Nous méditons quotidiennement sur la scène de la crucifixion du Christ, en particulier sur les sept dernières paroles de Jésus alors qu'il était suspendu à la croix. La troisième chose que le Christ a dite s'adressait à sa mère et à l'apôtre Jean.
« Il dit à sa mère : « Femme, voici ton fils ! » Puis il dit au disciple : « Voici ta mère ! » (Jean 19:26-27).
Sa mère, Marie, avait le cœur brisé en regardant Jésus. L'apôtre Jean se trouvait également à proximité. Nous n'avons aucune information indiquant que Joseph, le mari de Marie, était présent pendant le ministère de Jésus, nous pouvons donc supposer qu'il était déjà décédé à cette époque. Au moment de la crucifixion du Christ, elle avait probablement entre 40 et 50 ans et, d'après ce que nous savons, elle n'avait aucun moyen de subsistance visible. Les Écritures insistent sur le respect des parents (Exode 20:12 ; Deutéronome 5:16), c'est pourquoi Jésus, l'aîné de la famille, n'a pas transféré cette responsabilité à ses demi-frères. Il a plutôt demandé à Jean, le disciple qu'il aimait, de prendre soin de Marie. Même dans sa douleur, le Christ continuait à prendre soin de ceux qui l'entouraient. Quel exemple il nous donne ! Il ne l'appelle pas « mère », mais « femme », afin d'empêcher les gens de lui attribuer une divinité, comme certains le font. Marie était une personne pécheresse qui avait besoin d'un Sauveur, tout comme nous tous. Elle avait déjà reconnu son besoin d'un Sauveur pour ses péchés (Luc 1:47).
À midi, la sixième heure selon le calcul juif, les ténèbres couvrirent toute la terre. Les rires, les plaisanteries et le mépris de l'élite religieuse avaient cessé à ce moment-là, car Dieu lui-même était apparu. Oui, le Seigneur, qui « habite une lumière inaccessible » (1 Timothée 6:16), visite également les ténèbres épaisses. « Il a fait des ténèbres son voile, son pavillon autour de lui, les nuages sombres du ciel » (Psaume 18:11). Ailleurs, l'Écriture décrit Dieu en ces termes : « Les nuages et l'obscurité l'entourent ; la justice et le droit sont le fondement de son trône » (Psaume 97:2). Lorsque Dieu est apparu au mont Sinaï, Moïse a écrit à son sujet : « Tu t'es approché et tu t'es tenu au pied de la montagne, et la montagne brûlait d'un feu qui atteignait le cœur même des cieux : ténèbres, nuages et obscurité épaisse » (Deutéronome 4:11). L'air était chargé de la présence du Saint, qui s'est approché pour faire porter le jugement du péché sur son Fils à notre place. Pendant cette période de ténèbres, cet auteur croit que tous les péchés et tous les actes de rébellion sur terre, passés, présents et futurs, ont été placés sur le Christ.
Lui-même a porté nos péchés dans son corps sur la croix, afin que nous mourions au péché et vivions pour la justice ; par ses blessures, vous avez été guéris (1 Pierre 2:24).
Pendant les ténèbres qui ont suivi midi, Jésus a parlé à nouveau : « Éloï, Éloï, lama sabachthani ? », ce qui signifie : « Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? » (Matthieu 27:46 ; Marc 15:34). Cette déclaration est si cruciale que, pour rester bref, nous devrons attendre demain pour en discuter. Je vous laisse avec une question : dans les ténèbres terribles de ce jour-là, pourquoi le Christ se serait-il senti abandonné par Dieu ? Keith Thomas
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