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13. Jesus the Bread of Heaven

13. 耶稣是从天上来的粮

身问题:你一生中所必须作的最艰难工作是什么?

 

他们在对岸找到了耶稣,就问祂:“拉比,祢几时到这里来的?”耶稣回答:“我实实在在告诉你们,你们找我,不是因为看见了神迹,而是因为吃了饼又吃饱了。不要为那必朽坏的食物操劳,却要为那存到永生的食物操劳,就是人子所要赐给你们的,因为人子是父神所印证的。”众人又问祂:“我们应该作什么,才算是作神的工作呢?”耶稣回答:“信神所差来的,就是作神的工了。”于是他们就说:“祢要行什么神迹,让我们看见了就信祢呢?祢到底能作什么呢?我们的祖宗在旷野吃过吗哪,正如经上所记:‘他把从天上来的食物赐给他们吃。’”耶稣对他们说:“我实实在在告诉你们,不是摩西把那从天上来的食物赐给你们,而是我父把天上来的真食物赐给你们;因为神的食物就是从天上降下来,把生命赐给世人的那一位。”他们对耶稣说:“主啊,求祢常把这食物赐给我们。”耶稣说:“我就是生命的食物,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。但我告诉你们,你们虽然见了我,还是不信。凡是父赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我决不丢弃他,因为我从天上降下来,不是要行自己的意思,而是要行那差我来者的旨意。那差我来者的旨意就是:祂所赐给我的人,我连一个也不失落,并且在末日我要使他们复活。因为我父的旨意,是要使所有看见了子而信的人有永生,并且在末日我要使他们复活。”犹太人因为耶稣说“我就是从天上降下来的食物”,就纷纷议论祂。他们说:“这不是约瑟的儿子耶稣吗?祂的父母我们不都认识吗?祂现在怎么说‘我是从天上降下来的’呢?”耶稣回答:“你们不要彼此议论。如果不是差我来的父吸引人,就没有人能到我这里来;到我这里来的,在末日我要使他复活。先知书上记着:‘众人都必受神的教导。’凡听见从父那里来的教训而又学习的,必到我这里来。这不是说有人见过父;只有从神那里来的那一位,祂才见过父。我实实在在告诉你们,信的人有永生。我就是生命的食物,你们的祖宗在旷野吃过吗哪,还是死了。这是从天上降下来的食物,使人吃了就不死。我就是从天上降下来生命的食物,人若吃了这食物,就必活到永远。我要赐的食物就是我的肉,是为了世人的生命而赐下的。”于是,犹太人彼此争论,说:“这个人怎能把祂的肉给我们吃呢?”耶稣就对他们说:“我实实在在告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的,就有永生,在末日我要使他复活;因为我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。吃我肉、喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。正如永活的父差遣了我,我也因父活着;照样,吃我肉的人也必因我而活。这就是从天上降下来的食物,不像吗哪,你们的祖宗吃过,还是死了;吃这食物的,必活到永远。”这些话是耶稣在迦百农会堂里教导人的时候说的。(约六25-59)

 

神所要求的工作

 

正如许多人知道,我的父亲是一个商业化的渔夫。我曾经在他的拖网渔船“干吗忧虑号”上工作了好几年,那时候我仍只十几、二十岁出头。当时我所面对的唯一问题就是:他总是工作不休!他喜欢工作,难得给自己放几天假。我们唯一不出海捕鱼的日子只是星期六,而其原因在于渔市场星期日关门。所以我一个星期必须工作六天,从凌晨两点半一直工作到下午五点。我觉得这是世界上最辛苦、也最危险的工作之一。我的父亲名叫汤姆,他喜爱自己的工作、喜爱自己的船,而且擅长捕鱼,尤其我们多佛外海那种鲽鱼。天气愈坏,他愈喜欢出海捕鱼,这种习惯叫我特别吃不消。他似乎一点也不在乎整天随着风浪颠簸摇滚,他的“干吗忧虑号”总是狠狠地击打在每一个浪头上,在大海中勇往直前,为的只是多赚一点钱;因为在这种天气之下,出海的人减少,鱼价自然就上扬,让我父亲特别渴望在这种恶劣的天气下出海工作。由于我年纪轻,让我赚钱的潜力特别高。因此当我十七岁时,我赚到的钱已经是一般领薪水成年人的四倍之多。然而我们在海上工作,常会遭遇意想不到的危险。经过了几次的意外,有些未爆的鱼雷挂在鱼网上猛力地碰撞着船壳,我就开始为着渔船的安全担忧。我觉得生命本身其实脆弱不堪。在那一阵子,有几次我的小命几乎与死亡擦肩而过,有一次甚至掉到船外被渔网缠住。尽管那时我尚未认识神,然而神依然时刻保护着我。那时候我所面对的危险,除了那许多未爆的鱼雷之外还有各种各样的情况,而其中最糟糕的是,我根本还对于自己死后会发生什么事没有任何的确据。由于我在船上可以有许多的自由时间阅读,因此我开始读各种有关死亡的书。死亡这个主题似乎牢牢地浮现在我的脑海中,总是挥之不去。

 

有些什么东西一直吸引着我,去寻找各种生命奥祕的答案,特别那些有关我死后是否还继续存在、以及我死后的生命形态到底如何这类的问题。我属灵方面的饥渴变得如此强烈,以至于我开始在哲学著作中寻找答案。可是我却无法从这些书本得到满足。我的父亲容许我请长假,只要我能够找得到有经验的人来代替我的工作。这样,在接下去那几年我到处旅行,希望能够从佛教或者印度教中找到人生问题的答案。我自觉生命中一直缺少一些东西,可是不管我前往何处,却始终无法找到。我几乎走遍欧洲、亚洲、甚至北非,然后我又远渡重洋前往南美洲以及北美洲。每次心中有念头升起:我干嘛不在基督教中找找看?我的一种强烈的成见基督教所谈的只不过是一个两千年前的殉道者立即把这种念头压抑下去了,因为我听人说只要相信那位殉道者,一切问题就全都解决了。我觉得天下哪里有这么简单的事!到那时为止我一生中所得到的任何东西,总是必须经过劳苦工作才能够获得;因此我也误以为我想追求的属灵满足,必定非得透过劳苦工作才能够赚取,代价应该很高,而且说不定我必须到很远的地方才可能找到。于是我落入一种绝望中,心想要成为一个属灵的人,也许只不过是个无法成就的梦想。最后我才发现我的问题在于,我没有认识那位创造宇宙的神。不晓得祂就是爱,又是施予者;而且唯有祂自己才能够满足你我灵魂深处的空洞和饥渴,因为祂乃是从天上降下来我们灵魂的食物。

 

对于神最初的看法是如何随着时间而改变的?

 

在约翰福音第六章五饼二鱼的神迹之后的隔天,那些回到迦百农的人看见耶稣比他们更早回来了就很惊奇(约六25),因为昨晚他们知道耶稣没有和祂的门徒一同上船,是门徒自己去的。他们来到会堂问耶稣(约六59),人应该作些什么工作才能够进入天国,说:“我们应该作什么,才算是作神的工作呢?”(约六28) 事实上会堂里挤满的人,他们昨天几乎全都在场吃了耶稣所祝福过的饼和鱼。他们就是为了吃饱而到迦百农来找耶稣的。因此,耶稣对他们说:你们找我,不是因为看见了神迹,而是因为吃了饼又吃饱了。意思是说耶稣知道他们心里的想法:如果耶稣是弥赛亚,圣经记载弥赛亚会像摩西那样(申十八15);既然摩西能够天天供应那些出埃及的人吃吗哪(出十六45),那么他们就可以期待耶稣也能够天天供应他们吃天上来的吗哪了。若能如此,事情该有多好!天天有食物可吃,能够省下多少钱啊!这时耶稣迅速地提醒他们:把那从天上来的食物赐给百姓吃的是神而不是摩西;摩西和吗哪的赐下基本上没有什么关系,他和所有的人一样吃神从天上所赐的食物。这里我们看见耶稣非常在意:无论祂作什么事,都要把当得的荣耀归给神。祂要把众人指向父神,并且让大家明白祂真实的身,因为这乃是比他们见证了五饼二鱼的神迹更加重要的事情。耶稣进一步挑战这些人的动机。祂询问他们为什么前来听祂讲道?有些人是因为吃饼得饱,而另外还有些人是因为想追求更多“超自然的经历而来听祂讲道,就像后来他们有人问祂:祢要行什么神迹,让我们看了就信祢呢?祢到底能作什么呢?耶稣要他们明白祂自己就是他们所渴望、所追求的自然经历本身,能够让他们的生命进入并且有份于神自然的国度。

 

耶稣的心怜悯那些为着期待能够像昨天那样,从祂领受日常食物而来追随祂的人。祂向这些人说:“不要为那必朽坏的食物操劳,却要为那存到永生的食物操劳,就是人子所要赐给你们的,因为人子是父神所印证的。”(约六27) 如同我们吃过大餐之后里面会有一种饱足感,照样,我们也该花精力和时间来为那存到永生的食物操劳,就是为那些能够叫我们的魂真正得到饱足的食物——耶稣基督自己以及祂所说的道。缺少了这种能够存到永生的食物,我们里面总是会感觉空虚、不能满足。我们一般的倾向就是花费太多的精力和时间去工作,以追求更大的房子和更名贵的车子,然而这时候的结果就是属灵的贫穷,如同启示录中所提到的老底嘉教会。由于他们不冷也不热,耶稣基督责备他们并且指出在祂眼中他们真实的情况,说:

 

你说:我是富足的,已经发了财,毫无缺乏。却不知你是困苦的、可怜的、贫穷的、瞎眼的、赤身的。”(启三17)

 

神绝对不愿意看见我们来到天堂时才发现,自己在属神的事上是如此地贫穷,因为我们只看重花时间在自己地上的事业。我们当中有许多人不再以有衣有食就当知足,却是拼命地赚钱享乐,而完全疏忽了在属神的事上成为富足。我开始觉察到自己在父亲“干吗忧虑号”拖网渔船上工作的时候,所存的心态就像这样。我也开始自问:为什么我要工作这么长的时间去赚这么多钱,是我根本不需要、也用不完的?为什么我要忍受这么大的危险?于是我开始选择拨出几个月的时间去寻找我的魂所需要的。在我里面是有什么东西失落了,那种空虚感是我无法捉摸的。我这种内在的空虚感所彰显出来的征状就是:我的心灵在我真正找到所寻找的事物(不管这是什么) 之前,始终无法得到安息。我认为这是神给人的一种礼物,对于我的魂而乃是健康的。也就是这种空虚感驱策我前往世界各地旅行,为着寻找我所失落的不知道是什么的东西。当我十五岁的时候,我以为只要我成为“圈内人”,我就能达到生命的实践,那么我就会觉得真正的满足。然而在我成为“圈内人”之后,我的空虚感并没有得到满足。于是我开始交女朋友,我买了一辆很时髦的机车,后面载着女朋友到处兜风。之后买了车子、房子、甚至与哥哥一起拥有我们自己的渔船。当这一切都无法叫我满足的时候,我开始吸毒,之后就是旅行,然而依然没有任何东西能够满足我内在的那种饥渴。查理斯王子谈到自己的信念,说:不管科学多么发达,在我们的灵魂深处仍然存在着一种永续的、无意识的焦虑,就是我们生命中,让我们知道值得活下去的一个重要的成分已经失落了。我们这世代最伟大的专栏作家之一,伯纳德·列文,有一次论到这种内在的空虚感,说(1甘力克在他的书《生命对答》库克事工出版社,第13页所引用。)

 

像我们这样的国家,到处都有那些他们想要的一切物质享受都能得到满足的人,此外他们还拥有就如快乐家庭这类不属于物质层面的祝福。然而可悲的是在么多人当中,我们却发现他们乃是活在一种无休无止的绝望当中。他们不知道为何会活在如此的事实中,他们发现自己内心有一个无底洞,不管吃喝多少全都填不满,不管用多少车子、房子、电视全都填不满,不管拥有多少有教养的儿女或者朋友也全都填不满……

 

有经历内心的焦虑不满足吗?你会使用什么字眼来形容这种内心的空虚感呢?你曾经尝试过如何填补这种空洞的感觉?

 

对于许多人,这种空虚感驱使他们狂热地工作,自以为在工作上的成功能够满足他们内在的空虚。我记得有一天独自在父亲的船上工作(这是极端危险的事) ,我把船开到更远的一个我们通常都不会去的渔场。在18个小时的期间我捕捉了那么多的鱼,破了我们以往的任何记录!我的吉星高照,让我赚了那么多钱。对于自己这次的成功我所感受到的那种兴奋,有点像吸了毒品似的,那夜我觉得自己的脑袋一直飘飘然的,根本睡不着,心中不停地盘算着下一个晚上我要如何捕捉更多的鱼,好赚更多的钱。当我到浴室看见镜子里面自己的面容时,心中不觉涌现极大的厌恶感,因为除了满脸的贪婪之外我看不见别的东西。因此工作上的成功无法让我满足。认为拼命地工作能够让我们取悦神,乃是从魔鬼而来的一种谎言。

 

那些现在和耶稣讲话的人,在他们心中也有类似的想法:“我们应该作什么,才算是作神的工作呢?”(约六28) 耶稣的回答指出:唯一能够满足他们灵魂的工作,就是相信父神所差遣到世上来的那位基督:“信神所差来的,就是作神的工了。”(约六29) 神蓄意让这事变得如此简单,就连小孩子也可以来到基督面前得拯救。

 

耶稣就是生命的粮

 

唯有基督才能够满足我们内心深处的空虚感。祂如此告诉他们:

 

因为神的食物就是从天上降下来,把生命赐给世人的那一位。”(约六33)

 

当他们表现出正面的渴慕,对耶稣说:“主啊,求祢常把(从现在起就把)这食物赐给我们。”(约六34) 这句话显示出他们心中所期待的有点像摩西当年那样,从现在起每天就会有食物(吗哪)供应给他们吃。然而耶稣指的其实是属灵方面的意思,因此,祂宣告说:

 

我就是生命的食物,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴。”(约六35)

在耶稣那时代,以色列人所吃的主食是面包,因此,生命的粮就是面包。我们夫妇曾经有几个月的时间,在以色列和一个澳洲人克丽丝汀住在一起,她先生是个日本人,乃是有牌照的导游。有趣的是不管他吃了多少东西,只要没吃到米饭,他就觉得这一餐根本还没吃饱;因此,他必须自己再去煮锅米饭吃了,肚子才会觉得踏实。就好像他肚子里有两个胃,如果吃米饭的那个胃没有吃到米饭,他的肚子就无法满足而且饱不了。就像这样,我们的身体除了有个胃之外,你可以想象我们的灵魂也有个胃,是需要吃属灵食物的。耶稣说:我就是生命的食物。耶稣就是那位能够满足灵魂的胃的食物。祂这句话在英文表达起来是说成:我就是生命的面包。然而对于日本人或者任何东方人而,更好说成:我就是生命的米饭。耶稣就是人们灵魂的主食,唯有祂才能够填饱人们灵魂的胃。

 

在耶稣所讲的这句话:我就是生命的食物,到我这里来的,必定不饿;信我的,永远不渴里面(约六35),我们清楚看见一个人如何成为基督徒,好叫他内心的空虚感可以得到满足。其基本的要领就是享用(在属灵的意义上吃) 祂的生命,意思是说:到祂这里来并且相信祂,正如祂所邀请的。这种吃祂的生命的经历所指的,不单限于邀请基督进入我们生命中而得重生的事件,而更加强调的是要我们每日都来享用基督的生命,也就在这种为祂而活的过程中,我们被改变成祂的形象和样式。以色列人当年在旷野中天天吃从天上降下来的吗哪,正好预表了我们今日也当天天享用基督摆在我们属灵餐桌上的灵粮。使徒保罗如此表达这件事情,说:“我们众人脸上的帕子既然已经揭开,反映主的荣光,就变成主那样的形象,大有荣光。”(林后三18) 当我们日复一日地享用基督,从祂支取生命和能力,我们内里的人就会被更新改变;如同耶稣在葡萄树和枝子的比喻中所说的:

 

你们要住在我里面,我也就住在你们里面。枝子若不连在葡萄树上,自己就不能结果子;你们若不住在我里面,也是这样。我是葡萄树,你们是枝子。住在我里面的,我也住在他里面,他就结出很多果子;因为离开了我,你们就不能作什么。”(约十五4-5)

 

当我们重生而领受了在基督里新生命这一白白礼物的时候,神就与我们建立起一种属灵的连结。神的灵就前来住在我们里面,祂要帮助我们维系着那种神所建立的连结;以便从神而来的那种属灵生命之流,能够源源不绝地供应我们灵魂的需求,好叫我们内里的人有一种平安幸福的感觉。如果我们蓄意犯罪,就会让圣灵担忧。(弗四30) 这时,我们可能会受到圣灵的管教;圣经如此解释:作儿子的都受过管教。如果你们没有受管教,就是私生子,不是儿子了。还有,肉身的父亲管教我们,我们尚且敬重他们;何况那万灵的父,我们不是更要顺服祂而得生吗?肉身的父亲照着自己的意思管教我们,只有短暂的日子;唯有神管教我们,是为着我们的好处,使我们在祂的圣洁上有分。(来十二8-10) 然而耶稣应许:一旦我们已经有了与神的那种连结,我们就必定不再饥饿,而且永远不再干渴。我自己在找到了耶稣基督之后,就不再到处乱钻了;因为我立即知道祂就是我一直在寻找的。我里面对神的饥渴,祂为我充满了;如果你尚未经历,你今天也可以像我一样,从耶稣基督得到完全的满足。对于耶稣作为生命的粮,圣经注释家肯特·休斯如此说(2:肯特·休斯,叫你们可以信,约翰福音注释,第206页,交叉路出版社。)

 

吗哪和耶稣这位生命的粮有几处类似的地方。吗哪是要预表耶稣,因为吗哪纯白像天上降下来的雪,就如耶稣无罪之身、毫无瑕疵。吗哪随手可得,这是吗哪主要的优点之一。出到营外捡拾吗哪的人,可以自由地选择要捡起吗哪,或者将其踩在脚下。照样神也容许我们将耶稣踩在脚下,或者接受祂作为我们的救主。换句话说:圣经描述耶稣可以成为房脚石,但也可以成为跌人的磐石;所以会有这样的差别,其实取决于我们如何对祂作出回应。

 

神的吸引力量

 

要一直等到我信主以后,我才察觉到是圣灵不弃不舍地吸引我,叫我在内心深处产生了那么强烈的渴望。耶稣如此描述神那种吸引人的大能,说:

 

凡是父所赐给我的人,必到我这里来;到我这里来的,我决不丢弃他。”(约六37)

 

又说:

 

如果不是差我来的父吸引人,就没有人能到我这里来;到我这里来的,在末日我要使他复活。”(约六44)

 

你之所以能够来到基督面前(如果你是个基督徒),乃是因为神以某种你自己可能无法明白的方式吸引着你。你所经历的可能是你有一个朋友,他的生命是如此地不同;也有可能是你听见了一篇信息,叫你一直念念不忘;也有可能是你感受到上面已经说过的那种内心深处的空虚感,始终无法得到满足;也有可能是你读过的一本书,其中有一句话像鱼钩一样牢牢地把你的灵魂勾住了,神就不止地收紧鱼线,直到把你拉到基督的面前。上面这一切全是圣灵工作的明证,为了要吸引你前来寻找耶稣,好叫你可以从祂白白地领受神在基督预备要赐给你永生的礼物。耶稣再一次说明神如何以这种方式不休不止地工作着,说:凡听见从父那里来的教训而又学习的,必到我这里来。”(约六45)

 

此分享你所经历神吸引人的大能。对你个人而言,这事是如何发生的呢?

 

吃耶稣基督的肉又喝祂的血

 

耶稣就对他们说:“我实实在在告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的,就有永生,在末日我要使他复活;因为我的肉是真正的食物,我的血是真正的饮料。吃我肉、喝我血的人,就住在我里面,我也住在他里面。”(约六53-56)

 

耶稣在这段经文里面所提到的概念对于犹太人而,是何等难于理解啊!难怪他们当中有许多人,从此以后就不再跟随祂了。(约六66) 挪亚出方舟后,神禁止他们吃带着血的肉(创九4),对于以色列通国的人,神更禁止他们喝血。(利七26-27) 这样,我们该如何解释祂所说的话呢?有些人宣称我们在守圣餐时所吃的饼和酒,当我们凭着信心吃进去时,实质上就被转化成基督的身体和血。这一类的主张是正确的吗?我们是要把耶稣这段话就字面上来解释,还是就灵意上来了解呢?事实上在接下去没几节,祂很清楚地说明,祂乃是就属灵的意义来谈论这些事的,说:“我对你们所说的话是灵、是生命。”(约六63)

 

其实耶稣讲到的许多事,都是从其属灵方面的意义来加以了解的。例如当祂在井旁和撒玛利亚妇人谈道之时所说的话:凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里面成为涌流的泉源,直涌到永生。(约四13-14) 我们完全清楚祂所赐的并非字面意义的水,而是就其属灵意义所指的圣灵。可见我们何必坚持当祂说到吃祂的肉、喝祂的血时,非得照着字面的意义来解释呢?让我们再看其他的例子,当祂说:我是葡萄树,你们是枝子。(约十五5) 又说:我就是羊的门。(约十10) 我绝对不认为祂这些话必须照着字面的意义来解释,因为祂只不过藉助于图象的语言来传达一项真理罢了,因此要从其属灵意义来了解才好。

 

耶稣基督在逾越节受难,施洗约翰也曾指着祂说:看哪,神的羔羊,是除去世人的罪孽的!(29) 因此,以色列人历世历代所杀逾越节的羔羊,其实乃是预表着耶稣基督。圣经记载:当那一夜,你们要吃羊羔的肉,肉要用火烤了,和无酵饼与苦菜一同吃,不可吃生的,也不可用水煮;只可吃用火烤的。头、腿和内脏都一起吃。你们一点也不可留到早晨。(出十二8-10) 因此,吃祂的肉、喝祂的血是讲到我们与主耶稣基督全面性的相遇和相交。我们与主之间的关系,耶稣说过是不可以一方面既事奉神、另一方面又事奉玛门的。(太六24) 祂又说:如果有人愿意跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从我。(路九23-26) 要成为祂的门徒,我们必须把这位生命的粮耶稣基督完全地吃进去!

 

正如饼和酒被吃进胃里面之后,所吃食物中的各种营养分会透过血液的循环,被分布到身体的各个部分;照样,当我们有份于基督的生命,而且持续地就属灵的意义上吃祂的肉、喝祂的血;那么,我们就等于容许祂的生命来触摸我们性格的每一个领域,并带来更新与变化。这是一个每天被圣灵充满与约束的过程,我们乃是为着祂、而非为着自己而活。当我们委身于基督时,圣经清楚地讲到会发生于我们身上的事,说:“你们要思念的,是天上的事,而不是地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同隐藏在神里面。”(西三2-3) 进入永生的唯一道路就是享用并有份于生命的粮,因为祂就是每一个基督徒的食物。这过程要求我们采取极端的步骤:放弃我们对于自己以及一切东西的拥有权。基督教圣诗的作者以撒华滋如此说:就算千山的牛、万山的羊都是我的,把这一切献上为祭仍嫌太少。祂的爱如此奇妙、如此神圣,我理当献上我的灵魂、我的一生和我的一切。你拥有祂了吗?祂拥有你了吗?

 

在我花了好几年的时间,带着饥渴的心灵遍行世界,寻找我自己也不晓得是什么的阶段之后,终于有人陪着我坐下来,把福音细心地解释给我听。让我终于明白耶稣爱我和你,祂在十字架上代替我和你、也为着我和你而死。我最后明白了神不是对我生气,祂乃是一再地吸引我来到基督面前相信福音,好叫我里面彻底得到更新变化,接受祂进入我灵魂的深处,而且一生以祂为我灵魂的食物;这个过程乃是从我一相信并接受祂的时候就开始的。当福音第一次如此清晰地解释给我听之后,我就接受了基督;从此以后我不再感到饥渴。当我们迈出了这信心的第一步,永生就开始赐给我们了。耶稣清楚地说明:

 

我实实在在告诉你们,信的人有永生。”(约六47)

 

你可以照着下面这段祷文来祷告:

 

祷告:父神,谢谢祢赐下祢的儿子作为我生命的粮。如今我要来到祂面前,并且将我的一生交托给祂。我要转离我空虚的生活方式,我要相信福音:神的儿子耶稣为我而死,替代我应得的刑罚,为我偿付罪债,好叫我可以承受祢所赐永生的礼物。我今日就要接受祂,领受永远的生命以及我灵魂永恒的食物。

 

Pastor Keith Thomas.

Email: keiththomas7@gmail.com

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