纯地凭着信心把一切交托给神。特别当我们在经历煎熬的时候,要如此作诚然很艰难。有时候这意味着我们面对着风暴必须不顾一切,而单只紧紧地抓住祂的话语,并且大声哭求祂的帮助。

 

我们今天的经文一开始,耶稣就告诉那些听祂话的人,说:你们若持守我的道,你们必定认识真理,真理必定使你们自由。意思是说:真理必定在我们的一生中保守我们,而且使我们自由,不受魔鬼的奴役。换句话说,如果我们愿意一生行事为人,都要顺服神在祂的话语中向我们所启示的这位耶稣,以及祂为我们所成就的一切,那么神话语中所彰显出来的真理,就要释放我们从罪的轭下得自由。

 

享你自己曾经经历过的实例,那时你忽视了父母亲的交代或者基督的指示。因着忽视他们的话,结果怎么了?

 

 

认为当耶稣说到�你们必定认识真理,真理必定使你们自由�,(约八31) 祂所指的是什么呢?你认为祂所说的�真理�,意何所指?

 

罪的奴隶

 

当耶稣说到他们可以从奴隶的轭下得自由的时候,犹太人不了解祂所讲的,乃是指着属灵的意思。因此他们立即就回答:我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有被谁奴役过,祢怎么说你们必得自由呢?其实这回应是有点夸张了,而且也不符合历史的事实。因为在摩西前来拯救他们之前,他们是在埃及为奴几百年的;不仅如此,就算他们当时,也是身处罗马帝国统治之下,而非自由之身。其实耶稣所想指出的,乃是他们内心的实况,因此祂继续说:“我实实在在告诉你们,凡犯罪的都是罪的奴隶。”(约八34) 祂想表达的是:罪在我们身上带着一种辖制性的力量,我们一旦上了罪的钩,罪就牢牢地套住我们,难以摆脱。让我以自己前的一段经历来说明这个可怕的事实:

 

当我还只有十六岁、非常容易受人影响的年纪,我就在一个游轮公司里面工作。通常我们每条游轮上会有两百名船员。游轮会航行到挪威、丹麦、法国、西班牙、直布罗陀和北非,前往坦吉尔、卡萨布兰卡这些海港。有一次在前往北非的一条游轮上,我很渴望成为那些同样在船上工作的年轻船员当中的一份子,可以跟他们混在一起喝酒。有一天晚上,大家轮流抽着一根大麻香菸,我接过手来也抽了几口就传给下一个人了,心里想着试试看会有怎样的感觉。事实上,我并没有注意到任何特别的不同,只不过感觉上我已经属于他们当中的一份子了。我的祖母曾经警告过我,绝对不可以吸毒,因此心里常常会害怕吸毒所带来的后果。然而罪确实具有吸引人、欺骗人的一种魅力,我起初一直自我安慰,吸了几口大麻没什么不得了,因为大麻根本对我的体质产生不了任何影响。好像一切都显得很正常,直到有一晚,也不晓得出于什么原因,我竟然大量地吸食起来,从此我就上瘾了;这样,我的烟瘾愈来愈严重,这毒瘾一共在我的生命中辖制了九年的时间。在这期间我丧失了一切的自尊,我根本不想看自己在镜子里面的脸孔。因为每次我照着镜子,所看见的就是一个一文不值的吸毒犯。有好几次我想要把这毒瘾戒掉,我甚至把手中的大麻丢进海里,可是隔天又忍不住再吸了。大麻在我身上的控制力是非常真实又强大的,足以支配我所要作的一切事。然而当我将自己的生命交给主耶稣基督的时候,这毒瘾就在祂的脚下被破除了,真是何等奇妙的经历。因为自从那一天起,我就再也不碰大麻了。主耶稣在我身上所成就的,乃是立即的、完全的释放。正如祂在今天这段经文里所说的:“所以,神的儿子若使你们自由,你们就真的得自由了。”(约八36)

 

当然我们每个人的经历各有不同,我也不希望你有我这种染上毒瘾的艰难岁月,然而我的猜测是,许多阅读我这些话语的人,就算你未曾染上了毒瘾,你有没有染上了酒瘾,或者像说谎、欺骗、偷窃之类的恶习呢?或许你所犯的罪并没有像上面提到的那么显著,而只不过是像坏脾气、嫉妒、傲慢、贪欲或者色情、性淫荡、恶意中伤、随意讲闲话、骄傲,或者甚至只是害怕、怕死、怕父母、怕老板等等?所有这些东西都可能在我们身上带着辖制性的力量,然而却可以透过耶稣之名的权能来加以破除。把这一切全都带到十字架底下来,好让基督释放你得自由吧。你已经厌倦于背负你这些大罪、小罪了吗?当我们受到试探的时候,罪的种种后果是向我们隐藏起来的;唯有等到后来,罪的苦果和权势才会可怕地彰显在我们的生命中。

 

能否适度地分享在你以往的生命中罪如何辖制你,以至于你成了罪的奴隶?你又是如何从其中得自由的?每个人的分享最好不要超过三、四分钟。

 

有一个筑路的工人讲到下面这个故事:他曾经在筑路工程队里,参与宾州某山区中的筑路工作。每天早上他会开着车子前往深山里工作,当他路过一个水塘时,常会看见一个小男孩在那里钓鱼;他总是慢下车子跟这小男孩打个招呼,又说几句话。有一天当他路过这个水塘,问小男孩钓到鱼没有,小男孩的回答:今天鱼儿不咬,虫儿却咬了让他百思不解。当他几分钟后开进加油站时,半开玩笑地把小男孩这句话讲给帮他加油的站员听,之后就继续上路了。站员笑了半天之后突然惨叫一声,连忙跳上自己的车子往水塘赶去。当天晚一点的时候,这个筑路工人得悉小男孩所遭遇的事。原来站员赶到水塘之时,小男孩已经中毒身亡。检查后发现小男孩当天找到的是刚孵化出来的小响尾蛇,他以为是蚯蚓就拿来当鱼饵;却被小响尾蛇咬伤了。这故事让我们看见,就算刚孵化出来的小响尾蛇,天生就已带着致人死命的响尾蛇毒液。照样,许多正在试探着我们的罪,在开始的时候,表面上看起来似乎没有什么害处,然而,里面照样含有魔鬼全部黑暗的权势,如果我们与之有所瓜葛,就足以摧毁我们的一生。(1:圣经布道1500例证迈克尔格林主编,贝克书屋出版社,第338页。)

 

魔鬼的儿女

 

现今的世代有一种流行的讲法,指出神乃是整个人类的天父。就某种意义上这话是对的,因为神创造了我们的身体,并且将灵赐给我们;这样,我们就成了活的魂,有着心思、意志和情感。然而我们必须重生(从圣灵而生,或者从上头生) 了,才真正成为祂的儿女,因为这时我们才得到了祂那永远的生命,就是基督复活的生命。(约三3) 耶稣讲到这世界上有两类人:那些站在祂这一边、属于神国度的人;还有那些属于黑暗国度,被魔鬼欺骗、作魔鬼傀儡打手的人。所以圣经记载耶稣说:

 

不站在我这一边的就是反对我的,不跟我一起收聚的,就是分散的。”(太十二30)

 

另外保罗也说:

 

你们因着自己的过犯和罪恶,原是死的。那时你们在过犯和罪恶中行事为人,随着时代的潮流,也服从空中掌权的首领,就是现今在悖逆的人身上运行的灵。”(弗二1-2)

 

那些与耶稣辩论的犹太人声称自己乃是亚伯拉罕的后裔,他们有意无意之间暗示着耶稣可能是私生子,甚至还有可能是个撒玛利亚人。因为他们无法确定耶稣的父亲到底是谁。他们可能都已探听出来马利亚在嫁给约瑟之前,已经有了身孕。所以他们对耶稣说:“我们说祢是撒玛利亚人,并且是鬼附的,不是很对吗?”(约八48)

 

耶稣也直截了当地告诉他们:“你们是出于你们的父魔鬼,喜欢按着你们的父的私欲行事。牠从起初就是杀人的凶手,不守真理,因为牠心里没有真理。牠说谎是出于本性,因为牠本来就是说谎者,也是说谎的人的父。”(约八44) 由于他们的生命全都活在罪的垄断之下,从他们的生命所流露出来的,包含他们的话语和行为,显明他们完全属乎魔鬼。圣经说:

 

难道你们不知道你们自愿作奴仆去顺从人,顺从谁就作谁的奴仆,或作罪的奴仆以致于死,或作顺从的奴仆以致于义吗?感谢神,你们虽然曾作过罪的奴仆,现在却从心里顺从了传授给你们的教义的规范。你们既然从罪里得了释放,就作了义的奴仆。”(罗六16-18)

 

在本课一开始所提到的暖身问题:你是否注意到你从自己父母身上所模仿到的行为、体态或者习惯当中,我们讲到会有那么多人,几乎就在不知不觉间,作着自己的父母亲习惯于作的事情。许多时候我们看起来就像自己的父母亲。我们这些作儿女的,就是自己父母亲的像。如果魔鬼拥有并且盘据了我们的心,那么,从我们生命中所流露出来的,就会站在敌挡基督的地位。没错,尽管我们已经是基督徒了,我们仍然会犯罪。我想直到耶稣基督再来,我们可能无法完全不犯罪;但是所犯的不再是那种习惯性的罪了。如果我们有了神的灵,而且时时随圣灵行事,罪必不再能辖制我们。(壹三6) 在我们里面会有圣灵与情欲之间的争战,我们是要听基督的声音,或者要听魔鬼的声音?从我们生命所结出的果子,别人就可以看出我们这个人到底是跟谁结盟,是神或者是魔鬼?最糟糕的部分是在很多的情况中,我们常是当局者迷、尽管旁观者清。罪是最会伪装、蒙蔽人的。许多人甚至在神的话语中寻找真理时,也在经历一种内心的属灵争战。要知道人行走在真理、祷告中,存谦卑的心顺服地与基督同行时,总是会遭遇到属灵的抵挡和阻拦。

 

基督忠实地把祂所看见的精确地告诉他们,说:你们是出于你们的父魔鬼。有时候真理必须清楚地讲明,以便我们可以把人从属灵死亡的沉睡中唤醒。有些人主张我们不该把人唤醒,不该说重话,免得让他们畏罪而难过。我不同意这样的主张。我有责任把我在圣经里面所看见的真理告诉人。既然基督平铺直述地讲说祂所看见世人如何往灭亡的道路直奔,我们也理当如此,不是吗?

 

你的家族和朋友的网络中,你有没有想到哪些人,在他们的行为中展示出,他们正落在魔鬼的綑绑当中?你不需要说出他们的名字。他们是如何进入目前之情况的?在本课结束时,我们会为这些人祷告。

 

那位伟大的“我是”

 

我很喜爱圣经所讲的事实,神不愿有一人灭亡,却愿人人都悔改。(彼后三9) 耶稣试着再一次与他们沟通,盼望他们终究肯把祂的话听进去。因此祂说:“我实实在在告诉你们,人若遵守我的道,必定永远不见死亡。”(约八51) 然而,这些人还是无法听进去,因为认定耶稣所讲的话只具有属世的意义。他们对祂说:现在我们知道祢的确是鬼附的。亚伯拉罕死了,先知们也死了,你还说人若遵守我的道,必定永远不尝死味,难道祢比我们的祖宗亚伯拉罕还大吗?他死了,先知们也死了;祢把自己当作什么人呢?(约八52-53)

 

耶稣回答,说:“你们的祖宗亚伯拉罕,因为可以看见我的日子就欢喜,既然看见了,他就很快乐。”(约八56) 有些人只想把这句话解释为:当亚伯拉罕还在地上活着的时候,他展望会有一天,他的后裔主耶稣基督将要诞生;(创二十六4) 我个人则认为,这句话应该解释为:亚伯拉罕在天上不止看见了耶稣,而且还与众天使快乐地欢送主耶稣基督前往地上由童女马利亚所生。犹太人仍然以为耶稣所讲的话只具有属世的意义,而说耶稣看起来还不到五十岁,怎会见过二千多年前的人物亚伯拉罕呢?他们完全不晓得亚伯拉罕在神那里不是死的,而是活生生的!祂告诉他们神不是死人的神,而是活人的神;因为圣经说:

 

我是亚伯拉罕的神,以撒的神,雅各的神”,可见在神那里,人都是活着的。(太二十二31-32)

 

尽管亚伯拉罕的肉体早已朽坏,然而他在神那里却是活着的;照样,我们当中每一个信主的人在神那里也是活着的。之后,耶稣讲了一句大大激怒他们的话,说:

 

亚伯拉罕出生以前,我已经存在了。”(约八58)

 

们为什么如此愤怒,甚至还拿起石头来要打祂?

 

摩西观看被火烧着却没有烧毁的荆棘,那时,神要摩西回埃及去把以色列人从为奴之地带出来。于是摩西对神说:他们必问我:祂叫什么名字?我要对他们说什么呢?神回答摩西:“我是‘自有永有者’(或作我是‘我是’)。”又说:“你要对以色列人这样说:‘那位我是派我到你们这里来。’”(出三14) 在今天所读经文的最后这一小段,约翰描述那个紧张的场景,似乎犹太人的领袖认为他们已经捉到耶稣的把柄了。祂竟然说到祂见过亚伯拉罕!于是场面愈来愈火爆。耶稣回答:

 

你们的祖宗亚伯拉罕,因为可以看见我的日子就欢喜,既然看见了,他就很快乐。”犹太人对祂说:“祢还不到五十岁,怎会见过亚伯拉罕呢?”耶稣说:“我实实在在告诉你们,亚伯拉罕出生以前,我已经存在了(原文作‘我是’)。于是他们拿起石头要打祂。耶稣却躲起来,从殿里出去了。”(约八56-59)

 

这里很关键的一点,耶稣对于祂自己身份的声明,祂并不是亚伯拉罕出生以前,我就出生了。亚伯拉罕出生以前,我已经存在。祂所说的乃是亚伯拉罕出生以前,我是。而这里祂所使用的我是 正是神对摩西启示自己名字时所使用我是 。希腊文被译为伟大的我是EGO AMI。犹太人一下子听出祂话里的玄机,立即认为祂亵渎神,而拿起石头要打祂,因为祂宣称自己就是神。这对于我们来说,是一个很重要且必须了解的真理,事实上,耶稣在稍早已经讲到这真理了,祂说:“你们若不信我就是(那一位),就要在自己的罪中死亡。 (约八24) 在这句子当中括号里的部分原文里面是没有的。翻译圣经的人,为了让文意读起来显得更完整,所以加入括号里的部分,但是这样就把人引向摩西那个预言,而无法看见原文中耶稣所要表达的,祂乃是神启示自己名字时所使用的我是。耶稣非常清楚地向我们指出,唯当我们真正明白祂就是那位我是,祂就是神的儿子,我们才能够得到祂所成就的救赎。这个意思非常清楚,永生乃是根据认知祂到底是谁而决定。如果祂只不过是一个人,祂的死根本无法为我们成就什么。然而,圣经让我们看见的事实就是:神道成了肉身为要将我们从罪的奴役与辖制中释放出来,而这样的工作唯有神自己才有可能完成。由于这个原因,祂的名字被称为耶稣(耶和华拯救) 。这样,我们开宗明义,一定要从祂就是我是这个伟大的真理讲起:知道祂就是那位伟大的道路、真理和生命;祂并不只是一条道路而已,祂乃是那条唯一的道路、真理和生命!

 

我是“我是”的意义

 

我是那位“我是”在原文中是写为 אהיה אשר אהיה,读音如:Ehyeh asher ehyeh。这是神回答摩西询问祂名字时所给的启示。(出三14) 这句话几乎可以算是旧约中最出名的话之一了。对于活在时间里面的人而,神乃是昔在、今在、以后永在,又是自有永有的神;然而对于超越时间、空间的神而,祂乃是永远的我是。耶稣乃是那位自有永有的神,乃是那位创造宇宙万物的神,那位神奇的我是,我们一切所需用的,有了祂就够了。

 

你何等需要这位伟大的我是今天就来与你同行!祂就是你一切所需要的;无论你的问题有多大,不管你遭受的捆绑有多深,只要来到祂面前,这一切莫不迎刃而解;更重要的是祂乐意叫你得到自由。祂呼叫每一个人,说:“你们所有劳苦担重担的人哪,到我这里来吧!我必使你们得安息。”(太十一28) 你觉得如何?为什么不趁着今天就来呼求祂,并将你所负的罪担卸在祂的脚下?那些正在小组中聚会的人,不妨花一段时间来为你的亲朋好友祷告,然后才结束聚会。祷告的重点请集中于求神打开他们的心,以便听得进神的话。

 

祷告:父神,谢谢祢差遣祢的儿子来到这世界,为要释放我们脱离罪的奴役。我们在此特别为我们的亲人……、还有朋友……恳求;他们仍然因着背负各种的罪担,而落在痛苦的挣扎当中。主啊,求祢打开他们的心,向祢的爱与大能敞开。感谢主耶稣。阿们。

 

Pastor Keith Thomas.

Email: keiththomas7@gmail.com

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