Misingi Imara ya Imani

 

Kiungo cha Video ya YouTube chenye manukuu katika lugha 70: https://youtu.be/EwKFUkfZV2Q

 

Katika somo hili, tunaendelea kuzingatia mtu wa Yesu na kusudi Lake la kuja. Lengo letu ni kuelewa mpango wa Mungu na kwa nini ilibidi Yesu afe. Mtume Petro, alipohubiri kuhusu kifo na ufufuo wa Kristo Siku ya Pentekoste, alisema, "Yeye alikabidhiwa kwa kusudi lililopangwa na maarifa ya Mungu tangu milele" (Matendo 2:23). Kila mtu anahitaji kuwa na ukweli huu uliojikita kwa undani katika mioyo yao — kwamba kulikuwa na sababu ya kifo cha Kristo. Tunajua sote tunakufa, lakini kilichokuwa cha kipekee sana kuhusu kifo cha Yesu? Je, ulijua kuna unabii 322 katika Agano la Kale, uliotolewa mamia ya miaka kabla ya kuja kwa Masihi, unaozungumzia maisha na kifo Chake kama nyakati muhimu katika historia ya mwanadamu? (Mtu fulani ameeleza kwamba historia ni Hadithi Yake.) Katika hadithi Yake, kifo na ufufuo wa Kristo ndio kiini cha kila kitu kilichotokea tangu mwanzo wa maisha duniani. Kile ambacho Yesu alitimiza msalabani ndicho sababu kuu ya kuja Kwake. Ukikosa sababu ya kifo Chake, ukakosa maana kuu.

 

Kwa Nini Watu Huvaa Msalaba?

 

Mtu mmoja alienda matembezini kando ya ziwa na mbwa wake. Alipoinua kijiti, alikitupa ziwani. Mbwa alikimbilia kijiti humo majini ili kukirejeshea yule mtu. Yule mtu alijisemea: "Hapana, hilo siwezi kuwa limetokea, naanza kupoteza akili! Ninaanza kupoteza akili! Ili kuthibitisha kuwa mbwa wangu anaweza kutembea juu ya maji, najua nitafanya nini kesho. Nitaleta jirani yangu. Kwa njia hiyo, nitakuwa na shahidi!" Siku iliyofuata, alimleta mbwa wake na jirani yake kwenye ziwa lile lile. Tena alichukua kijiti na kukitupa ziwani. Mbwa alitembea juu ya maji tena, akaichukua fimbo, na akamrudishia yule mtu. Yule mtu akamgeukia jirani yake na kumuuliza, "Je, uliona jambo lolote la ajabu kumhusu mbwa wangu?" Jirani akasema, "Ndio!" Yule mtu akamuuliza tena, "Naam, uliona nini?" Naye jirani akasema, "Mbwa wako hawezi kuogelea!" (Mhubiri wa Uingereza J. John).

 

Watu wengi ni kama jirani yule. Injili iko mbele yao, lakini hawapati maana kuu—"kiini" cha hadithi. Tukikosa sababu ya msalaba, basi tunakosa sababu ya tumaini letu!

 

Ni wangapi kati yenu wana marafiki au jamaa wanaovaa msalaba shingoni mwao? Je, mmekwisha wahi kusimama na kufikiria kwa nini wamevaa chombo cha mateso shingoni mwao? Je, tungevaa mfano wa gilotini shingoni mwetu? Au labda kiti cha umeme? Inasikika ni upuuzi, sivyo? Lakini ni mara ngapi tunaona watu wakiwa na msalaba shingoni mwao katika ulimwengu wa Magharibi? Wengi wao huenda hata hawamwamini Yesu. Tumezoea sana kuona msalaba kiasi kwamba hatufikirii sana kulihusu, lakini msalaba ulikuwa njia ya utekelezaji wa hukumu kama guillotine au kiti cha umeme. Ulikuwa mojawapo ya njia za kikatili zaidi za utekelezaji wa hukumu zilizowahi kuvumbuliwa. Hata Warumi, ambao hawakujulikana kwa kujali haki za binadamu, waliiondoa adhabu ya msalaba mwaka wa 337 BK, wakiiona kuwa ni kinyama mno. Msalaba umekuwa ukichukuliwa daima kama ishara ya imani ya Kikristo, na Injili nyingi zinaangazia kifo cha Yesu. Sehemu kubwa ya Agano Jipya inaelezea kilichotokea msalabani.

 

Wakati Mtume Paulo aliwasiliana na kanisa la Wakorintho, aliandika, "Niliamua kutotambua chochote nikiwa nanyi isipokuwa Yesu Kristo, naye aliyesulubishwa" (1 Wakorintho 2:2). Paulo aliona usulubisho wa Yesu na kila kitu ambacho kifo chake kilitimiza kuwa muhimu sana, hivi kwamba ndicho pekee alichotaka kuzungumzia! Tunapowafikiria watu wengine mashuhuri katika historia, kama vile Winston Churchill, Rosa Parks, Ronald Reagan, Mahatma Gandhi, na Martin Luther King, huwa tunazingatia matendo yao na jinsi walivyounda jamii. Hata hivyo, tunaposoma Agano Jipya, tunaona kwamba sehemu kubwa ya ujumbe haijikita tu katika maisha ya Yesu bali pia katika kifo chake. Yesu, zaidi ya mtu mwingine yeyote, alibadilisha mkondo wa historia ya dunia na anakumbukwa si tu kwa maisha Yake bali pia kwa kifo Chake. Kwa nini kuna msisitizo mkubwa namna hii kuhusu kifo cha Yesu? Kifo Chake kina tofauti gani na kifo cha shahidi yeyote, shujaa wa vita, rais, au kiongozi wa dunia? Kifo cha Kristo kilitimiza nini? Biblia inamaanisha nini inaposema kwamba Yesu alikufa kwa ajili ya dhambi zetu? (1 Wakorintho 15:3). Haya ni baadhi ya maswali tunayolenga kuchunguza katika somo letu la leo.

 

Isipokuwa tukielewa kile ambacho kifo cha Yesu kilitukomboa—nguvu ya dhambi na kifo—hatutaelewa umuhimu wa msalaba wala kutambua furaha inayotokana na kuwa na amani na Mungu na kuhesabiwa haki kupitia yale ambayo Kristo alifanya. Kwa hiyo, tuanze kwa kuelewa kutengwa kwetu na Mungu kulikosababishwa na kile ambacho Biblia huitaja kama dhambi. Ni nini?

 

Ukimwuliza watu kama watakuwa sawa katika kiti cha hukumu cha Mungu, wengi wangesema ndiyo. Nyuma ya jibu hilo kuna wazo la kujilinganisha na wengine. Nilishawahi kuzungumza na kijana kuhusu mada hizi, nikimuuliza kama alihisi anastahili kwenda mbinguni atakapokufa, naye akasema ndiyo. Sababu yake ilikuwa kwamba alikuwa amesaidia watu wawili kutoroka kwenye ajali ya ndege kabla haijateketea kwa moto, akiwaokoa maisha yao. Nilipomuuliza angefanya nini kuhusu dhambi zake, aliniambia hakuwahi kutenda dhambi. Alidanganywa akaamini kuwa hali yake ya maadili ilikuwa bora kuliko ya wengi, na kwa sababu alihukumu maisha yake kuwa bora kuliko ya wengine, alidhani atakuwa sawa Siku ya Hukumu. Alilinganisha maisha yake na ya wengine na akaamini kuwa hakuhitaji Mwokozi.

 

Fikiria hadhi yako mbele za Mungu kama akaunti ya benki. Akaunti hii ina miamala chanya na hasi, amana na uondoaji. Tatizo ni kwamba sote tuko na deni la kimaadili. Kigezo cha akaunti yetu ya benki ya kiroho kutoka kwenye hasara na kuwa na faida ni kuwa kama Yesu. Yeye ndiye kigezo ambacho tutatumia kuingia Mbinguni tutakapokufa. Kiwango ni ukamilifu. Hakuna hata mmoja wetu aliye na salio chanya katika akaunti yetu ya haki, kwani sote tuko kwenye hasara, basi tunaweza kumgeukia nani? Hatuwezi kumgeukia mtu ambaye naye yuko kwenye deni. Tunahitaji msaada kutoka kwa mdhamini ambaye ana salio la kutosha katika akaunti yake ya benki ya kiroho kutuondoa kwenye deni. Deni letu, katika hali hii, linaweza kuelezewa vyema kama mambo tunayoyajua kuwa ni mabaya—mambo ambayo Amri Kumi zinatufundisha kwamba hatupaswa kuyafanya, kama vile kuongo, kuiba, kiburi, na kutaja jina la Mungu bure—na mambo ambayo hatuyafanyi. Maneno na matendo tunayotamani tungeweza kuyarudisha, lakini ni kuchelewa mno; uharibifu umeshafanyika. Biblia inayaita haya dhambi au makosa (kosa linamaanisha kuvuka mpaka), kwa hivyo kwa upande huo, tunaweza kuona waziwazi kwamba sote ni wenye dhambi. Sote tuko katika hali moja. Mtume Paulo aliandika:

 

Kwa maana wote wamefanya dhambi na kupungukiwa na utukufu wa Mungu (Warumi 3:23).

 

Je, unaona ni rahisi kuomba msamaha? Wengi wetu tunapata shida kusema, "Nilikosea. Tafadhali pokea msamaha wangu." Kwa nini ni vigumu sana kukiri kwamba tumekosea? Watu wengi wanapata shida kukubali kwamba wanaweza kuwa, au hata kwa kiasi, na lawama kwa dhambi walizotenda dhidi ya Mungu na wengine walipokuwa duniani.

 

Ni zipi baadhi ya madhara ya kuishi maisha yanayopingana na njia sahihi ya Mungu? Fikiria kwa kuzingatia Amri Kumi. Shiriki, ikiwa unaweza, kutoka kwa uzoefu wako binafsi au uchunguzi.

 

Aya katika Biblia tuliyoitazama hivi punde inasema kwamba kigezo ni utukufu wa Mungu, ambaye ni Yesu Kristo—mfano kamili wa Mungu wa kuishi. Hakuna hata mmoja wetu aliyefikia kigezo cha haki ya Mungu—Kristo Yesu. Sote tumekosa kulenga lengo, ambalo ndilo maana ya dhambi—kukosa kulenga. Neno la Kigiriki lililotafsiriwa kama "dhambi" kwa Kiingereza ni Harmatia, neno lililokopwa kutoka kwa mchezo wa upiga mshale. Kama usingeweza kupiga katikati ya lengo kwa mshale wako, ungeshindwa kufikia ukamilifu. Ninaamini kila mmoja wetu amekosa lengo. Hakuna hata mmoja wetu aliye mwema vya kutosha—sote tumekosa! Tunapojilinganisha sisi kwa sisi, na wale tunaodhani tunaweza kuwalenga au kuwa "bora kuliko" wao, tunaweza kuhisi kuwa tunafanya vizuri. Lakini tunapojilinganisha na Yesu Kristo, tunagundua jinsi tunavyokosa sana.

 

Siku moja Somerset Maugham alisema, "Kama ningeandika kila wazo ambalo nimewahi kuwa nalo na kila tendo ambalo nimewahi kufanya, watu wangenipa jina la kiumbe katili wa maovu." Kiini cha dhambi ni uasi dhidi ya Mungu (Mwanzo 3), ambao husababisha kutengwa na Yeye. Kama Mwana Mpotevu (Luka 15), tunajikuta tuko mbali na nyumbani kwa Baba, huku maisha yetu yakiwa yamevurugika. Wengine wanaweza kusema, "Ikiwa sote tuko katika hali moja, je, ina umuhimu?" Jibu ni ndiyo, ina umuhimu kwa sababu ya madhara ya dhambi katika maisha yetu, ambayo yanaweza kufupishwa chini ya vichwa vinne: uchafu wa dhambi, nguvu ya dhambi, adhabu ya dhambi, na utengano unaosababishwa na dhambi.

 

1) Uchafu wa Dhambi.

 

²⁰ Aliendelea: "Kinachotoka kwa mtu ndicho kinamfanya 'asiwe safi.' ²¹ Kwa maana kutoka ndani, kutoka mioyoni mwa wanadamu, hutoka mawazo mabaya, uzinzi, wizi, mauaji, uasherati, ²² ushikaji tamaa, ukatili, udanganyifu, uasherati wa wazi, wivu, kashfa, kiburi, na upumbavu. ²³ Mabaya haya yote hutoka ndani na kumfanya mtu 'asiwe safi'" (Marko 7:20-23).

 

Unaweza kusema, "Sifanyi mambo mengi kati ya haya," lakini moja tu kati yao inatosha kuvuruga maisha yetu. Tunaweza kutamani Amri Kumi iwe kama mtihani ambapo tunahitaji tu "kujaribu yoyote matatu" kati yao. Hata hivyo, Agano Jipya linasema kwamba tukivunja sehemu yoyote ya Sheria, tunakuwa na hatia ya kuvunja yote (Yakobo 2:10). Kosa moja linatosha kuchafua maisha yako na kukufanya usistahili ukamilifu wa mbinguni. Kwa mfano, mtu mmoja alienda kupata bima kwa ajili ya gari lake la michezo. Afisa wa bima alimuuliza kama alikuwa na leseni safi ya udereva. Alijibu kwamba ilikuwa safi kiasi, lakini je, unawezaje kuwa na rekodi ya udereva "safi kiasi"? Ima ni safi, au si safi. Kosa moja la uendeshaji linaizuia kuwa rekodi safi. Au polisi anapokusimamisha kwa kuendesha kwa kasi, humwambii kwamba hujavunja sheria nyingine yoyote na kutarajia kuachiliwa. Kosa moja la barabarani linamaanisha umevunja sheria. Ndivyo ilivyo kwetu sisi pia. Kosa moja hufanya maisha yetu kuwa machafu. Kwa mfano, inahitajika mauaji mangapi ili kuwa muuaji? Ni moja tu, bila shaka; ni uongo mingapi inahitajika mtu aseme kabla ya kuwa mwongo? Ni uongo mmoja tu. Ni dhambi ngapi mtu lazima atende kabla ya kuwa mwenzi wa dhambi? Jibu tena ni moja. Kosa moja hufanya maisha yetu kuwa machafu.

 

2) Nguvu ya Dhambi.

 

Yesu akajibu, "Kweli nawaambia, kila atendaye dhambi ni mtumwa wa dhambi (Yohana 8:34).

 

Mambo tunayofanya vibaya yana nguvu ya kulevya. Kabla sijawa Mkristo, nilikuwa natumia dawa za kulevya haramu. Hatimaye nilifungwa jela kwa miezi sita kwa "kuruhusu eneo langu litumiwe kwa ajili ya uvutaji wa bangi (marijuana)." Nikiwa gerezani, nilianza kutafakari maisha yangu hadi wakati huo na nikapata hamu ya kuishi tofauti. Nilipotoka, nilirejea tu kwenye bangi. Mara nyingi nilikuwa nikitambua jinsi ilivyokuwa ikiharibu maisha yangu, lakini bado ilikuwa imenikamata. Nilijaribu mara mbili au tatu kuacha, lakini kila mara nilirejea na kununua zaidi. Watu watakuambia kwamba bangi haina nguvu ya kulevya, lakini sikuona kuwa ni kweli. Sikuweza kujikomboa hadi nilipomkabidhi Kristo maisha yangu. Inawezekana pia kuwa mtumwa wa pombe au hasira, wivu, kiburi, majivuno, ubinafsi, umbea, au uzinzi. Tunaweza kuwa watumwa wa mifumo ya fikra au tabia ambayo, kwa nguvu zetu wenyewe, hatuwezi kuivunja. Hii ndiyo utumwa ambao Yesu anazungumzia. Mambo tunayofanya na dhambi tunazojihusisha nazo zina nguvu juu yetu inayotufanya kuwa watumwa wake.

 

Askofu J.C. Ryle, askofu wa zamani wa Liverpool, aliwahi kuandika:

 

           

 

Kila moja (ya dhambi) ina makundi ya wafungwa wasio na furaha waliofungwa mikono na miguu katika minyororo yao…Wafungwa hao waovu…wakati mwingine hujivunia kwamba wao ni huru kabisa…Hakuna utumwa kama huu. Dhambi kwa kweli ndiye bwana mkuu mgumu zaidi wa wote. Taabu na kukata tamaa njiani, kukata tamaa kabisa, na Kuzimu, mwishowe, ndiyo malipo pekee ambayo dhambi huwalipa watumishi wake.

 

3) Adhabu ya Dhambi. 

 

Lipatapo dhambi ni mauti (Warumi 6:23)

 

Mojawapo ya mambo yanayonihamasisha kuomba mara nyingi ni habari. Ninaposikia kuhusu mzazi anayewadhulumu watoto wake kimakusudi, nataka haki itendeke. Ninapokuwa kwenye msongamano wa magari, na magari yakipita kwa kasi upande wa barabara ambao ni kwa ajili ya magari ya polisi na dharura pekee, ninakasirika na kutumai kwamba watu hao wanaodanganya mfumo watakamatwa. Lakini ninapochelewa kazini na kuendesha gari kwa kasi ili kufika kwenye mkutano kazini kwa wakati, basi ni suala tofauti; sitaki haki; natamani rehema na neema. Nataka afisa wa polisi anayenizuia aniruhusu niende. Je, unaweza kujihusisha na hili? Kwa nini mambo yanaonekana tofauti kabisa kutoka kwa mtazamo wetu? Tuko sahihi kuhisi kwamba dhambi zinapaswa kuadhibiwa. Sheria zinatuelekeza kuishi maisha yetu ipasavyo; watu wanaotenda dhambi wanapaswa kuadhibiwa kwa dhambi zao. Kama vile kazi yetu ya kila wiki inavyostahili mshahara, dhambi yetu inatupatia mshahara wenye madhara katika maisha haya na wakati wa kifo chetu. Mwajiri wetu atatupa tunachostahili kulingana na tulichotenda—mishahara yetu. Vilevile, Mungu, katika haki Yake, lazima atupe malipo tunayostahili kupitia maisha yetu ya dhambi—kutengwa na Mungu milele, hali ambayo Biblia huitaja kuwa ni Jehanamu. Malipo ya dhambi ni kifo—kutengwa na Mungu milele.

 

4) Utengano Unaosababishwa na Dhambi

 

Hakika mkono wa Bwana haujawa mfupi kuokoa, wala sikio lake halijaziba kusikia. Lakini maovu yenu yamekutenganisheni na Mungu wenu; dhambi zenu zimeficha uso wake nanyi, hata asisikie (Isaya 59:1).

 

Wakati Paulo aliandika kwamba mshahara wa dhambi ni kifo, kifo anachokirejelea si cha kimwili tu bali pia ni utengano kati yetu na Mungu—kifo cha kiroho kinachosababisha kutengwa na Yeye milele. Utengano huu na Mungu ni kitu tunachokipitia katika maisha haya. Kila mmoja wetu amewahi kujisikia mbali na Mungu kwa sababu ya dhambi zetu, na hili litaendelea kuwa ukweli wetu tutakapohama kutoka kwa kifo kwenda kwa uzima wa milele—mambo tunayoyafanya kwa makosa huunda kizuizi hiki. Tumepewa maisha haya kuchagua: kubaki katika dhambi z etu na kukabiliana na matokeo yake wenyewe au kukubali msamaha wa bure uliotolewa kupitia Kristo. Maandiko yanatuambia kwamba kutakuwa na hesabu mwishoni mwa maisha yetu ya duniani.

 

Imewekwa kwa wanadamu kufa mara moja, na kufuatia hilo kuwe na hukumu (Waebrania 9:27).

 

Maandiko ni wazi kwamba watu wote hupitia kifo kimoja na, baada ya hapo, hutoa hesabu ya matendo yetu.

 

TATHMINI

 

Sote tunahitaji Mwokozi kutuokoa kutokana na matokeo ya dhambi zetu. Lord Chancellor nchini Uingereza, Lord Mackay wa Clashfern, aliandika:

 

Mada kuu ya imani yetu ni dhabihu ya Bwana wetu Yesu Kristo msalabani kwa ajili ya dhambi zetu… Kadiri tunavyotambua zaidi uhitaji wetu, ndivyo upendo wetu kwa Bwana Yesu unavyoongezeka, na hivyo basi, tamaa yetu ya kumtumikia kwa bidii zaidi.

 

Habari njema ya Ukristo ni kwamba Mungu ameitambua hali yetu na kuchukua hatua kuishughulikia. Suluhisho lake lilikuwa kujitolea kama mbadala kwa ajili yetu sote. Mungu alikuja duniani katika nafsi ya Yesu Kristo kuchukua nafasi yetu, dhana ambayo John Stott, mwandishi wa vitabu vingi, anaita "kujitolea nafsi" kwa Mungu. Mtume Petro anaielezea hivi:

 

Yeye mwenyewe alibeba dhambi zetu katika mwili wake juu ya mti, ili sisi tufe kwa dhambi na tuishi kwa haki; kwa majeraha yake mmepona (1 Petro 2:24).

 

1) Kujitolea kwa Mungu Mwenyewe

 

Kujitolea nafasi kwa niaba ya wengine kunamaanisha nini? Katika kitabu chake Maajabu Kwenye Mto Kwai, Ernest Gordon anasimulia hadithi ya kweli ya kundi la wafungwa wa vita waliokuwa wakifanya kazi kwenye Reli ya Burma wakati wa Vita vya Pili vya Dunia. Zana zilikusanywa kutoka kwa kikundi cha wafanyakazi mwishoni mwa kila siku. Wakati mmoja, mlinzi Mjapani alipiga kelele kwamba shoka lilikuwa limekosekana na akadai kujua ni mtu gani aliyekichukua. Alianza kupiga kelele na kuvurugika, akijawa na hasira za wazimu, na akaamuru yeyote aliyekuwa na hatia ajitokeze mbele. Hakuna aliyesogea. "Nyote kufa! Nyote mfe!" alipiga kelele, akipanda na kulenga bunduki yake kwa wafungwa. Wakati huo, mtu mmoja alisonga mbele, na mlinzi akampiga hadi kufa kwa bunduki yake huku akiwa amesimama kimya kwa heshima. Waliporudi kambini, zana zilihesabiwa tena, na hakukuwa na mfundo uliokosekana. Yule mtu mmoja alikuwa amesonga mbele kama mbadala ili kuwaokoa wengine. Vilevile, Yesu alisonga mbele na kutimiza haki kwa kufa badala yetu.

 

2) Matesi ya Msalaba

 

Yesu alikuwa mbadala wetu. Aliteswa kwa kusulubishwa msalabani kwa ajili yetu. Cicero alielezea mateso ya kusulubishwa msalabani kama "mateso katili na ya kutisha zaidi." Yesu alinyang'anywa nguo, akafungwa kwenye nguzo ya kupigia mjeledi, na akapigwa mjeledi kwa kamba nne au tano za ngozi zilizofumwa na mifupa mikali na ncha na risasi. Eusebius, mwanahistoria wa kanisa wa karne ya tatu, alielezea utapeli wa Kirumi hivi: "Mshipa za mwathirika zilifunuliwa, na… misuli, nyuzi za misuli, na viungo vya ndani vya mwathirika vilifunuliwa." Kisha alipelekwa kwenye Praetorium, uwanja wa Kirumi ndani ya ngome, ambapo taji la miiba lilinyonyozwa kichwani mwake. Alidhihakiwa na kikosi cha wanaume 600, waliompiga usoni na kichwani. Kisha alilazimishwa kubeba mbao nzito ya msalaba mabegani mwake yaliyokuwa yakivuja damu hadi aliposhindwa, na Simoni wa Kireene alichukuliwa kulibeba kwa niaba yake.

 

Walipofika mahali pa kusulubishwa, alinyang'anywa tena nguo zake, akalazwa msalabani, na misumari ya inchi sita ikapigwa mikononi mwake, juu kidogo ya kifundo cha mkono. Magoti yake yalinyookolewa kando ili vifundo vya miguu vyeweze kusumwa kati ya mfupa wa mguu wa mbele na tendo la Achilles. Alinyanyuliwa juu ya msalaba, ambao kisha ulishushwa kwenye shimo lililokuwa ardhini. Yesu aliachwa kuning'inia katika joto kali na kiu isiyovumilika, akidhihakiwa na umati. Alining'inia huko kwa maumivu yasiyofikirika kwa saa sita huku uhai wake ukishauka taratibu. Sehemu mbaya zaidi haikuwa majeraha ya kimwili, wala hata maumivu ya kihisia ya kukataliwa na ulimwengu na kuachwa na marafiki Zake, bali mateso ya kiroho ya kutengwa na Baba kwa ajili yetu, alipobeba dhambi zetu.

 

Kwa sababu ya kazi iliyokamilika ya Yesu msalabani, ambayo ililipia dhambi zako kikamilifu, Mungu sasa anaweza kutoa msamaha kamili kwa wale wanaoikubali. Bwana anaonyesha kuwa Yeye hajajitenga na mateso. Kristo alibeba yote na zaidi ya yale wengi wetu tulistahili juu Yake. Alikufa kama mbadala wetu, akionyesha upendo wa Mungu kwetu.

 

Maana Mungu aliupenda ulimwengu hivi kwamba alimtoa Mwanawe wa pekee, ili kila amwaminiye asipotee bali awe na uzima wa milele (Yohana 3:16).

 

MATOKEA

 

Wakati Adamu na Hawa waliposhindwa na nyoka katika Bustani ya Edeni, walichagua kumtii Shetani badala ya Mungu. Mungu alipowaweka katika Bustani, aliwaonya kwamba adhabu ya dhambi ilikuwa ni kifo. Walipokula tunda hilo, kitu kilibadilika katika asili yao ya ndani, na mara moja walianza kujificha kutoka kwa Mungu. Mtengano huu na Mungu ulitawala wanadamu wote, na kumpa Shetani mamlaka ya kifo juu ya kila mtu. Ndiyo maana Yesu ilibidi azaliwe na bikira na abaki huru kabisa kutokana na dhambi, ili, kama mbadala asiye na hatia, aweze kulipa adhabu ya kifo kwa ajili yetu. "Kwa kuwa watoto wana damu na nyama, naye alishiriki hali yao ya kibinadamu, ili kwa kifo chake amvunje nguvu yule aliye na mamlaka ya kifo—yaani, shetani (Waebrania 2:14). Yesu hakufa kifo cha shahidi bali alifanya muamala wa kisheria mbele ya mahakama za Mungu mbinguni. Kama Mungu aliyejidhihirisha kwa mwili, kifo chake cha ukombozi kilimpa haki ya kisheria ya kutununua kutoka kwenye soko la utumwa la dhambi la Shetani.

 

Paul Billheimer, katika kitabu chake Destined for the Throne, anaandika, "Matokeo ya Kalvari yanapothaminika ipasavyo, yanaonekana jinsi yalivyo: ushindi wa enzi zote. Yesu alipokufa bila kushindwa hata katika jambo dogo kabisa, kifo Chake hakikusababisha tu kushinda kusudi la Shetani la kupata madai juu Yake, bali pia kilifuta madai yote ya kisheria ya Shetani juu ya dunia na kizazi chote cha wanadamu. Chini ya sheria za ulimwengu, mtu anapouua, anastahili adhabu ya kifo. Mwauaji aliyepatikana na hatia hupoteza maisha yake. Anajiangamiza mwenyewe. Shetani alipopata kifo cha Yesu, alikuwa, kwa mara ya kwanza katika historia yake ya maelfu ya miaka, muuaji.

 

Yeye aliyekuwa na "mamlaka ya kifo" aliwaua mamilioni yao bila adhabu tangu kuanguka kwa Adamu kwa sababu alikuwa na haki ya kisheria kufanya hivyo. Kama mmiliki wa watumwa, Shetani alikuwa na umiliki halali juu ya Adamu na wazao wake. Aliweza kuwafanyia walichochagua. Lakini yeye "aliyekuwa na mamlaka ya kifo" na ambaye alikuwa amewatumia mamilioni wasio na hesabu kwa utawala kamili bila adhabu, sasa alitenda kosa kubwa zaidi katika historia yake yote ya uovu... alijiletea hukumu ya kifo.[1]

 

Maandiko yanatupa picha nne kuelezea kile Yesu alichotufanyia msalabani:

 

²¹Lakini sasa haki inayotoka kwa Mungu, tofauti na sheria, imejulikana, ambayo Sheria na Manabii wanashuhudia. ²²Haki hii inayotoka kwa Mungu inakuja kwa imani katika Yesu Kristo kwa wote wanaoamini. Hakuna tofauti, ²³kwa maana wote wamefanya dhambi na wamepungukiwa na utukufu wa Mungu, ²⁴na wanahesabiwa haki bure kwa neema yake kupitia ukombozi uliotokana na Kristo Yesu. ²⁵Mungu alimwasilisha kuwa dhabihu ya upatanisho, kwa njia ya imani katika damu yake. Alifanya hivi ili kuonyesha haki yake, kwa sababu katika uvumilivu wake alikuwa ameacha dhambi zilizotendwa zamani zisihukumiwe— ²⁶alifanya hivyo ili kuonyesha haki yake katika wakati huu, ili awe mwenye haki na yeye anayewahesabia haki wale walio na imani katika Yesu (Warumi 3:21-26).

 

1) Picha ya Kwanza inatoka Hekaluni:

 

Mungu alimwasilisha yeye kuwa dhabihu ya upatanisho, kwa imani katika damu yake" (Warumi 3:25).

 

Katika Agano la Kale, sheria maalum zilianzishwa kwa ajili ya kushughulikia dhambi. Kulikuwa na mfumo mzima wa dhabihu ulioonyesha uzito wa dhambi na umuhimu wa kusafishwa. Kwa kawaida, mwenye dhambi angechukua mnyama, ambaye alipaswa kuwa karibu mkamilifu iwezekanavyo. Mwenye dhambi angeweka mikono yake juu ya mnyama na kukiri dhambi zake juu yake. Kwa matokeo yake, dhambi zilihamishwa kutoka kwa mwenye dhambi kwenda kwa mnyama, ambaye kisha angeuawa. Kifo hiki cha dhabihu kilitumika kama picha kwa wote kwamba dhambi ilimaanisha kifo, na njia pekee ya kuokoka ilikuwa kupitia kifo cha mbadala. Ishara hii ilikuja kuwa wazi wakati Yohana Mbatizaji alipomwona Yesu akija akasema, "Tazama, Mwana-kondoo wa Mungu, anayechukua dhambi ya ulimwengu" (Yohana 1:29).

 

2) Picha ya Pili inatoka Soko

 

…na wanahesabiwa haki bure kwa neema zake, kupitia ukombozi uliotokana na Kristo Yesu (Warumi 3:24, Msisitizo umeongezwa).

 

Deni si tatizo la leo pekee; pia lilikuwa suala katika ulimwengu wa kale. Ikiwa mtu alikuwa na madeni makubwa, chaguo lake pekee lilikuwa kuuzwa kuwa mtumwa. Ikiwa rafiki angeingia sokoni wakati tu alipokuwa akiuzwa, akilipa deni lake, na kumwachilia huru, angewakomboa. Vilevile, Yesu alilipa "gharama ya ukombozi" ili kutununua kutoka kwenye soko la utumwa la dhambi la Shetani.

 

3) Taswira ya Tatu inatoka Mahakamani.

 

Sisi "tunahesabiwa haki bure kwa neema yake" (Warumi 3:24).

 

Paulo anatumia maneno "kuhukumiwa haki bure." Kuhukumiwa haki ni neno la kisheria. Ikiwa ungeenda mahakamani na ukaachiwa huru, ungehukumiwa haki. Watu wawili walienda shule na chuo kikuu pamoja, wakajenga urafiki wa karibu. Maisha yaliendelea, na wote wawili wakachukua njia zao tofauti na wakapotezana. Mmoja akawa hakimu, huku yule mwingine akawa mhalifu. Siku moja, yule mhalifu alitokea mbele ya hakimu. Alikuwa amefanya uhalifu ambao alikiri kosa. Yule hakimu alimtambua rafiki yake wa zamani na akakumbana na mtanziko. Alikuwa hakimu na ilibidi awe mwenye haki; hakuweza kumwachilia huru yule mtu. Kwa upande mwingine, hakutaka kumwadhibu mtu huyo kwa sababu alimpenda. Hivyo, alimwambia rafiki yake kwamba atatoza adhabu inayofaa kwa kosa hilo. Hiyo ni haki. Kisha, akitoka katika wadhifa wake wa kuwa hakimu, aliandika hundi ya faini. Aliipa rafiki yake, akisema kwamba yeye atalipa adhabu hiyo kwa niaba yake. Hiyo ni upendo.

 

Aina hii ya upendo inaonyesha kile Mungu ametuonyesha. Katika haki Yake, anatuhukumu kwa sababu tuna hatia, lakini katika upendo Wake, alishuka katika mtu wa Mwanawe, Bwana Yesu, na kulipa adhabu kwa niaba yetu. Kwa njia hii, Yeye ni 'mwenye haki' (kwa sababu haachi wenye hatia wasiadhibiwe) na pia yeye anayehesabia haki—Warumi 3:26 (kwa sababu kwa kuchukua adhabu mwenyewe, katika mtu wa Mwanawe, Yeye hutuwezesha kuachiwa huru).

 

Mfano uliotumika si sawa kwa sababu tatu. Kwanza, hali yetu ni mbaya zaidi. Adhabu tunayoikabili si faini tu, bali ni kifo—si kifo cha kimwili tu bali ni kutengwa na mtoaji wa uzima—kifo cha kiroho—maisha ya milele mbali na Mungu. Pili, uhusiano ni wa karibu zaidi. Sio marafiki wawili tu; ni Baba yetu aliye mbinguni anayetupenda zaidi ya mzazi yeyote wa duniani anavyompenda mtoto wake. La tatu, gharama ilikuwa kubwa zaidi: haikuwa pesa, bali Mwana pekee wa Mungu, aliyelipa adhabu ya dhambi. Sio mtu wa tatu asiye na hatia bali Mungu mwenyewe anayetuokoa.

 

4) Picha ya Nne inatoka Nyumbani

 

…kwamba Mungu alikuwa analeta upatanisho wa ulimwengu na nafsi yake kwa njia ya Kristo, asihesabu madhambi yao kwao (2 Wakorintho 5:19).

 

Kilichomtokea Mwana Mpotevu kinaweza kututokea yeyote wetu. Mungu ametupatanisha na Yeye mwenyewe na kuondoa dhambi zetu tukikubali zawadi Yake ya upendo na neema. Ametuchukua sisi ili aweze kutusamehe bure. Je, utakubali msamaha Wake wa bure?

 

Mnamo 1829, mwanamume mmoja kutoka Philadelphia aliyeitwa George Wilson alipora Huduma ya Posta ya Marekani, na kumuua mtu mmoja katika tukio hilo. Wilson alikamatwa na kushtakiwa, akapatikana na hatia, na kuhukumiwa kunyongwa. Marafiki zake wengine waliingilia kati kwa niaba yake na hatimaye wakampatia msamaha kutoka kwa Rais Andrew Jackson. Lakini alipofahamishwa kuhusu hili, George Wilson alikataa kuupokea msamaha huo! Sherifu hakutaka kutekeleza hukumu hiyo, kwani angewezaje kumtundika mtu aliyesamehewa? Rufaa ilitumwa kwa Rais Jackson. Rais aliyekuwa amechanganyikiwa aligeukia Mahakama ya Juu ya Marekani ili kupata uamuzi kuhusu kesi hiyo. Jaji Mkuu Marshall aliamua kwamba msamaha ni kipande cha karatasi, ambacho thamani yake inategemea kukubaliwa kwake na mtu anayehusika. Ni vigumu kudhani kwamba mtu aliye hukumiwa kifo angekataa kukubali msamaha, lakini ukikatiwa, basi haukuwa tena msamaha. George Wilson alipaswa kusulubishwa. Hivyo, George Wilson aliuawa, ingawa msamaha wake uliokuwa na masharti ulikuwa kwenye meza ya sherifu. Nini utafanya na msamaha kamili uliotolewa kwako na Jaji Mkuu—Mungu wa Ulimwengu?[2]

 

Vipi kuhusu wewe, msomaji mpendwa? Je, si wakati wa kumwomba Mungu anayekupenda na ambaye ameweka njia ya msamaha wako? Labda ungependa kuomba sala hii kwa dhati:

 

Maombi: Baba wa mbinguni, naomba msamaha kwa makosa niliyoyafanya maishani mwangu. (Chukua muda mfupi kuomba msamaha wake kwa jambo lolote maalum ambalo lina kero moyoni mwako.) Tafadhali nisamehe. Sasa naacha kila kitu ninachojua ni kibaya. Asante kwa kutuma Mwanao, Yesu, kufa msalabani kwa ajili yangu ili niweze kusamehewa na kuachiliwa huru. Kuanzia sasa, nitamfuata na kumtii kama Bwana wangu. Asante kwa kunipa zawadi hii ya msamaha na zawadi ya Roho Wako. Sasa nakipokea zawadi hicho. Tafadhali njoo katika maisha yangu; nataka kuwa nawe milele. Nayaomba haya kwa jina na mamlaka ya Yesu Kristo, Bwana wetu. Amina.

 

Mawazo mengi katika somo hili yanatokana na Kozi ya Alfa ya Nicky Gumbel. Ninapendekeza kitabu chake, Maswali ya Maisha, kilichochapishwa na Kingsway Publishers.

 

Imeandaliwa upya na Keith Thomas

 

Baruapepe:keiththomas@groupbiblestudy.com

 

Tovuti: www.groupbiblestudy.com

 

Kituo cha YouTube: https://www.youtube.com/@keiththomas7/videos