13. The Burial and Resurrection of Christ

13. キリストの死と復活

ヨハネの福音書１９章３１節〜２０章９節

イエスが死んだとき、何が起きたのか？

今回もキリストの苦しみと死、そして十字架で起きたことについて続けて学んでいきます。正午に、闇が全地を覆いました（マタイ２７章４５節）。この暗闇は、エジプトから神がイスラエル人を連れ出す前に、エジプトを襲ったような完全な暗闇ではありませんでした（出エジプト記１０章２１節）。そこにいた人々は、その状況が展開するさまを目撃することができたからです。初代教会のある教父たちは、この暗闇がイスラエルの地だけでなく全世界を覆ったと書き残しています。初代教会の教父であり著作家であるテルトゥリアヌスは、自著『護教論』でこの出来事に言及しました。この本には当時のローマ帝国にいた未信者に宛てられた、キリスト教の擁護文が書かれています。「キリストが死なれ、正午に空は暗くなり、地は闇に覆われた。この日はローマの年代記にも記録され、今日まで古文書に残されている」。

イエスは死ぬことはないと、希望を抱いて十字架を見ていた人もいたでしょう。そのような人々は、預言者エリヤが来て（マタイ２７章４６節）、イエスが奇跡的に十字架から降りてきて、反対者や敵を打ち負かすだろうと考えていました。しかし、彼らはイエスの死の必要性をまだ理解していませんでした。イエスの身代わりの死を通してのみ、神の民に新しい命がもたらされるのでした。神の愛と義は、罪の代価が支払われることを要求したので、イエスは私たちの代わりに罪の罰を受けて死ななければなりませんでした。

その日は備え日であり、翌日の安息日は大いなる日であったので、ユダヤ人たちは、安息日に死体が十字架の上に残らないようにするため、その脚を折って取り降ろしてほしいとピラトに願い出た。そこで、兵士たちが来て、イエスと一緒に十字架につけられた一人目の者と、もう一人の者の脚を折った。イエスのところに来ると、すでに死んでいるのが分かったので、その脚を折らなかった。しかし兵士の一人は、イエスの脇腹を槍で突き刺した。すると、すぐに血と水が出て来た。これを目撃した者が証ししている。それは、あなたがたも信じるようになるためである。その証しは真実であり、その人は自分が真実を話していることを知っている。これらのことが起こったのは、「彼の骨は、一つも折られることはない」とある聖書が成就するためであり、また聖書の別のところで、「彼らは自分たちが突き刺した方を仰ぎ見る」と言われているからである。（ヨハネの福音書１９章３１〜３７節）

午後３時にキリストが死なれ、過ぎ越しの祭りの特別な安息日が始まろうとしていたので（日没とともに安息日が始まります）、ローマ兵たちは重い木槌で二人の強盗の脚を折りました。脚を折ることで、体を押し上げて呼吸することができなくなるので、窒息死という形で強盗たちの死期が早められました。兵士たちがイエスのところにも来ると、イエスはすでに息を引き取られていたので、その脚を折る必要はありませんでした。その何百年も前に、預言者がこれらの出来事について預言していました。「正しい人には苦しみが多い。しかし主はそのすべてから救い出してくださる。主は彼の骨をことごとく守りその一つさえ折られることはない（詩篇３４篇１９〜２０節）」。聖書はまた、ユダヤ人に過ぎ越しの子羊の骨を折ることを禁じています。「その骨を折ってはならない（出エジプト記１２章４６節）」。何百年もの間、ユダヤ人はそれが預言を成就するために来られる方の雛形であるとは知らずに、過ぎ越しの祭りの夜に子羊を食してきました。過ぎ越しの祭りでエルサレムの人口は少なくとも２００万人に膨れ上がり、過ぎ越しの晩餐では一世帯につき最低１０人の参加者が必要でした。神は子羊の肉を残してはならないと命じられました（出エジプト１２章１０節）。神の子羊を内側に取り込み、受け入れなければならないのです。「しかし、この方を受け入れた人々、すなわち、その名を信じた人々には、神の子どもとなる特権をお与えになった（ヨハネの福音書１章１２節）」。

イエスは実際には死なず、十字架で気を失っただけだと主張する者たちが出てくることを、神はもとよりご存知でした。その反証として、天の父はローマ兵がイエスの脇腹を槍で突き刺すことを許しました。ヨハネは、イエスの脇腹から血と水が出たと証言しました（ヨハネ１９章３４節）。これは法廷で証明できる医学的な死亡証拠です。十字架による主な死因は、血液量減少性ショックと倦怠感窒息の２つでした。

血液量減少性ショックとは、血液が足りない状態に対し医師が下す診断名です。残忍な殴打と鞭打ちによって、あまりにも多くの血を失ったので、イエスの体は弱り果て、十字架を運ぶことができませんでした。血液量減少性ショックが起きると、患者は低血圧のために倒れてしまいます。腎臓も体液を保つために機能を停止し、それが喉の渇きを引き起こし、心膜（心臓を取り巻く嚢）の周りに水が溜まります。死の直前、血液量が少ないために心拍が速くなると、心臓と肺の周りの嚢に体液がたまります。キリストの脇腹から水と血が出たというヨハネの証言は、血餅が血清から分離したことで死に至ったことを示唆しています。主が最初の人であるアダムの脇腹から妻のイヴを造られたように（創世記２章２２節）、キリストの花嫁も最後のアダムであるイエスの脇腹から確認されるその死から造られたのです。

神のすばらしい御業

しかし、イエスは再び大声で叫んで霊を渡された。すると見よ、神殿の幕が上から下まで真っ二つに裂けた。地が揺れ動き、岩が裂け、墓が開いて、眠りについていた多くの聖なる人々のからだが生き返った。彼らはイエスの復活の後で、墓から出て来て聖なる都に入り、多くの人に現れた。百人隊長や一緒にイエスを見張っていた者たちは、地震やいろいろな出来事を見て、非常に恐れて言った。「この方は本当に神の子であった。」（マタイの福音書２７章５０〜５４節）

「非常に恐れて（マタイ２７章５４節）」とあるように、何がこのローマ兵たちを恐れさせたのでしょうか？彼らが目撃したものや体験したことについて話してみましょう。

昼間に３時間続く暗闇は、不吉な予兆でした。私たちは皆、一般的な地震が何であるかを理解していますが、マタイは岩が裂けたことについて明確に言及しています（５１節）。キリストの死を目撃した人々にとって、これはとても不安な出来事だったに違いありません。なぜマタイは岩が裂けたことについて言及したと思いますか？

エルサレムは非常に岩だらけの地形に築かれており、人を埋葬できるような土地はほとんどありませんでした。ほとんどの墓は周囲の岩壁から切り出されたものか、地表に建てられ、厚切りの岩、岩石や大きな岩で入り口をふさいだものでした。これらの岩が、マタイの言及している裂かれた岩だったのではないでしょうか。当時の人々は、閉ざされた墓が開いて、聖徒たちがよみがえって歩き回っているのを目撃したのです！彼らが誰であったか知る余地はありませんが、死んで埋葬された聖なる男女たちであったということだけはわかります。この出来事についての詳細を天国で質問できる日が待ちきれません！

なぜこれらの聖徒たちは、イエスの復活までエルサレムの門をくぐることができなかったのでしょう？彼らが多くの人々の前に現れたことの重要性とは何でしょうか？

使徒パウロは次のように書きました。「しかし、今やキリストは、眠った者の初穂として死者の中からよみがえられました（第一コリント人への手紙１５章２０節）」。イエスはこれらの「眠ったもの」からの最初のもの、「初穂」だったのです。

神殿での出来事

イエスが死なれたとき、神殿の中である出来事があったとマタイは書いています。まず神殿の構図を理解してから、神殿の幕に起きたことの重要性について考えていきましょう。

神殿の建物は、巨大な幕で隔てられた２つの部屋で構成されていました。最初の部屋は聖所と呼ばれ、幕の後ろのもう一方の部屋は至聖所と呼ばれていました。最初の部屋である聖所では、供えのパンの机にパン、香の祭壇にお香、そして七枝の燭台にオリーブ油を補充する奉仕が祭司たちに任されていました。神の臨在から祭司たちを隔てていたのは、人間の手と同じくらいの厚さで、約９ｍ幅の巨大な重い幕でした。その幕の向こうには、雲の中に住まわれる神の臨在のある至聖所がありました。またソロモンの神殿では至聖所に契約の箱がありました。それはアカシアの木でできおり、内側と外側が純金で覆われていました。契約の箱には十戒の石版が保管され、「贖いのふた」と呼ばれる金のふたが被せられていました。箱の両側には贖いのふたを見下ろす２人の黄金のケルビム（天使）がおり、それぞれの翼の片側は神殿の壁まで伸びていました（第一列王６章２３〜２８節）。

「シェキナー」と呼ばれる神の栄光、目に見える神の臨在が「贖いのふた」の上にあり、その臨在は雲のようでした。「その『宥めの蓋』の上から、あかしの箱の上の二つのケルビムの間から、ことごとくあなたに語る（出エジプト記２５章２２節）」。一年に一度の「大贖罪日」に大祭司は壮麗な儀式用の祭服を脱ぎ、亜麻布で作られた真っ白な祭服を着ました。彼は左足首に縄を結び、衣服の裾に小さな鐘を垂らして、香の祭壇から炭火を火皿にとり、雲のような煙と香の香りを伴って、至聖所に入ります。彼は指を雄牛の血に浸し、贖いのふたと契約の箱の前の床にその血をまき散らしました。祭服の裾にある小さな鈴が鳴ることで、祭司たちは大祭司が生きていることを確認し、犠牲の血が受け入れられずに大祭司が死んだ場合は、左足に結ばれた縄でその亡骸が引きずり出されました。

大祭司が無事至聖所から生還することは、いけにえの贖いの血が受け入れられた証でした。それが受け入れられることによって、神は憐れみを表され、人と会見されると主は言われました。神の民は神殿の中庭に大祭司が現れて、「赦された」と宣言するのを待望していました。人々がその言葉を聞くと安堵と喜びが起こり、彼らの罪はその年も赦されたのです。

一年に一度、罪の贖いのために血が撒かれることを覚えることは、イスラエルの礼拝の重要な部分でした。この儀式を通して、神が教え示そうしていたことは何でしょう？