Siku ya Mwisho ya Yesu Duniani

 

Kiungo cha video ya YouTube yenye manukuu katika lugha 64: https://youtu.be/OSV2bnALI6w

 

Nini Kilitokea Wakati wa Kifo cha Yesu?

 

Tunaendeleza somo letu kuhusu mateso na kifo cha Kristo, tukilenga hasa yale yaliyotokea msalabani. Katika sehemu hii ya mwisho ya mfululizo, tutachunguza matukio ya miujiza yaliyotokea mara tu baada ya kusulubishwa na kujadili umuhimu wake. Pia tutaona jinsi unabii wa Agano la Kale ulivyotimizwa kwa usahihi na kwa uhakika. Mungu Baba alihakikisha kwa makini kwamba kila undani unaohusiana na kifo cha Mwanawe mpendwa utatimizwa "kama ilivyoandikwa."

 

Mchana katikati, giza likatanda juu ya nchi yote (Mathayo 27:45). Giza hili halikuwa kamili, tofauti na giza la Misri kabla ya Mungu kuwatoa Waisraeli (Kutoka 10:21). Wale waliokuwa wakishuhudia kifo cha Kristo bado waliweza kuona matukio yakiendelea. Baba wa Kanisa wa mapema na mwandishi, Tertullian, alitaja tukio hili katika Apologeticum yake—utetezi wa Ukristo ulioandikwa kwa ajili ya wasioamini katika Milki ya Roma wakati huo: "Wakati wa kifo cha Kristo, nuru ilitoka kwenye jua, na nchi ikafunikwa giza adhuhuri, muujiza ambao umeelezwa katika nyaraka zenu na umehifadhiwa katika kumbukumbu zenu hadi leo."

 

Nina hakika wengine walitazama kusulubishwa kwa moyo wenye matumaini, wakiamini kwamba kifo hakitawapata. Walidhani kwamba Eliya angekuja (Mathayo 27:46) na kwamba Yesu, kwa njia fulani ya miujiza, angeishuka kutoka msalabani na kuwavunja moyo wapinzani na maadui zake. Bado hawakuelewa umuhimu wa kifo cha Kristo. Msamaha wa dhambi na uzima mpya vingeweza kupatikana kwa watu wa Mungu kupitia kifo cha Yesu cha kuwa mbadala. Upendo na haki ya Mungu vilitaka dhambi ilipwe; kwa hiyo, Yesu alilazimika kufa kama mchukua dhambi badala yetu. Tuchunguze kile ambacho mtume Yohana alishuhudia:[1]

 

³¹ Sasa ilikuwa siku ya Maandalizi, na siku iliyofuata ilikuwa Sabato kuu. Kwa kuwa viongozi wa Wayahudi hawakutaka miili iache msalabani wakati wa Sabato, waliomba Pilato amvunje miguu na miili iwashushwe. ³² Basi askari wakaja wakamvunja miguu wa kwanza aliyesulubishwa pamoja na Yesu, na kisha wale wa wengine. ³³ Lakini walipomfikia Yesu na kumwona ameshakufa, hawakuvunja miguu yake. ³⁴ Badala yake, mmoja wa wanajeshi alimpiga Yesu upande kwa mkuki, na mara moja ikatoka damu na maji. ³⁵ Yule aliyeona ametoa ushahidi, na ushahidi wake ni wa kweli. Anajua kwamba anasema kweli, na anatoa ushahidi ili nanyi miamini. ³⁶ Haya yalifanyika ili maandiko yatimizwe: "Hautavunjika mfupa wake hata mmoja," ³⁷ na tena andiko jingine linasema, "Watamtazama yule waliyempiga kwa mkuki" (Yohana 19:31-37).

 

Baada ya kifo cha Kristo saa tisa alasiri, Sabato kuu ya Pasaka ilikuwa inakaribia (siku mpya ya Kiyahudi huanza machweo). Wanajeshi wa Kirumi walivunja miguu ya wezi wawili waliosulubishwa kwa nyundo nzito. Hii ilisababisha kifo cha haraka kwa sababu wezi hao hawakuweza tena kujinyanyua juu ya mbao chini ya miguu yao ili kupumua. Kifo kilifuata punde kutokana na kukosa hewa. Wakati askari walipomfikia Yesu, alikuwa tayari amekufa, kwa hivyo hawakuhitaji kuvunja miguu yake. Mamia ya miaka kabla, maandiko ya unabii ya Agano la Kale yalitabiri matukio haya: "Mtu mwema hupata mabaya mengi, lakini Bwana humwokoa katika yote; huokoa mifupa yake yote, wala hakuna mmoja wake utakaovunjika" (Zaburi 34:19-20). Maandiko pia yaliamuru kwamba, wakati Waisraeli walipokula au walipomla mwana-kondoo wa Pasaka, mifupa yake isivunjike: "Msiivunje mfupa wake hata mmoja" (Kutoka 12:46). Kwa mamia ya miaka, Waisraeli walikula mwana-kondoo usiku wa Pasaka, bila kamwe kufikiria kwamba kungekuwa na mfano halisi wa Mwana-kondoo huyu wa mfano, Mtu ambaye angeja kutimiza unabii kwa usahihi kamili. Yerusalemu wakati wa Pasaka ilijaa watu wasiopungua milioni mbili, na kila kaya ilihitaji kuwa na watu wa angalau kumi ili kula Pasaka. Mungu aliamuru kwamba Mwana-kondoo alewe kabisa (Kutoka 12:10). Yesu, Mwana-kondoo wa Mungu, lazima apokelewe ndani ya mtu: "Bali wote waliompokea, kwa wale waliamini katika jina lake, aliwapa uwezo wa kuwa watoto wa Mungu (Yohana 1:12).

 

Katika maarifa ya awali ya Mungu, alijua kwamba wengine wangedai kwamba Yesu hakufa kweli, bali alizimia msalabani. Ili kuwapinga wale wenye mashaka, Bwana aliruhusu askari wa Kirumi kumchoma Yesu ubavuni mwake kwa mkuki wake. Yohana alishuhudia kwamba kutoka ubavuni mwake palitoka damu na maji (Yohana 19:34), jambo ambalo ni ushahidi wa kimatibabu unaothibitisha kwamba kifo kilitokea kweli.

 

Kulikuwa na sababu kuu mbili za kifo kwa kusulubishwa: mshtuko wa upungufu wa damu (hypovolemic shock) na kukosa hewa kwa uchovu (exhaustion asphyxia). Mshtuko wa upungufu wa damu hutokea wakati kiasi cha damu mwilini ni kidogo sana kwa kiwango cha hatari. Kipigo na viboko vya kikatili vya Kristo vilisababisha apoteze damu nyingi sana kiasi kwamba alidhoofika mno na kushindwa kubeba msalaba wake. Katika mshtuko wa upungufu wa damu, mtu huporomoka kwa sababu ya shinikizo la chini la damu. Pia, figo hufeli ili kuhifadhi majimaji ya mwili, na kusababisha kiu kali, na maji hukusanyika karibu na perikardiamu, mfuko unaozunguka moyo. Kabla ya kifo, mapigo ya moyo ya haraka yanayosababishwa na upungufu wa damu husababisha majimaji kukusanyika kwenye mfuko unaozunguka moyo na mapafu. Ushuhuda wa Yohana kwamba maji na damu yaliyotoka kwenye jeraha la mkuki upande wa Kristo unaonyesha kuwa kifo kilitokea, jambo linalothibitishwa na kutengana kwa damu iliyoganda na seramu. Kama vile Bwana alivyomumba mke kutoka kwa ubavu wa mwanadamu wa kwanza, Adamu (Mwanzo 2:22), ndivyo pia, Bibi Arusi wa Kristo alitoka kwa njia ya mfano kutoka kwa ubavu wa Adamu wa Mwisho, Bwana Yesu.

 

Matukio ya Kiroho Wakati wa Kifo cha Yesu

 

⁵⁰ Na Yesu alipopaza tena sauti yake, alikata roho. ⁵¹ Mara ile pazia la hekalu likararuka katikati, kutoka juu hadi chini. Nchi ikatetemeka, miamba ikapasuka ⁵² na makaburi yalifunguka. Miili ya watakatifu wengi waliokuwa wamekufa ilifufuliwa. ⁵³ Wakatoka makaburini baada ya kufufuka kwa Yesu, wakaingia katika mji mtakatifu nao wakajionyesha kwa wengi. ⁵⁴ Na kiongozi wa kikosi na wale waliokuwa naye wakimlinda Yesu, walipoona tetemeko la ardhi na yote yaliyotokea, waliogopa sana, na wakasema, "Hakika huyu alikuwa Mwana wa Mungu!" (Mathayo 27:50-54).

 

Ni nini kilichofanya ukomeshaji huu kuwa tofauti kwa askari, kiasi kwamba "waliogopa sana?" (Mathayo 27:54). Jadili walichoshuhudia na walichokipitia walipokuwa wakitazama.

 

Giza katikati ya mchana, lililodumu kwa saa tatu, lilikuwa ishara ya kutisha ya jambo baya lililokuwa likitokea au lililokuwa karibu kutokea. Sote tunajua tetemeko la ardhi ni nini, lakini Mathayo anataja hasa miamba kugawika (beti ya 51). Hii ilipaswa kuwa ya kusumbua kiasi gani kwa wale waliouona kifo cha Kristo cha msalaba. Kwa nini unafikiri Mathayo anataja miamba kugawika? Yerusalemu limejengwa kwenye ardhi yenye miamba mingi na udongo mdogo wa kuzikia watu. Makaburi mengi yamechongwa kutoka kwenye mwamba uliozunguka au kujengwa kutoka ardhini na kufungwa kwa jiwe la mchemraba, mwamba, au kito. Je, haya yalikuwa mawe yaliyogawanyika ambayo Mathayo anayazungumzia? Wale waliokuwepo waliona makaburi yaliyofungwa yakichanika na wanaume na wanawake wa haki wakiamka na kutembea! Hatujui hawa watu walikuwa nani, isipokuwa kwamba walikuwa wanaume na wanawake watakatifu waliokufa na kuzikwa. Mtume Paulo aliandika, "Lakini Kristo amefufuka kutoka kwa wafu, ni mbanzi wa wale waliolala usingizi" (1 Wakorintho 15:20). Yesu alikuwa mbanzi miongoni mwa wale wali "lala usingizi." Itatubidi tusubiri tufike mbinguni ili kuuliza maswali yetu yote kuhusu tukio hili!

 

Nini Kilitokea Hekaluni Wakati Kristo Alipokufa?

 

Mathayo aliandika kwamba Yesu alipokabidhi roho yake, tukio lilitokea hekaluni. Kwanza, hebu tufikirie jinsi sehemu ya ndani ya hekalu ilivyokuwa, na kisha tutachunguza maana ya kile kilichotokea kwa pazia hili.

 

Jengo la hekalu lilikuwa na vyumba viwili vilivyotenganishwa na pazia kubwa. Chumba cha kwanza kilitwa Mahali Patakatifu, na chumba cha pili, cha ndani, kilichokuwa nyuma ya pazia kilitwa Mahali Patakatifu Pa Watakatifu Wote, au Patakatifu Pa Watakatifu Wote. Katika Mahali Patakatifu, makuhani waliruhusiwa kufanya kazi kwa kujaza tena mikate kwenye Meza ya Mikate ya Maonyesho, ubani kwenye Meza ya Ubani, na mafuta ya zeituni kwenye kinara wa matawi saba. Kuwatenganisha makuhani na uwepo wa Mungu kulikuwa na pazia kubwa lenye upana wa futi thelathini na urefu wa futi thelathini, na lenye unene kama mkono wa mtu. Nyuma ya pazia hilo lilikuwa Patakatifu pa Patakatifu, mahali pa uwepo wa Mungu. Katika Hekalu la Suleimani, chumba cha ndani cha Patakatifu pa Patakatifu kilikuwa na Sanduku la Agano. Lilitengenezwa kwa mbao za mshita na kufunikwa, ndani na nje, kwa dhahabu tupu. Sanduku la Agano lilikuwa na mabao ya Amri Kumi na lilipambwa kwa kifuniko cha dhahabu, kinachojulikana kama Kiti cha Rehema. Kila upande wa Sanduku hilo, malaika wawili wa dhahabu walikuwa wakitazama chini kwenye Kiti cha Rehema, mabawa yao yakigusa kila upande wa chumba hicho (1 Wafalme 6:23-28).

 

Kwenye Kiti cha Rehema, uwepo wa Mungu ulioonekana, utukufu wa Shekinah, ulidhihirishwa kama wingu. "Huko, juu ya kifuniko kati ya kerubimu wawili walio juu ya sanduku la agano, nitakutana nawe" (Kutoka 25:22). Mara moja kwa mwaka, katika Siku ya Upatanisho, Kuhani Mkuu, mtu pekee aliyeruhusiwa kuingia Mahali Patakatifu Zaidi, alipita nyuma ya pazia. Akiwa na kamba iliyofungwa mguuni mwake wa kushoto na kengele ndogo kwenye fito ya vazi lake, aliingia Mahali Patakatifu Pa Patakatifu akiwa na bakuli la makaa ya moto kutoka kwenye madhabahu ya uvumba, akijaza hewa kwa wingu la moshi na harufu ya uvumba. Akitumia vidole vyake, alinyunyizia damu ya dhabihu ya mbadala juu ya kiti cha rehema cha Sanduku la Agano. Kulikuwa na maandalizi ya kiishara kwa kuhani mkuu kabla hajaingia Mahali Patakatifu Zaidi; kama hangejipanga ipasavyo, angeweza kufa. Alipokuwa akitembea, mlio wa kengele uliwajulisha makuhani wengine kwamba kuhani mkuu bado yuko hai, na kamba ilikuwa pale kumvuta nje kama damu ya sadaka isingekubaliwa na angefariki.

 

Kama kuhani mkuu angejitokeza, damu ya kafara ya upatanisho ilikuwa imekubaliwa. Mungu alisema Angekutana na mtu huyo kwenye Kiti cha Neema. Kukubaliwa kwa damu iliyonyunyiziwa kwenye Kiti cha Neema kulionyesha watu kwamba dhambi zao zilifunikwa. Watu wa Mungu wangesubiri katika uwanja wa hekalu mpaka kuhani mkuu atoke na kutoa neno moja, "Mmesamehewa." Watu waliposikia neno hilo, walipata nafuu na wakafurahi, na dhambi zao zilisamehewa. Hili lilifanyika kila mwaka katika Siku ya Upatanisho.

 

Kumbusho hili la kila mwaka la kumwaga damu ili kusamehe dhambi lilikuwa sehemu muhimu sana ya ibada ya Waisraeli. Mungu alikuwa anajaribu kuwafundisha na kuwaonyesha nini kupitia ibada hii?

 

Mathayo anarekodi kwamba, wakati wa kifo cha Kristo, kitu cha kushangaza kilitokea hekaluni. Pazia la hekalu lilichanika kutoka juu hadi chini ili kuonyesha kwamba Mungu, na si mwanadamu, ndiye aliyechanika pazia hilo. Baba alionyesha kwamba, tangu wakati wa kifo cha Kristo cha kafara, njia mpya ya kumkaribia Mungu ilianzishwa. Sasa si mtu mmoja tu aliyeweza kuingia katika uwepo wa Mungu, bali sasa wanaume na wanawake wote wangeweza kufanya hivyo kupitia kazi iliyokamilika ya Yesu msalabani. Haishangazi kwamba Kitabu cha Matendo ya Mitume kinasema kwamba "idadi kubwa ya makuhani waliitii imani" (Matendo 6:7). Wakuhani walipoona kwamba Yesu alikufa wakati huo huo pazia lilipopasuka, wengi walishangazwa na umuhimu wa tukio hilo, na makuhani wengi wakaja kuamini katika Masihi. Mungu alikuwa anatimiza unabii wa agano jipya uliotamkwa na nabii (Yeremia 31:31-34).

 

Kuzikwa kwa Yesu

 

Jua lilipoanza kuzama, Bwana alimchochea mtu tajiri kumzika Yesu kwa heshima inayostahili. Tusome zaidi:

 

³⁸ Baadaye, Yosefu wa Arimathea alimwomba Pilato mwili wa Yesu. Sasa Yosefu alikuwa mfuasi wa Yesu, lakini kwa siri kwa sababu alikuwa akiwaogopa viongozi wa Kiyahudi. Akiwa amepata ruhusa ya Pilato, alikuja akauondoa mwili huo. ³⁹ Alikuwa akifuatiwa na Nikodeamu, yule mtu aliyemtembelea Yesu usiku. Nikodemo alileta mchanganyiko wa manukato ya mironi na aloozi, takriban pauni sabini na tano. ⁴⁰Wakiuchukua mwili wa Yesu, wawili hao waliufunga, pamoja na manukato hayo, kwa vitambaa vya kitani. Hii ilikuwa kwa mujibu wa desturi za Kiyahudi za mazishi. ⁴¹Kulikuwa na bustani mahali ambapo Yesu alisulubishwa, na katika bustani hiyo kulikuwa na kaburi jipya, ambalo hakuna mtu aliyewahi kulala ndani yake. ⁴²Kwa kuwa ilikuwa Siku ya Maandalizi ya Wayahudi na kaburi lilikuwa karibu, walimweka Yesu huko (Yohana 19:38-42).

 

Viongozi wa Kiyahudi walikusudia kutii amri iliyo katika Kumbukumbu la Torati 21:23, inayosema kwamba mwili usibaki umeoshwa hadi usiku. Hivyo basi, wakaenda kwa Pilato wakamtaka aharakishe kifo cha wanaume hao watatu kabla ya jioni na kuanza kwa Pasaka (Yohana 19:31). Ingawa viongozi hao walikuwa na shauku ya kufuata sheria ndogo za Maandiko, walikuwa wametenda uhalifu mkuu zaidi wa wakati wote: kumkataa na kumuua Mwana wa Mungu. Hakuna dhambi kubwa zaidi ya kumkataa Masihi.

 

Watu wawili wa siri walioamini, Yosefu wa Arimathea na Nikodeму, wote wakiwa wanachama wa Sanhedrini, walitoka kwenye maficho yao kumheshimu Yesu katika kifo chake. Waliomba mwili kwa Pilato na, wakifuata desturi za mazishi za Kiyahudi, walinunua kiasi kikubwa cha mdalasini na aloo, wakianza kuufunga mwili kwa pauni sabini na tano za viungo vya mazishi. Mdalasini, resini ya gundi yenye harufu nzuri na inayoshika, ilitumika na Wamisri kwa ajili ya kutia manukato maiti. Wayahudi waliitumia katika mfumo wa unga, wakiichanganya na aloo na mdalasini wenye harufu nzuri. Mchanganyiko huo ulikuwa ukiganda, na kuunda gamba linalofunika mwili.

 

Nikodemo na Yusufu wa Arimathea walitambua umuhimu wa kumpa Yesu mazishi ya heshima badala ya kumwacha mahali palipoteuliwa na viongozi wa mji, hasa kwa kuwa Sabato ilianza saa tatu tu baada ya kifo chake. Yohana ndiye mwanafunzi pekee anayemtaja Nikodemo kumsaidia Yosefu wa Arimathea katika kumzika Yesu. Hadi wakati huu, wote wawili walikuwa waumini wa siri, labda wakihisi kulazimika kufidia uzembe wao wa awali kwa Yesu au kusita kwao kumuunga mkono hadharani wakati wa maisha Yake.

 

Kiasi cha viungo kilichotumika kingehesabiwa kuwa cha kifahari—cha kutosha kwa mazishi ya mfalme, jambo ambalo pia ni la kiishara kwa kuwa Yesu ni Mfalme wa Wafalme. Nikodemo alileta litra mia moja, au takriban pauni 75, za marashi ya manukato yaliyotengenezwa kwa mkombo na aloo. Ingekuwa ya gharama kubwa sana. Kwa ujumla, tunajua kwamba Mungu Baba alisimamia kila undani wa kifo na mazishi ya Mwanawe. Hata mazishi ya Yesu yalitimizha unabii; viongozi walipanga awekwe katika kaburi la kawaida pamoja na wezi, lakini Mungu alikuwa ameandaa kaburi la tajiri kwa ajili Yake.

 

Alipewa kaburi pamoja na wahalifu, na pamoja na matajiri katika kifo chake, ingawa hakufanya ukatili, wala hakuwa na udanganyifu kinywani mwake (Isaya 53:9).

 

Wanaume hao wawili waliambatana na wanawake kadhaa waliosafiri kutoka Galilaya pamoja na Yesu na wanafunzi (Luka 23:55). Waliiona mahali kaburi lilipokuwa ili waweze kurudi baada ya Sabato wakiwa na manukato na marashi zaidi. Merrill Tenney, katika kitabu chake Uhalisia wa Ufufuo, anaelezea taratibu za kawaida za mazishi.

 

Mwili kwa kawaida ulioshwa na kusawazishwa kisha kufungwa kwa nguvu kuanzia makwapani hadi vifundoni kwa vipande vya kitani vyenye upana wa takriban futi moja. Viungo vyenye harufu nzuri, mara nyingi vyenye umbo la gundi, viliwekwa kati ya vifungashio au mikunjo. Vilitumika kama saruji kuunganisha vifungashio vya kitani na kuwa kifuniko imara. Mwili ulipokuwa umefungwa hivi, kipande cha kitambaa cha mraba kilifungwa kichwani na kufungwa chini ya kidevu ili kuzuia taya la chini kushuka.[2]

 

Mathayo aliandika kwamba Yesu aliwekwa katika kaburi jipya lililochongwa kwenye mwamba. Yosefu wa Arimathea alimiliki kaburi hili karibu na Golgotha, na Mathayo anabainisha kwamba alikuwa tajiri (Mathayo 27:57). Yakiwa makubwa vya kutosha kwa mtu kusimama ndani, makaburi kama hili yalikuwa ya kawaida kwa watu matajiri. Mathayo pia anataja kwamba jiwe kubwa liliviringishwa mbele ya mlango wa kaburi. Wakuu wa makuhani wa Kiyahudi na wazee walimuomba Pilato kuweka walinzi wa askari wanne wa Kirumi kuzunguka kaburi ili kulinda. Walikuwa na wasiwasi kwamba baadhi ya wanafunzi wa Kristo wangeweza kuiba mwili na kudai kwamba Kristo alifufuka kutoka kwa wafu. Ili kuzuia hili, mlango wa jiwe ulifungwa kwa muhuri (Mathayo 27:60-66). Mawe yenye uzito wa zaidi ya tani moja yalichongwa kwa umbo la sarafu yenye shimo ili kuruhusu mlango wa jiwe kuteleza juu ya mlango.

 

Kwa nini viongozi wa Kiyahudi walienda kwa Pilato kuomba walinzi wa Kirumi kuzunguka kaburi? Kwa nini hawakutumia watu wao wenyewe kwa kazi hii? Huenda ilikuwa kwa sababu waligundua kuwa ingekuwa vigumu kupata Wayahudi waliokuwa tayari kulinda mwili, kwa kuwa wote walikuwa wakijiandaa kula mlo wa Pasaka na familia zao. Pia, mamlaka ya askari Warumi ingekuwa na uzito zaidi, kutokana na mafunzo yao ya kina. Askari walielewa kwamba maisha yao yalikuwa hatarini kama yeyote kati yao angemwacha mfungwa. Katika kitabu cha Matendo ya Mitume, tunasoma kuhusu Petro, Mtume, kufungwa gerezani akiwa na walinzi wanne, kila kundi likiwa na askari wanne. Malaika alipomwondoa gerezani, Herode aliwaua walinzi wote kumi na sita wa Kirumi kwa kumwacha mfungwa wao (Matendo 12:4-19).

 

Sasa tuendelee mbele katika Injili ya Yohana hadi sura ya 20:

 

¹ Mapema siku ya kwanza ya juma, bado ni giza, Maria Magdalene akaenda kaburini akawaona kwamba jiwe lilikuwa limeondolewa mlangoni. ² Basi akakimbia akaja kwa Simoni Petro na yule mwanafunzi mwingine, ambaye Yesu alimpenda, akawaambia, "Wamemtoa Bwana kaburini, wala hatujui wamemweka wapi!" ³Basi Petro na yule mwanafunzi mwingine wakaanza kwenda kaburini. ⁴Wote walikuwa wakikimbia, lakini yule mwanafunzi mwingine akamzidi Petro kasi na kufika kaburini kwanza. ⁵ Akaegemea na kuona vitambaa vya kitani vikiwa vimetandikwa pale, lakini hakuingia. ⁶ Kisha Simoni Petro akamfuata na kuingia moja kwa moja kaburini. Akaona vitambaa vya kitani vikiwa vimetandikwa pale, ⁷ pamoja na kitambaa kilichokuwa kimemfunga kichwani. Kitambaa hicho kilikuwa bado kimewekwa mahali pake, kimeachwa kando na kitani. ⁸Hatimaye yule mwanafunzi mwingine, aliyefika kaburini kwanza, naye akaingia ndani. Akayaona, akawa amini. ⁹(Wala hawakuelewa bado, kulingana na Maandiko, kwamba Yesu alipaswa kufufuka kutoka kwa wafu.) (Yohana 20:1-9).

 

Unafikiri Yohana aliona nini kilichomshawishi kwamba Yesu alikuwa hai? (beti 8).

 

Wanafunzi waliposikia kwanza kuhusu jiwe lililotolewa kwenye mlango wa kaburi, walidhani mwili wa Yesu ulikuwa umeibiwa. Mariamu Magdalene aliwaambia Petro na Yohana, "Wamemtoa Bwana kutoka kaburini, wala hatujui wamemweka wapi!" (Yohana 20:2). Yohana na Petro walikimbia hadi kaburini, na Maandiko yanasema kwamba Yohana alipoingia kwenye kaburi tupu, aliamini. Tunabaki tukijiuliza aliona nini kilichomshawishi kwamba Yesu amefufuka kutoka kwa wafu. Imani iliyokita mizizi katika moyo wake ilipomwona nguo za mazishi.

 

 

Nadhani vifuniko hivyo vilikuwa vimejikauka kutokana na mdalasini, aloozi, na viungo. Mwili ulipita kupitia vifuniko hivyo, na kuunda kile ambacho kinaweza kuelezewa kama mfuko wa kitambaa na viungo. Ni vifuniko hivi ambavyo havijagandamizwa ambavyo naamini Yohana aliviona, na kumshawishi kwamba Yesu alikuwa hai. Inavutia kutafakari kwamba Mariamu Magdalene aliporudi hatimaye kwenye kaburi na kuingia, aliona malaika wawili pande zote mbili za mahali ambapo Yesu alikuwa amelazwa:

 

¹¹Basi Mariamu alisimama nje ya kaburi akilia. Alipokuwa akilia, alipinda chini ili kuangalia ndani ya kaburi ¹²akawaona malaika wawili waliovalia nguo nyeupe wameketi pale mwili wa Yesu palipokuwa, mmoja kichwani na mwingine miguuni (Yohana 20:11-12).

 

Ni ishara gani ya Patakatifu pa Patakatifu, ambapo malaika wawili walisimama pande zote mbili za Kiti cha Neema! Mahali hasa ambapo mwili wa Kristo uliwekwa, sasa kuna malaika wawili wanaehudumu kichwani na miguuni mwa vitambaa vya mazishi. Kaburi lake sasa linaashiria kiti cha rehema cha Mungu! Pia ni ishara kufikiria kwamba alifungwa kwa vitambaa vyeupe vya kitani, ambavyo vinaashiria ukuhani mkuu na usafi, vikiwakilisha sisi mbele za Baba na kutoa damu yake mwenyewe kufidia dhambi zetu.

 

Kwa Nini Kuna Maelezo Mengi Hivyo?

 

Baadhi ya washindani husema kwamba Yesu hakufa msalabani; badala yake, alizimia tu na baadaye akapata fahamu. Hebu tuchunguze hili. Kristo alichomwa mkuki ubavuni, jambo lililosababisha damu na maji kutoka ubavuni mwake, ishara ya kifo. Mwili wake ulifungwa kwa manukato ya pauni sabini na tano na kufungwa katika kaburi baridi, bila chakula wala maji, kwa siku tatu, huku kundi la askari Warumi likiwa linasimama kuilinda nje. Si la kimantiki kuamini kwamba hakuwa amekufa na kwamba aliondoa jiwe tu na kupita kando ya walinzi. Je, Yesu angewezaje kuishi baada ya yote haya?

 

Wazo kwamba maadui zake waliba mwili wake ni upuuzi vivyo hivyo. Hawangetaka wafuasi wa Kristo wadai kwamba Yesu amefufuka na hivyo basi ni wa kimungu. Mathayo aliandika kwamba viongozi wa Kiyahudi walijaribu kupinga ufufuo kwa kusema kwamba wanafunzi waliba mwili na kuwapa askari Warumi pesa ili kuunga mkono hadithi hii (Mathayo 28:11-15). Hakuna taarifa yoyote kutoka kwa viongozi hao iliyowahi kupinga kuwepo kwa kaburi tupu. Nadharia yao ya "mwili ulioibwa" ilikiri kwamba kaburi lilikuwa tupu. Wanafunzi wake pia wasingekuwa na sababu ya kuiba mwili, kwani walikuwa wamezidiwa na huzuni baada ya kifo chake. Baada ya kifo cha Kristo, walijificha kwa hofu ya mateso. Zaidi ya hayo, tunajua kwamba wengi wao walisumbuka na kufa kwa ajili ya imani yao, wakiamini kwamba Yesu alikuwa kweli yule aliyedai kuwa, yaani, Mwana wa Mungu. Kwa nini wangejitolea maisha yao kwa ajili ya kitu ambacho wangelijua ni uongo kama wangekuwa wameiba mwili? Zaidi ya hayo, kulikuwa na maonekano mengi ya Bwana Yesu aliyefufuka katika kipindi cha siku arobaini zilizofuata, kama vile kwa watu mia tano kwa pamoja, na baadhi yao walikuwa bado hai wakati Paulo aliandika kuhusu jambo hili (1 Wakorintho 15:6).

 

Wakosoaji wengine wanadai kwamba wanawake hao walienda kwenye kaburi lisilo sahihi, lakini walinzi walipatikana wakiwa wamejificha chini kwa hofu (Mathayo 28:4). Wanajeshi wa Kirumi hawakuwajulikana kwa kufanya makosa. Waandishi wa Injili wanaelezea kwa kina ufufuko wa Kristo kwa sababu kiini cha hadithi ya Injili kinategemea tukio hili. Ikiwa hakuna ufufuko, hakuna tumaini wala maisha baada ya kifo. Ukweli unabaki kwamba wafuasi wake wengi walitekwa nyara kwa sababu walikuwa wameshawishika kwamba Kristo alikuwa hai. Hata wanafunzi wa Yesu walikuwa wamechanganyikiwa na kuogopa. Ikiwa Yeye, ambaye aliponya wagonjwa na kuwafufua wafu, hakuweza kujiokoa mwenyewe, angewezaje kuwaokoa wao? Mara tu walipogundua kuwa amefufuka, historia na mila zinasema kwamba wanafunzi wengi waliendelea kushuhudia kwa ujasiri, wakiwa wamejawa na Roho, hadi walipokabili vifo vyao vya utukufu. John Foxe aliandika kitabu tunachokijua leo kama Kitabu cha Watu wa Kuteswa cha Foxe. Kilichapishwa mwaka 1563 chini ya jina "Matendo na Monumenti za Siku Hizi za Mwisho na Hatari." Ndani yake, anaandika ukweli kuhusu vifo vya wanafunzi wengi kama inavyoelezwa na historia na ta ri. Haya ni baadhi ya maelezo anayoyatoa katika kitabu chake kuhusu siku za mwisho za wanafunzi wa kanisa la awali:

 

Yakobo, ndugu wa Yohana, alikuwa mtume wa kwanza kati ya wale kumi na wawili kufia kwa ajili ya imani na inasemekana alikatwa kichwa kwa amri ya Mfalme Herode Agripa wa Kwanza wa Uyahudi. Mtume Filipo alichanwa, akatiwa gerezani, na kisha kusulubishwa. Marko, inasemekana, aliburuzwa katika mitaa ya Alexandria hadi aliraruliwa vipande vipande baada ya kuzungumza dhidi ya ibada ya sanamu yao, Serapis. Petro alisulubishwa kichwa chini miguu juu kwa kuwa alikataa kuuawa kwa njia ileile kama Bwana wake, akihisi kuwa hakuwa mwafaka wa kifo kile kile. Yakobo Mdogo (ndugu wa Yesu) inasemekana alitupwa mawe, lakini baadhi ya maelezo yanasema kwamba kwanza alitupwa kutoka kwenye Mnara wa Hekalu, kisha kichwa chake kikapigwa hadi kufa. Andria, ndugu wa Petro, alihubiri kwa mataifa mengi ya Asia na akasulubishwa kwenye msalaba wenye umbo la X, ambao ulijulikana kama Msalaba wa Mt. Andria. Mambo machache yanajulikana kuhusu maisha ya Mathayo ya baadaye, lakini maandiko mengine yanasema kwamba alinyongwa chini na kukatwa kichwa nchini Ethiopia. Mathayo alitupwa mawe Yerusalemu na kisha kukatwa kichwa. Yuda, ndugu wa Yakobo, alisulubishwa huko Edesa katika Mesopotamia. Imani ya kihistoria inasema kwamba Bartolomeo alienda India Mashariki kuhubiri na akasulubishwa huko. Tomasi alihubiri injili nchini Uajemi, Parthia, na India. Huko Calamina, India, aliteswa, alichomwa kwa mikuki, na kutupwa kwenye tanuri. Hatujui kilichomtokea Luka. Wengine husema alinyanyuliwa juu ya mti wa mzaituni, na taarifa zingine zinasema alikufa kwa uzee. Mtume Yohana alikamatwa Efeso na kupelekwa Roma, ambapo aliwekwa kwenye chombo cha mafuta yanayochemka ambayo hayakumuua. Kisha alifukuzwa hadi Kisiwa cha Patmos, ambako aliandika kitabu cha Ufunuo. Baada ya kuachiwa kutoka Patmos, alirudi Efeso, ambako alifariki takriban mwaka 98 B.K.[3]

 

Baada ya kuchunguza ushuhuda kuhusu vifo vyao, unafikiri inawezekana kwamba wanafunzi wangejitolea maisha yao kwa ajili ya uongo? Chochote walichokipitia baada ya kusulubishwa kulichochea shauku kubwa mioyoni mwao kiasi kwamba waliendelea, licha ya mateso na taabu, kueneza Injili na kueleza mara kwa mara matendo ya Yesu. Ninawahimiza mfikirie hili: Ikiwa Yesu ni Mungu na amefufuka tena, ni jibu gani tunalompa? Hii ina athari gani katika maisha yetu? Ikiwa tunaamini kweli amefufuka, basi lazima kuwe na jibu la mtu binafsi kwa madai Yake. Kila mmoja wetu lazima aamue kama Kristo ni Mfalme wetu.

 

Maombi: Kuhusu maombi, nawahimiza kila mmoja wenu kuumba maombi yenu wenyewe kwa Baba. Mshukuru kwa upendo Wake kwenu, na kama hamjawahi kumkabidhi maisha yenu kwa moyo wote, hakuna siku bora kuliko leo (Waebrania 3:15). Kama unahitaji maelezo zaidi kuhusu jinsi ya kuyapanga maisha yako sawa na Mungu, unaweza kusoma somo katika kiungo kifuatacho: Ninawezaje Kuwa Mkristo?

 

Keith Thomas
www.groupbiblestudy.com
Barua pepe: keiththomas@groupbiblestudy.com
YouTube: https://www.youtube.com/@keiththomas7/videos