سؤال للمناقشة: هل سبق أن سُرق منك شيء ما؟ شارك قصتك مع الآخرين.كيف شعرت حينها؟

 

"اَلْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ الَّذِي لاَ يَدْخُلُ مِنَ الْبَابِ إِلَى حَظِيرَةِ الْخِرَافِ، بَلْ يَطْلَعُ مِنْ مَوْضِعٍ آخَرَ، فَذَاكَ سَارِقٌ وَلِصٌّ. وَأَمَّا الَّذِي يَدْخُلُ مِنَ الْبَابِ فَهُوَ رَاعِي الْخِرَافِ.

لِهذَا يَفْتَحُ الْبَوَّابُ، وَالْخِرَافُ تَسْمَعُ صَوْتَهُ، فَيَدْعُو خِرَافَهُ الْخَاصَّةَ بِأَسْمَاءٍ وَيُخْرِجُهَا.

وَمَتَى أَخْرَجَ خِرَافَهُ الْخَاصَّةَ يَذْهَبُ أَمَامَهَا، وَالْخِرَافُ تَتْبَعُهُ، لأَنَّهَا تَعْرِفُ صَوْتَهُ.

وَأَمَّا الْغَرِيبُ فَلاَ تَتْبَعُهُ بَلْ تَهْرُبُ مِنْهُ، لأَنَّهَا لاَ تَعْرِفُ صَوْتَ الْغُرَبَاءِ». هذَا الْمَثَلُ قَالَهُ لَهُمْ يَسُوعُ، وَأَمَّا هُمْ فَلَمْ يَفْهَمُوا مَا هُوَ الَّذِي كَانَ يُكَلِّمُهُمْ بِهِ." (يوحنا1:10-6)

 

رعاة غير قانونيين

 

لا بدَّ أن يسوع وجد الإنسان الأعمى الذي شفاه موجودًا في الباحة الخارجيَّة للهيكل التي تمتدّ على مسافة خمسة وثلاثين فدَّانًا (يوحنا 35:9). ونقرأ في العدد الأربعين أنَّ الفريسيين كانوا يستمعون إلى الحديث الذي دار بين يسوع والرجل، وأنَّهم تحدَّوا يسوع بسبب كلامه عن عماهم الروحيّ.

 

يخبرنا لوقا أنَّه كان من عادة يسوع أن يرتاح في المساء في جبل الزيتون المقابل لجبل الهيكل (لوقا 37:21) على بعد مئات الأذرع من وادي قدرون، وبالقرب من بوابة الخراف. ومن المرجَّح أن يكون قد دار الحديث بينه وبين الفريسيين بينما كان يخرج من البوابة الواقعة على الجانب الشمال الشرقيّ لمدينة أورشليم. وكانت تلك البوابة تُدعى "بوابة الخراف" لأنَّ الخراف كانت تُدخل منها إلى مكان تقديم الذبائح في الهيكل بعد أن تكون قد غُسِلت. وكان من عادة يسوع أن يختار مواقع معروفة لتوضيح تعليمه مستخدمًا مشاهد "صور كلاميّة" يفهمها الناس.

 

ربَّما إستخدم يسوع حادثة مرور الخراف مع راعيهم بينما كان يتحدَّث مع الفريسيين عن كيفية رعايتهم لشعب الرب، مشدِّدًا على قدسيّة ذلك العمل. ولا بدّ أنَّ الراعي كان ينتظر مع القطيع عند تلك البوَّابة ليستلم من الكهنة ثمن الخراف التي كانوا يقدِّمونها يوميًّا ذبائح وتقدمات. لا بدَّ أنَّ هذه كانت خلفيّة الرسالة التي قدَّمها. ونحن نعلم أنَّ يسوع تحنَّن على شعبه إذ رآهم كغنم من دون راعٍ: "وَلَمَّا رَأَى الْجُمُوعَ تَحَنَّنَ عَلَيْهِمْ، إِذْ كَانُوا مُنْزَعِجِينَ وَمُنْطَرِحِينَ كَغَنَمٍ لاَ رَاعِيَ لَهَا." (متى 36:9). وحزن قلبه إذ رأى عدم مبالاة القادة الدينيين من نحو الشعب، وعدم إتجاه قلوبهم بصدق من نحو الرب الراعي الصالح الوحيد.

 

إستخدم الربّ لغة تشبيهيَّة (ع 6) ليتَّهم الفريسيين بأنَّهم سارقون ونصّابون ورعاة مزيّفون. وحذّرهم من أنَّهم لا يهتمون لأمر القطيع أبدًا، بل كان كلّ همّهم متمحورًا حول المكافآت الماديّة وتعظيم ذواتهم. وأرادوا أن يظهروا في أحلى حلّة من الخارج، إلاَّ أنَّهم كانوا من الداخل صورة عن عظام ميتة وعن نجاسة ورياء وشرّ (متى 27:23-28). ولم يصبحوا رعاة للشعب بطريقة قانونية بالذهاب إلى البوّابة، بل دخلوا من طريق آخر. وقد إعترف يسوع أنَّ معلمِّي الناموس كانوا أصحاب نفوذ وسلطة، إلاَّ أنَّه حذَّر أتباعه وتلاميذه من أن لا يتمثّلوا بهم. وأراد الربّ من أتباعه أن يطيعوا ما يقدّمه معلّموهم من تعاليم تخصّ ناموس موسى، لكنَّه حذّرهم من رياء الفريسيين. وهو قدّم درسًا توضيحيًّا لأتباعه وللفريسيين عن كيف يكون الراعي الحقيقي وأراد أن يظهر ذاته كالراعي الصالح.

 

"عَلَى كُرْسِيِّ مُوسَى جَلَسَ الْكَتَبَةُ وَالْفَرِّيسِيُّونَ، فَكُلُّ مَا قَالُوا لَكُمْ أَنْ تَحْفَظُوهُ فَاحْفَظُوهُ وَافْعَلُوهُ، وَلكِنْ حَسَبَ أَعْمَالِهِمْ لاَ تَعْمَلُوا، لأَنَّهُمْ يَقُولُونَ وَلاَ يَفْعَلُونَ. فَإِنَّهُمْ يَحْزِمُونَ أَحْمَالاً ثَقِيلَةً عَسِرَةَ الْحَمْلِ وَيَضَعُونَهَا عَلَى أَكْتَافِ النَّاسِ، وَهُمْ لاَ يُرِيدُونَ أَنْ يُحَرِّكُوهَا بِإِصْبِعِهِمْ، وَكُلَّ أَعْمَالِهِمْ يَعْمَلُونَهَا لِكَيْ تَنْظُرَهُمُ النَّاسُ: فَيُعَرِّضُونَ عَصَائِبَهُمْ وَيُعَظِّمُونَ أَهْدَابَ ثِيَابِهِمْ، وَيُحِبُّونَ الْمُتَّكَأَ الأَوَّلَ فِي الْوَلاَئِمِ، وَالْمَجَالِسَ الأُولَى فِي الْمَجَامِعِ، وَالتَّحِيَّاتِ فِي الأَسْوَاقِ، وَأَنْ يَدْعُوَهُمُ النَّاسُ: سَيِّدِي سَيِّدِي!" (متى2:23-7)

 

يوجد نوعان من السلطة: سلطة قانونيّة وسلطة غير قانونية. وقد قفز الفريسيون ومعلمّو الناموس من على سور الحظيرة ودخلوا خلسة، ولم تكن خدمتهم نتيجة دعوة من الله. وكان على عامة الشعب طاعتهم، إلاَّ أنَّه من الواضح أنَّهم لم يكنّوا لهم أي إحترام بسبب حبّهم للظهور ولكسب الإكرام والإحترام الذي ظهر في معاملاتهم اليوميّة. وأظهر أسلوب تعاملهم مع المولود أعمى بأنَّهم لا يهتمون لأمر الرعيّة قيد أنملة. وكان الربّ قد حذَّر شعبه من خلال النبوَّات أنَّه سيأتي وقت حين يأتي رعاة كذبة يقودون الرعيّة بطرق ملتوية.

 

وَكَانَ إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلاً: «يَا ابْنَ آدَمَ، تَنَبَّأْ عَلَى رُعَاةِ إِسْرَائِيلَ، تَنَبَّأْ وَقُلْ لَهُمْ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ لِلرُّعَاةِ: وَيْلٌ لِرُعَاةِ إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ كَانُوا يَرْعَوْنَ أَنْفُسَهُمْ. أَلاَ يَرْعَى الرُّعَاةُ الْغَنَمَ؟ تَأْكُلُونَ الشَّحْمَ، وَتَلْبَسُونَ الصُّوفَ وَتَذْبَحُونَ السَّمِينَ، وَلاَ تَرْعَوْنَ الْغَنَمَ.

الْمَرِيضُ لَمْ تُقَوُّوهُ، وَالْمَجْرُوحُ لَمْ تَعْصِبُوهُ، وَالْمَكْسُورُ لَمْ تَجْبُرُوهُ، وَالْمَطْرُودُ لَمْ تَسْتَرِدُّوهُ، وَالضَّالُّ لَمْ تَطْلُبُوهُ، بَلْ بِشِدَّةٍ وَبِعُنْفٍ تَسَلَّطْتُمْ عَلَيْهِمْ. فَتَشَتَّتَتْ بِلاَ رَاعٍ وَصَارَتْ مَأْكَلاً لِجَمِيعِ وُحُوشِ الْحَقْلِ، وَتَشَتَّتَتْ. ضَلَّتْ غَنَمِي فِي كُلِّ الْجِبَالِ، وَعَلَى كُلِّ تَلّ عَال، وَعَلَى كُلِّ وَجْهِ الأَرْضِ. تَشَتَّتَتْ غَنَمِي وَلَمْ يَكُنْ مَنْ يَسْأَلُ أَوْ يُفَتِّشُ. «فَلِذلِكَ أَيُّهَا الرُّعَاةُ اسْمَعُوا كَلاَمَ الرَّبِّ: حَيٌّ أَنَا، يَقُولُ السَّيِّدُ الرَّبُّ، مِنْ حَيْثُ إِنَّ غَنَمِي صَارَتْ غَنِيمَةً وَ صَارَتْ غَنَمِي مَأْكَلاً لِكُلِّ وَحْشِ الْحَقْلِ، إِذْ لَمْ يَكُنْ رَاعٍ وَلاَ سَأَلَ رُعَاتِي عَنْ غَنَمِي، وَرَعَى الرُّعَاةُ أَنْفُسَهُمْ وَلَمْ يَرْعَوْا غَنَمِي، فَلِذلِكَ أَيُّهَا الرُّعَاةُ اسْمَعُوا كَلاَمَ الرَّبِّ: هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا عَلَى الرُّعَاةِ وَأَطْلُبُ غَنَمِي مِنْ يَدِهِمْ، وَأَكُفُّهُمْ عَنْ رَعْيِ الْغَنَمِ، وَلاَ يَرْعَى الرُّعَاةُ أَنْفُسَهُمْ بَعْدُ، فَأُخَلِّصُ غَنَمِي مِنْ أَفْوَاهِهِمْ فَلاَ تَكُونُ لَهُمْ مَأْكَلاً. لأَنَّهُ هكَذَا قَالَ السَّيِّدُ الرَّبُّ: هأَنَذَا أَسْأَلُ عَنْ غَنَمِي وَأَفْتَقِدُهَا. كَمَا يَفْتَقِدُ الرَّاعِي قَطِيعَهُ يَوْمَ يَكُونُ فِي وَسْطِ غَنَمِهِ الْمُشَتَّتَةِ، هكَذَا أَفْتَقِدُ غَنَمِي وَأُخَلِّصُهَا مِنْ جَمِيعِ الأَمَاكِنِ الَّتِي تَشَتَّتَتْ إِلَيْهَا فِي يَوْمِ الْغَيْمِ وَالضَّبَابِ.

 

الراعي القانوي للقطيع

 

أكمل يسوع كلامه عن خدمته في كونه راعي إسرائيل، والمالك الحقيقي لشعب الله. وقد إنطلق كلامه من مبادىء قانونيّة: فخدمته شهد عنها الله بصوته خلال معموديته على يد "بوّاب الحظيرة" يوحنا المعمدان: "هذَا هُوَ ابْنـِــي الْحَبِيبُ الَّذِي بِهِ سُرِرْتُ" (متى 17:3).

لم يشهد الله والأنبياء عن خدمة يسوع فقط، بل إنَّ رسالته حملت الحق والسلطة: "لأَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُهُمْ كَمَنْ لَهُ سُلْطَانٌ وَلَيْسَ كَالْكَتَبَةِ." (متى 29:7). "لمْ يَتَكَلَّمْ قَطُّ إِنْسَانٌ هكَذَا مِثْلَ هذَا الإِنْسَانِ!" (يوحنا 46:7). فعندما كان يسوع يتكلَّم، كان الناس يسمعون. ويخبرنا لوقا في حادثة أخرى أنَّ رؤساء الكهنة ومعلمِّي الناموس وقادة الشعب حاولوا قتل يسوع، لكنهم:"لَمْ يَجِدُوا مَا يَفْعَلُونَ، لأَنَّ الشَّعْبَ كُلَّهُ كَانَ مُتَعَلِّقًا بِهِ يَسْمَعُ مِنْهُ." (لوقا 48:19).

 

ما هو الأمر الذي جذبك إلى المسيح أوَّلاً؟ هل يمكنك أن تشرح لماذا إنجذبت إلى رسالته؟

 

شرح يسوع الأمر للفريسيين كالتالي: "الْخِرَافُ تَسْمَعُ صَوْتَهُ" (ع 3)، ونقرأ أيضًا في العدد 4: "وَالْخِرَافُ تَتْبَعُهُ، لأَنَّهَا تَعْرِفُ صَوْتَهُ." إستخدم يسوع صورة يمكن للجميع فهمها وهي صورة المرعى الذي كان جزءًا من اليهودية والسامرة حيث طبيعة الأرض صخرية وكانت تُستخدم في الأغلب لرعاية الماشية. وقد عشت في العام 1987 في "بيت حنينا" التي تبعد عدَّة أميال بإتجاه شمال أورشليم. وكانت رؤية قطعان الماشية أمر إعتيادي يقودها فتيان لم تتجاوز أعمارهم الثالثة عشرة من العمر، وقد وضعوا الأجراس حول أعناق الغنم لإيجادها في حال ضاعت. وفي الواقع فإنَّ أحد هؤلاء الرعاة كان قد رمى حجرًا على شاة تائهة في قمران بالقرب من البحر الميت، ووجد إحدى لفائف البحر الميت التي هي أهم الإكتشافات الأثرية المعاصرة.

 

إذًا، الصورة التي يقدِّمها يسوع في الجزء الأوَّل (الأعداد 1-6) هي عن حظيرة جماعيَّة في قرية. وتعني الكلمة "حظيرة" في العدد الأوَّل في اللغة اليونانية aulē أي الفناء أو الباحة الخارجيَّة. وكان معظم الناس في القرية يمتلكون الماشية كمصدر رزق لهم. وكانوا يجزّون الأغنام في ربيع كل سنة. وعند نهاية كل يوم، كان الرعاة يُرجعون أغنامهم إلى تلك المراعي. والكلمة "بوابة" المستخدمة في اللغة اليونانية thyra تعني "الباب". وكانت تحيطها جدران عالية ينمو عليها العلّيق. وكان القطيع في أمان داخل تلك الجدران يحرسها شخص موضع ثقة لا يملك المفتاح أحد سواه. وفي صباح اليوم التالي كان جميع الرعاة يأتون فيفتح الباب لهم ويبدأون بمناداة أو غناء أغنية مميزة تعرفها أغنامهم. وكانت الأغنام تخرج من الحظيرة تابعة صوت راعيها. ولم تخرج من الحظيرة سوى الأغنام التي يدعوها راعيها. وبسبب وجودها مع الراعي لفترة زمنية طويلة، كانت تلك الأغنام تعرف صوته وكان هو يعرف أسماءها. وغالبًا ما كانت تُسمى نسبة إلى صفة تملكها مثل "الأذن السوداء" أو "الصدر الأبيض". وكان الراعي يعرف المميزات الخاصَّة لكل شاة، لأنَّ علاقته كانت فرديَّة مع كل واحدة منها.

كان القطيع يتبع الراعي بثقة تامة، حتَّى عندما كانوا يعبرون الأنهار. وكانوا يتبعونه إلى أي مكان يقودهم إليه لأنَّهم كانوا يثقون بأنَّ بإمكانه رؤية الأشياء أكثر منهم وبأنَّه سوف يقودهم إلى مراع خضراء. وكان الراعي يعرف الطريق، فلم يكونوا بحاجة ليقلقوا إلى أين سيأخذهم. سيكونون بأمان.