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12. Jesus Feeds Five Thousand

12. 耶稣喂饱五千人

身问题:你是在何时、还有怎样的情况下,吃过最多的食物?另外你在何时享受过你一生中最难忘的美味?

 

这些事以后,耶稣渡过加利利海,就是提比里亚海。有一大群人,因为看见了祂在病人身上所行的神迹就跟随了祂。耶稣上了山,同门徒坐在那里。那时犹太人的逾越节近了。耶稣举目观看,见一大群人向祂走过来,就对腓力说:“我们从哪里买饼给这些人吃呢?”祂说这话,是要试验腓力,因祂自己早已知道要怎样作。腓力回答:“就算二百银币买的饼,每人分一点,也是不够的。”有一个门徒,就是西门彼得的弟弟安得烈,对耶稣说:“这里有个小孩子,带着五个大麦饼、两条鱼;只是分给这么多人,有什么用呢?”耶稣吩咐他们:“你们叫众人坐下。”原来那地方的草很多,众人就坐下,单是男人的数目约有五千。耶稣拿起饼来,祝谢了,就分给坐着的人;分鱼也是这样,都是随着他们所要的。他们吃饱了之后耶稣对门徒说:“把剩下的零碎收拾起来,免得浪费。”门徒就把众人吃剩那五个大麦饼的零碎收拾起来,装满了十二个篮子。众人看见耶稣所行的神迹,就说:“这真是那要到世上来的先知。”耶稣知道群众要来强迫祂作王,就独自又退到山上去了。(约六1-15)

 

这神迹在何处、于何时发生?

 

当我们随着约翰的记载,在耶路撒冷地区和加利利地走过无数路程的时候,我们看见有一件事情一次又一次地显示出来。那就是这个伟大的真理:耶稣是百分之百的人,同时又是百分之百的神。马太、马可和路加这前面三卷福音书,更多聚焦于耶稣所作的事以及祂所给的教导,然而最后这卷约翰福音书,却更多聚焦于耶稣是谁这样的主题。当我们来到约翰对于耶稣生平见证的第六章,我们看见这位从天上差来的人耶稣基督的另外一幅图画,让我们进一步得窥祂美好的性格以及奇妙的能力。全部四卷福音书都记录了这个五饼二鱼的神迹。

 

马太福音记载了这神迹乃是发生于施洗约翰被希律王杀死之后。耶稣听见施洗约翰被希律王杀死了,就离开那里,独自坐船到旷野去,因为祂需要一段安静的时间独自和门徒在一起。可是许多从前仰望施洗约翰的人,如今开始寻找耶稣这位约翰推荐给他们的牧者,当群众听见了耶稣的行踪,就从各城步行来跟随祂。(太十四1-13) 马可则提到耶稣看见群众,就怜悯他们,因为他们好像羊没有牧人一样,于是就开始教导他们许多事。(可六34) 至于门徒约翰为此事所定的时间点,是在毕士大池边的医治之后,(约六1) 也许过了几个月吧。他另外也提到那时犹太人的逾越节近了。(约六4) 这就解释了为什么许多人都在路上,而且似乎不用作日常的工。也许他们正在准备上耶路撒冷过逾越节,这是所有犹太人都必须前往参加的三大节期之一。就在耶稣和门徒正忙着于迦百农地区教导和医治许多人的时候,有关施洗约翰被斩的消息传来。于是耶稣决定从位于加利利海西北边的迦百农,坐船前往位于东北边的伯赛大(渔夫之城)(路九10) 以便门徒和祂可以找到安静的旷野地方休息一下。(可六31) 伯赛大就是腓力、安得烈和彼得的家乡,(约一44) 当他们坐船渡海从西往东划了五、六英里的时候,人们沿着加利利海北岸步行到祂要下船之处等候祂。约翰说:许多人来,因为他们想看更多祂在病人身上所行的神迹。(约六2) 船靠岸时,已经有一大群人在那里,而且数目愈来愈多。马太的记载很能表现出耶稣性格的特色:尽管祂原来的计划是要和门徒在一起休息,然而当耶稣上了岸,看见一大群人等候着祂;当人们受创伤时,祂觉得也就是自己受创伤,于是内心就怜悯他们,医好了他们的病人,让他们免受痛苦。(太十四14) 因着百姓所受的痛苦,祂宁愿放弃自己和门徒所急切需要的休息。

 

神迹

 

黄昏的时候,耶稣知道这些人都是远道而来的,就对腓力说:“我们从哪里买饼给这些人吃呢?”(约六5) 祂问腓力这话,也许是因为这片长满青草的山坡地靠近他的家乡吧。可是圣经接着立即说:祂说这话,是要试验腓力,因祂自己早已知道父神告诉祂要怎样作。(约六6)

 

果耶稣早已知道祂要怎样作,你认为祂对腓力说这句话是想成就什么事呢?

 

神容许试验的时间临到祂的子民,困难和穷乏的时期临到我们是神许可的,为了要向我们显明我们的信心是建立在何事之上。你是否倾向于倚靠你可以动员的任何自然资源?你是否仰仗自己的父母、朋友或者你的信用卡?当事情开始搞不定的时候,你倚靠的是谁?有没有可能像腓力那样,神容许透过环境来叫你的信心被试验?在你最黑暗的时,你到底转向何处?牧会这些年来,我发现人就像橡皮筋一样,需要被绷紧了才能够发挥其效力。你所忍受的试炼和艰难愈大,神所要塑造于你生命中的性格和恩赐也就相应地愈大。当你看见自己正在经历的事情是何等不可能成就,这情况是否逼得你存着更大的期待仰望神,更持久、热切的祷告来祈求祂的帮助?

 

那一天实际上有两个人接受了试验。首先耶稣针对腓力询问,这个腓力早在耶稣的事奉一开始就已作祂的门徒了。腓力在三方面失败了:第一,如果不是全部,他至少看过耶稣所行大部分的神迹,可是这次在他的回答中,他只是看见问题而看不见答案。第二,他所关切的是问题的艰难度,而不是如何找到机会加以克服。他如此说:就算二百银币(八个月的工资)买的饼,每人分一点,也是不够的。(约六7) 第三,注意腓力在这里考虑问题的心态,只是想要满足最低的要求,彷彿耶稣只要让每个人可以吃到一点点就已经上上大吉了。他没有想到如果一个人只能吃到一点点,这可能让神的名得到荣耀吗?我们难道不能相信神可以让每个人都吃到饱,甚至还绰绰有余吗?道成肉身的神就站在腓力面前,而他仅能想到吃一点点!他完全没有察觉到耶稣心里想作的,乃是让每个人都吃饱而且还有余。在你的想象中,像腓力这种亲眼见过耶稣所行使水变酒,而且还日复一日看见祂奇妙医治的人,总该讲出至少带着一点信心的话吧!譬如说:主啊,面对这么巨大的需要,尽管我不知道该如何作,然而我知道你必能满足一切的需要!

 

论到安得烈这个门徒,可能是自愿上来受试验的,因为圣经并没有记载耶稣特别问他什么。安得烈是怎么找到那个小孩子的?有可能是他前往人群当中,四处询问他们身边还有些什么可以吃的没有。我们不晓得他如何遇见那个小孩子,然而,他却引领那个身边带着食物的男童来到耶稣面前。麻烦的是接下去他所说的话,泄了他的底:“这里有个小孩子,带着五个大麦饼、两条鱼;只是分给这么多人,有什么用呢?”(约六9) 安得烈的问题在于他无法超越手边拥有的资源,来看见耶稣基督的大能与供应。安得烈和腓力一样,都错失了机会说出带着充满信心的话,来叫耶稣得喜悦。你可记得当那位罗马的百夫长,前来恳求耶稣医治他的仆人之时所说的话,叫祂何等的惊奇和喜乐吗?当耶稣对他说:我去医治他。百夫长回答:“主啊,要祢到舍下来,实在不敢当。只要祢说一句话,我的仆人就必好了。我自己是在别人的权下,也有兵在我以下;我对这个说‘去!’他就去,对另一个说‘来!’他就来;对仆人说‘作这个!’他就作。”耶稣听了,就很惊奇,对跟随的人说:“我实在告诉你们,这样的信心,我在以色列中从来没有见过。”(太八7-10) 这百夫长所说的话表达出他心中对于信心逻辑的完美领悟,没有任何事会比这样的信心更叫主耶稣快乐的。圣经清楚告诉我们:人非有信,就不能得到神的喜悦;因为来到神面前的人,必须信神存在,并且信祂会赏赐那些寻求祂的人。(来十一6) 我相信耶稣多么盼望祂那十二个门徒,对于贫穷、饥饿者的需要,能够作出更好、更有信心的回应。

 

面对试验的时候,你是持有半杯空的世界观还是半杯满的心态?如何让我们负面的心态得到改变?大家讨论看看我们可以怎么操练来克服自己负面的心态和心中潜藏的疑惑。

 

当这个小孩子的五个大麦饼和两条鱼被交在耶稣手中,其实只不过是最贫穷的人日常的口粮。大麦饼也许只像成年人的巴掌大,只有最穷的人吃这种东西,因为并不是那么好吃;至于这两条鱼大概是鱼干或者是腌渍过的鱼,说不定就像一般沙丁鱼的大小,正如约翰所用的那个希腊字 opsarion 的意思;有了这样的腌渍鱼夹在大麦饼里面,吃起来就比较有味道而容易下咽。这时,耶稣所吩咐门徒的一句话:“你们叫众人坐下”(约六10) 真的有点让大家吃了一大惊。祂这句话的意思等于:让大家坐下来吃饭吧!可是眼前看得见的却只有这么一点东西,门徒们看着耶稣,忽然他们的信心向前迈进一大步,照着祂的吩咐去行了。就此事马可福音记载得非常仔细,说:

 

耶稣吩咐他们叫大家分组坐在青草地上。他们就一排一排地坐了下来,有一百的,有五十的。耶稣拿起这五个饼、两条鱼,望着天,祝谢了;然后把饼擘开,递给门徒摆在群众面前,又把两条鱼也分给群众。”(可六39-41)

 

想耶稣为什么吩咐他们一排一排地坐下,有一百的,也有五十的?

 

当我们和亲戚朋友在一起分享与交谊的时候,一边领受神的恩典一边为着这样的神迹而惊叹、赞美,那是多么的美好啊!当他们开始吃的时候,我可以想象得出,多少的惊叹声、赞美声一再地从四面八方潮涌而起。他们每个人都可以拿到吃不完的饼和鱼,是多么令人难以置信,然而却又真实地被整群人经历着。我不晓得是否每群人在事前都知道,他们正在吃的这些东西,都是从原先的五个大麦饼和两条鱼擘出来的;但我确定每个人都知道自己身边的这些亲戚朋友都知道吃到饱是什么意思。把这样彼此认识的人群放在一起,就让怀疑者不可能于事后乱说有人没吃。事实上,是有些怀疑论者主张,很多人其实都带着食物的,只不过没有交给安得烈罢了;当大家开始吃饭的时候,他们就拿出自己的东西来吃。这种讲法真的太荒谬了!全部四卷福音书都记载了这个神迹,而且都给出清楚的时间和地点可被查証。有趣的是大家还提到他们吃饱了之后,还有十二篮剩下的零碎。

 

饼和鱼继续不断地从门徒手中给出去,你能够想象得到这些门徒心中所感受到的惊讶和震撼吗?他们一边分饼和鱼,说不定也一边吃饼和鱼,心中更可能一边惊奇着神迹竟然正在透过他们的手发生着。他们知道原来在主耶稣手中的,只不过是五个饼和两条鱼而已,怎么现在竟然人人都有得吃,而且可以吃到饱呢?这绝对是件不可能的事,然而在神却是凡事都能!

 

个神迹是在哪里发生的呢?你想是在耶稣手中发生,在门徒手中发生,还是同时发生的呢?想象你当时就在现场而且可以综观全局,你能够描述当时的神迹是如何进行的吗?

 

你能够想象得出当这些门徒照着耶稣的吩咐去收拾零碎时,他们一边收拾,心中一边如何感受到这事情是多么的不可思议吗?当每群人(可能五十人,也可能一百人) 把他们的零碎丢进篮子的时候,他们会看着篮子,真的不晓得是怎么超过原来最开始的五个饼和两条鱼!约翰只提到:门徒就把众人吃剩那五个大麦饼的零碎收拾起来,装满了十二个篮子。(约六13) 然而马可的记载是说:他们把剩下的碎饼碎鱼捡起来,装满了十二个篮子。(可六43) 你或许会想,鱼比较好吃、数量也少些,所以全被吃光了;然而事实上,鱼和饼同样都是多到人们吃不完。当每群人都一再地感谢着他们吃都吃不完,而且还有这么多剩余的时候,神的名得到何等大的荣耀啊!也许你会想,为什么不让大家把零碎各自带回去呢?然而你有没有观察到,当群众回家之前,看见他们吃剩的零碎被收集起来,竟然可以装满了十二个篮子,心中会有多大的激动呢!他们深切地体察到主耶稣为他们在野地里所预备的筵席,真是何等的奇妙又丰足啊!

 

当人觉察到,耶稣所行喂饱五千人这件事情神迹性的本质,他们就开始说:这真是那要到世上来的先知!这里指的就是摩西老早在一千四百多年前所预言的那位。事实上摩西的预言非常严肃,他说:

 

耶和华你的神要从你中间,就是从你的众兄弟中间,给你兴起一位先知来,像我一样;你们要听从祂。”(申十八15)

 

看啊,在他们面前的这个人耶稣,岂不是摩西所告诉他们,要到世上来的那位先知么!祂正像摩西那样,在神迹中喂饱他们。摩西曾经以天上降下来的吗哪喂饱过他们,而且摩西也神迹地用散落在营地的鹌鹑喂饱他们。(民十一31-34) 当群众开始认识到耶稣就是摩西所说要来的先知时,就想要强迫祂作王。然而这并非神要膏祂为王的时机,事实上,在神的时间表中,在坐上宝座掌王权之前,祂必须先戴上荆棘冠冕。于是,耶稣独自又退到山上去了,却让祂的门徒自己坐船渡海往迦百农去。

 

现在正面临着什么不可能的情境,而需要有人好好为你祷告吗?请彼此分享面临资源不足的事情,并且互相代求。

 

祷告:天上的父神,现在请祢来,触摸在这房间里祢所看见的每一个需要。提升我们每一个人的心,叫我们超越自己所能动员起来的资源,而转眼仰望主耶稣基督。求祢在每一个人的处境中,叫他得以遇见祢。阿们。

 

Pastor Keith Thomas.

Email: keiththomas7@gmail.com

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