سؤال للمناقشة: إنَّ الوجبة الأساسيَّة التي تُقام يوم السبت في المنازل اليهوديَّة التقليديَّة هي حدث أسبوعي مهمّ. ما هو الوقت المفضَّل لك لإجتماع العائلة؟ وما هو الأمر الذي يشدّك بالأكثر إلى هذا الأمر؟

أَمَّا يَسُوعُ قَبْلَ عِيدِ الْفِصْحِ، وَهُوَ عَالِمٌ أَنَّ سَاعَتَهُ قَدْ جَاءَتْ لِيَنْتَقِلَ مِنْ هذَا الْعَالَمِ إِلَى الآبِ، إِذْ كَانَ قَدْ أَحَبَّ خَاصَّتَهُ الَّذِينَ فِي الْعَالَمِ، أَحَبَّهُمْ إِلَى الْمُنْتَهَى.

فَحِينَ كَانَ الْعَشَاءُ، وَقَدْ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي قَلْبِ يَهُوذَا سِمْعَانَ الإِسْخَرْيُوطِيِّ أَنْ يُسَلِّمَهُ،

يَسُوعُ وَهُوَ عَالِمٌ أَنَّ الآبَ قَدْ دَفَعَ كُلَّ شَيْءٍ إِلَى يَدَيْهِ، وَأَنَّهُ مِنْ عِنْدِ اللهِ خَرَجَ، وَإِلَى اللهِ يَمْضِي،

قَامَ عَنِ الْعَشَاءِ، وَخَلَعَ ثِيَابَهُ، وَأَخَذَ مِنْشَفَةً وَاتَّزَرَ بِهَا،

ثُمَّ صَبَّ مَاءً فِي مِغْسَل، وَابْتَدَأَ يَغْسِلُ أَرْجُلَ التَّلاَمِيذِ وَيَمْسَحُهَا بِالْمِنْشَفَةِ الَّتِي كَانَ مُتَّزِرًا بِهَا.

فَجَاءَ إِلَى سِمْعَانَ بُطْرُسَ. فَقَالَ لَهُ ذَاكَ:«يَا سَيِّدُ، أَنْتَ تَغْسِلُ رِجْلَيَّ!»

أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:«لَسْتَ تَعْلَمُ أَنْتَ الآنَ مَا أَنَا أَصْنَعُ، وَلكِنَّكَ سَتَفْهَمُ فِيمَا بَعْدُ».

قَالَ لَهُ بُطْرُسُ:«لَنْ تَغْسِلَ رِجْلَيَّ أَبَدًا!» أَجَابَهُ يَسُوعُ:«إِنْ كُنْتُ لاَ أَغْسِلُكَ فَلَيْسَ لَكَ مَعِي نَصِيبٌ».

قَالَ لَهُ سِمْعَانُ بُطْرُسُ:«يَا سَيِّدُ، لَيْسَ رِجْلَيَّ فَقَطْ بَلْ أَيْضًا يَدَيَّ وَرَأْسِي».

قَالَ لَهُ يَسُوعُ:«الَّذِي قَدِ اغْتَسَلَ لَيْسَ لَهُ حَاجَةٌ إِلاَّ إِلَى غَسْلِ رِجْلَيْهِ، بَلْ هُوَ طَاهِرٌ كُلُّهُ. وَأَنْتُمْ طَاهِرُونَ وَلكِنْ لَيْسَ كُلُّكُمْ».

لأَنَّهُ عَرَفَ مُسَلِّمَهُ، لِذلِكَ قَالَ: «لَسْتُمْ كُلُّكُمْ طَاهِرِينَ».

فَلَمَّا كَانَ قَدْ غَسَلَ أَرْجُلَهُمْ وَأَخَذَ ثِيَابَهُ وَاتَّكَأَ أَيْضًا، قَالَ لَهُمْ:«أَتَفْهَمُونَ مَا قَدْ صَنَعْتُ بِكُمْ؟

أَنْتُمْ تَدْعُونَنِي مُعَلِّمًا وَسَيِّدًا، وَحَسَنًا تَقُولُونَ، لأَنِّي أَنَا كَذلِكَ.

فَإِنْ كُنْتُ وَأَنَا السَّيِّدُ وَالْمُعَلِّمُ قَدْ غَسَلْتُ أَرْجُلَكُمْ، فَأَنْتُمْ يَجِبُ عَلَيْكُمْ أَنْ يَغْسِلَ بَعْضُكُمْ أَرْجُلَ بَعْضٍ،

لأَنِّي أَعْطَيْتُكُمْ مِثَالاً، حَتَّى كَمَا صَنَعْتُ أَنَا بِكُمْ تَصْنَعُونَ أَنْتُمْ أَيْضًا.

اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَيْسَ عَبْدٌ أَعْظَمَ مِنْ سَيِّدِهِ، وَلاَ رَسُولٌ أَعْظَمَ مِنْ مُرْسِلِهِ.

إِنْ عَلِمْتُمْ هذَا فَطُوبَاكُمْ إِنْ عَمِلْتُمُوهُ. (يوحنا1:13-17)

تجهيز موقع الحَدَث

كانت عشيَّة العشاء الأخير، وكان يسوع يفكِّر بموته بينما كان يتناول عشاءه المقدَّس الأخير مع أقرب أصدقائه. وإذ حلَّ الظلام، لا بدَّ أنَّ قلبه كان يفيض بأمور كثيرة أراد أن ينقلها لهم قبل أن ينتقل من هذا العالم. فنراه يحاول أن يجهِّز هؤلاء الرجال إلى الهلع الذي ينتظرهم. لقد علم أنَّ ساعته قد أتت، ففي خلال خمسة عشرة ساعة كان سيُصلب. وتغطِّي الأصحاحات الخمسة التالية من إنجيل يوحنا الساعات الأخيرة التي سيصرفها يسوع معهم قبل أن يُلقى عليه القبض في بستان جثسيماني.

دعونا نحاول تخيَّل كيف بدت تلك العليَّة. وعندما يفكِّر الناس بالعشاء الأخير، غالبًا ما يتذكَّرون لوحة الرسام ليوناردو دا فينشي الشهيرة. وقد أصبحت تلك اللوحة من أشهر أعماله وذلك لأنَّ كثيرين حاولوا تقليدها في أماكن عدَّة. ويعود سبب شهرة اللوحة إلى أنَّها إختلفت عن أيِّ لوحة معاصرة لها حملت تلك الحادثة. وقد أراد ليوناردو أن يُظهر تعابير وجه كلّ تلميذ في اللحظة التي أعلن فيها يسوع أنَّ واحدًا منهم سوف يسلِّمهم. ولذلك، رسمهم في شكل خطٍّ مستقيم حتى يمكننا أن نرى تعابير وجوههم. وبالرغم من أنَّها لوحة جميلة، إلاَّ أنَّها لا تجسِّد الحادثة على حقيقتها تمامًا بالإستناد إلى ما نعرفه عن حضارة ذلك اليوم. وتختلف التفاصيل التي لدينا بالنسبة إلى كيف كانت التقاليد المتَّبعة في ذلك الوقت بالنسبة إلى الإحتفال بعشاء الفصح وبــــِ "بروتوكول" الجلوس حول المائدة. وإن كنَّا نريد أن نفهم كيف بدت تلك الغرفة في تلك الأمسية الجليلة علينا أن نمحي صورتها المدموغة في عقولنا.

وكان يسوع وتلاميذه الإثنا عشر قد وصلوا إلى العليَّة بعد أن كان يوحنا وبطرس قد أعدَّاها (لوقا 8:22). ونقرأ في إنجيل لوقا أنَّ التلاميذ إتكأوا حول الطاولة على شكل U (لوقا 14:22). وقد وُضِعت ثلاث طاولات لتشكِّل حرف U. وقد كان إرتفاع الطاولات عادة يقارب الثمانية عشر إنشًا. ولا بدَّ أنَّ التلاميذ جلسوا على وسائد ملقاة على الأرض أو على مساند منخفضة، وإتكأوا على يد بينما بقت اليد الأخرى حرَّة لتناول الطعام من الطاولة. وكان الجلوس بهذه الطريقة يدعو الجالس إلى الإتكاء من غير قصد على صدر الجالس على يساره.

وكانت تُوضع على الطاولة وجبة كاملة بالإضافة إلى الخبز والخمر. وعلى كلّ حال فنحن لا نعلم بالتحديد ماذا تناول يسوع وتلاميذه في تلك الليلة. ويختلف العلماء حول ما إذا كانت هذه وجبة عيد الفصح أو أيّة وجبة يهوديَّة عاديَّة. لكنِّي أظنّ أنَّ تلك كانت وجبة الفصح وأنَّ يسوع وتلاميذه مارسوا التقليد اليهودي بالنسبة للوليمة من حيث التحضير بإتقان تام إشارة إلى أهميَّة تلك الوجبة. ومن المهمِّ الملاحظة إلى أنَّ يسوع يرسم مقاربة بين الخبز والخمر وبين جسده ودمه، تمامًا كما تُستخدم الرمزيَّة في وجبة عيد الفصح لتقديم التعليمات ولإحياء ذكرى معيَّنة. ولو كانت تلك الوجبة هي وجبة عيد الفصح كما أعتقد لاحتوت لائحة الطعام على كومة من ثلاثة "ماتزوت" الذي هو الخبز غير المختمر. ولاحتوت على أطعمة أخرى لها علاقة بطبق الفصح الرئيسي (كيعارا) والذي يحتوي على ستَّة عناصر يحمل كلّ منها معنى مهم بالنسبة لشعب الربّ. وكان دور تلك العناصر تذكيرهم بالحياة الصعبة التي إختبروها في مصر قبل أن يطلقهم الربّ من بيت العبوديَّة (خروج 3:13). وكانت تلك العناصر هي التالية:

1 و 2: نوعان من الأعشاب المرَّة إشارة إلى مرارة وقساوة العبوديَّة التي رسى تحتها اليهود في مصر القديمة. أمَّا اليوم فيستخدم العديد من اليهود الفجل الحار وخس "الروماين" Romaine الذي يحتوي على جذور مرَّة بدل هذين النوعين من الأعشاب.

3: وجبة الـــ "تشاروست"، والتي هي مزيج حلو وبني اللون من الفواكه والمكسَّرات، وهو إشارة إلى الطين الذي إستخدمه اليهود المستعبدون في بناء إهراءات مصر.

4: "الكرباس": وهو نوع خضار يؤكل في بداية العشاء إضافة إلى الأعشاب المرَّة، ويستبدل بالبقدونس أو الكرفس أو البطاطا المطبوخة التي تُنقع بالمياه المالحة (بحسب التقليد الإشكنازي)، والخل (بحسب التقليد السافرديمي) أو "التشاروست" (وهو تقليد قديم، مازال يُستخدم من قِبَل يهود بلاد اليمن).

5: "الزروا": عرقوب حمل مشوي إشارة إلى حمل الفصح الذي كان يُقدَّم في الهيكل في أورشليم، ومن ثم يُحمَّر ويُؤكل كجزء من وجبة عشاء الفصح.

6: "البيتزاه": بيضة مشويَّة إشارة إلى ذبيحة الإحتفال التي كانت تُقدَّم في الهيكل في أورشليم، ومن ثم كانت تؤكل مع العشاء.

وكانت تُوضع على الطاولة كأس من فخَّار وتُملأ بعصير العنب أو الخمر كما يقول البعض. لكنَّ المهم هو أنَّ العصير هو نتاج الكرمة. وكان الشخص يشرب من تلك الكأس أربع مرَّات مختلفة خلال العشاء. وكانت تلك الليلة تُعدّ من أهم الليالي عند اليهود، ولذلك تطلَّب تحضير العشاء وقتًا طويلاً. وكانت الأم أو الزوجة تقضي الأسبوع بكامله بالتحضير للعيد وتنظيف البيت بحيث لم يعد هناك أيَّة قطعة خبز تحتوي على خميرة. وحتى الآن يصلِّي رأس كلّ عائلة يهوديَّة قبل تناول الوجبة:"إنزع مني كلّ خميرة رأيتها أو لم أرَها حتى ولو كانت قدر ذرّة رمل." وغالبًا ما كان يلعب الأولاد لعبة بأن يخبِّأ أحدهم قطعة خبز مختمرة، ومن ثمَّ تطلب الأم من أحد الأولاد أن يبحث عنها ومن ثمَّ يحرقها. وكانت مراسيم إخلاء البيت من الخميرة جزء أساسي من إحتفالات عيد الفصح وهو أوّل يوم من إحتفالات عيد الفطير. وكان الدرس الذي قدَّمه يسوع للتلاميذ عن التنبّه لخمير الفرِّيسيين أي تعليمهم ليس غريبًا عليهم. وهكذا نرى أنَّ الخميرة هي إشارة للخطيَّة وأي شيء غير كامل أو حقّ. وهذا ما أشار إليه بولس الرسول حين كتب قائلاً:

لَيْسَ افْتِخَارُكُمْ حَسَنًا. أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ خَمِيرَةً صَغِيرَةً تُخَمِّرُ الْعَجِينَ كُلَّهُ؟