6. Six Keys to Walking in Genuine Faith

Matta 7:1-29

Gerçek İmanın Özü: Giriş

İsa, tepenin yamacında kalabalığa bu “Mutluluklar”ı, ya da bizim deyimimizle “güzel tutumlar”ı anlattığında, insanlar O’nun mesajını dinlemeye can atıyorlardı. O, daha önce hiç kimsenin yapmadığı gibi öğretti, krallığın yollarını açıkça gösterdi ve herkesi bunu deneyimlemeye davet etti. Öğrencilerinin O’nunla birlikte yürüdüğü o zamanlara bakarak şöyle diyebiliriz: “Orada olmak, İsa’nın sözlerini ilk elden duymak ve O’nun mucizelerini görmek ne kadar harika olurdu.” Onun yüzüne bakmak ne kadar da harika olurdu! Eğer daha önce hiç böyle düşünceleriniz olduysa, sizi bu güzel sözleri kalbinize almanıza ve onlara değer vermenize teşvik ediyorum. Tanrı, sözlerinde bizim için bir ziyafet hazırlamıştır. O, Kendi Sözü aracılığıyla O’nu görmemizi ve ibadet ve dua yoluyla O’nunla paydaşlık kurmamızı ister.

Hristiyan papaz ve yazar A.W. Tozer bir keresinde şöyle demişti: “Tanrı’dan istediğimiz kadarını alabiliriz.” Bu, gerçek olamayacak kadar iyi gelebilir, ancak dikkatlice düşündüğümüzde bunun doğru olduğuna inanıyorum. Neden mi? Çünkü Tanrı bizden hiçbir iyiliği esirgemez ve isteyebileceğimiz en değerli şey, hayatımızda O’nun karakterinden ve varlığından daha fazlasını elde etmektir. Hayatımızda Tanrı’nın varlığını deneyimlememizi engelleyen nedir? Affetmeme, kin ve başkalarına karşı öfke. Bunlar, İsa’nın meselenin özüne – yani kalplerimize – inerek ele aldığı konulardan bazılarıdır. Bu çalışmada İsa, bizi Kendisine daha da yaklaştırmak amacıyla kalplerimizdeki meselelere odaklanmaya devam eder.

Bir kişinin özgüvenine en çok zarar veren şeylerden biri eleştiridir. Hiç sert ve yargılayıcı yorumlara maruz kaldınız mı? Eleştiri, bir kişinin ruhunu yerle bir edebilir. Yirmili yaşlarımın başında, Tanrı’nın Sözünü vaaz etmeye ve öğretmeye yeni başlamış bir genç yetişkin olduğum zamanları hatırlıyorum. Hayatımda etkili bir kişi, vaazımı birkaç kez dinledikten sonra, bu işte iyi olmadığım için vaaz etmeyi bırakmam gerektiğini söyledi. O sözler o zamanlar beni mahvetmişti! Bu tür bir yargıyla karşı karşıya kalan biri iki şekilde tepki verebilir: ya hizmet hayallerinden tamamen vazgeçer, ya da Tanrı’nın kendisini yapmaya çağırdığı şeye daha çok çalışarak yanıt verir. Kendime şöyle dedim: “Eğer Tanrı’nın Sözünü aktarmakta iyi değilsem, paylaşacak anlamlı ve yüreklendirici bir şeyim olsun diye gelişmek için gayretle çalışacağım.” Zaman zaman o sözler aklıma gelip, geçmiş derslerime ya da edindiğim bilgeliğe güvenip rehavete kapılmamamı, bunun yerine Tanrı’nın çağrısına cevap vermemi ve dünyaya çıkıp dinlemeye istekli olanlara müjdeyi duyurmak için elimden gelen her şeyi yapmamı hatırlatıyor. İsa, Dağdaki Vaazında, başkalarını yargılarken dikkatli olmamız gerektiği konusunda öğüt vermişti.

Başkalarını Yargılamak: Ayırt Etme ve Eleştiri

“Yargılamayın, yoksa siz de yargılanacaksınız. ² Çünkü başkalarını nasıl yargılarsanız, öyle yargılanacaksınız; ve hangi ölçüyle ölçerseniz, size de o ölçüyle ölçülecektir. ³ “Neden kardeşinin gözündeki çöp parçasını görüyorsun da, kendi gözündeki kirişe dikkat etmiyorsun? ⁴ Kendi gözünde bir kiriş varken, kardeşine nasıl ‘Gözündeki çöpü çıkarayım’ dersin? ⁵ Ey ikiyüzlü! Önce kendi gözündeki kirişi çıkar; o zaman kardeşinin gözündeki çöpü çıkarmak için net görebilirsin. ⁶ “Kutsal olanı köpeklere vermeyin; incilerinizi domuzlara atmayın. Aksi takdirde, onları ayakları altında çiğneyip, dönüp sizi paramparça edebilirler (Matta 7:1-6).

İsa, “kiriş” ve “çöp” imgelerini kullanır. Neden başkalarındaki küçük kusuru fark etmek, kendimizdeki büyük kusuru görmezden gelmekten çok daha kolay geliyor bize?

“Yargılamak” (7. ayet) kelimesi, “eleştirmen” kelimesinin de kökeni olan Yunanca “krino”dan gelir. Temel anlamı “ayırmak”tır, ancak mahkemede yargılamak ya da doğruyu yanlıştan ayırt etmek anlamlarına da gelebilir. Doğruyu yanlıştan ayırt etmek, yapmamız gereken bir şeydir ve ruhsal büyümemiz ile İsa’nın öğrencisi olmamız için hayati önem taşır. Bu nedenle İsa, 6. ayette açıkladığı gibi, asla yargıda bulunmamamız gerektiğini söylemiyor: “Kutsal olanı köpeklere vermeyin.” Hataları görmezden gelmememiz gerekir. Elçi Pavlus, öğrencisi Timoteos’a kimseye aceleyle el koymamasını öğütlemiştir (1. Timoteos 5:22). Bu, yeni liderlere liderlik yetkisini çok çabuk vermemek, bunun yerine karakterlerini değerlendirmek anlamına gelir. Bütün bunlar, liderlerin insanlar hakkında yargıda bulunmasını gerektirir. Peki, İsa bize yargılamamızı söylediğinde aslında ne demek istiyor? Tıpkı bir daldaki meyvenin toplanıp yenmeye hazır hale gelmeden önce farklı aşamalardan geçmesi gibi, Mesih’in öğrencisi olmak, kardeşlerimizi büyümelerinin her aşamasında eleştirmek yerine cömert bir lütufla yargılamamız gerektiği anlamına gelir. Efendimizin bizi kendi hayatlarımızda kullandığımız ölçüyle yargılayacağını hatırlayarak, onlara lütuf içinde büyümeleri için alan tanımalıyız.

İnsanların hangi koşullardan geldiğini anlayamazsanız, bir öğrenci olarak çok ilerleyemezsiniz; ancak yargılarken, yalnızca görünüşe göre yargılamamaya dikkat edin. Tanrı’nın en seçkin liderlerinden bazıları zor koşullarda büyümüş ve bu dünyanın kaynaklarından ya da teşvikinden çok azına sahipti. Rab İsa’nın öğrencisi olarak büyürken, yargınızı öncelikle kendinize yöneltin. Başkalarının gözündeki çöpü çıkarmak için net görebilmek üzere, önce kendi gözünüzdeki kirişi çıkarın. Kutsal Ruh, düşüncelerinizde ve eylemlerinizde değişiklikler yapmanızı teşvik ederken, O’nun düzeltmelerine dikkat edin. Yeni imanlılar, başkalarının hayatlarına müdahale etmeden veya Tanrı’nın kilisesinde liderlik yapmadan önce kendi karakterlerini geliştirmeye odaklanmalıdır. Bana Tanrı’nın Sözünü öğretmeyi bırakmamı tavsiye eden o nüfuzlu kişiyi dinlemiş olsaydım, bugün nerede olurdum diye düşününce hâlâ tüylerim diken diken oluyor.

Israrlı Duanın Gücü: İsteyin, Arayın ve Kapıyı Çalın

⁷ “İsteyin, size verilecek; arayın, bulacaksınız; kapıyı çalın, size açılacaktır. ⁸ Çünkü isteyen herkes alır; arayan bulur; ve kapıyı çalanın kapısı açılır. ⁹ “Aranızdan hanginiz, oğlu ekmek isterse ona taş verir? ¹⁰ Balık isterse, ona yılan mı verirsiniz? ¹¹ Öyleyse, sizler kötü olmanıza rağmen çocuklarınıza iyi armağanlar vermeyi biliyorsanız, gökteki Babanız, O’ndan isteyenlere ne kadar daha fazla iyi armağanlar verecektir! ¹² Bu nedenle her konuda, başkalarına, onların size yapmasını istediğiniz gibi davranın; çünkü Kutsal Yasa ve Peygamberler’in özü budur (Matta 7:7-12).

Rab şimdi dikkatini, etkili dua için içgörü ve cesaret vermeye yöneltiyor. Kullandığı fiillerin yoğunluğu giderek artıyor; önce Baba’dan istemekle başlıyor, sonra isteklerimize eylem katarak —cevabı aramak— bir adım daha ileri gidiyor. Birçok insan, cevabın postayla gelmesini pasif bir şekilde bekler; Tanrı bazen bu şekilde yanıt verse de, bizler O’nun dualarımıza cevap vermesi için fırsatları aktif olarak aramalıyız. Bazen bu, daha iyi bir iş peşinde koşmak ya da bir iş kurmak anlamına gelir. Zorluklar, Tanrı’nın bize yeni dersler vermesinin bir yolu olabilir. Yoğunluğun üçüncü aşaması, arayışımıza “kapıyı çalmak” — esasen kapıyı şiddetle vurmaktır — ile eşlik etmeyi ve dualarımıza tutku katmayı içerir. Yeni Ahit’in orijinal Yunanca el yazmalarında, “istemek” ( ), “aramak” ve “kapıyı çalmak” fiilleri hepsi şimdiki zaman emir kipindedir; bu da sürekli olarak istemeye, aramaya ve kapıyı çalmaya devam etmemiz gerektiği anlamına gelir. İsa, o gün tepelerdeki O’nu arayanların iyi babalar olduğunu varsayar. Çocuklarına iyi şeyler verme arzularına hitap ederek, göksel Babanın bundan daha azını yapacağını düşünmenin aptalca olduğunu belirtir. Şöyle sorar: “Gökteki Babanız, sevdiklerine ne kadar daha fazla iyi armağanlar verecek?”

İncil yazarı Luka, burada İsa’nın öğretisini anlatırken daha da ileri gider. Rab’bin neyden bahsettiğine dair bir örnek vermek için kısa bir benzetme ekler:

Gece Yarısı Arkadaşı Paraboli’nden Alınacak Dersler

İstediğiniz şeye olan tutku, arzu ve ısrar, duada sonuç getirecektir. Sadık ısrar kavramı Rab için o kadar hayati önem taşır ki, O, her türlü engele rağmen duada sebat etmemiz için bizi cesaretlendirmek amacıyla bir benzetme paylaşmıştır. Cevap gelmiyor gibi göründüğünde ve imanla ettiğiniz dualar göz ardı ediliyor gibi göründüğünde ne olur? İşte Gece Yarısı Arkadaşı Benzetmesi:

⁵ Sonra onlara şöyle dedi: “Diyelim ki, içinizden birinin bir dostu var ve o, gece yarısı dostuna gidip şöyle der: ‘Dostum, bana üç somun ekmek ödünç ver, ⁶ çünkü yolculuğa çıkmış bir dostum bana geldi ve ona ikram edecek hiçbir şeyim yok.’ ⁷ “Bunun üzerine içerideki kişi şöyle cevap verir: ‘Beni rahatsız etme. Kapı çoktan kilitlendi ve çocuklarım da benimle yataktalar. Kalkıp sana bir şey veremem.’ ⁸ Size şunu söyleyeyim: Her ne kadar arkadaşı olduğu için kalkıp ona ekmek vermeyecek olsa da, o adamın cesareti yüzünden kalkıp ihtiyacı kadarını verecektir (Luka 11:5-8; vurgu eklenmiştir).

Yukarıdaki Kutsal Kitap pasajında, gece yarısı bir arkadaşının evine varan bir yolcunun hikâyesini görüyoruz. Orta Doğu’da yaz aylarında yolcular, gündüz sıcağından kaçınmak için genellikle geç saatlerde yolculuk yaparlardı. Yolcu bir seyahatteydi ve belirli bir kasabadan geçerken gecenin geri kalanını bir arkadaşının yanında geçirmeye karar verdi. O günlerde e-posta ya da telefon olmadığı için arkadaşı onu beklemiyordu ve ona verecek ekmeği de yoktu. Yiyecek ve uyuyacak yer sunarak misafirperverlik göstermek kutsal bir yükümlülüktü. Ev sahibi ne yapmalıydı? Arkadaşına sunacak ekmeği olmaması büyük bir utanç kaynağıydı. Kalkıp ona biraz ekmek verebilecek bir arkadaşını düşündü, bu yüzden onu uyandırıp sordu. O dönemde Orta Doğu’da bütün ailenin aynı odada birlikte uyuması yaygın bir durumdu. Bugün bile bazı Asya ülkelerinde bu, yaygın bir uygulama olmaya devam etmektedir.

1976’da bir arkadaşımla birlikte Avrupa’yı geçip Orta Doğu’dan Asya’ya doğru seyahat ettik. Geçtiğimiz bir kasabada normal oteller bulamadık; sorduğumuzda, o gece birçok Asyalı gezginin kaldığı yere davet edildik. Saat çoktan 22.00 olmuştu ve dağlık arazilerde sallantılı bir otobüsle yaptığımız yolculuktan yorgun düşmüştük. Odayı görene kadar fiyat çok ucuz görünüyordu. Oda genişti ve kalın bir halı ya da hasırla kaplı yerde yaklaşık yirmi kişi yatıyordu. Zaten yerde yatan birçok kişiyle aynı odada uyuyacağımızı öğrenince şok olduk. Burası ortak bir uyku alanıydı. Bizi sıcak tutmak için ortada bulunan odun sobası dışında hiçbir mobilya yoktu. Yaklaşık yirmi kişiyle aynı odayı paylaşmak epey ilginç bir deneyimdi!

Batılılar için birçok insanın aynı odada birlikte uyuması alışılmadık gelebilir, ancak Orta Doğu ve Asya’da bu yaygın bir durumdur. İsa, gece yarısından sonra uyanan ve tüm ailesi yanında uyuyan bir adamdan bahseder. Ona yardım etmek için karanlıkta sessizce kalkması, çocuklarını rahatsız etmemesi, bir lamba bulup yakması ve ardından ekmek getirmesi gerekirdi; bu da muhtemelen tüm ev halkını uyandıracaktı. Pencereden arkadaşına fısıldayarak, arkadaşının neden kalkıp ona ekmek veremediğini anlamasını umduğunu hayal edin. Arkadaşının cevabı şöyleydi: “Çocuklarım benimle yatakta. Kalkıp sana bir şey veremem” (Luka 11:7). Bu kesin bir cevap gibi görünüyordu, ancak hikâye burada bitmedi.

William Barclay, tefsirinde şöyle der:

Doğu’da, acil bir ihtiyaç olmadıkça kimse kapalı bir kapıyı çalmazdı. Sabahları kapı açılır ve mahremiyetin pek olmadığı için bütün gün açık kalırdı; kapının kapalı olması, arkadaşın rahatsız edilmek istemediğinin kesin bir işaretiydi. Ancak arayan ev sahibi yılmadı. Aksine, kapıyı çalmaya devam etti.[1]

Sizce İsa bu benzetmeyi anlatırken, neden kalkıp arkadaşına yardım etmekte isteksiz olan bir adamı hikâyeye dahil etti? Sizce İsa, bu karakterin davranışları ve arkadaşına verdiği tepkiyle neyi göstermeye çalışıyordu?

“With Christ in the School of Prayer” (Dua Okulunda Mesih’le) kitabının yazarı Andrew Murray, bu ayet hakkında mükemmel bir gözlemde bulunur.

Israrlı dua ne kadar derin bir göksel gizemdir! Vaat eden ve bereketi vermek için can atan Tanrı, onu geri tutar. Yeryüzündeki dostlarının, gökteki zengin Dostlarını tanımaları ve O’na tam olarak güvenmeleri, O’nun için o kadar büyük önem taşır ki! Bu nedenle, O, onların ısrarlarının gerçekten nasıl galip geldiğini anlamaları için onları “gecikmeli cevaplar okulunda” eğitir. Eğer kendilerini buna adarlarsa, gökte muazzam bir güç kullanabilirler![2]

Odak noktası, Yeni Uluslararası Versiyon’da (NIV) Luka 18:8’deki “cesaret” kelimesi ya da Kral James Versiyonu’nda (KJV) “ısrar” kelimesidir. Yunanca “Anaideia” kelimesi, NIV’de “cesaret” olarak çevrilmiştir. Bu Yunanca kelime, kelime anlamıyla “utançsızlık” demektir. Key Word Study Bible, bunun anlamını şöyle açıklar: “Utanmazlık, çekinmezlik, cüretkârlık. Bu terim, bir şeyi elde etme yolunda gösterilen küstah ısrarı, kabalık ve utançsızlıkla damgalanmış bir ısrarı tanımlar.”

King James Versiyonu, Anaideia kelimesini İngilizce “importunate” kelimesiyle çevirir. Webster’s New World Dictionary’ye göre importunate şu anlama gelir: “istek veya talep konusunda ısrarcı veya acil; reddedilmeyi kabul etmeyen; can sıkıcı derecede acil veya ısrarcı, zahmetli.”

Anaideia’nın Yunanca anlamına (utanmaz cüretkârlık) baktığımızda, bu, Tanrı hakkındaki görüşünüzü nasıl değiştirir? O’na karşı “utanmazca ısrarcı” olabileceğinizi mi hissediyorsunuz, yoksa O’nu “rahatsız ettiğinizi” mi hissediyorsunuz?

İhtiyacını karşılayana kadar Tanrı’dan vazgeçmeyen bir iman ve ısrar vardır. Bu, Tanrı’yı hoşnut eden bir imanı tanımlar. Nitekim, bu benzetmenin ana fikri, adamın istemekten aramaya geçmesi ve acil ihtiyacı nedeniyle kapıyı çalmaya devam etmesi ve ihtiyaç duyduğu ekmeği alana kadar arkadaşının tekrar uykuya dalmasına izin vermemesidir. İsa’nın bu pasajda söylediği şey şudur: Eğer huysuz bir arkadaş, utanmaz ve küstah bir ısrarla kalkıp arkadaşına biraz ekmek vermeye ikna edilebiliyorsa, halkının O’ndan istediğinde onları doyurup giydirmeyi arzulayan Tanrı, ne kadar daha fazlasını yapmaz ki? Bu hikâye, dua konusunda sebat etmemiz ve pes etmememiz için bize cesaret vermek amacıyla anlatılmıştır. Eğer ısrar ve utanmaz cüret, rahatsız edilmesinden dolayı kızgın olan bir insanın karşısına kişinin ihtiyaçlarını getirebiliyorsa, Tanrı bizim için ne kadar daha fazlasını yapmaz ki? Tanrı sonsuz derecede şefkatlidir, istekli ve bize iyilik yapmaya hazırdır. Babamız, ısrarımızdan dolayı kızgın değildir; aksine, dua konusunda sebat ederek nasıl üstesinden gelebileceğimizi öğrenmemizi arzulamaktadır.

Altın Kural: İlişkiler İçin Yeni Bir Standart

İsa, her inananın rehber alması gereken altın kuralı vurgulayarak, duada sebat ve iman konusunu ele almaya devam eder: “Öyleyse her konuda, başkalarına, onların size yapmasını istediğiniz gibi davranın; çünkü Kutsal Yasa ve Peygamberler’in özü budur” (Matta 7:12). Bu öğreti, o gün tepenin yamacında daha önce duyulmuş hiçbir şeye benzemiyordu. İsa’nın bu sözü, hayata tamamen yeni bir bakış açısı sunduğu için “tüm vaazın taç taşı” olarak adlandırılmıştır. Daha önce bu söz her zaman olumsuz bir şekilde ifade edilirdi. Büyük Yahudi haham Hillel (MÖ 110–MS 10), “Kendine nefret ettiğin şeyi başkasına yapma; işte bütün Yasa budur, gerisi yorumdur” demişti. İşte Altın Kural’ın olumsuz hali budur; ancak İsa, inananların nasıl davranması gerektiğine dair yepyeni bir yaklaşım getirir. Dağdaki Vaaz’dan önce, genel öğretiler, başkalarına kendimize yapılmasını istemediğimiz şeyleri yapmamak yönündeydi; ancak İsa bunu olumlu bir şekilde yeniden ifade eder: “Başkalarına, onların size yapmasını istediğiniz şeyi yapın.” Bazıları, Tanrı’yı memnun etmek için hiçbir şey yapmamak yeterli olduğunu düşünebilir, ancak İsa, toplumu etkilemek için aktif olarak adımlar atmamız gerektiğini öğretir.

Yolu Seçmek: Dar Kapı ve Geniş Yol

¹³ “Dar kapıdan girin. Çünkü yıkıma götüren kapı geniş, yol da geniştir; ve birçok kişi oradan girer. ¹⁴ Ama yaşama götüren kapı küçüktür, yol da dardır; ve onu bulanlar azdır (Matta 7:13-14).

İnsanlar her gün hayatla ilgili kararlar alırlar. Ancak, bedenimize ve günahkâr arzularımıza boyun eğerek yaşamayı ve bize doğru gelen şeyi yapmayı seçmek, İsa’nın gözünde pek çok kişinin izlediği geniş bir kapı ve geniş bir yoldur. Bunun yerine Rab, yaşam ve sonsuzluğa götüren zor yolu seçmemizi ister. İsa bunu, kalabalık bir şehre büyük, kolayca bulunabilen bir kapıdan giren ve ardından geniş bir ana caddede yürüyen bir adamın örneğiyle açıklar. Geniş yol o kadar geniştir ki, kim olduğunuz ya da nereye gittiğinizle ilgili her türlü düşünceye yer bulabilir. Omuzlarınızda ne isterseniz taşıyabilirsiniz ve kapıdan geçmek için yükünüzü boşaltmanıza bile gerek kalmaz. Bu yol, hiç çaba gerektirmez ve kalp değişikliği gerektirmez; çünkü herkes kabul edilir. Ne yazık ki bu yol yıkıma götürür ve pek çok kişi o ana caddede yürüyor. Çoğumuz, hayatımızda tutkularımıza ve günahkar eylemlerimize ya da tutumlarımıza teslim olmaya götüren bir kapıdan girdiğimiz zamanları hatırlıyoruz; şimdi pişmanlık duyduğumuz ve karakterimize, içsel benliğimize zarar vermiş olan zamanları.

İsa ayrıca dar bir kapıdan, bulunması zor ve çaba gerektiren bir yoldan bahsetti; aynı zamanda tüm yüreğimizle yolu aramak için uyuşukluğu ve pasifliği bir kenara bırakmamız gerektiğini de vurguladı. Dar yolu keşfedip üzerinde yürüyenler çok azdır. Alexander Maclaren, ilk iki Mutluluk’u bu dar kapının yan direklerine benzetmiştir (Matta 5:3-4). Bir yan direk, kişinin ruhsal iflasının farkındalığını temsil ederken, diğeri günah yüzünden üzülme çağrısını ifade eder. Dar kapıdan girdiğimizde, sonsuz yaşama giden yol dar ve zorlu olmaya devam eder; bencilliğe her gün ölmemizi gerektirir; ancak bu aynı zamanda Kutsal Ruh’un bizi dönüştürdüğü yoldur. Ruh’un içimizde yaptığı işin gerçek meyvesi, ancak o son günde, İhtişamın Rabbi’nin huzuruna çıktığımızda görülebilir; çünkü biz, Tanrı’nın içimizde şekillendirdiği içsel karakterle sonsuzluğa “terfi ederiz”.

¹⁵  “Sahte peygamberlere karşı dikkatli olun. Size koyun kılığına girerek gelirler, ama içlerinde vahşi kurtlar vardır. ¹⁶ Onları meyvelerinden tanıyacaksınız. İnsanlar dikenli çalıdan üzüm, ya da devedikeninden incir toplar mı? ¹⁷ Aynı şekilde, her iyi ağaç iyi meyve verir, ama kötü ağaç kötü meyve verir. ¹⁸ İyi bir ağaç kötü meyve veremez, kötü bir ağaç da iyi meyve veremez. ¹⁹ İyi meyve vermeyen her ağaç kesilip ateşe atılır. 20Böylece, meyvelerinden onları tanıyacaksınız (Matta 7:15-20).

İsa, “koyun kılığına girmiş kurtlar” konusunda uyarıyor. Sosyal medyanın ve 7/24 haber akışının olduğu bu dijital çağımızda, gerçek bir öğretmeni sahte olandan ayırt etmek için hangi “meyveyi” aramalıyız?

Birçok kişinin, sahte peygamberlerin her gün mesajlarını nasıl ilettiklerini görmesi gerekiyor. Hepimiz, beş dakikasını öğretmeye, yirmi dakikasını ise bize mali kaynaklarımızı nasıl kendilerine vermemiz gerektiğine ayıran kişileri biliyoruz. Sahte peygamber dıştan samimi görünür, ancak tövbe ve Mesih’e iman hakkında çok az konuşur, hatta hiç konuşmaz. Günümüzün bu sahte peygamberleri, yalanlarını ve aldatmacalarını genellikle medya aracılığıyla yayarlar. 2013 yılında Smith-Mundt Yasası’nın yürürlükten kaldırılmasıyla birlikte, Amerikan halkına propaganda yayılması artık yasaldır. Sahte peygamberler günümüzün haber programlarına çıkarak sahte bir gerçeklik sunuyor ve Tanrı’nın krallığıyla ilgili her şeyi bir kenara itiyorlar. Haber kuruluşlarının yönetim kurulları ruhani Babil’e aittir ve sahte anlatıları destekleyerek, perde arkasında insanlar aracılığıyla çalışan kötü ruhlar tarafından kontrol edilen bir dünya sistemini ilerletmeye çalışırlar.

Mesih’e inananlar, ana akım televizyon haber ve eğlence kanallarının neyi desteklediğine dair ayırt edici olmalıdır. Tanrı, bize desteklenen yasaların ve girişimlerin meyvesini fark edebilmemiz için ayırt etme gücü versin. Gözlerimizi açması için Kutsal Ruh’a ihtiyacımız var: “Öğretiye ve tanıklığa! Eğer bu söze göre konuşmazlarsa, bunun nedeni şafaklarının olmamasıdır” (Yeşaya 8:20). Günümüz dünyasında bu kadar çok aldatmaca varken, her zamankinden daha fazla, Kutsal Yazıları her gün titizlikle incelemeliyiz.

²¹ “Bana, ‘Rab, Rab’ diyen herkes göklerin krallığına giremeyecek; yalnızca göklerdeki Babamın isteğini yerine getiren girecektir. ²² O gün pek çok kişi bana, ‘Rab, Rab, senin adınla peygamberlik etmedik mi, senin adınla cinleri kovmadık mı, senin adınla pek çok mucize gerçekleştirmedik mi?’ diyecek. ²³ O zaman ben de onlara açıkça şöyle diyeceğim: ‘Sizi hiç tanımadım. Benden uzak durun, ey kötülük yapanlar!’ (Matta 7:21-23).

Çevremizde her zaman Hristiyan gibi davranan, ancak yaşamlarında Tanrı’nın yaşamı ve Ruhu’nun etkinliği bulunmayan insanlar olacaktır. Onlar koyun kılığına girmiş kurtlardır. Gerçek inananlara benziyorlar ve hatta güç ve yetkiyle yürüyor gibi görünüyorlar, ancak Ruh’un meyvelerinden yoksundurlar. Doğru sözler söylerler, ancak onlara Hristiyan inancı hakkında somut sorular sorduğunuzda, bedensel günahlar konusunda hangi tutumu benimsedikleri konusunda net cevaplardan kaçınırlar. Bazıları, yaptıkları iyilikler sayesinde cennete gideceklerini sanarak aldatılırlar; ancak Mesih, koyun ağılının kapısıdır ve O, O’na gerçekten inanıp güvenip güvenmediğimizi bilir. Bir insana olabilecek en korkunç şeylerden biri, öldüğünde cennete gideceğini sanıp, sonra Efendi’nin “Sizi hiç tanımadım. Benden uzak durun, ey kötülük yapanlar!” (23. ayet) demesini duymaktır. Birisi görünüşte uygun davranabilir, doğru sözleri söyleyebilir, ama Cennet’in Kralı ile asla gerçek bir ilişkiye giremeyebilir. Bu kötü çağın sona ereceği o gün, umarım asla hayal kırıklığına uğramazsınız.

Sağlam Temel: Hayatınızı Kaya Üzerine İnşa Etmek

²⁴ “Bu nedenle, benim bu sözlerimi işiten ve uygulayan herkes, evini kaya üzerine inşa eden akıllı adama benzer. ²⁵ Yağmur yağdı, sular yükseldi, rüzgârlar esti ve o eve çarptı; ama ev yıkılmadı, çünkü temeli kaya üzerindeydi. ²⁶ Ama benim bu sözlerimi işiten ve bunları uygulamayan herkes, evini kum üzerine inşa eden akılsız bir adama benzer. ²⁷ Yağmur yağdı, nehirler taştı, rüzgârlar esti ve o eve çarptı; ev de büyük bir gürültüyle yıkıldı.” ²⁸ İsa bu sözleri bitirdiğinde, kalabalıklar onun öğretisine hayran kaldılar, ²⁹  çünkü o, Kutsal Yasa öğretmenleri gibi değil, yetkiye sahip biri gibi öğretiyordu (Matta 7:24-29).

Hepimiz “fırtınalarla” karşı karşıya kalırız (25. ayet). Hayatınızda bir fırtınanın yaşandığı bir anı anlatın. O fırtına, o sırada üzerine inşa ettiğiniz temel hakkında neyi ortaya çıkardı?

Rab, bu mükemmel mesajını, gerçek bir inananın nasıl yaşadığını vurgulayarak ve imanın temeli konusunda bizi uyarmak suretiyle sonlandırır. Yaşama tarzınız, içinizden akan Mesih’in yaşamının sağlam temeli üzerine mi dayanıyor, yoksa nasıl yaşamak gerektiğine dair kendi düşüncelerinizin kaygan kumları üzerine mi inşa edilmiş? Anahtar, Dağdaki Vaaz’dan duyduklarınızı hayata geçirmektir. İsa’nın sözleri, sizi O’nun Krallığı’nda O’nunla birlikte sonsuzluğa götürecek gerçek hazinelerdir. Bunlar hafife alınmamalı, kararları veren içsel benliğimiz olan kalbinizin tabletine yazılmalıdır.

Hayata Uygulama: Hayata Geçirmek

1. “Kiriş” Denetimi Bu hafta, bir aile üyesini, iş arkadaşınızı veya kilise liderini eleştirmeden önce durun ve Kutsal Ruh’a şunu sorun: “Aynı konuyla ilgili benim gözümde bir ‘kiriş’ var mı?” O kişinin kusurlarını işaret etmek yerine, onun büyümesi için dua etmeye kararlı olun.

2. Gece Yarısı Kapı Çalma Hayatınızdaki “kilitli bir kapıyı” belirleyin — imkansız görünen bir durum ya da henüz yanıtlanmamış bir dua. Önümüzdeki 7 gün boyunca “utanmaz bir ısrar” göstermeye karar verin ve Tanrı’dan ihtiyacınız olan “ekmeği” (rızkı) açıkça isteyin.

3. Kaya Üzerine İnşa Etmek Dönüşüm geçirmeden edinilen bilgi sadece “kum”dur. Dağdaki Vaaz’dan belirli bir emir seçin (örneğin, düşmanları sevmek, gizlice bağışta bulunmak ya da endişelenmemek) ve bir sonraki toplantıya kadar bunu en az bir kez bilinçli olarak uygulayın.

Duam, bu sözleri duyan her birimizin, bu sözlerin kulaklarımızdan kayıp gitmesine izin vermemesi, aksine bu sözlerin değerlerimizde ve yaşam tarzımızda bir değişim yaratmasına izin vermesidir.

Keith Thomas

Web sitesi: www.groupbiblestudy.com

YouTube: https://www.youtube.com/@keiththomas7/videos

E-posta: keiththomas@groupbiblestudy.com