Explication de l'Épouse du Christ

 

Perspectives sur l'éternité

 

Lien vidéo YouTube : https://youtu.be/O3AhS16yyWY

 

Nous avons tous un rendez-vous avec la mort

 

Le pasteur Erwin Lutzer de Moody Bible Church raconte l'histoire d'un marchand de Bagdad qui envoya son serviteur faire une course sur la place du marché. Après avoir accompli sa tâche et s'être préparé à quitter le marché, le serviteur tourna au coin d'une rue et rencontra inopinément Lady Death. L'expression de son visage l'effraya si profondément qu'il rentra précipitamment chez lui. Il raconta sa rencontre à son maître et demanda le cheval le plus rapide pour s'enfuir le plus loin possible de Lady Death, un cheval qui le mènerait à Sumera avant la tombée de la nuit. Plus tard dans l'après-midi, le marchand se rendit lui-même sur la place du marché et rencontra Lady Death. "Pourquoi avez-vous surpris ma servante ce matin ? demanda-t-il. "Je n'ai pas voulu surprendre votre serviteur, c'est moi qui ai été surprise", répondit Lady Death. "J'ai été surprise de voir votre serviteur à Bagdad ce matin, car j'ai rendez-vous avec lui à Sumera ce soir.

 

Vous et moi avons rendez-vous avec la mort. Nous ne pouvons ni la fuir, ni nous cacher. Nous ne pouvons que l'affronter. "L'homme est destiné à mourir une fois, et ensuite à subir le jugement" (Hébreux 9:27). Heureusement, il y a un Dieu au ciel qui a déclaré : "Jamais je ne te quitterai, jamais je ne t'abandonnerai" (Hébreux 13:5). Nous ne devons pas affronter la mort seuls. Le Christ nous a assuré qu'il serait avec nous jusqu'à la fin des temps.

 

Lorsque George Bush père était vice-président, il a représenté les États-Unis aux funérailles de l'ancien dirigeant communiste russe Leonid Brejnev. M. Bush a été profondément ému par la protestation silencieuse de la veuve de M. Brejnev, qui est restée immobile près du cercueil jusqu'à ce qu'il soit fermé. Elle est restée immobile près du cercueil jusqu'à ce qu'il soit fermé. Puis, au moment où les soldats ont touché le couvercle, la femme de Brejnev a fait preuve d'un acte de grand courage et d'espoir - un acte qui doit certainement être considéré comme l'un des plus profonds exemples de désobéissance civile jamais commis : elle s'est baissée et a fait le signe de la croix sur la poitrine de son mari. Là, dans la citadelle du pouvoir séculier et athée, la femme de l'homme qui avait tout dirigé espérait que son mari se trompait. Elle espère qu'il existe une autre vie, que Jésus, mort sur la croix, représente le mieux cette existence, et que ce même Jésus peut encore avoir pitié de son mari. Le dirigeant d'un pays communiste tentait d'effacer toute connaissance du Christ et de sa Parole, mais même sa femme était secrètement croyante, avec des pensées d'éternité dans son cœur.

 

Nous avons parcouru un long chemin au cours des cinq dernières études qui explorent ce que Dieu dit au sujet de notre destinée et de l'endroit où nous passerons l'éternité. Nous sommes faits pour plus que le monde présent. Nous avons un ennemi qui cherche à garder notre esprit occupé uniquement par les choses de ce monde. Cet ennemi, Satan, désire éteindre toute pensée d'une autre vie en Christ, une vie bien meilleure. Notre ennemi ne veut pas que nous nous concentrions sur l'éternel ; il veut nous garder hypnotisés et inefficaces par le monde physique et matériel qui nous entoure. Le Seigneur nous rappelle que nous ne faisons que passer dans cette vie présente et que nous sommes préparés pour une autre. Jésus a dit que, même si un homme meurt, il vivra (Jean 11:25). Nous pouvons refuser de penser à l'éternité et leur dire de se taire, mais nous ne pouvons pas éteindre la connaissance intérieure que la mort n'est pas la fin. Il y a un Dieu au ciel qui travaille à vous attirer à lui. Il vous appelle pour que vous puissiez trouver le chemin de sa maison. "Vous me chercherez et me trouverez quand vous me chercherez de tout votre cœur" (Jérémie 29:13). Jésus a dit à ses disciples :

 

²Il y a beaucoup de chambres dans la maison de mon Père ; s'il n'en était pas ainsi, je vous l'aurais dit. J'y vais pour vous préparer une place. ³Et si je vais vous préparer une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que vous soyez, vous aussi, là où je suis. ⁴Tu connais le chemin du lieu où je vais. ⁵Thomas lui dit : "Seigneur, nous ne savons pas où tu vas, comment pourrions-nous connaître le chemin ?" ⁶Jésus répondit : "Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père si ce n'est par moi" (Jean 14:2-6).

 

Il a dit qu'il reviendrait et emmènerait les croyants pour qu'ils soient avec lui. Avez-vous trouvé le chemin de sa maison ? Le chemin n'est pas une direction, c'est une personne, le Seigneur Jésus-Christ lui-même. Il a payé la peine pour votre péché et vous invite à le recevoir dans votre vie et à embrasser le don de la vie éternelle (Éphésiens 2:8-9). Ce n'est qu'en venant à la personne du Seigneur Jésus-Christ que vous aurez la certitude intérieure d'être chez vous.

 

Jésus a dit : "Celui qui reçoit mes ordres et qui les observe, c'est celui qui m'aime. Celui qui m'aime sera aimé de mon Père, et moi aussi je l'aimerai et je me montrerai à lui" (Jean 14:21). Nous démontrons notre amour pour le Christ en obéissant à ses commandements. Lorsque vous comprenez tout ce que le Christ a fait pour vous, vous ne pouvez que tomber amoureux de lui. Du début à la fin, de la Genèse à l'Apocalypse, nous voyons Dieu appeler un peuple pour lui-même à partir de toutes les nations - un peuple qui en vient à connaître Dieu - pas seulement à le connaître, mais à le connaître intimement. Quel que soit le pays où vous vivez et ce que vous avez fait, le Christ a ouvert un chemin pour que vous puissiez connaître Dieu dans une relation étroite, intime et pleine d'amour.

 

Lorsqu'on lui a demandé quel était le plus grand commandement, Jésus a répondu : "Aime le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur, de toute ton âme et de toute ta pensée" (Matthieu 22:37). Comment ce seul commandement nous aide-t-il à accomplir tous les autres ?

 

L'Église : L'Épouse du Christ

 

L'un de mes films préférés est Le dernier des Mohicans. Daniel Day-Lewis a une petite amie, Cora, qui est sur le point d'être capturée par une tribu indienne en guerre. Leur seul espoir de se retrouver est qu'il la quitte et la rejoigne avec sa sœur plus tard. Daniel Day-Lewis lui dit : "Je te retrouverai ; reste en vie, quoi qu'il arrive ! Peu importe le temps que cela prendra, peu importe la distance. Je te retrouverai." D'après vous, d'où vient notre sens du romantisme ? Notre désir de romance vient du Ciel. Le Dieu de l'univers a été séparé de son peuple à cause de son péché (Ésaïe 59:2). Il lance un appel à travers plusieurs milliers d'années, désireux d'être réuni avec son peuple et de le ramener à la nouvelle Jérusalem où il pourra habiter avec lui. Quel est son appel ? "Adam, où es-tu ? (Genèse 3:9). Après avoir écouté l'ennemi et lui avoir obéi, Adam et Ève se sont cachés du Seigneur Dieu dans le jardin d'Éden (Genèse 3:8). Aujourd'hui, beaucoup de gens continuent à se cacher de Dieu, mais il les appelle, souhaitant ardemment qu'ils répondent et abandonnent leur propre justice, qui est comme des haillons sales. Il les invite à venir recevoir sa provision pour le péché, à savoir le don de la justice du Christ. Peu importe le temps que cela prendra ou la distance qui vous sépare de lui, il désire vous approcher si vous lui ouvrez votre cœur. "Personne ne peut venir à moi si le Père qui m'a envoyé ne l'attire, et je le ressusciterai au dernier jour" (Jean 6:44, ). Le simple fait que vous lisiez ces mots est la preuve que le Père vous attire.

 

Il est le Grand Berger des brebis qui parcourt les collines pour trouver l'unique agneau conscient d'être loin du Berger du troupeau (Luc 15:4). Il connaît et appelle son peuple par son nom et s'est donné beaucoup de mal au fil du temps pour montrer à l'humanité qu'elle avait besoin d'un Sauveur pour se libérer du péché. Le plan de Dieu a impliqué l'action la plus aimante que quelqu'un puisse jamais faire pour son bien-aimé. Il est mort pour eux afin de les libérer de leur nature pécheresse. Cet acte d'amour engendre la chose la plus forte et la plus puissante de l'univers : la puissance de l'amour, l'amour agapè. Ce type d'amour se sacrifie et inspire une réponse d'amour de la part de ceux qui reçoivent cette grâce. Dieu a envoyé son Fils dans le monde pour gagner et capturer le cœur de son épouse, recherchant et sauvant ceux qui sont loin de lui.

 

Pour illustrer à quel point nous sommes spéciaux pour Lui, l'apôtre Paul, dans sa lettre à l'église de Corinthe, se réfère intentionnellement à ceux qui sont nés de nouveau comme étant préparés pour un mariage avec le Christ lui-même :

 

Je suis jaloux de vous d'une jalousie pieuse. Je vous ai promis à un seul époux, le Christ, afin de vous présenter à lui comme une vierge pure (2 Corinthiens 11:2).

 

L'apôtre Paul considère son ministère comme celui d'un préparateur de l'épouse du Christ, qui veille à ce qu'elle soit pure et sans tache pour ses noces. Peu importe ce que vous avez fait dans le passé ou l'endroit où vous avez été, l'Époux peut vous purifier et vous rendre propre, pur et sans tache. Si vous croyez en Christ, vous êtes revêtu d'une robe de pureté et de justice que Christ a achetée pour vous à la croix du Calvaire. Une cérémonie de mariage entre un homme et une femme illustre ce que Dieu en Christ a accompli pour son Église, le peuple qui lui appartient. Il appelle son épouse à rentrer à la maison.

 

Paul n'est pas le seul à utiliser cette analogie d'une relation de mariage. Le prophète Isaïe a écrit :

 

Comme l'époux se réjouit de sa fiancée, ton Dieu se réjouira de toi (Ésaïe 62:5).

 

Lorsque vous pensez à une cérémonie de mariage entre un homme et une femme, quels parallèles pouvez-vous voir dans les traditions et les symboles qui peuvent également représenter la relation entre Dieu et son Église ?

 

Le symbolisme d'une cérémonie de mariage

 

L'un des premiers signes de cette union céleste lors d'une cérémonie de mariage est le fait que la mariée quitte son père et sa mère pour ne faire qu'un avec son fiancé. Dans une autre lettre, l'apôtre Paul parle de l'union avec le Christ lorsqu'il aborde la question du mariage :

 

C'est pourquoi l'homme quittera son père et sa mère et s'attachera à sa femme, et les deux deviendront une seule chair". Il s'agit d'un profond mystère, mais je parle du Christ et de l'Église (Éphésiens 5:31-32).

 

Paul parle à deux niveaux : celui de l'homme et de sa femme qui ne font plus qu'un dans une relation d'alliance matrimoniale et celui de l'union divine entre le Christ et son épouse, l'Église. D'une manière mystérieuse, lorsque nous recevons la vie nouvelle en Jésus, nous sommes amenés à une union organique avec le Christ. N'a-t-il pas dit : "Je suis la vigne, vous êtes les sarments^{... (4)}Demeurez en moi, comme je demeure en vous. Aucun sarment ne peut porter du fruit par lui-même ; il doit demeurer dans la vigne. Vous non plus, vous ne pouvez pas porter de fruit si vous ne demeurez pas en moi" (Jean 15:1 ; 4). Un autre point à considérer est que l'épouse prend le nom de famille de l'époux. Nous sommes connus sous le nom de "chrétiens" et la Bible déclare que nous porterons son nom sur notre front (Apocalypse 22:4). Le nom sur nos fronts symbolise que nous sommes dans une union organique avec le Christ, et que son Esprit est dans notre esprit et notre âme.

 

Que symbolise un anneau au doigt ? L'anneau peut évoquer la vie éternelle, tout comme un cercle est sans fin. Dans un mariage, tout ce qui appartient à l'époux appartient aussi à l'épouse. De même, les ressources du ciel sont données à l'Église, l'épouse du Christ. Il nous suffit de le lui demander, car il a promis : "Je ferai tout ce que vous demanderez en mon nom, afin que le Fils rende gloire au Père" (Jean 14:13). Il n'a rien refusé à son épouse. La Bible nous dit : "Il nous a donné tout ce dont nous avons besoin pour la vie et la piété" (2 Pierre 1:3). L'épouse porte aussi du blanc, ce qui signifie la pureté, tout comme l'épouse du Christ, le jour de ses noces, portera du fin lin, brillant et propre :

 

⁶J'entendis alors le bruit d'une grande foule, le mugissement des eaux et les éclats du tonnerre, qui s'écriait : "Alléluia ! "Alléluia ! Car notre Seigneur, le Dieu tout-puissant, règne. ⁷Réjouissons-nous, soyons dans l'allégresse et donnons-lui gloire ! Car les noces de l'Agneau sont arrivées, et son épouse s'est préparée. ⁸On lui a donné du beau linge, éclatant et pur, pour qu'elle le porte. (Le fin lin représente les actes justes des saints (Apocalypse 19:6-8).

 

Nous savons que le salut est un don de Dieu et qu'il sanctifie (met à part pour lui-même) son Église, mais quelle est notre part dans cette sanctification ?  Comment devons-nous nous préparer ? (v. 7).

 

Pouvez-vous imaginer vos sentiments et vos pensées ce jour-là et ce que ce sera que de faire partie de la vaste multitude criant alléluia à Dieu ? Imaginez que vous sachiez que le combat de la foi est terminé et que vous entrerez bientôt dans la célébration des noces de l'Agneau ! Comment ne pas désirer une telle relation avec Dieu ? Le son de toutes ces voix était si fort qu'il ressemblait à "beaucoup d'eaux" ; de même, la joie des rachetés du Seigneur sera si grande. Pouvez-vous imaginer la joie sur le visage du Seigneur Jésus lorsque nous le contemplerons ce jour-là ? "Pour la joie qui lui était proposée, il a enduré la croix, méprisé la honte, et il s'est assis à la droite du trône de Dieu" (Hébreux 12:2). Le Seigneur vous regardera en voyant le résultat de sa mort sacrificielle, l'œuvre salvatrice qu'il a accomplie sur la croix pour son peuple. J'emprunte les mots de C.H. Spurgeon :

 

Les noces de l'Agneau sont le résultat du don éternel du Père. Notre Seigneur dit : "Ils étaient à toi, et tu me les as donnés". Sa prière était la suivante : "Père, je veux qu'eux aussi, que tu m'as donnés, soient avec moi là où je suis, afin qu'ils contemplent ma gloire, que tu m'as donnée, parce que tu l'as donnée. Afin qu'ils contemplent ma gloire, celle que tu m'as donnée, car tu m'as aimé avant la fondation du monde." Le Père a fait un choix, et l'élu, il l'a donné à son Fils pour qu'il soit sa part. Pour eux, il a conclu une alliance de rédemption, par laquelle il s'est engagé, en temps voulu, à prendre sur lui leur nature, à payer la peine de leurs offenses et à les libérer pour qu'ils deviennent siens. Bien-aimés, ce qui a été arrangé dans les conseils de l'éternité et réglé là entre les parties contractantes élevées est amené à sa fin ultime en ce jour où l'Agneau prend sur lui, dans une union éternelle, l'ensemble de ceux que son Père lui a donnés dès l'antiquité.

 

Ensuite, c'est l'achèvement des fiançailles, qui a eu lieu pour chacun d'entre eux en temps voulu. Je n'essaierai pas d'élaborer des distinctions. Cependant, en ce qui nous concerne, vous et moi, le Seigneur Jésus nous a fiancés à lui-même dans la justice lorsque nous avons cru en lui pour la première fois. Ensuite, il nous a pris pour lui et s'est donné pour nous afin que nous puissions chanter : "Mon bien-aimé est à moi, et je suis à lui". Telle était l'essence du mariage. Dans l'épître aux Éphésiens, Paul représente notre Seigneur comme étant déjà marié à l'Église. Cela peut être illustré par la coutume du Moyen-Orient selon laquelle, lorsque l'épouse est fiancée, toutes les sanctités du mariage sont impliquées dans ces fiançailles. Il peut s'écouler un laps de temps considérable avant que la mariée ne soit emmenée dans la maison de son époux. Elle demeure dans son ancien foyer et n'a pas encore oublié sa famille et la maison de son père, bien qu'elle soit fiancée dans la vérité et la justice. Ensuite, elle est ramenée à la maison à un jour fixé, le jour que nous devrions appeler le mariage proprement dit. Cependant, les fiançailles sont, dans cette culture, l'essence même du mariage.[1]

 

La maison du couple nouvellement marié

 

Dans les mariages du Moyen-Orient, la responsabilité du marié est de préparer ou de construire l'endroit où le couple vivra après le mariage.

 

Voyons maintenant la place que Dieu a préparée pour ceux qui l'aiment :

 

¹Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et il n'y avait plus de mer. ²Je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse magnifiquement parée pour son mari. ³Et j'entendis du trône une voix forte qui disait : "Maintenant, la demeure de Dieu est avec les hommes, et il habitera avec eux ; ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux et sera avec eux. Ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux et sera leur Dieu. ⁴Il essuiera toute larme de leurs yeux. Il n'y aura plus ni mort, ni deuil, ni cri, ni douleur, car l'ordre ancien des choses a disparu. ⁵Celui qui était assis sur le trône dit : "Je fais toutes choses nouvelles". Puis il dit : "Écris ceci, car ces paroles sont dignes de foi et vraies." ⁶Il me dit : Il me dit : "C'est fait. Je suis l'Alpha et l'Oméga, le Commencement et la Fin. A celui qui a soif, je donnerai à boire gratuitement de la source d'eau de la vie. ⁷Celui qui vaincra héritera de tout cela, je serai son Dieu et il sera mon fils (Apocalypse 21.1-7, italiques ajoutés).

 

La ville sainte descend d'en haut. Remarquez qu'il ne s'agit pas de quelque chose que nous construisons sur terre, mais de quelque chose que le Christ a créé et qui descend sur terre pour son peuple. Ce n'est pas New Washington ou New London ; c'est la nouvelle Jérusalem, le lieu où Dieu a promis d'habiter pour toujours. Il a dit à Salomon qu'à Jérusalem, il avait mis son nom pour toujours. "Mes yeux et mon cœur y seront toujours" (1 Rois 9:3). Serait-ce la raison pour laquelle les ennemis du Dieu d'Israël désirent tant Jérusalem ? Je crois qu'ils veulent effacer entièrement le nom du Dieu d'Israël de Jérusalem et que l'incarnation de Satan lui-même, l'Antéchrist, trône sur la montagne sacrée au centre de Jérusalem (2 Thessaloniciens 2:4).

 

La nouvelle Jérusalem descend, préparée comme une épouse (v. 2). Je ne peux pas expliquer ce passage ; certains interprètent la phrase en affirmant que la ville elle-même est l'épouse. Ceux qui soutiennent ce point de vue nous rappellent que nous sommes construits dans un temple en tant que pierres vivantes : "Vous aussi, comme des pierres vivantes, vous êtes édifiés en une maison spirituelle, pour être un saint sacerdoce, offrant des sacrifices spirituels agréables à Dieu par Jésus-Christ" (1 Pierre 2:5). Cependant, pour contrer cet argument, Apocalypse 21:27 précise que ceux dont les noms sont inscrits dans le Livre de Vie de l'Agneau l'habiteront, et non qu'ils l'incarneront ! Dieu lui-même habitera avec eux. Cette ville nous servira de demeure, et Dieu lui-même habitera avec nous. Lisons ce que Jean écrit dans le livre de l'Apocalypse :

 

Viens, je te montrerai l'épouse, la femme de l'Agneau. ¹⁰Il me transporta en esprit sur une montagne grande et haute, et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d'auprès de Dieu. ¹¹Elle resplendissait de la gloire de Dieu, et son éclat était semblable à celui d'un joyau très précieux, comme le jaspe, limpide comme du cristal. ¹²Elle avait une grande et haute muraille, avec douze portes et douze anges aux portes. Sur les portes étaient inscrits les noms des douze tribus d'Israël. ¹³Il y avait trois portes à l'est, trois au nord, trois au sud et trois à l'ouest. ¹⁴La muraille de la ville avait douze fondements, sur lesquels étaient inscrits les noms des douze apôtres de l'Agneau. ^{(15) L}'ange qui parlait avec moi avait une toise d'or pour mesurer la ville, ses portes et ses murailles. ¹⁶La ville était disposée en carré, aussi long que large. Il mesura la ville avec le bâton et trouva qu'elle avait une longueur de 12 000 stades, et qu'elle était aussi large et aussi haute qu'elle était longue. ¹⁷Il mesura la muraille : elle avait 144 coudées d'épaisseur, selon la mesure humaine utilisée par l'ange. ¹⁸La muraille était de jaspe, et la ville d'or pur, pur comme du verre. ¹⁹Les fondements des murs de la ville étaient ornés de toutes sortes de pierres précieuses. Le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d'émeraude, ²⁰le cinquième de sardonyx, le sixième de cornaline, le septième de chrysolithe, le huitième de béryl, le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième de jacinthe, et le douzième d'améthyste. ²¹Les douze portes étaient douze perles, chaque porte étant faite d'une seule perle. La grande rue de la ville était d'or pur, comme du verre transparent. ²²Je n'ai pas vu de temple dans la ville, car le Seigneur Dieu tout-puissant et l'Agneau sont son temple. ²³La ville n'a pas besoin que le soleil ou la lune l'éclaire, car la gloire de Dieu l'éclaire, et l'agneau est sa lampe. ²⁴Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur splendeur. ²⁵Ses portes ne seront jamais fermées, car il n'y aura pas de nuit. ²⁶La gloire et l'honneur des nations y seront apportés. ²⁷Il n'y entrera jamais rien d'impur, ni personne qui fasse ce qui est honteux ou trompeur, mais seulement ceux dont le nom est écrit dans le livre de vie de l'Agneau (Apocalypse 21:9-27 ; italiques ajoutés).

 

Qu'est-ce qui retient votre attention dans cette description du foyer que Dieu construit pour vous ?

 

Les dimensions de la nouvelle Jérusalem

 

Le mur d'enceinte de la ville a une épaisseur de 144 coudées, ce qui équivaut à 216 pieds. Les dimensions de la nouvelle Jérusalem sont de 12 000 stades, et elle est aussi large que longue, mesurant 1 400 miles en largeur et en longueur. Cette zone s'étend de la Californie aux Appalaches, dans l'est des États-Unis ( ), et du Canada au Mexique, couvrant près de deux millions de kilomètres carrés au niveau du sol. Cependant, n'oubliez pas que la distance est aussi haute que large et longue (v. 16). Si chaque étage a une hauteur généreuse de 12 pieds, cela donne 600 000 étages, ce qui permet à des milliards de personnes d'y vivre avec de nombreux kilomètres carrés disponibles par personne. Les dimensions de la ville forment un cube parfait. Dans le temple de Salomon, il y avait une pièce dans laquelle seul le grand prêtre entrait une fois par an, apportant avec lui le sang sacrificiel d'un animal tué au-delà du lourd rideau qui séparait l'humanité de la présence même de Dieu. Ce rideau a été déchiré au moment précis de la mort sacrificielle du Christ sur la croix (Matthieu 27:51). Le lieu très saint, où Dieu seul résidait, était un cube de vingt coudées (1 Rois 6:20).

 

Les dimensions de la nouvelle Jérusalem reflètent le fait que Dieu désire que l'homme vive avec lui pour toujours. Elle illustre le fait que son épouse est invitée à entrer dans la présence même de Dieu pour jouir d'une communion éternelle dans le Saint des Saints. Comme il a dû être beau pour l'apôtre Jean, le rédacteur de l'Apocalypse, de voir son nom sur l'une des pierres de fondation (Apocalypse 21:14). Nous ne savons pas encore quel est l'impact de nos efforts pour le Christ dans ce monde ; seul Dieu le sait. Cependant, il est intéressant de noter que Jean peut témoigner que sa vie a fait une différence pour l'éternité.

 

C'est la réponse à la prière de Jésus : "...que tous soient un, Père, comme tu es en moi et comme je suis en toi. Qu'ils soient eux aussi en nous, afin que le monde croie que tu m'as envoyé" (Jean 17:21). La nouvelle Jérusalem est le lieu où le Christ jouit de l'éternité avec son épouse - un lieu d'unité de cœur et d'esprit, où nous vivrons avec lui pour toujours.

 

Ils verront sa face, et son nom sera sur leur front (Apocalypse 22:4).

 

Commencez-vous à comprendre la valeur que Dieu lui-même vous accorde ? "Qu'est-ce que l'homme pour que tu en prennes soin ? demande David. Nous sommes si spéciaux pour Dieu, car de tous les endroits de l'univers où le Seigneur Dieu tout-puissant et son Fils pourraient résider, Dieu choisit d'habiter avec l'homme dans la nouvelle Jérusalem. Où que vous soyez, le Dieu des cieux souhaite ardemment que vous veniez chez lui et que vous viviez avec lui pour les siècles des siècles. L'invitation vous est adressée, à vous et à votre famille. Il n'y a rien que vous puissiez faire pour la mériter, car c'est uniquement par la grâce, la faveur imméritée de Dieu. Lui donnerez-vous votre vie ? Il veut que vous sachiez que le paradis est votre maison éternelle.

 

Pour terminer par un chant de louange, cliquez sur le lien ci-dessous ou collez l'adresse dans votre navigateur. Vous aurez besoin d'environ sept minutes pour visionner et chanter :

 

https://youtu.be/34ijshZzPu0

 

Prière : Père, merci de me parler de ta volonté pour ma destination éternelle. Rappelle-moi chaque jour que tu prépares une place pour moi et que tu me prépares pour cette place - la vie à venir. Fais que je sois prêt pour mon foyer éternel avec toi. Amen.

 

Keith Thomas
Site web : www.groupbiblestudy.com

 

Courriel : keiththomas@groupbiblestudy.com

 

YouTube : https://www.youtube.com/@keiththomas7/videos