لقد قاد الله شعب إسرائيل في البرِّيَّة لأربعين سنة لكي يذِّلهم ويمتحنهم. دعني أطرح عليك سؤالاً قارئي العزيز: هل يعلم الله ماذا كان في قلوبهم وماذا في قلبك وقلبي أيضًا؟ بالطبع إنَّه يعلم! إذًا هل يقوم بالإمتحان من أجله أم من أجلي؟ إنَّ إله السماء يريدنا أن نرى أنفسنا كما يرانا هو. وحين نعرف وضعنا على حقيقته، نستطيع عندئذٍ أن نتجاوب معه في العمل على قهر طبيعتنا البشريَّة والسير بالقرب منه يدًا بيد. فالله يهيء الإمتحان ليُظهر لي أمرًا معيَّنًا عنِّي لا أراه إلا بعد إجتياز ذلك الإمتحان.

 

هل يمكنك تذكّر حادثة جرت معك وغيَّرت حياتك، وبذلك جرى تغيير أو تحوّل في شخصيتك؟

 

إنَّ التغيير الروحي ليس عملية نقوم بها نحن على الصعيد الشخصي، لكنَّها عمليَّة يقوم بها الله بقوَّة الروح القدس. والخطوة الأولى هي إعلان المسيح لنا، كذلك فإنَّ الله يكشف حال قلوبنا. لنأخذ بطرس الرسول مثلاً، فعندما تنبَّأ المسيح بأنَّ الشيطان طلب أن يغربل التلاميذ أجاب بتسرّعه المعهود قائلاً إنَّه مستعدّ أن يدخل السجن من أجل المسيح أو حتّى أن يموت من أجله. ولم يكن بطرس مدركًا لأخطائه الروحيَّة وضعفاته. ولم يكن مستعدًّا أن يتكلَّم في هذا الأمر. ورفض تصديق كلمات المسيح النبويَّة بتأكيده بكلِّ ثقة أنَّ لديه قوَّة الشخصيَّة الكافية لتساعده على سلوك الطريق بأكمله. كانت لديه ثقة كاملة بنفسه.

إمتحان إيمان بطرس

بعد هذه المقدِّمة، دعونا نقرأ النص من إنجيل يوحنا لنرى كيف يكسر الله إرادة بطرس ويساعده على إدراك الأخطاء في شخصيَّته:

 

"وَكَانَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَالتِّلْمِيذُ الآخَرُ يَتْبَعَانِ يَسُوعَ، وَكَانَ ذلِكَ التِّلْمِيذُ مَعْرُوفًا عِنْدَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ، فَدَخَلَ مَعَ يَسُوعَ إِلَى دَارِ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ.وَأَمَّا بُطْرُسُ فَكَانَ وَاقِفًا عِنْدَ الْبَابِ خَارِجًا. فَخَرَجَ التِّلْمِيذُ الآخَرُ الَّذِي كَانَ مَعْرُوفًا عِنْدَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ، وَكَلَّمَ الْبَوَّابَةَ فَأَدْخَلَ بُطْرُسَ.فَقَالَتِ الْجَارِيَةُ الْبَوَّابَةُ لِبُطْرُسَ: «أَلَسْتَ أَنْتَ أَيْضًا مِنْ تَلاَمِيذِ هذَا الإِنْسَانِ؟» قَالَ ذَاكَ: «لَسْتُ أَنَا!».وَكَانَ الْعَبِيدُ وَالْخُدَّامُ وَاقِفِينَ، وَهُمْ قَدْ أَضْرَمُوا جَمْرًا لأَنَّهُ كَانَ بَرْدٌ، وَكَانُوا يَصْطَلُونَ، وَكَانَ بُطْرُسُ وَاقِفًا مَعَهُمْ يَصْطَلِي.فَسَأَلَ رَئِيسُ الْكَهَنَةِ يَسُوعَ عَنْ تَلاَمِيذِهِ وَعَنْ تَعْلِيمِهِ.
 

أَجَابَهُ يَسُوعُ: «أَنَا كَلَّمْتُ الْعَالَمَ عَلاَنِيَةً. أَنَا عَلَّمْتُ كُلَّ حِينٍ فِي الْمَجْمَعِ وَفِي الْهَيْكَلِ حَيْثُ يَجْتَمِعُ الْيَهُودُ دَائِمًا. وَفِي الْخَفَاءِ لَمْ أَتَكَلَّمْ بِشَيْءٍ.لِمَاذَا تَسْأَلُنِي أَنَا؟ اِسْأَلِ الَّذِينَ قَدْ سَمِعُوا مَاذَا كَلَّمْتُهُمْ. هُوَذَا هؤُلاَءِ يَعْرِفُونَ مَاذَا قُلْتُ أَنَا».وَلَمَّا قَالَ هذَا لَطَمَ يَسُوعَ وَاحِدٌ مِنَ الْخُدَّامِ كَانَ وَاقِفًا، قَائِلاً: «أَهكَذَا تُجَاوِبُ رَئِيسَ الْكَهَنَةِ؟»
 

أَجَابَهُ يَسُوعُ: «إِنْ كُنْتُ قَدْ تَكَلَّمْتُ رَدِيًّا فَاشْهَدْ عَلَى الرَّدِيِّ، وَإِنْ حَسَنًا فَلِمَاذَا تَضْرِبُنِي؟»
وَكَانَ حَنَّانُ قَدْ أَرْسَلَهُ مُوثَقًا إِلَى قَيَافَا رَئِيسِ الْكَهَنَةِ.وَسِمْعَانُ بُطْرُسُ كَانَ وَاقِفًا يَصْطَلِي. فَقَالُوا لَهُ: «أَلَسْتَ أَنْتَ أَيْضًا مِنْ تَلاَمِيذِهِ؟» فَأَنْكَرَ ذَاكَ وَقَالَ: «لَسْتُ أَنَا!».قَالَ وَاحِدٌ مِنْ عَبِيدِ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ، وَهُوَ نَسِيبُ الَّذِي قَطَعَ بُطْرُسُ أُذْنَهُ: «أَمَا رَأَيْتُكَ أَنَا مَعَهُ فِي الْبُسْتَانِ؟»فَأَنْكَرَ بُطْرُسُ أَيْضًا. وَلِلْوَقْتِ صَاحَ الدِّيكُ."(يوحنا 15:18-27)

 

لا بدَّ أنَّ الساعة كانت قد قاربت منتصف الليل عندما أُلقي القبض على يسوع في بستان جثسيماني. كُبِّلت يداه وسيق وسط وادي قدرون إلى قصر رئيس الكهنة الكائن في الجهة الجنوبيَّة الغربيَّة للهيكل. وكان ذلك المبنى الكبير الذي إحتوى على باحة كبيرة يضم داري حنانيا وقيافا اللذين أشار إليهما العهد الجديد على كونهما رئيسي الكهنة. وكان منصب رئاسة الكهنة في إسرائيل في ذلك الزمن مساويًا لمنصب ملك الأمَّة. وتبوَّأ حنانيا هذا المنصب من سنة 6م – 15م، وخلفه صهره قيافا حتى سنة 36\37م. وقد نصَّ العهد القديم أنَّ هذا المنصب هو لمدى الحياة (سفر العدد 25:35)، ولذلك تحلَّى حنانيا بالسطلة المطلقة على رأس كهنوت فاسد. وقد تسلَّم صهره قيافا السلطة من قِبَل الحاكم الروماني غراتوس الذي تولى الحكم قبل بيلاطس البنطي.

يخبرنا يوحنا أنَّ يسوع إقتيد أوَّلاً إلى مكان إقامة حنانيا (يوحنا 16:18). وكان بطرس يتبع ما دعاه متى "الجمع الكثير" (متى 47:26). تخيَّل المشهد حيث كان هؤلاء الرجال يشقون طريقهم وسط وادي قدرون على ضوء المصابيح. وكانت المسافة بين بستان جثسيماني وموقعي سكن حنانيا وقيافا لا تتعدَّى الميل الواحد.

 

ماذا تظن كان بطرس يفكِّر بينما كان يلحق بالجمع من بعيد؟

 

لا بدَّ أن كبريائه جُرِحت بعد أن وبَّخه المسيح على قطع أذن عبد رئيس الكهنة. وربَّما كان يتساءل لماذا سمح لهم المسيح بالقبض عليه، وكيف أنَّه قال لتلك الكتيبة المؤلَّفة بما يقارب الستمائة جندي "أنا هو". ولا بدَّ أنَّ بطرس شعر بالحزن الشديد عندما رأى يسوع يُساق إلى بيت رئيس الكهنة، خاصَّة بعد أن كان قد قطع أذن عبد رئيس الكهنة. ولا بدَّ أنَّه خاف من أن يُقتل على يد الجنود. ويخبرنا يوحنا عن تلميذ كان معروفًا لدى رئيس الكهنة وسُمح له بالدخول إلى هناك. وتشير كل الدلائل إلى أنَّ ذلك التلميذ كان يوحنا. وكيف يمكن لرئيس الكهنة وموظفِّيه أن يعرفوا صيَّاد سمك؟ يقول البعض إنَّ ذلك يعود إلى إمتلاك زبدي والد يوحنا عملاً تجاريًا في الأسماك في بحر الجليل وكان لديه خدم عديدون يعملون لديه مع أولاده (راجع مرقس 20:1). ومن الممكن أن يكون زبدي المزوِّد للأسماك المملحة لبيت رئيس الكهنة، وأنَّ يوحنا غالبًا ما كان يأتي بالأسماك إلى أورشليم. ومن الملاحظ أنَّ يوحنا هو الوحيد من بين الإنجيليين الأربعة الذي يذكر إسم عبد رئيس الكهنة "ملخس".

 

"وَكَانَ سِمْعَانُ بُطْرُسُ وَالتِّلْمِيذُ الآخَرُ يَتْبَعَانِ يَسُوعَ، وَكَانَ ذلِكَ التِّلْمِيذُ مَعْرُوفًا عِنْدَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ، فَدَخَلَ مَعَ يَسُوعَ إِلَى دَارِ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ.وَأَمَّا بُطْرُسُ فَكَانَ وَاقِفًا عِنْدَ الْبَابِ خَارِجًا. فَخَرَجَ التِّلْمِيذُ الآخَرُ الَّذِي كَانَ مَعْرُوفًا عِنْدَ رَئِيسِ الْكَهَنَةِ، وَكَلَّمَ الْبَوَّابَةَ فَأَدْخَلَ بُطْرُسَ.فَقَالَتِ الْجَارِيَةُ الْبَوَّابَةُ لِبُطْرُسَ: «أَلَسْتَ أَنْتَ أَيْضًا مِنْ تَلاَمِيذِ هذَا الإِنْسَانِ؟» قَالَ ذَاكَ: «لَسْتُ أَنَا!».وَكَانَ الْعَبِيدُ وَالْخُدَّامُ وَاقِفِينَ، وَهُمْ قَدْ أَضْرَمُوا جَمْرًا لأَنَّهُ كَانَ بَرْدٌ، وَكَانُوا يَصْطَلُونَ، وَكَانَ بُطْرُسُ وَاقِفًا مَعَهُمْ يَصْطَلِي." (يوحنا 15:18-18).

 

وسُمِح ليوحنا ذلك التلميذ بالدخول إلى دار رئيس الكهنة وطلب إذنًا لبطرس بالدخول إلى هناك أيضًا. ويُمكننا أن نتخيَّل سماع ضربات قلب بطرس بينما كان ينتظر في الخارج. لقد كان مُدركًا إلى أنَّ بعض الجنود وربَّما ملخس العبد الذي قطع له أذنه أيضًا كان قد رآه. فما كان هدف تواجده هناك؟ أعتقد أنَّه كان يحاول أن يتحلَّى بالشجاعة ويبقى بالقرب من سيِّده. ويُقارن يوحنا بين شجاعة الربّ يسوع وخناعة بطرس. ويُظهر شجاعة يسوع أمام حنانيا وفشل بطرس أمام جارية متواضعة. وبعدما سُمِح لبطرس بالدخول، لاحظ كيف أنَّ العدو إستخدم المرأة عند البوابة بطرح سؤال بأسلوب سلبي ممَّا يجعل الأمر أسهل بالإجابة بــــِ :"لست أنا". فمن السهل جدًّا الإنزلاق في تجارب إبليس التي تقود إلى خطايا أعمق وأسوأ فيصبح الإعتراف بالحقيقة أصعب جدًّا.

 

ما الذي جعل بطرس الرسول ينزلق إلى إنكار كونه تلميذًا أمام جارية بسيطة؟ أيجدر أن يكون قد خاف من أن تدعو الفتاة الجنود، ولا مهرب له خاصَّة وإنَّ الأبواب قد أُغلِقت؟ لا يمكننا أن نعرف ما كان يجول في باله في تلك اللحظة. أين كان يوحنا؟ ربَّما كان يستمع إلى إستجواب حنانيا ليسوع. ويخبرنا لوقا أنَّ بطرس جلس بعد أوِّل إنكار له مع مجموعة من الناس كانوا يستدفئون حول النار (لوقا 55:22). ويبدو أنَّ الفتاة لم تصدِّقه عندما أنكر المسيح أوَّل مرَّة وتقدَّمت لكي تحدَّق في وجهه بنور النار المشتعلة.

 

الإنكار الثاني

 

يبدو أنَّ الإنكار الثاني تضمَّن حوارًا أطول إذ يُخبرنا متى قائلاً:

 

"أَمَّا بُطْرُسُ فَكَانَ جَالِسًا خَارِجًا فِي الدَّارِ، فَجَاءَتْ إِلَيْهِ جَارِيَةٌ قَائِلَةً: «وَأَنْتَ كُنْتَ مَعَ يَسُوعَ الْجَلِيلِيِّ!».
فَأَنْكَرَ قُدَّامَ الْجَمِيعِ قَائِلاً: «لَسْتُ أَدْرِي مَا تَقُولِينَ!»" (متى 69:26-70)

 

حين دخل إلى الباحة، لم يكن لديه خيار سوى أن يجتمع مع أعداء الربّ ويستدفىء بنارهم. ويقدِّم يوحنا في النصّ اليوناني الأصلي مواصفات تلك النار. فالنار كانت بسبب جمر مشتعل. ومن اللافت أنَّ إنكار بطرس للمسيح حصل حين كان يستدفىء بالقرب من النار، وكانت عودته للمسيح حول جمر مشتعل على شاطىء بحر الجليل (يوحنا 9:21). وينفرد يوحنا في إنجيله بالملاحظة لتفاصيل كهذا التفصيل. وأنكر بطرس المسيح مرَّة ثانية حول النار. وغالبًا ما تأتينا التجارب بهذا الأسلوب. فعندما نتقدَّم من العدو سنتيمترًا واحدًا يتقدَّم من نحونا مترًا كاملاً، وعندما نتقدَّم منه مترًا، يتقدَّم مترين. ويجب علينا أن نتنبَّه من عدم المساومة للعدو. ولا يشير أيّ من الأمور إلى أنَّ الموجودين كانوا ينوون إلحاق الأذيَّة ببطرس، لكنَّه أنكر المسيح بسبب خوفه.

 

وبينما كل هذا يحصل في الباحة الخارجيَّة، يأخذنا يوحنا إلى مشهد ما يحصل مع حنانيا الذي كان يحاول أن يحصل على معلومات من يسوع يمكنه إستخدامها في جلسة الإستماع أمام قيافا والسنهدريم (السبعين شيخًا) التي كانت ستُقام في الصباح الباكر. وكان ما يدور أمام حنانيا نوع من الوحشيَّة لم يكن مسموحًا أن يحصل في أي جلسة محكمة، إلاَّ أنَّ ذلك لم يردعه ورجاله من الإكمال بالإستجواب. وصُفِع يسوع على وجهه لأنَّهم لم يتمكَّنوا من ترهيبه لتقديم معلومات عن تلاميذه أو تعليمه. وكان حنانيا يفتِّش عن معلومات تُجرِّم يسوع أمام بيلاطس، إلاَّ أنَّ يسوع كان يرفض الإجابة بسبب عدم قانونيَّة طرح الأسئلة وقد أراد أيضًا أن يُظهر براءته مقابل فساد رئيس الكهنة والشيوخ. وعندما رفض يسوع أن يقدِّم لحنانيا أيَّة براهين، أرسله حنانيا عبر الباحة إلى قيافا الذي كان جمع السنهدريم لعقد محكمة غير شرعية (يوحنا 24:18).

 

إنكار بطرس الثالث