Continuamos nossa meditação sobre o que Jesus vivenciou no Jardim do Getsêmani. Poucas horas antes de Sua crucificação, Cristo fez um pedido muito intrigante ao Pai:
Avançando um pouco mais, ele se prostrou com o rosto em terra e orou: “Meu Pai, se for possível, afasta de mim este cálice. Contudo, não seja feita a minha vontade, mas a tua” (Mateus 26:39, ênfase adicionada).
Na passagem acima, vemos a única oração de Jesus que Deus recusou: o cálice que o Pai lhe deu para beber. O que havia nesse cálice? Jesus se referia ao cálice da ira que merecíamos por causa de nossos pecados. O profeta Isaías falou desse cálice de punição pelo pecado que os cidadãos de Jerusalém teriam que beber depois que os babilônios destruíssem a cidade.
Desperta, desperta! Levanta-te, ó Jerusalém, tu que bebeste da mão do Senhor o cálice da sua ira,tu que esvaziaste até às borras o cálice que faz os homens cambalearem (Isaías 51:17; leia também Jeremias 25:15-17).
Nós merecemos a morte espiritual e o cálice da ira de Deus por causa dos pecados e das escolhas que fizemos em nossas vidas. No Jardim do Éden, Deus advertiu Adão que ele certamente morreria se comesse o fruto da Árvore do Conhecimento do bem e do mal. Adão não morreu fisicamente no dia em que comeu, mas espiritualmente, ele e todos os outros nascidos no mundo foram separados de Deus, e uma barreira entre Deus e o homem passou a existir (Isaías 59:2), um estado de morte aos olhos de Deus. O profeta Ezequiel profetizou essa punição pelo pecado quando disse: “A alma que pecar, essa morrerá” (Ezequiel 18:4, 20). O pecado tinha que ser julgado, ou muitos acusariam Deus de injustiça. O Senhor deve manter a punição do pecado, pois Ele não pode ignorar a corrupção e a injustiça. Para que Deus fosse amoroso e justo, Ele planejou que Ele beberia o cálice e pagaria a punição que merecíamos para nos libertar da pena do pecado. Na passagem da Escritura acima, Mateus nos conta sobre a única oração que o Pai negou a Jesus: “Se for possível, que este cálice se afaste de mim” (Mateus 26:39). Cristo, Deus em carne, suportou a punição completa da separação de Deus na cruz: “Jesus clamou em alta voz: ‘Eli, Eli, lama sabachthani?’ (que significa ‘Meu Deus, meu Deus, por que me abandonaste?’)” (Mateus 27:46).
Deus não criou outra maneira de escapar, a não ser que Seu Filho Amado suportasse o tempo de humilhação, o puxão de barba, os cuspes no rosto e o esfolamento das costas, culminando na morte torturante da crucificação. Não havia outra maneira, nenhuma outra solução para a pena do pecado. Deus não disse à humanidade para esperar até Maomé. Ele não mudou Seu plano de salvação e ordenou à humanidade que fosse ver o Buda. Havia apenas UM CAMINHO, e ele envolvia o próprio Deus se tornando o substituto. Aqui vemos o amor de Deus revelado. Deus planejou a Operação Redenção. Ele pagaria o resgate substitutivo, o preço do sacrifício. O preço é gratuito para nós, mas custou a Deus enviar Seu Filho. Ele tomaria o lugar de toda a humanidade. O julgamento sobre nós era firme e justo; a alma que peca morrerá, mas Jesus, o Filho de Deus, tomou o nosso lugar, o justo pelo injusto, para nos levar a Deus.
Porque Cristo morreu pelos pecados uma vez por todas, o justo pelos injustos, para vos levar a Deus. Ele foi morto no corpo, mas vivificado pelo Espírito (1 Pedro 3:18).
O amor de Deus disse “não” a Jesus. Não poderia haver outra maneira, mas Cristo deveria tomar o cálice e beber a ira de Deus sobre o pecado até o fim.
A salvação não se encontra em ninguém mais, pois não há outro nome dado aos homens pelo qual devamos ser salvos (Atos 4:12).
Quando compreendemos genuinamente tudo o que Deus fez por nós, a única resposta é o amor por Aquele que tornou possível a nossa liberdade e libertação do pecado. A cruz de Cristo é o único caminho para Deus. Vamos continuar a angústia de Cristo no Jardim do Getsêmani amanhã. Keith Thomas.
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