Yohana 18:1-14

 

Siku ya Mwisho ya Yesu Duniani

 

Kiungo cha video ya YouTube yenye manukuu katika lugha 70: https://youtu.be/GLBuK6QlBnU

 

Gethesemane: Mahali pa Kanyagio la Mzeituni

 

Tunapoanza sura ya kumi na nane ya Injili ya Yohana, hebu tufikirie mandhari. Yesu anamaliza sala Yake katika Yohana 17 na kuvuka Bonde la Kidroni kati ya Hekalu na Mlima wa Mizeituni. Mwanahistoria Myahudi Josephus anataja kwamba kondoo 256,500 waliwaaibishwa katika Hekalu wakati wa Pasaka katika mwaka mmoja kati ya 66-70 B.K. (Vita vya Wayahudi 6.9.3). Dam ya wanyama waliochinjwa ilielekezwa hadi Bonde la Kidroni, lililoko mashariki mwa Mlima wa Hekalu huko Yerusalemu. Wakati wa Siku Kuu ya Pasaka, mawazo ya dhabihu na ukombozi yalijaza akili za Wayahudi. Israeli walifuata kalenda ya mwezi, hivyo Pasaka ilisherehekewa wakati wa mwezi kamili, jambo ambalo lilimsaidia Yesu na wale kumi na mmoja kuona walipokuwa wakipanda mteremko wa Mlima wa Mizeituni. Mtume Yohana anaandika kwamba Yesu aliingia bustanini (aya ya 1), lakini ni Mathayo na Marko pekee wanaotaja jina la bustani hiyo: Gethesemane. R. Kent Hughes amefanya ulinganisho wa kuvutia kati ya Bustani ya Edeni na Bustani ya Gethesemane.

 

• Adamu wa kwanza alianza maisha yake katika bustani. Kristo, Adamu wa mwisho, alifika bustanini mwishoni mwa maisha yake.

 

• Edeni, Adamu alitenda dhambi. Gethesemane, Mwokozi alishinda dhambi.

 

• Katika Edeni, Adamu alianguka. Katika Gethesemane, Yesu alishinda.

 

• Katika Edeni, Adamu alijificha. Katika Gethesemane, Bwana wetu alijitokeza kwa ujasiri.

 

• Katika Edeni, upanga ulitolewa (Mwanzo 3:24). Katika Gethesemane, ulirudishwa kwenye jola lake.[1]

 

Katika bustani hii, Yesu mara nyingi alikaa usiku kucha na wanafunzi wake na kufundisha mapema asubuhi katika viwanja vya Hekalu (Yohana 18:2). Wengine hushangaa kwa nini hakukaa na Lazaro, Maria, na Marta upande mwingine wa Mlima wa Mizaituni huko Bethania. Baada ya yote, tunajua walikuwa marafiki wa karibu wa Yesu. Huenda Kristo alikusudia kuwalinda dhidi ya hukumu ya viongozi wa dini. Yesu tayari alikuwa amevutia umakini na kupingwa na Mafarisayo, na yeyote aliyechukuliwa akiungana naye alikuwa katika hatari ya kulipa gharama kubwa, hata kufukuzwa kutoka kwenye sinagogi (Yohana 9:22).

 

Mlima wa Mizaituni ulipewa jina hilo kwa sababu ya miti mingi ya mizaituni iliyokuwa ikikua, na bado inakua, kwenye miteremko yake. Gethesemane inamaanisha mahali pa kanyagio la mizaituni na huenda ilikuwa bustani ya kibinafsi iliyozungukwa na ukuta; mmiliki wake huenda alikuwa anajihusisha na kazi ya kukanyaga mafuta ya mizaituni. Hatujui bustani hiyo ilikuwa juu kiasi gani kwenye Mlima wa Mizaituni, lakini moshi uliotoka kwenye madhabahu ya dhabihu, uliotoka kwenye dhabihu ya jioni iliyokuwa takriban maili nane au tisa mbali kwenye Mlima wa Hekalu, uliweza kuonekana kutoka sehemu yoyote kwenye miteremko ya mlima huo.

 

Yohana hatoi maelezo maalum kuhusu mapambano ya maombi ambayo Yesu alipitia, kwa hivyo ili kuelewa kikamilifu simulizi la Gethesemane, tunapaswa kuchunguza simulizi la Luka kuhusu kukamatwa kwake.

 

³⁹Yesu akaondoka kama kawaida kuelekea Mlima wa Mizaituni, nao wanafunzi wake wakamfuata. ⁴⁰Alipofika mahali pale, akawaambia, "Ombeni ili msiingie katika majaribu." ⁴¹Akajitenga nao kama shusha ya jiwe, akafunga magoti akasali, ⁴²"Baba, ikiwa unaweza, iondoe kwangu kikombe hiki; hata hivyo, si mapenzi yangu, bali yako yafanyike." ⁴³Malaika kutoka mbinguni alimtokea na kumwimarisha. ⁴⁴Naye, akiwa amesikitika sana, alisali kwa bidii zaidi, na jasho lake likawa kama matone ya damu yakidondoka chini. ⁴⁵Alipoinuka kutoka maombi na kurudi kwa wanafunzi wake, aliwakuta wamelala, wakiwa wamechoka kwa huzuni. ⁴⁶Akawauliza, "Mbona mnalala? Inukeni muombe, msije mkaingia katika majaribu." (Luka 22:39-46).

 

Katika Bustani, tunaona hali ya akili na moyo wa Mwokozi wetu katika masaa yale ya mwisho ya maisha Yake ya duniani. Msongo wa kiroho alioukabili ulikuwa mkubwa sana kiasi kwamba alihitaji malaika kumtia nguvu (Luka 22:43).

 

Unafikiri Yesu alijua kiasi gani kuhusu kile kilichokuwa kinaenda kutokea? Alijua kwamba "saa yake ilikuwa imefika," lakini unafikiri alikuwa anafahamu kila kitu ambacho kingetokea? Tunaweza tu kukisia.

 

Kukamatwa Kwake hakukumshangaza Yesu; alijua muda gani alikuwa nao wa kuomba na hakuwaza kabisa kuhusu kutoroka au kuepuka kilichokuwa kinakuja, akijua kwamba saa Yake ya kumtukuza Baba ilikuwa imefika (Yohana 17:1). Katika mtazamo huu wa karibu na wa kibinafsi wa Mwokozi wetu bustanini, tunaona mateso Yake makuu, kama inavyoonyeshwa na jasho Lake, kama matone ya damu (beti 44). Alikuwa akijiandaa Yeye mwenyewe, pamoja na wanafunzi wake, kwa ajili ya saa zake za mwisho. Yesu alichagua mahali hapa kwa makusudi; haikuwa bahati mbaya kwamba alikuja kwenye bustani hii. Hebu tufikirie umuhimu wa eneo hili. Mafuta ya zeituni yalitumika kuwasha taa. Inaonekana kuwa na umuhimu kwamba Mwanga wa Ulimwengu angepitia uzoefu wa kusagwa na kukandwa huko Gethesemane.

 

Si mapenzi yangu, bali mapenzi yako

 

Yesu alituambia kwamba, kama Wakristo, sisi ni nuru ya ulimwengu, kama vile Kristo alivyo Nuru ya Ulimwengu (Mathayo 5:14). Ikiwa unataka kung'aa sana kwa ajili ya Mungu, fahamu kwamba huenda ukalazimika kuvumilia giza la uzoefu wa Gethesemane. Wakati huo wa giza, huenda kukawa na maamuzi ya kiroho ambayo unalazimika kufanya, iwe ni kuachilia mapenzi yako kwa Kristo au kuchagua kujihifadhi. Tukisema, kama Yesu alivyofanya, "Si mapenzi yangu, bali yako yafanyike," basi ni lazima tumwamini Mungu katika safari na matokeo yake. Katika uzoefu huu wa shinikizo na kuvunjika, utashawishiwa kujisalimisha kwa asili yako ya kimwili badala ya kumkabidhi Kristo mapenzi yako. Ingawa Njia ya Msalaba ni ngumu na wakati mwingine huleta maumivu, huzaa matunda mengi. Pia ndiyo njia ya furaha kuu na ushindi, kama Yesu alivyoonyesha.

 

Tunaweza kudhani kwamba kadiri tunavyokaribia ukomavu wa kiroho (utovu) katika maisha yetu ya Kikristo, ndivyo inavyokuwa rahisi zaidi kusikia sauti ya Roho. Hata hivyo, kuna nyakati ambapo Mungu huacha mwumini aliyekomaa afanye maamuzi yenye mtazamo wa kiroho chini ya uangalizi makini wa Yule anayefurahishwa na imani. Bwana mara nyingi huturuhusu tufanye maamuzi yetu wenyewe badala ya kutuambia la kufanya. Kwa nini Mungu anaacha uamuzi kwetu? Je, umewahi kutamani Mungu afanye mambo yawe wazi kabisa? Wengi wetu tunaweza kujihusisha na mwanafunzi Tomasi. Alipoambiwa kuhusu ufufuo wa Kristo, Tomasi hakuamini hadi apate ushahidi. Kwake, kuona ndiko kuamini. Isipokuwa aangalie alama za misumari mikononi mwa Yesu, aweke kidole chake mahali misumari ilipokuwa, na kuweka mkono wake tumboni mwake, Tomasi hangeamini (Yohana 20:25). Bwana alikuwa na neema sana kwake na akajidhihirisha kwa mwili ili afanye hivyo hasa. Yesu akamwambia, "Kwa sababu umeniona, umeamini; wali barikiwa wale wasionao, lakini wameamini" (Yohana 20:29).

 

Katika uzoefu wetu wa kibinadamu, tunatafuta ushahidi wa kuweka imani yetu juu yake, kama ushahidi wa hisia—kitu tunachoona au tunachokipitia. Tumezoea njia hii ya kutafsiri ukweli, lakini Bwana anataka kuimarisha hisia zetu za kiroho ili tujifunze kufanya maamuzi kwa imani. Aina hii ya imani inamfurahisha Mungu, ikimaanisha imani ambayo haijawahi kuona ushahidi lakini bado inaamini kwa moyo wote. Katika ubinadamu wake, na huku nguvu zote zisizoonekana za uovu zikijaribu kuathiri maamuzi yake, Yesu aliamua: "Hata hivyo, si mapenzi yangu, bali yako yafanyike" (Luka 22:42).

 

Akishindwa na Huzuni Hadi Kifo

 

Walipofika Gethesemane, Yesu akawaacha kidogo, akaanza kuomba akiwa amepiga magoti (Luka 22:41). Mathayo anaandika kwamba, wakati mwingine, alikuwa amelala chini akiwa ameinamisha uso wake ardhini katika maombi ya dhati.

 

³⁷Akamchukua Petro na wana wawili wa Zebedayo, akaanza kuwa na huzuni na kusumbuka. ³⁸Akawaambia, "Roho yangu imejaa huzuni hadi kufa. Kaeni hapa na kesheni nami." ³⁹Akienda mbele kidogo, akaanguka kifudifudi, akasali, "Ee Baba yangu, ikiwezekana, kikombe hiki kiepuke; hata si kama mimi nitakavyo, bali kama wewe utakavyo" (Mathayo 26:37-39; msisitizo umeongezwa).

 

Maneno, "amezidiwa na huzuni hadi kufa" (aya 38) yanaelezea hali ya hisia iliyo kuu zaidi ambayo nafsi hai inaweza kuvumilia. Marko anamwonyesha Yesu akiwa "amesikitika sana na kusumbuka" (Marko 14:33). Bwana aliwaomba wanafunzi wake waangalizi pamoja naye.

 

Kwa nini wanafunzi wa Yesu hawakuweza kukesha? Ni mambo gani yalisababisha wanafunzi kulala wakati Aliwahitaji waombe? Je, umewahi kupitia wakati wa Gethesemane wenye maumivu maishani mwako? Ni matokeo chanya gani yalitokana na wakati huo?

 

Kwa Yesu, hii ilikuwa ni wakati wa vita vya kiroho na mateso makali ya kimwili. Wanafunzi hawakuweza kukesha, labda kwa sababu wao pia walikuwa wakikabili vita vya kiroho, wakiwa wamechoka na kuchoka kihisia, na hawakutaka kukabiliana na kile kilichokuwa kinaendelea. Luka alimwelezea Yesu akisema, "akitishwa, akaomba kwa bidii zaidi, na jasho lake likawa kama matone ya damu yakidondoka chini" (Luka 22:44). Neno la Kigiriki lililotafsiriwa kama "mateso makali" ndilo chanzo cha neno letu la Kiingereza "agony." Neno hili hutumika kwa mtu anayepigana vita akiwa na hofu kubwa.[2]

 

Jim Bishop, katika kitabu chake, Siku Kristo Alipofariki, anatoa maoni kuhusu jasho Lake kuwa kama matone ya damu:

 

Kibahili, hali hii huitwa haematidrosis. Hutokea wakati hofu inapoongezwa juu ya hofu, wakati mateso makali yanapoongezwa juu ya mateso ya zamani hadi mtu mwenye hisia kali sana hawezi tena kustahimili maumivu. Wakati huo, mgonjwa kwa kawaida hupoteza fahamu. Wakati hilo halitokei, wakati mwingine mishipa midogo ya chini ya ngozi hupanuka sana kiasi kwamba, inapogusana na tezi za jasho, mishipa hiyo midogo huvunjika. Damini hutoka pamoja na jasho na kwa kawaida hutokea mwilini kote.[3]

 

Hali kama hiyo ilitokea wakati wa Vita vya Pili vya Dunia, ndege za Kijerumani zilipokuwa zikishambulia London usiku baada ya usiku katika kile kilichojulikana kama Blitz. Mashambulizi ya mara kwa mara ya Kijerumani yalisababisha visa kadhaa vya haematidrosis miongoni mwa wakaazi wa London, ambao walilazimika kuishi katika vituo vya treni vya chini ya ardhi huku wakisikiliza mabomu yakidondoka juu na kuhisi ardhi ikitetemeka. Hofu na msongo wa mawazo vilisababisha baadhi ya watu kutokwa na jasho la damu.

 

Wengine wanaamini kwamba maneno ya Luka, "Jasho lake lilikuwa kama matone ya damu," hayamaanishi kwamba Yesu alitokwa na damu kupitia tezi za jasho. Wanafikiri kulikuwa tu na matone makubwa ya jasho. Kwa kutumia mantiki hii, wanadai kwamba tafsiri sahihi ni kwamba msongo wake ulimsababisha kutokwa na jasho zaidi ya kawaida. Hata hivyo, ikiwa hilo ni kweli, basi kwa nini damu inatajwa? Haikuwa joto kali lililosababisha Kristo kutokwa na jasho, kwa sababu saa chache baadaye usiku huo, kulikuwa na baridi sana kiasi kwamba Petro alijipasha moto kando ya moto miongoni mwa watekaji wa Yesu katika uwanja wa Kayafa. Yesu hakutokwa na jasho kwa sababu alikuwa na joto, bali ilitokana na nguvu ya maombi yake ya dhati au pengine hofu au msongo wa mawazo. Ikiwa alikuwa anatokwa na jasho la damu katika mwangaza wa mwezi, lingeonekana kwenye vazi lake alipowakaribia wanafunzi. Nakuacha uamue ni tafsiri gani unayoiona kuwa ya kuaminika zaidi. Ninaamini Maandiko yanataja matone ya damu kwa sababu alikuwa akitokwa na jasho la damu.

 

Mathayo aliandika kuhusu kikombe ambacho Kristo alihitaji kukinywa: "Baba yangu, ikiwezekana, kikombe hiki kiepuke kuninywa; hata si kama mimi nitakavyo, bali kama wewe utakavyo" (Mathayo 26:39).

 

Yesu anamaanisha nini anaposema, "Kombe hili liende zake"? (Luka 22:42). Kombe hicho kilikuwa kielelezo cha nini, na kwa nini Bwana alitaka kipite mbali Naye?

 

Amka, amka! Simama, ee Yerusalemu, wewe uliyekunywa kutoka mkononi mwa BWANA kikombe cha ghadhabu yake, wewe uliyemaliza hadi chini kikombe kinacholewesha watu (Isaya 51:17).

 

Kombe hicho kiliashiria ghadhabu ya Mungu iliyomwagwa juu ya dhambi. Katika Bustani ya Edeni, laana ilianguka juu ya wanadamu wakati mwanadamu wa kwanza, Adamu, alipofanya dhambi. Tunastahili kifo cha kiroho na kutengwa na Mungu kwa sababu ya dhambi zetu, uasi, na maamuzi mabaya ambayo sote tumeyafanya. Katika Bustani ya Edeni, Mungu alimwambia Adamu kwamba alipokula kutoka kwa tunda la mti wa maarifa ya wema na uovu, bila shaka angekufa. Adamu hakufa kimwili siku alipokula kutoka kwa Mti wa Maarifa, lakini alitengwa kiroho na Mungu, na hivyo kuunda kizuizi kati ya Mungu na mwanadamu; hii ilikuwa hali ya kifo machoni pa Mungu. Nabii Ezekieli alizungumzia adhabu hii ya dhambi aliposema, "Roho anayefanya dhambi ndiye atakayefa" (Ezekieli 18:4, 20).

 

Kama kungekuwa na njia nyingine yoyote ya kupata ukombozi, Baba angeichagua. Hakukuwa na njia mbadal

 

Kama kungekuwa na njia nyingine yoyote ya kupata ukombozi, Baba angeichagua. Hakukuwa na njia mbadala isipokuwa Mwana mpendwa wa Mungu afanywe kafara kwa unyanyapaa, mateso makali ya kimwili na kihisia, na kifo cha mateso cha kusulubishwa. Hakukuwa na suluhisho lingine kwa haki na upendo wa Mungu. Ukristo ni wa kipekee katika suala hili, kwani unaonyesha neema ya Mungu kwa namna isiyopatikana katika dini nyingine yoyote. Kulikuwa na NJIA MOJA TU, na ilihusisha Mungu Mwenyewe kuwa mbadala. Ilibidi dhabihu kamilifu itolewe. Yesu ndiye dhabihu pekee iliyotosha kwa ajili ya upatanisho wetu. Katika dini zote za , mwanadamu lazima afuate seti ya sheria ili kuridhisha matakwa ya mungu wake, lakini kutii sheria yoyote hakuwezi kujaza pengo la ndani la moyo wa mwanadamu kwa ajili ya msamaha.

 

Hapa tunaona upendo wa Mungu ukidhihirishwa, kwani ni Bwana aliyepanga Operesheni ya Ukombozi. Katika mtu wa Mwanawe, Mungu mwenyewe alilipa fidia ya mbadala—bei ya dhabihu ya kifo kwa ajili ya dhambi. Bei hiyo ni bure kwetu, lakini si ya bei rahisi; ukombozi wetu kutoka kwa dhambi ulimgharimu Mungu Mwanawe. Alichukua nafasi ya mwanadamu. Hukumu ilikuwa thabiti na ya haki: roho itakayotenda dhambi itakufa, lakini Yesu, Mwana wa Mungu, angechukua nafasi yetu, yaani, mwenye haki kwa ajili ya wasio haki, ili kutuleta kwa Mungu.

 

Kwa maana Kristo alikufa kwa dhambi mara moja kwa yote, mwenye haki kwa ajili ya wasio haki, ili kuwaleta ninyi kwa Mungu. Aliliwa kifo kwa mwili, lakini alifanywa hai kwa Roho (1 Petro 3:18).

 

Upendo wa Mungu ulikataa ombi la Yesu la kikombe kimpite; hii ilikuwa mara pekee ombi la Kristo lilipokataliwa. Hakukuwa na njia nyingine isipokuwa achukue kikombe hicho na kukinywa hadi tone la mwisho.

 

Wokovu haupatikani kwa mtu mwingine yeyote, kwa maana hakuna jina lingine chini ya mbingu lililotolewa kwa wanadamu ambalo lazima tuokolewe nalo" (Matendo 4:12).

 

Tutakapofahamu kikamilifu yote ambayo Mungu amefanya kwa ajili yetu, jibu letu pekee ni upendo kwa Yeye aliyefanya uhuru na ukombozi wetu kutoka kwa dhambi kuwa wawezekana.

 

Je, Kuna Njia Nyingine? (Mathayo 26:39).

 

Ni nini Kristo alikichukia sana kiasi kwamba aliomba kwa Baba kama kulikuwa na njia nyingine?

 

Ninaamini sababu ilikuwa zaidi ya aibu tu ya Mwana wa Mungu mikononi mwa watu waovu na zaidi ya maumivu ambayo angeyapata wakati wa kusulubishwa. Kilichokuwa tofauti kweli ni kwamba Kristo alitiwa doa na dhambi zetu. Tunapopambana na dhambi, tunatafuta utakatifu na ukombozi kutoka kwa mawazo na matendo ya dhambi. Kama Wakristo, vita vyetu ni dhidi ya dhambi katika nyanja tatu tofauti za vita, zote kwa wakati mmoja: mfumo wa dunia tunaoishi, asili yetu ya dhambi, na mpinzani wetu, shetani, pamoja na mashetani wake. Mwandishi wa Waebrania alizungumzia jaribu tunalokabiliana nalo sote, akisema kwamba, hata tukipigana kwa nguvu kiasi gani, hakifiki hata kidogo kwenye mapambano yasiyoonekana ambayo Yesu alikabiliana nayo usiku huo. "Katika mapambano yenu dhidi ya dhambi, bado hamjapinga hadi kufikia kumwaga damu zenu" (Waebrania 12:4).

 

Tunapata ugumu kuwa watakatifu kwa sababu tabia yetu ya asili, asili yetu ya kawaida, hutegemea dhambi. Hata hivyo, ilikuwa tofauti kabisa kwa Bwana wetu Yesu. Hakuwahi kujua dhambi na alikuwa mtakatifu daima, akiwa amezaliwa na bikira kwa uwezo wa Roho Mtakatifu. Kristo hakutungwa kwa njia ya kawaida; kwa hiyo, hakurithi asili ya dhambi. Yesu aliendelea kuwa huru kutokana na dhambi maisha yake yote, akifa kama Mwana-Kondoo asiye na hatia kwa ajili yetu na kama sisi. Mtume Petro alikuwa na Yesu kwa zaidi ya miaka mitatu, na alimzungumzia Kristo: "Hakutenda dhambi, wala udanganyifu haukupatikana kinywani mwake" (1 Petro 2:22). Kama Kiumbe Mtakatifu, Mungu katika mwili, mapambano ya Kristo siku hiyo bustanini yalikuwa ni kuichukua dhambi na kuwa mfano wake hai. Juhudi zake hazikuwa dhidi ya dhambi bali kuwa dhambi wakati kila chembe ya Uungu wake Mtakatifu ilipiga kelele dhidi yake. "Macho yako ni takatifu mno kuweza kuangalia uovu, wala huwezi kuvumilia maovu" (Habakuku 1:13).

 

Asili yake ya asili, yaani, kila msukumo wa utu wake wa kimungu, ilikuwa ni kuchukia dhambi, lakini ilimbidi achukue dhambi ili kututakasa. Jinsi upendo wake ulivyo mzuri! "Mungu alimfanya yeye asiyekuwa na dhambi kuwa dhambi kwa ajili yetu, ili sisi tufanyike haki ya Mungu katika yeye" (2 Wakorintho 5:21). Mwongozo alioukabili ulikuwa ni kuachana na mpango wa Baba na kukwepa "kuinywa kikombe." Ingawa kila sehemu ya Uungu wake mtakatifu ilichukia dhambi, ilibidi akumbatie dhambi, dhambi zote za wakati wote na kwa ajili ya kizazi chote cha wanadamu. Dhambi za aina mbaya zaidi zingewekwa juu Yake kama Mwana-Kondoo wa Mungu wa kafara, kama vile kuhani mkuu katika Siku ya Upatanisho alivyoweka mikono yake juu ya mnyama aliyekuwa atawekwa wakfu kwa ajili ya dhambi za taifa; hivyo basi, mpango wa Baba ulikuwa ni Yesu "kubeba" kila dhambi ambayo wewe na mimi tumewahi kuifanya, si tu zile za sasa bali pia zile za zamani na zijazo. Ndiyo maana Kristo alipaza sauti msalabani, "Mungu wangu, Mungu wangu, umeniachilia kwa nini?" (Mathayo 27:46).

 

Katika yote haya, Yesu alisalia imara katika utiifu wake kwa Baba. Kile kilichoonekana kuwa ni kushindwa machoni pa wanadamu na hata miongoni mwa wapendwa wake wa karibu duniani, kwa hakika kilikuwa ni ushindi mkuu zaidi uliowahi kupatikana dhidi ya dhambi na kifo. Paul Billheimer, katika kitabu chake bora, Destined for the Throne, anaandika:

 

Katika jitihada zake za kumlazimisha Yesu kuasi dhidi ya Baba yake wa mbinguni na kuhamishia uaminifu wake kwake, Shetani alimsukuma Yesu hadi kufa, "hata kifo cha msalaba." Hatimaye Yesu alipoinama kichwa chake katika maumivu makali ya kifo na kuachilia roho yake bila kushindwa hata kidogo katika utiifu wake kwa Baba yake wa mbinguni, Shetani alishindwa. Kwa sababu kusudi kuu la Shetani katika yote aliyoyafanya lilikuwa ni kuzalisha wazo dogo moja la uasi dhidi ya Baba, Yesu alipokataa kukubali shinikizo hilo, Alishinda—ingawa katika kufanya hivyo, Alikufa.

 

Matokeo ya Kalvari yanapothaminiwa ipasavyo, huonekana jinsi yalivyo: ushindi wa enzi zote. Yesu alipokufa bila kukosea hata kidogo, kifo chake hakikusababisha tu kushindwa kwa kusudi la Shetani la kudai umiliki juu Yake—bali pia kilifuta madai yote ya kisheria ya Shetani juu ya dunia na jamii nzima ya wanadamu. Chini ya sheria za ulimwengu, mtu anapouua, anastahili adhabu ya kifo. Mwauaji aliyepatikana na hatia hupoteza maisha yake. Anajiangamiza mwenyewe. Shetani alipopata kifo cha Yesu, alikuwa, kwa mara ya kwanza katika historia yake ya muda mrefu, muuaji.

 

Yeye aliyekuwa na "mamlaka ya mauti" alikuwa amewaua mamilioni wake bila adhabu tangu kuanguka kwa Adamu kwa sababu alikuwa na haki ya kisheria kufanya hivyo. Kama mmiliki wa watumwa, Shetani alikuwa na umiliki halali juu ya Adamu na wazao wake. Aliweza kuwafanyia walichochagua. Lakini yeye "aliyekuwa na mamlaka ya kifo" na aliyekuwa akiitumia kwa mamilioni yasiyohesabika bila adhabu yoyote, sasa alitenda kosa kubwa zaidi katika historia yake yote ya uovu…alijiletea hukumu ya kifo. [4]

 

Je, umewahi kuikabidhi mapenzi yako kwa Mungu? Mapenzi yako yapo mikononi mwako au mikononi mwa Bwana? Mchezaji maarufu wa kriketi wa Kiingereza, C.T. Studd, alizaliwa katika utajiri na anasa katika miaka ya 1870. Alipata elimu bora zaidi ambayo pesa zingeweza kununua, akisoma katika Chuo Kikuu cha Cambridge, ambapo alikuwa nahodha wa timu ya taifa ya kriketi ya Uingereza. C.T. Studd alionekana kuwa mchezaji bora zaidi wa kriketi wa Uingereza. Alikuwa na kila kitu, ikiwemo mali nyingi aliyorithi kutoka kwa kifo cha baba yake. Hata hivyo, Mungu alikuwa na mpango tofauti kwake kuliko utajiri katika ulimwengu huu. Alihudhuria mhadhara wa D.L. Moody kuhusu Kristo na akaweka maisha yake mikononi mwa Bwana. Alichagua kuachana na mali na utajiri wake ili kujitolea kwa kazi ya kimisionari, hata akasafiri hadi China, India, na Afrika. Wengi waliiona uamuzi huo kama wa kipuuzi na upotevu mkubwa wa kipaji na uwezo. Hata hivyo, kwa Studd na wengine sita waliojiunga naye, ilikuwa fursa ya kutumia vipaji vyao kikamilifu. Walikabidhi mapenzi yao kwa wito na madhumuni ya Mungu. "Lakini si mapenzi yangu, bali yako yatimizwe." C. T. Studd aliwahi kusema:

 

Kama Yesu Kristo ni Mungu na akafa kwa ajili yangu, basi hakuna sadaka inayoweza kuwa kubwa mno kwangu kutoa kwa ajili Yake.

 

Wakati tofauti nilipokuwa karibu na kifo, nimegundua kuwa mimi siye ninayedhibiti siku nitakayokufa, bali Yesu ndiye! Kristo angeweza kuchagua njia rahisi zaidi kwa kuwaita malaika wake wamsaidie, lakini hakufanya hivyo. Alikubali kikombe cha ghadhabu tulichostahili.

 

Yesu Akamatwa

 

Tukiwa na picha kamili ya kilichotokea Gethesemane, sasa tusome maelezo ya Yohana kuhusu kukamatwa kwa Kristo.

 

¹Alipomaliza kuomba, Yesu aliondoka na wanafunzi wake na kuvuka Bonde la Kidroni. Kwa upande mwingine kulikuwa na bustani, naye na wanafunzi wake wakaingia ndani yake. ²Sasa Yuda, aliyemwasi, alijua mahali hapo, kwa sababu Yesu mara nyingi alikuwa akikutana na wanafunzi wake hapo. ³Basi Yuda, yule aliyemwasi, alifika bustanini akiwaongoza kikosi cha askari na baadhi ya maafisa kutoka kwa makuhani wakuu na Mafarisayo. Walikuwa wamebeba mishumaa, taa na silaha. ⁴Yesu, akijua yote yaliyokuwa yakimkabili, alitoka nje na kuwauliza, "Mnamtaka nani?" ⁵"Yesu wa Nazareti," wakajibu. Yesu akasema, "Mimi ndiye." (Na Yuda msaliti alikuwa amesimama hapo pamoja nao.) ⁶Yesu aliposema, "Mimi ndiye," walirudi nyuma na kuanguka chini. ⁷Akawauliza tena, "Mnamtaka nani?" Wakajibu, "Yesu wa Nazareti." ⁸Yesu akawaambia, "Nawaambia, mimi ndiye. Basi kama mnanitafuta, waacheni hawa waende zao." ⁹Hili likawa ndilo lililotokea ili neno alilolisema litimie, "Sijapoteza hata mmoja kati ya wale uliyonipa." ¹⁰Ndipo Simoni Petro, aliyekuwa na upanga, aliuondoa na kumpiga mtumishi wa kuhani mkuu, akamkata sikio lake la kulia. (Jina la mtumishi huyo alikuwa Malko.) ¹¹Yesu akamwambia Petro, "Weka upanga wako mahali pake! Je, sipaswi kunywa kikombe ambacho Baba amenipa?" ¹²Kisha kikosi hicho cha askari pamoja na mkuu wake na maafisa wa Wayahudi wakamkamata Yesu. Wakamfunga ¹³na wakampeleka kwanza kwa Anani, ambaye alikuwa shemeji wa Kayafa, kuhani mkuu wa mwaka huo. ¹⁴Kayafa ndiye aliyewashauri viongozi wa Wayahudi kwamba ingekuwa heri mtu mmoja afe kwa ajili ya watu (Yohana 18:1-14).

 

Yuda alijua mahali ambapo Yesu mara nyingi alilala usiku, hivyo alileta kikosi cha askari Warumi na maafisa kutoka kwa viongozi wa kidini. Neno la Kigiriki speira, lililotafsiriwa kama "kikosi kidogo," linarejelea kundi maalum la askari Warumi waliokuwa wametumwa kutoka Ngome ya Antonia upande wa kaskazini magharibi wa Mlima wa Hekalu, ambapo Pilato aliishi, na kambi ya askari Warumi ilikuwa imewekwa. Kundi hili dogo lilikuwa na askari wapiganaji 450, pamoja na walinzi wa hekalu waliotumwa na Makuhani Wakuu na Mafarisayo. Wengine wamekadiria kwamba huenda kulikuwa na askari hadi 600.

 

Kwa nini wengi kiasi hicho? Inawezekana ni kwa sababu walitarajia mapigano na wakadhani huenda kulikuwa na wanafunzi wengi wa Kristo bustanini pamoja Naye. Pengine walileta taa kwa sababu walitarajia Yesu, m , atajificha. Bwana hakusubiri waweze kumtafuta; alichukua hatua mwenyewe. Alitoka nje ya bustani kuwakaribia (Yohana 18:4). Alikuwa na wasiwasi kwa wanafunzi wake ili sala yake ya ulinzi katika Yohana 17 ijibiwe wakati wa kukamatwa. Alikuwa na udhibiti wa hali yote. Aliwauliza, "'Mnamtaka nani?'" ⁵'Yesu wa Nazareti,' wakamjibu. 'Mimi ndiye,' Yesu akasema (Na Yuda msaliti alikuwa amesimama hapo pamoja nao.) ⁶Yesu alipokwamba, 'Mimi ndiye,' walirudi nyuma na kuanguka chini" (Yohana 18:4-6).

 

Wanajeshi hawa walifika wakiwa wamebeba panga na fimbo, wakiwa wamejiandaa kwa mapigano. Wanajeshi wa Kirumi walijulikana kwa ujasiri wao na ni nadra sana kuanguka chini kwa urahisi. Fikiria tukio hili kundi hili kubwa lilipoporomoka chini ya uwepo wenye nguvu wa Bwana. Yesu alipotamka jina la Mungu kwa Kigiriki, "Mimi NI" (egō eimi), askari Warumi walianguka chini. (Neno "Yeye" halipo katika maandishi ya awali ya Kigiriki na liliongezwa na watafsiri ili kifungu hicho kiwe rahisi kueleweka kwa Kiingereza.)

 

Mara kwa mara katika Kitabu cha Yohana, tunaona Yesu akiongeza jina la Mungu kwenye nyanja mbalimbali za tabia Yake, kama vile "Mimi ni Mlango," "Mimi ni Mchungaji Mwema," "Mimi ni Nuru ya Ulimwengu," na "Mimi ni Njia," miongoni mwa zingine. Hii ilikuwa onyesho la nguvu zisizo za kawaida mbele ya askari hawa. Yesu alikuwa akiwaonyesha askari hao kwamba alikuwa akijikabidhi kwa hiari mikononi mwao na hakukamatwa kwa nguvu. Ni lazima ilikuwa ni tukio la kutisha — mamia ya wanaume wakiwa wamemwogopa Mtu mmoja na wanafunzi wake kumi na mmoja, huku mmoja tu wao akitumia upanga kujitetea. Mara mbili Yesu aliwauliza, "Mnamtaka nani?" (aya 4-7), kabla ya kuhakikisha wanafunzi wake wameachiliwa huru. Yohana anatuambia kwamba wakati huu, Petro alitoa upanga wake mfupi na akakata sikio la mtumishi wa kuhani mkuu.

 

¹⁰Basi Simoni Petro, aliyekuwa na upanga, akautoa, akampiga mtumishi wa kuhani mkuu, akamkata sikio lake la kuume. (Jina la mtumishi huyo lilikuwa Maliko.) ¹¹Yesu akamwambia Petro, "Weka upanga wako mahali pake! Je, sipaswi kunywa kikombe ambacho Baba amenipa?" (Yohana 18:10-11).

 

Kwa haraka yake ya kawaida, Petro alipiga upanga wake kwa mtumishi wa kuhani mkuu Malko, akamkata sikio lake. Kwa nini askari 450 hawakuwashambulia Petro na wanafunzi baada ya kitendo cha ghafla cha Petro? Ingawa Maandiko hayana ufafanuzi wazi kuhusu suala hili, inaonekana uwepo wa Bwana uliwatia wasiwasi askari. Kwa mara nyingine tena, Yesu alidhibiti hali yote kikamilifu, akimkumbusha Petro kwamba ilipaswa kuwa hivi (beti ya 11) na kwamba Ilimpasa kunywa kikombe cha mateso ili kuondoa dhambi kwa ajili ya watu wote. Uponyaji wa sikio la Malchus ulikuwa wa papo hapo. Hakukuwa na haja ya kutafuta sikio kwa taa, na hakuna bandeji zilizohitajika. Luka anatuambia kwamba Yesu aligusa sikio la Malchus na kuliponya kwa muujiza: "Akagusa sikio la yule mtu, akamponya" (Luka 22:51). Najiuliza kama Malchus alilipata sikio lake lililokatwa baadaye kwenye vumbi baada ya Yesu kupelekwa.

 

Mathayo aliandika kwamba Yesu alisema kwamba lazima iwe hivi:

 

⁵³Je! Unafikiri siwezi kumwomba Baba yangu, naye mara moja aninipatia zaidi ya makumi mawili na nne ya malaika? ⁵⁴Lakini basi Maandiko yasemayo lazima yatokee hivi yatimieje? (Mathayo 26:53-54).

 

Kristo hakukimbia bali daima alidhibiti hali kwa kuwapambana na wanajeshi waliokuwa na silaha.

 

Je, umewahi kukabiliwa na hali hatari kwa maisha yako? Ulijibu vipi, na ilibadilishaje mtazamo wako kuhusu maisha?

 

Hatujui barabara itatupeleka wapi tunapokabiliana na hali kwa maneno kama "Mapenzi yako yatimizwe." Kukabiliana hivi kunaweza kuwa changamoto kwa sababu hatujui kamwe jinsi Mungu atakavyoongoza wala hatujui atatupeleka wapi sisi waumini, lakini kuna amani iliyo juu ya ufahamu wote tunapoweka maisha yetu na mapenzi yetu mikononi mwake.

 

Wengi wenu mko kwenye makutano ya njia ya Gethesemane. Swali kubwa ni kuhusu kujisalimisha kwa mapenzi ya Mungu: Je, mtakabidhi mapenzi yenu na kuweka maisha yenu mikononi mwake? Neno la Mungu linasema,

 

Tuweke macho yetu kwa Yesu, mwanzilishi na mkamilishaji wa imani yetu, ambaye kwa ajili ya furaha iliyowekwa mbele yake alivumilia msalaba, akidharau aibu yake, na akaketi mkono wa kuume wa kiti cha enzi cha Mungu (Waebrania 12:2).

 

Maombi: Asante kwa uamuzi uliofanya Gethesemane, Bwana. Uliangalia mbele ukatuangalia kila mmoja wetu, na furaha ikajaa moyoni Mwako, jambo lililokupa nguvu kwa ajili ya kile ulichovumilia. Tusaidie kuweka mapenzi yetu na maisha yetu mikononi Mwako na kukutumaini. Amina.

 

Keith Thomas
www.groupbiblestudy.com
Facebook: keith.thomas.549
Barua pepe: keiththomas@groupbiblestudy.com
YouTube: https://www.youtube.com/@keiththomas7/videos