Matius 7:1-29

 

Ketika Yesus menyampaikan Berkat-berkat ini kepada kerumunan di bukit, atau "sikap-sikap yang indah" seperti yang kita sebut, orang-orang dengan antusias mendengarkan pesan yang Yesus bagikan. Ia mengajar dengan cara yang belum pernah dilakukan sebelumnya, dengan jelas menunjukkan cara-cara Kerajaan Allah dan mengundang semua orang untuk mengalaminya. Jika kita melihat kembali masa ketika murid-murid-Nya berjalan bersama-Nya, kita mungkin berkata, "Betapa indahnya jika kita bisa berada di sana, mendengarkan Yesus berbicara secara langsung, dan melihat-Nya melakukan mujizat. Betapa indahnya dapat melihat wajah-Nya!" Jika Anda pernah memiliki pikiran seperti ini, saya mendorong Anda untuk merenungkan kata-kata indah ini dan menjadikannya harta berharga. Allah telah menyediakan pesta bagi kita melalui firman-Nya. Ia ingin kita melihat-Nya melalui firman-Nya dan berfellowship dengan-Nya dalam ibadah dan doa.

 

Pendeta dan penulis Kristen A.W. Tozer pernah berkata, "Kita dapat memiliki sebanyak mungkin Allah yang kita inginkan." Mungkin terdengar terlalu bagus untuk menjadi kenyataan, tetapi setelah dipikirkan dengan seksama, saya percaya itu benar. Mengapa? Karena Allah tidak menahan apa pun yang baik dari kita, dan hal yang paling berharga yang dapat kita minta adalah lebih banyak dari karakter dan kehadiran-Nya dalam hidup kita. Apa yang menghalangi kita untuk mengalami kehadiran Allah dalam hidup kita? Ketidakmampuan untuk memaafkan, kekesalan, dan amarah terhadap orang lain. Ini adalah beberapa masalah yang telah Yesus bahas saat Ia menyinggung inti permasalahan—hati kita. Dalam studi ini, Yesus terus fokus pada masalah hati kita dengan tujuan mendekatkan kita kepada-Nya.

 

Salah satu hal yang paling merusak harga diri seseorang adalah kritik. Pernahkah Anda menerima komentar yang keras dan menghakimi? Kritik dapat menghancurkan semangat seseorang. Saya ingat ketika saya masih muda, di awal usia dua puluhan, baru mulai berkhotbah dan mengajar Firman Allah. Seorang tokoh berpengaruh dalam hidup saya, setelah mendengarkan khotbah saya beberapa kali, mengatakan bahwa saya sebaiknya berhenti mencoba berkhotbah karena saya tidak pandai melakukannya. Kata-kata itu menghancurkan saya saat itu! Seseorang yang menghadapi penilaian semacam itu dapat bereaksi dengan dua cara: mereka bisa menyerah sepenuhnya pada impian pelayanan mereka, atau mereka merespons dengan bekerja lebih keras dalam apa pun yang Tuhan panggil mereka untuk lakukan. Saya berkata pada diri sendiri, jika saya tidak pandai menyampaikan Firman Tuhan, saya akan bekerja keras untuk memperbaiki diri agar memiliki sesuatu yang bermakna dan menginspirasi untuk dibagikan. Terkadang, kata-kata itu kembali mengingatkan saya untuk tidak berpuas diri dengan pelajaran masa lalu atau kebijaksanaan yang telah saya peroleh, tetapi untuk menjawab panggilan Tuhan dan melakukan segala yang saya bisa untuk pergi ke dunia dan memberitakan kabar baik kepada mereka yang bersedia mendengarkan. Dalam Khotbah di Bukit, Yesus memberi nasihat tentang berhati-hati dalam menghakimi orang lain.

 

Menghakimi Orang Lain

 

“Janganlah menghakimi, supaya kamu jangan dihakimi. ²Sebab dengan ukuran yang kamu pakai untuk menghakimi orang lain, kamu akan dihakimi, dan dengan ukuran yang kamu gunakan, akan diukur kepadamu. ³Mengapa kamu melihat serbuk kayu di mata saudaramu, tetapi tidak memperhatikan balok di mata sendiri? (⁴⁾Bagaimana kamu dapat berkata kepada saudaramu, ‘Biarkan aku mengeluarkan serpihan dari matamu,’ sementara di matamu sendiri ada balok? (⁵⁾ Hai orang munafik, keluarkanlah dulu balok di matamu sendiri, maka kamu akan melihat dengan jelas untuk mengeluarkan serbuk di mata saudaramu. (⁶⁾ “Jangan berikan yang suci kepada anjing; jangan lemparkan mutiaramu kepada babi. Jika kamu melakukannya, mereka mungkin akan menginjak-injaknya dengan kaki mereka, dan berbalik menyerangmu (Matius 7:1-6).

 

Apa saja pemikiran tentang penghakiman yang dapat kamu ambil dari teks ini?

 

Kata 'menghakimi' (ay. 7) berasal dari kata Yunani 'krino,' yang juga akar kata 'kritik.' Arti dasarnya adalah memisahkan, tetapi juga dapat merujuk pada penghakiman di pengadilan atau membedakan kebenaran dari kebohongan. Membedakan kebenaran dari kebohongan adalah sesuatu yang kita harus lakukan dan sangat penting bagi pertumbuhan rohani dan pengikutan kita. Oleh karena itu, Yesus tidak mengatakan bahwa kita tidak boleh membuat penilaian, seperti yang Ia jelaskan dalam ayat 6: “Jangan berikan yang suci kepada anjing.” Kita tidak boleh mengabaikan kesalahan. Rasul Paulus menginstruksikan muridnya, Timotius, untuk tidak terburu-buru meletakkan tangan pada siapa pun (1 Timotius 5:22). Ini berarti tidak memberikan wewenang kepemimpinan terlalu cepat kepada pemimpin yang sedang berkembang, melainkan menilai karakter mereka. Semua ini memerlukan pemimpin untuk membuat penilaian tentang orang-orang. Lalu, apa yang sebenarnya Yesus katakan ketika Ia menyuruh kita tidak menghakimi? Sama seperti buah di dahan melewati berbagai tahap sebelum siap dipetik dan dimakan, menjadi murid Kristus berarti kita harus menghakimi saudara-saudari kita dengan kasih karunia yang murah hati, bukan mengkritik mereka di setiap tahap pertumbuhan mereka. Kita harus memberi mereka ruang untuk tumbuh dalam kasih karunia, mengingat bahwa Tuhan akan menghakimi kita dengan ukuran yang sama yang kita gunakan dalam hidup kita sendiri.

 

Anda tidak akan jauh sebagai murid jika tidak dapat menilai dari mana orang-orang berasal, tetapi dalam penilaian Anda, berhati-hatilah agar tidak menghakimi hanya berdasarkan penampilan. Beberapa pemimpin terkemuka Allah tumbuh dalam keadaan sulit dan memiliki sedikit sumber daya atau dorongan dari dunia ini. Saat Anda tumbuh sebagai murid Tuhan Yesus, fokuskan penilaian Anda terlebih dahulu pada diri sendiri. Singkirkan balok dari mata Anda sendiri sehingga Anda dapat melihat dengan jelas untuk menyingkirkan debu dari mata orang lain. Perhatikan koreksi Roh Kudus saat Dia mendorong perubahan dalam pikiran dan tindakan Anda. Orang-orang yang baru percaya harus fokus pada pengembangan karakter mereka sendiri sebelum berbicara dalam kehidupan orang lain atau memimpin di gereja Allah. Saya masih merinding memikirkan di mana saya akan berada hari ini jika saya mendengarkan orang berpengaruh yang menyarankan saya untuk berhenti mengajar Firman Allah.

 

Minta, Cari, Ketuk

 

⁷“Mintalah, maka akan diberikan kepadamu; carilah, maka kamu akan menemukan; ketuklah, maka pintu akan dibuka bagimu. (⁸⁾ Setiap orang yang meminta akan menerima; yang mencari akan menemukan; dan kepada yang mengetuk, pintu akan dibuka. (⁹⁾ “Siapakah di antara kamu yang, jika anaknya meminta roti, akan memberikan batu kepadanya? (¹⁰⁾ Jika ia meminta ikan, apakah kamu akan memberikan ular kepadanya? (¹¹⁾ Jika kamu, sekalipun kamu jahat, tahu memberi hadiah yang baik kepada anak-anakmu, betapa lebih lagi Bapamu yang di surga akan memberi hadiah yang baik kepada mereka yang memintanya! (¹²⁾ Jadi, dalam segala hal, perlakukanlah orang lain seperti kamu ingin diperlakukan, sebab inilah intinya Hukum Taurat dan Kitab Para Nabi (Matius 7:7-12).

 

Tuhan kini mengalihkan fokus-Nya untuk memberikan wawasan dan dorongan dalam berdoa dengan tekun. Kata kerja yang Ia gunakan semakin intens, dimulai dengan memohon kepada Bapa, lalu melangkah lebih jauh dengan menambahkan tindakan pada permohonan kita—mencari jawaban. Banyak orang menunggu secara pasif jawaban datang melalui surat, dan meskipun Tuhan kadang-kadang menjawab dengan cara itu, kita harus secara aktif mencari kesempatan bagi-Nya untuk menjawab doa-doa kita. Terkadang, itu berarti mengejar pekerjaan yang lebih baik atau memulai bisnis. Kesulitan bisa menjadi cara Tuhan untuk mengajarkan kita pelajaran baru. Tingkat intensitas ketiga melibatkan mendampingi pencarian kita dengan mengetuk—secara harfiah memukul pintu—menambahkan gairah pada doa-doa kita. Dalam naskah asli Yunani Perjanjian Baru, meminta, mencari, dan mengetuk semuanya dalam bentuk imperatif sekarang, yang berarti kita harus terus-menerus meminta, mencari, dan mengetuk. Yesus mengasumsikan bahwa mereka yang mencari-Nya di bukit-bukit pada hari itu adalah ayah-ayah yang baik. Ia mengacu pada keinginan mereka untuk memberikan hal-hal baik kepada anak-anak mereka, menyatakan bahwa adalah kebodohan ( ) untuk berpikir bahwa Bapa di Surga akan melakukan hal yang kurang dari itu. Ia bertanya, betapa lebih lagi Bapa di Surga akan memberikan hadiah-hadiah baik kepada mereka yang dikasihi-Nya?

 

Penulis Injil Lukas memperluas ceritanya tentang pengajaran Yesus di sini. Ia menambahkan sebuah perumpamaan kecil untuk memberi contoh tentang apa yang dibicarakan Tuhan:

 

Perumpamaan Teman di Tengah Malam

 

Kegigihan, keinginan, dan ketekunan dalam apa yang kamu minta akan membawa hasil dalam doa. Konsep ketekunan yang setia begitu penting bagi Tuhan sehingga Ia membagikan sebuah perumpamaan untuk mendorong kita untuk tetap tekun dalam doa meskipun ada rintangan. Apa yang terjadi ketika sepertinya tidak ada jawaban, dan seolah-olah doa imanmu diabaikan? Inilah Perumpamaan Teman di Tengah Malam:

 

⁵Lalu Ia berkata kepada mereka, “Misalkan salah seorang dari kamu memiliki seorang teman, dan ia pergi kepadanya pada tengah malam dan berkata, ‘Teman, pinjamkanlah kepadaku tiga roti, ⁶karena seorang teman yang sedang dalam perjalanan telah datang kepadaku, dan aku tidak punya apa-apa untuk disajikan kepadanya.’ ⁷‘Jangan ganggu aku. Pintu sudah terkunci, dan anak-anakku ada bersamaku di tempat tidur. Aku tidak bisa bangun dan memberimu apa pun.’ (^{8)  Aku}berkata kepadamu, meskipun dia tidak akan bangun dan memberinya roti karena dia adalah temannya, namun karena keberanian orang itu, dia akan bangun dan memberinya sebanyak yang dia butuhkan (Lukas 11:5-8; penekanan ditambahkan).

 

Dalam ayat Alkitab di atas, kita melihat kisah seorang traveler yang tiba di rumah temannya di tengah malam. Selama bulan-bulan panas di Timur Tengah, para traveler sering bepergian larut malam untuk menghindari panas siang hari. Traveler itu sedang dalam perjalanan dan memutuskan untuk menginap semalam di rumah temannya saat melewati sebuah kota. Tanpa email atau telepon pada masa itu, temannya tidak mengharapkan kedatangannya dan tidak memiliki roti untuk memberinya makan. Menyediakan makanan dan tempat tidur sebagai bentuk keramahan adalah kewajiban suci. Apa yang harus dilakukan pemilik rumah? Tidak memiliki roti untuk ditawarkan kepada temannya adalah hal yang memalukan. Ia berpikir tentang seorang teman yang mungkin bangun dan memberinya roti, jadi ia pergi membangunkan temannya dan meminta. Pada masa itu di Timur Tengah, seluruh keluarga sering tidur bersama di satu ruangan. Bahkan hingga kini, di beberapa negara Asia, praktik ini masih umum dilakukan.

 

Pada tahun 1976, saya bepergian dengan seorang teman melintasi Eropa, melalui Timur Tengah, dan masuk ke Asia. Di salah satu kota yang kami lewati, kami tidak menemukan hotel reguler, dan setelah menanyakan, kami diundang untuk menginap di tempat di mana banyak orang Asia lain menginap malam itu. Sudah pukul 10:00 malam, dan kami lelah setelah perjalanan dengan bus tua melintasi pegunungan. Tampaknya sangat murah hingga kami diperlihatkan kamar tempat kami akan menginap. Itu adalah kamar besar dengan sekitar dua puluh orang lain tidur di lantai, ditutupi karpet tebal atau tikar tidur. Tentu saja, kami terkejut menemukan bahwa kami akan tidur di kamar yang sama dengan banyak orang lain yang sudah tidur di lantai. Itu adalah kamar tidur komunal. Tidak ada perabotan kecuali tungku kayu di tengah ruangan untuk menghangatkan kami. Tidur bersama sekitar dua puluh orang lain di ruangan yang sama adalah pengalaman yang cukup unik!

 

Bagi orang Barat, mungkin terlihat aneh bahwa banyak orang tidur di ruangan yang sama, tetapi bagi orang di Timur Tengah dan Asia, ini adalah praktik yang umum. Yesus menggambarkan seorang pria yang bangun setelah tengah malam dan menemukan dirinya dalam situasi serupa di mana seluruh keluarganya tidur bersama. Ini berarti dia harus bangun dengan hati-hati dalam kegelapan tanpa menginjak anak-anaknya, mencari lampu, dan mencoba menyalakannya, lalu pergi mencari roti, kemungkinan besar membangunkan seluruh rumah tangga. Kita bisa membayangkan dia berbicara pelan kepada temannya, mungkin melalui jendela, berharap temannya mengerti mengapa dia tidak bisa bangun dan memberikan roti yang dia butuhkan. Jawabannya kepada temannya adalah, “Anak-anakku ada bersamaku di tempat tidur. Aku tidak bisa bangun dan memberikan apa pun kepadamu” (Lukas 11:7). Itu terdengar seperti jawaban akhir. Tapi itu bukan akhir dari cerita.

 

William Barclay, dalam komentarnya, menyatakan:

 

Di Timur, tidak ada yang akan mengetuk pintu yang tertutup kecuali kebutuhan sangat mendesak. Pada pagi hari, pintu dibuka dan tetap terbuka sepanjang hari, karena privasi sangat minim, tetapi jika pintu tertutup, itu adalah tanda pasti bahwa teman tersebut tidak ingin diganggu. Namun, pemilik rumah yang mencari bantuan tidak menyerah. Sebaliknya, dia terus mengetuk.[1]

 

Dalam menceritakan perumpamaan ini, mengapa menurut Anda Yesus menyertakan seorang pria yang enggan bangun dan membantu temannya? Apa yang menurut Anda Yesus coba tunjukkan melalui tindakan karakter ini dan cara dia merespons temannya?

 

Andrew Murray, penulis buku *With Christ in the School of Prayer*, membuat pengamatan yang sangat baik tentang bagian ini.

 

Betapa dalam misteri surgawi doa yang gigih! Allah yang telah berjanji dan rindu memberikan berkat menahannya. Hal ini begitu penting bagi-Nya sehingga teman-teman-Nya di bumi harus mengetahui dan sepenuhnya mempercayai Teman yang kaya di surga! Karena itu, Ia melatih mereka di sekolah jawaban yang tertunda untuk mengetahui bagaimana ketekunan mereka benar-benar menang. Mereka dapat mengerahkan kuasa yang besar di surga jika mereka hanya bertekad melakukannya![2]

 

Fokusnya adalah pada kata 'berani' dalam Lukas 18:8 dalam Terjemahan Internasional Baru (NIV) atau 'ketekunan' dalam Terjemahan Raja James (KJV) Alkitab. Kata Yunani Anaideia diterjemahkan sebagai 'berani' dalam NIV. Kata Yunani ini secara harfiah berarti 'tanpa malu'. The Key Word Study Bible menjelaskan bahwa artinya: "Ketidakmaluan, keberanian tanpa rasa malu, keberanian yang berani. Istilah ini menggambarkan ketekunan yang berani dalam mengejar sesuatu, keteguhan yang ditandai dengan ketidakramahan dan ketidakmaluan."

 

Terjemahan King James Version menerjemahkan kata Anaideia dengan kata Inggris “importunate.” Kamus Webster’s New World Dictionary mendefinisikan importunate sebagai: “mendesak atau gigih dalam meminta atau menuntut; menolak untuk ditolak; mendesak atau gigih secara mengganggu, menyusahkan.”

 

Mengapa Yesus menggunakan kata ini? Apa yang ingin Dia sampaikan kepada kita tentang doa dengan mendekati Allah dengan keberanian atau ketegasan?

 

Ada iman dan ketekunan yang tidak akan melepaskan Allah hingga seseorang menerima apa yang mereka butuhkan. Ini menggambarkan iman yang menyenangkan Allah. Memang, inti dari perumpamaan ini adalah bahwa pria itu beralih dari meminta menjadi mencari, dan dalam kebutuhannya yang mendesak, terus mengetuk pintu dan tidak membiarkan temannya tertidur kembali hingga ia mendapatkan roti yang ia butuhkan. Yang Yesus katakan dalam bagian ini adalah bahwa jika seorang teman yang pemarah dapat dibujuk untuk bangun dan memberikan roti kepada temannya melalui ketekunan yang tanpa malu dan berani, betapa lebih lagi Allah, yang rindu untuk memberi makan dan pakaian kepada umat-Nya ketika mereka memintanya? Cerita ini diberikan untuk mendorong kita untuk tetap tekun dalam doa dan tidak menyerah. Jika ketekunan dan keberanian yang tak kenal malu dapat membawa kebutuhan seseorang di hadapan seorang pria yang marah karena terganggu, betapa lebih lagi Allah akan berbuat bagi kita? Allah adalah Maha Baik, rela, dan siap untuk berbuat baik kepada kita. Bapa kita tidak marah karena ketekunan kita, tetapi rindu agar kita belajar bagaimana mengatasi dengan tetap berdoa.

 

Yesus terus membahas ketekunan dan iman dalam doa dengan menekankan aturan emas yang harus menjadi panduan bagi setiap orang percaya: “Jadi, dalam segala hal, lakukanlah kepada orang lain apa yang kamu ingin mereka lakukan kepadamu, karena inilah intinya dari Hukum dan Para Nabi” (Matius 7:12). Ajaran ini berbeda dengan apa yang pernah didengar sebelumnya di bukit itu. Pernyataan Yesus disebut “Batu penjuru dari seluruh khotbah,” karena ia menyajikan perspektif baru yang sepenuhnya berbeda tentang hidup. Sebelumnya, ungkapan itu selalu diungkapkan secara negatif. Rabi Yahudi besar Hillel (110 SM-10 M) berkata, “Apa yang engkau benci, janganlah engkau lakukan kepada orang lain; itulah seluruh Hukum, dan sisanya hanyalah komentar.” Ada Aturan Emas dalam bentuk negatifnya, tetapi Yesus memperkenalkan pendekatan baru sepenuhnya tentang bagaimana orang percaya seharusnya bertindak. Sebelum Khotbah di Bukit, ajaran standar adalah jangan melakukan hal-hal kepada orang lain yang tidak ingin mereka lakukan kepada kita, tetapi Yesus mengungkapkannya secara positif: "Lakukanlah kepada orang lain apa yang kamu ingin mereka lakukan kepadamu." Seseorang mungkin berpikir bahwa tidak melakukan apa-apa sudah cukup untuk menyenangkan Allah, tetapi Yesus mengajarkan bahwa kita harus secara aktif mengambil langkah-langkah untuk mempengaruhi masyarakat melalui tindakan kita.

 

Pintu yang Sempit dan Lebar

 

¹³"Masuklah melalui pintu yang sempit. Sebab lebarlah pintu dan luaslah jalan yang menuju kebinasaan, dan banyak orang yang masuk melalui pintu itu. ¹⁴Tetapi sempitlah pintu dan sempitlah jalan yang menuju hidup, dan hanya sedikit orang yang menemukannya" (Matius 7:13-14).

 

Orang-orang membuat keputusan tentang hidup setiap hari. Namun, memilih untuk hidup dengan memuaskan keinginan daging kita, keinginan berdosa kita, dan melakukan apa yang menurut kita benar, dianggap oleh Yesus sebagai gerbang yang lebar dan jalan yang luas yang banyak diikuti. Sebaliknya, Tuhan ingin kita mengambil jalan yang sulit—yang menuju kehidupan dan kekekalan. Yesus menggambarkan hal ini dengan gambaran seorang pria yang masuk melalui gerbang besar dan mudah ditemukan ke dalam kota yang ramai, berjalan di sepanjang jalan utama yang lebar dan luas. Jalan yang lebar itu begitu luas sehingga dapat menampung segala macam pandangan tentang siapa diri kita atau ke mana kita menuju. Kita dapat membawa apa saja di pundak kita, dan bahkan tidak perlu menurunkan barang bawaan untuk melewati gerbang. Jalan itu tidak memerlukan usaha atau perubahan hati, karena semua diterima. Sayangnya, jalan itu menuju kehancuran, dan banyak orang berjalan di sepanjang jalan utama itu. Banyak dari kita mengingat masa-masa dalam hidup kita ketika kita masuk melalui gerbang yang membawa kita pada penyerahan diri pada nafsu dan tindakan atau sikap berdosa, yang kini kita sesali dan telah merusak karakter kita, manusia batin kita.

 

Yesus juga berbicara tentang gerbang yang sempit, jalan yang sulit ditemukan dan membutuhkan usaha, serta kebutuhan untuk melepaskan kemalasan dan pasifitas untuk mencari jalan dengan segenap hati. Sedikit yang menemukan dan berjalan di jalan yang sempit. Alexander Maclaren membandingkan dua Beatitude pertama dengan tiang-tiang samping gerbang yang sempit (Matius 5:3-4). Salah satu tiang samping mewakili kesadaran akan kebangkrutan rohani seseorang, sementara yang lain menandakan panggilan untuk berdukacita atas dosa. Ketika kita masuk melalui gerbang yang sempit, jalan menuju hidup kekal tetap sempit dan menantang, menuntut kita untuk mati setiap hari terhadap keegoisan yang " "; namun, inilah jalan di mana Roh Kudus mengubah kita. Buah sejati pekerjaan Roh Kudus dalam diri kita hanya akan terlihat pada hari terakhir ketika kita berdiri di hadapan Tuhan Kemuliaan, karena kita "lulus" ke kekekalan dengan karakter batin yang telah dibentuk Allah dalam diri kita.

 

Nabi-nabi Sejati dan Palsu

 

¹⁵  “Waspadalah terhadap nabi-nabi palsu. Mereka datang kepada kalian dengan pakaian domba, tetapi di dalam hati mereka adalah serigala yang buas. ¹⁶ Dari buahnya kalian akan mengenal mereka. Apakah orang memetik anggur dari semak duri, atau ara dari duri? (¹⁷⁾Demikian pula, setiap pohon yang baik menghasilkan buah yang baik, tetapi pohon yang buruk menghasilkan buah yang buruk. (¹⁸⁾Pohon yang baik tidak dapat menghasilkan buah yang buruk, dan pohon yang buruk tidak dapat menghasilkan buah yang baik. (¹⁹⁾Setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik akan ditebang dan dilemparkan ke dalam api. 20Demikianlah, dari buahnya kamu akan mengenal mereka (Matius 7:15-20).

 

Banyak orang perlu melihat bagaimana nabi-nabi palsu menyampaikan pesan-pesan mereka setiap hari. Kita semua tahu tentang mereka yang menghabiskan lima menit untuk mengajar dan dua puluh menit untuk meminta kita memberikan keuangan kita kepada mereka. Nabi palsu tampak jujur di luar, tetapi jarang, jika sama sekali, berbicara tentang pertobatan dan iman kepada Kristus. Nabi-nabi palsu zaman ini sering menyebarkan kebohongan dan penipuan mereka melalui media. Dengan dicabutnya Undang-Undang Smith-Mundt pada tahun 2013, propaganda kini diizinkan untuk disebarkan kepada publik Amerika. Nabi-nabi palsu muncul di program berita saat ini, menyajikan realitas palsu dan mengabaikan segala hal yang berkaitan dengan Kerajaan Allah. Media berita dimiliki di tingkat dewan oleh Babel rohani dan mempromosikan narasi palsu, berusaha untuk mendorong sistem dunia yang dikendalikan oleh roh-roh jahat yang bekerja melalui orang-orang di balik layar.

 

Orang-orang yang percaya pada Kristus perlu bijaksana dalam menilai apa yang dipromosikan oleh saluran berita dan hiburan utama di televisi. Semoga Allah memberi kita kebijaksanaan untuk mengenali buah dari undang-undang dan inisiatif yang didukung. Kita membutuhkan Roh Kudus untuk membuka mata kita: “Kepada pengajaran dan kesaksian! Jika mereka tidak berbicara sesuai dengan firman ini, itu karena mereka tidak memiliki fajar” (Yesaya 8:20). Dengan begitu banyak penipuan di dunia saat ini, lebih dari sebelumnya, kita harus tekun dalam mencari Kitab Suci setiap hari.

 

Murid Sejati dan Palsu

 

²¹ “Tidak semua orang yang berkata kepada-Ku, ‘Tuhan, Tuhan,’ akan masuk ke dalam Kerajaan Sorga, melainkan hanya orang yang melakukan kehendak Bapa-Ku yang di sorga. ²² Banyak orang akan berkata kepada-Ku pada hari itu, ‘Tuhan, Tuhan, bukankah kami bernubuat demi nama-Mu, mengusir setan demi nama-Mu, dan melakukan banyak mujizat demi nama-Mu?’ (²³⁾ Maka Aku akan berkata kepada mereka dengan tegas, ‘Aku tidak pernah mengenal kamu. Pergilah dari hadapan-Ku, hai kamu yang berbuat jahat!’ (Matius 7:21-23).

 

Akan selalu ada orang-orang di sekitar kita yang bertindak seperti orang Kristen tetapi tidak memiliki hidup dan Roh Allah yang aktif dalam hidup mereka. Mereka adalah serigala berbulu domba. Mereka tampak seperti orang-orang yang benar-benar percaya dan bahkan seolah-olah berjalan dalam kuasa dan otoritas, tetapi mereka tidak memiliki buah Roh. Mereka akan mengatakan hal-hal yang benar, namun ketika kamu menanyakan pertanyaan tertentu tentang iman Kristen, mereka menghindari jawaban yang jelas tentang posisi mereka terhadap dosa-dosa daging yang spesifik. Beberapa orang tertipu untuk berpikir bahwa mereka akan masuk surga karena perbuatan mereka, tetapi Kristus adalah Pintu Kandang Domba, dan Dia tahu apakah kita benar-benar percaya dan percaya kepada-Nya. Salah satu hal yang paling menakutkan yang dapat terjadi pada seseorang adalah berpikir bahwa mereka akan masuk surga ketika mereka mati, hanya untuk mendengar Tuhan berkata, "Aku tidak pernah mengenalmu. Pergilah dar , kamu yang jahat!" (ay. 23). Seseorang bisa terlihat seperti orang yang benar, berbicara kata-kata yang benar, tetapi tidak pernah benar-benar memiliki hubungan yang benar dengan Raja Surga. Semoga kamu tidak kecewa pada hari ketika zaman kejahatan ini berakhir.

 

Pembangun Bijak dan Bodoh

 

²⁴"Oleh karena itu, setiap orang yang mendengar kata-kata-Ku ini dan melakukannya adalah seperti orang bijak yang membangun rumahnya di atas batu. ²⁵Hujan turun, sungai meluap, dan angin bertiup dan menghantam rumah itu; namun rumah itu tidak runtuh, karena dasarnya berada di atas batu. (²⁶⁾Tetapi setiap orang yang mendengar perkataan-Ku ini dan tidak melakukannya, ia seperti orang bodoh yang membangun rumahnya di atas pasir. (²⁷⁾Hujan turun, sungai meluap, dan angin bertiup dan menghantam rumah itu, lalu rumah itu runtuh dengan keras.” (²⁸⁾ Ketika Yesus selesai berkata-kata, orang banyak terheran-heran mendengar pengajarannya, (²⁹⁾  karena Ia mengajar dengan penuh otoritas, dan bukan seperti guru-guru Taurat mereka (Matius 7:24-29).

 

Tuhan mengakhiri pesan yang luar biasa ini dengan menyoroti bagaimana seorang percaya sejati hidup, memperingatkan kita tentang dasar iman. Apakah cara hidupmu didasarkan pada dasar yang kokoh dari kehidupan Kristus yang mengalir melalui dirimu, ataukah dibangun di atas pasir yang bergeser dari pikiranmu sendiri tentang cara hidup? Kunci utamanya adalah menerapkan apa yang kamu dengar dari Khotbah di Bukit. Kata-kata Yesus adalah harta karun yang akan membawa Anda ke kekekalan bersama-Nya di Kerajaan-Nya. Mereka tidak boleh dianggap enteng, tetapi ditulis di tablet hati Anda, bagian dalam diri kita yang membuat keputusan. Doaku adalah agar setiap dari kita yang mendengarkan kata-kata ini tidak membiarkannya berlalu begitu saja, tetapi membiarkannya membawa perubahan pada nilai-nilai dan cara hidup kita.

 

Keith Thomas

 

Situs Web: www.groupbiblestudy.com

 

YouTube: https://www.youtube.com/@keiththomas7/videos

 

Email: keiththomas@groupbiblestudy.com