もう一つの驚くべき間接的な主張は、来たるべき日にイエスが世界を裁くということです（マタイの福音書２５章３１−３２節）。彼は再び帰ってこられ、「栄光の位に着きます。」（同３１節）全ての国々が彼の前に集められます。そして、イエスは彼らを裁かれます。ある者はこの世界が創造された時から備えられた相続分を受け取りますが、他の者はイエスから永遠に引き離されるという罰を受けます。

3) 直接的な主張

イエスがメシア、もしくはキリストであるという直接的な主張（ヨハネの福音書２０章２６−２９節）。

20:26八日後に、弟子たちはまた室内におり、トマスも彼らといっしょにいた。戸が閉じられていたが、イエスが来て、彼らの中に立って「平安があなたがたにあるように。」と言われた。 20:27それからトマスに言われた。「あなたの指をここにつけて、わたしの手を見なさい。手を伸ばして、わたしのわきに差し入れなさい。信じない者にならないで、信じる者になりなさい。」 20:28トマスは答えてイエスに言った。「私の主。私の神。」 20:29イエスは彼に言われた。「あなたはわたしを見たから信じたのですか。見ずに信じる者は幸いです。」（ヨハネの福音書２０章２６―２９節）

イエスは「ちょっと待って。そう思うのは行きすぎでしょう。」とは言いませんでした。むしろ、その結論に至るまで時間が少しかかったね、「疑わずに信じなさい。」と言ったのでした。

イエスが神の子であるという直接的な主張。

14:61しかし、イエスは黙ったままで、何もお答えにならなかった。大祭司は、さらにイエスに尋ねて言った。「あなたは、ほむべき方の子、キリストですか。」 14:62そこでイエスは言われた。「わたしは、それです。人の子が、力ある方の右の座に着き、天の雲に乗って来るのを、あなたがたは見るはずです。」 14:63すると、大祭司は、自分の衣を引き裂いて言った。「これでもまだ、証人が必要でしょうか。 14:64あなたがたは、神をけがすこのことばを聞いたのです。どう考えますか。」すると、彼らは全員で、イエスには死刑に当たる罪があると決めた。（マルコの福音書１４章６１−６４節）

もしイエスが自身を神と主張している聖書箇所を一つだけ提示しなければいけないとするなら、ヨハネの福音書１０章３０−３３節になります。

10:30わたしと父とは一つです。」 10:31ユダヤ人たちは、イエスを石打ちにしようとして、また石を取り上げた。 10:32イエスは彼らに答えられた。「わたしは、父から出た多くの良いわざを、あなたがたに示しました。そのうちのどのわざのために、わたしを石打ちにしようとするのですか。」 10:33ユダヤ人たちはイエスに答えた。「良いわざのためにあなたを石打ちにするのではありません。冒涜のためです。あなたは人間でありながら、自分を神とするからです。」（ヨハネ１０章３０−３３節）

このような主張は見極める必要があります。様々な人が様々な主張をします。ある人がある特定の者であると主張したという事実はあっても、その主張が正しいとは限りません。そうと思い込んで、自分がナポレオンや教皇、反キリストであるという人たちもいます。

ではどのようにして人々の主張を見極めることができるでしょうか。イエスは唯一の神の子であると主張しました。神が人の形をとって現れたと主張しました。三つの論理的可能性があり得ます。もし彼の自身に対する主張が偽りであって、彼自身もそれを自覚していた場合、極悪の詐欺師であるということになります。これが最初の可能性です。もしくは、自覚がなく、その場合はそう思い込んでいたということになります。つまり、狂人だったということです。これが二つ目の可能性です。三番目の可能性は彼の主張が真実であるということです。

C．S．ルイスはこのように書いています。

ただの人がイエスの言ったようなことを言ったとしても、素晴らしい道徳的教師とはならないでしょう。その人は自分のことをゆでたまごだと主張するような狂人か、地獄の悪魔かのどちらかになります。取捨選択しなければなりません。この男が神の子だった、そして神の子であるのか。それとも、狂った人かそれよりも酷いものだったのか・・・しかし、イエスが素晴らしい教師であったなどという恩着せがましい戯言だけは避けましょう。イエスはその選択肢を私たちに残していません。そう意図しなかったのです。

イエスが語ったことが正しいと裏付ける証拠があるのか？

1) イエスの教え

イエスの教えは人の口から出たものの中で一番優れていると一般的に認識されています。「あなたの隣人をあなた自身のように愛せよ。」「何事でも、自分にしてもらいたことは、ほかの人にもそのようにしなさい。」「自分の敵を愛し、」「あなたの右の頬を打つような者には、左の頬も向けなさい。」（マタイの福音書５−７章）

アメリカの神学教授のバーナード・ラムはイエスの教えについてこのように述べています。

それらは他の何よりも読まれ、引用され、愛され、信じられ、翻訳されてきました。なぜならそれらは語られてきた中で最も偉大な言葉だからです・・・その偉大さは人間の心に潜む最大の問題を明確的で決定的かつ威厳をもって取り扱う、純粋で明快な霊性にあります・・・他の誰の言葉もイエスの言葉のように人を惹きつけません。それは人間の根本的な疑問にイエスが答えたように答えることができないからです。それらは私たちが神に期待するような言葉であり、答えなのです。

このような教えが詐欺師や狂人から出るでしょうか。

2) イエスの働き

ある人たちはキリスト教なんてつまらないと言います。しかし、イエスの近くにあなたがいたとしたら、つまらないわけがありません。イエスが宴会に行った時、大量の水を「シャトー・ラフィット４５年もの」（三つのシャトー・ラフィット・ロートシルトのボトルが香港のサザビーのオークションで売られました。落札価格は一本あたり２３２,６９２ドル（約１８７５万円）でした）に変えました。

イエスが葬式に行った時はどうだったでしょう。「この岩を動かしてしまいなさい！その人の布切れをほどきなさい！」（ヨハネの福音書１１章４４節）

五つのパンと二匹の魚しかなかったのに、イエスと共にピクニックに行った時はどうだったでしょうか（ヨハネの福音書６章１−１４節）。

イエスと病院に行き、３６年間病気をしていた男が寝ていた時はどうでしたか。イエスは彼に起きなさいと言われました。彼は完全に癒されました（ヨハネの福音書５章５節）。

友のために自分の命を捨てるという、イエスの死はどうでしょうか（ヨハネの福音書１５章１３節）。

3) イエスの人格

バーナード・レビンはイエスについてこう書きました。

突き動かされる余地のある魂ならどんな魂でも、新約聖書の言葉にあるイエスの性質に貫かれざるを得ない。・・・イエスは今もこの世を見守り、そのメッセージは明確であり、彼の憐れみは永遠に続き、慰めは効力を保ち、その言葉は栄光と知恵と愛に満ちています。

イギリスの大法官、ヘイルシャム卿は自伝「私が通った扉」の中で、自身が大学生の時、いかにイエスの人格が迫ってきたかということを綴り、こう描いています。

イエスについて知るべき第一のことは、彼と共にいるということは、魅力的だったということです。イエスは人として信じがたいほど魅力的でした・・・彼らが十字架につけたのは、若く、活力に溢れ、命とその喜びに満ち、命そのものの主であり、笑うことをも司り、ただただ楽しいから人々は彼についていくほど魅力的な人でした。２０世紀の世界はこの愉快で楽しい男、共にいる者たちを喜びで満たす男のイメージを取り戻さなければなりません。ガリラヤ出身のなよなよした彼ではなく、実在したハーメルンの笛吹き男。彼の周りの子供たちを声高く笑わせ、彼が子供たちを抱き上げると、楽しみと歓喜の音が聞こえてきます。

4) 旧約聖書の預言の実現

神学的な著者であったアメリカのウィルバー・スミスはこう言いました。

古代世界には様々な占いという名の未来を見極める方法がありました。しかしながら、ギリシャとラテン文学の全体を通して見ても、予言者や予言という言葉を使ってはいても、偉大な歴史的出来事が実際に遠い未来に起こったという具体的な予言を見つけることはできません。全人類のために来られる救世主に関する予言もそうです・・・イスラム教はムハンマドの到来を彼の生まれる何百年も前に予言していたと主張することはできません。この国にある、いかなるカルト宗教の教祖も正当に自分たちの到来を古代文書から探し出すことはできません。

イエスの場合、彼について書かれてある３００以上の預言を成就しました。彼の死んだ日には、１日に２９もの預言を成就しました。その多くは、彼にはどうすることもできないものでした。ある人は、意図的に自分で預言を成就したのだと言います。しかし、どのようにして故意にベツレヘムで生まれることができるでしょうか。彼の生誕の地はその何百年も前に書かれていたのです。彼が葬られた場所に関してはどうでしょう。彼が十字架につけられた時、ローマ兵たちが彼の着物のためにくじを引いたという預言に関してはどうでしょう。

5) イエスの復活

a) イエスのいない墓

ある人たちはイエスが死ななかったと言います。十字架上では気を失っただけで、のちに墓で起き上がったと主張します。少し考えて見ましょう。まず、聖書は彼の体から血と水が出た（ヨハネの福音書１９章３４節）と書かれてあります。これは凝血と漿液が分離したもので、どの裁判所でも医学的な死亡証明として通用します。

イエスが十字架上でローマ兵たちを欺き、死んだふりをしたと本当に信じることができますか。ローマ兵が死刑に処されるべき人間を見逃した場合、自分の命を持って償わなければなりません。念のため、キリストの脇腹は槍で刺されたのです。イエスは鞭打たれ、その背中の皮は剥がれていました。十字架を担う力も残っていませんでした。その後で、茨の冠からの傷、それから脇腹の槍から血を滴らせ十字架にかかりました。もちろん、ペテロがその数時間前に焚き火のそばで手を温めていたことから、その日がとても寒い日であったことがわかります。論理的に考えて、イエスが墓の中で寒さを振り捨て、１．５トンの丸石を入り口に沿って動かし、外の兵士と闘ったか、賄賂を渡して逃げた可能性はあるでしょうか。

ペテロとヨハネが墓に走り寄ったことはどうでしょう。彼らの見た何が彼らを信じさせたのでしょうか。

20:3そこでペテロともうひとりの弟子は外に出て来て、墓のほうへ行った。 20:4ふたりはいっしょに走ったが、もうひとりの弟子がペテロよりも速かったので、先に墓に着いた。 20:5そして、からだをかがめてのぞき込み、亜麻布が置いてあるのを見たが、中にはいらなかった。 20:6シモン・ペテロも彼に続いて来て、墓にはいり、亜麻布が置いてあって、 20:7イエスの頭に巻かれていた布切れは、亜麻布といっしょにはなく、離れた所に巻かれたままになっているのを見た。 20:8そのとき、先に墓に着いたもうひとりの弟子もはいって来た。そして、見て、信じた。 20:9彼らは、イエスが死人の中からよみがえらなければならないという聖書を、まだ理解していなかったのである。 (ヨハネの福音書２０章３−９節)

ある人たちは弟子たちが遺体を盗んだのだと信じています。それについて考えてみましょう。弟子たちが三日後に兵士たちの目をかいくぐって遺体を盗んだと信じることができますか。なぜそんなことをするのでしょうか。ペテロがペンテコステ（ユダヤ教の祭りの一つ）の日に３０００人の前で偽りのために説教できるでしょうか（使徒の働き２章１４節）。多くの弟子たちが、自分たちが信じたもののために命を落としました。

ローマ当局が遺体を取ったのではないのか。イエスが死者の中から蘇ったと弟子たちが語り始めた時に、当局が遺体を見せたら済んだことなので、これも考えにくいです。

b) イエスが弟子たちの前に現れたということ

弟子たちはみんな幻覚を見ていたのでしょうか。弟子の一人のトマスはイエスが生きて現れた時に、完全なる確信に至りました。復活の後、イエスは十以上の別々の機会を通して弟子たちに現れました。その中には５００人に同時に現れたこともあります（ルカの福音書２４章３６―４３節）。イエスは二回弟子たちとともに食事をしました。もし、イエスが霊であったなら、どうして弟子たちと一緒に食べることができたでしょう（ヨハネの福音書２１章１２−１５節、ルカの福音書２４章４１−４４節）。

c) 即効性

２０００年を通して変えられてきた何百万人もの人々の人生。

数多くの著名で学術的な作品の著者であるマイケル・グリーンはこう言いました。

教会は・・・教育を十分に受けていない少数の漁師と収税人たちから始まり、次の３００年間にわたり世界中に旋風を巻き起こしました。これは歴史上類を見ない、平和的革命の完璧で素晴らしい物語です。このことがおこったのはクリスチャンたちが疑問を持つ人たちにこのように答えることができたからでした。「イエスはあなたのために死にませんでした。彼は生きておられます！彼と出会い、私たちが語る現実をご自身で是非体験してください！」彼らはそのようにして教会に加わり、教会は復活の墓から生まれ、そしていたるところに広がったのでした。

クリスチャンの体験

C．S．ルイスはこのようにまとめています。

私たちは恐ろしい選択肢の前に立たされています。私たちの論じている男が、彼の語るとおりの男だったのか、それとも狂人かそれよりも酷いものだったのか。私には、彼が狂人でも悪魔でもないというのは明白です。したがって、それがいかに奇妙で恐ろしく、そのように見えなくとも、彼が神であり、あったという見解を受け入れざるを得ないのです。神はこの敵に占領された地に人間の形を取って来られたのです。

どうでしょう、納得がいきましたか？もしそうであるなら、このメッセージに応答することをためらわないでください。私たちが語ってきた神はあなたの全てを知っておられ、永遠の愛で愛しておられます（エレミヤ書３１章３節）。彼は常識はずれの手段に打って出ました。主イエスは、本来、あなたと私が背負うはずであった、罪深い地上での生活ゆえの罪の負債を払うために神の子として来られました。聖書は主の名によって呼び求めるものは皆救われる（ローマ書１０章１３節）といっています。もしあなたが真心からあなたを造った神に立ち返り、罪から離れ、主イエス・キリストをあなたの罪が赦されるために受け入れるなら、あなたは救われると聖書は語ります。今この時より応答する良い時は他にはありません。

この祈りを祈ってみてはどうでしょうか。

父なる神様、今日私はへりくだって、私の代わりに罪の罰を支払うために、主イエス・キリストを地上に送ってくださったあなたの偉大な愛を自覚し、あなたの前に来ます。イエスはその死に値するようなことは何一つしませんでしたが、私の代わりに十字架についてくださりました。それは私のためでした。罪の生活から立ち返り、あなたのもとに来ます。私の罪を赦し、私の人生にあなたをお招きします。この瞬間からあなたのために生きたいです。キリストにあってあなたがくださる無償の命の贈り物をありがとうございます。その命の贈り物を今日受け取ります。アーメン（その通りですの意）！

次の学び「なぜイエスは死なれたのか？」も読まれることをお勧めします。

この学びの多くはニッキー・ガンベルのアルファコースを参考にしました。彼の著書「人生の疑問あれこれ」（英題Questions of Life）をお勧めします。

さらなる学びのために、ジョシュ・マクドウェル著の「信じる根拠はどこにあるのか」もお勧めします。

キース・トーマスより翻案

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聖書箇所の引用（本文の赤字）は１９６５年版の新改訳聖書から