groupbiblestudy.com पर हमारी दैनिक ध्यान में, हम मसीह के दूसरे आगमन के बारे में भविष्यवाणियों पर ध्यान केंद्रित करते हैं। आज, हम प्रेरित पौलुस के लेखों की जांच करते हैं। उनके पहले पत्र (1 थिस्सलुनीकियों) के बाद, जिसमें रैप्चर पर चर्चा की गई है, उन्हें थिस्सलुनीकियों की कलीसिया से एक प्रतिक्रिया मिली।
यह इस बात से स्पष्ट है कि उन्होंने अपने दूसरे पत्र (2 थिस्सलुनीकियों) के दूसरे अध्याय की शुरुआत "इस विषय में" शब्द से की। थिस्सलुनीकियों के विश्वासियों को कुछ व्यक्तियों से संदेश मिले थे जो उन्हें यह विश्वास दिलाने की कोशिश कर रहे थे कि प्रभु का दिन, जिसमें रैप्चर—मसीह के पास हमारा एकत्रित होना—पहले ही हो चुका है (2 थिस्सलुनीकियों 2:2)। यहाँ पौलुस का उत्तर है:
प्रभु के दिन के बारे में पौलुस ने थिस्सलुनीकियों को क्या सिखाया
1भाइयो, हमारे प्रभु यीशु मसीह के आने और हम सब के उसके पास एकत्रित होने के विषय में हम तुम से यह विनती करते हैं, 2कि तुम उस शिक्षा से, चाहे वह किसी भविष्यवाणी की, वा मुँह-ज़बानी की, वा हमारे पत्र की, कि प्रभु का दिन आ गया है, ऐसा न घबराओ और न बेचैन हो जाओ।
3 कोई भी किसी भी तरह से तुम्हें धोखा न दे; क्योंकि वह दिन तब तक नहीं आएगा, जब तक कि विद्रोह न हो जाए और अधर्म का मनुष्य प्रकट न हो जाए, जो नाश के लिए नियत है। 4 वह मसीह के विरोध में होगा और हर उस वस्तु से स्वयं को महान ठहराएगा जो परमेश्वर कहलाती है या जिसकी उपासना की जाती है, यहाँ तक कि वह परमेश्वर के मंदिर में अपने आपको स्थापित करेगा, और यह घोषणा करेगा कि वही परमेश्वर है (2 थिस्सलुनीकियों 2:1-4; जोर दिया गया)।
थेस्सालोनिकी के विश्वासियों को यह डर क्यों था कि वे रैप्चर से चूक गए
थेस्सालोनिका में विश्वासियों को चिंता थी क्योंकि किसी ने उन्हें बताया था कि वे जो उत्पीड़न झेल रहे थे (2 थिस्सलुनीकियों 1:4) वह प्रभु के अंत समय के आगमन से जुड़ा था। दिलचस्प बात यह है कि पौलुस उसी ग्रीक शब्द, थ्लिप्सिस् (thlipsis) का उपयोग करता है, जिसका अनुवाद संकट (मत्ती 24:21, केजेवी) या क्लेश (एनआईवी) के रूप में किया गया है, उस उत्पीड़न का वर्णन करने के लिए जो थिस्सलुनीकियों ने उसके लिखने के समय अनुभव किया था। उन्होंने इस गलतफहमी को दूर किया ताकि उन्हें यह आश्वासन मिल सके कि वे रैप्चर से चूक नहीं गए थे—वह क्षण जब विश्वासियों को प्रभु से मिलने के लिए आकाश में उठा लिया जाता है। पौलुस का मानना था कि प्रभु का दिन कलीसिया के प्रभु के पास एकत्रित होने के ठीक बाद आता है (पद 1-2)। वह यीशु के आने और हमारे उनके पास एकत्रित होने को "प्रभु का दिन" कहते हैं (2 थिस्सलुनीकियों 2:2)।
पौलुस ने उन्हें यह समझाकर आश्वस्त किया कि उन्होंने रैप्चर (Rapture) नहीं छोड़ा है कि प्रभु का दिन आने से पहले तीन घटनाएँ घटनी चाहिए (पद 2)। आज और कल, हम इन तीन घटनाओं पर पौलुस की शिक्षाओं का पता लगाएंगे जो यीशु के अपने अनुयायियों के लिए लौटने से पहले घटनी चाहिए।
पहला संकेत: महान विद्रोह (अपस्तासिया)
पौलुस इस बात पर ज़ोर देते हैं कि घटित होने वाली पहली घटना विद्रोह है (पद 3)। कुछ अनुवाद इसे धर्मत्याग या परमेश्वर से दूर हो जाना कहते हैं। हालाँकि यूनानी भाषा में निश्चित सर्वनाम का उपयोग किया गया है, अंग्रेज़ी अनुवाद इसे स्पष्ट रूप से नहीं दिखाता है। यह कोई भी राष्ट्रीय विद्रोह नहीं है, बल्कि विश्वास से एक वैश्विक विचलन है। यूनानी शब्द "Apostasia" का अर्थ है "छोड़ देना, दलबदल करना, या विद्रोह करना," जो आम तौर पर धार्मिक परित्याग या रूढ़िवादी विश्वासों से विचलन को दर्शाता है।
भविष्य में ऐसी विश्वव्यापी आस्था परित्याग को क्या ट्रिगर कर सकता है?
मसीह-विरोधी की भूमिका और जानवर का निशान
यह संभव है कि जब मसीह-विरोधी और झूठे नबी यह मांग करेंगे कि हर कोई अपने माथे या हाथ पर एक निशान प्राप्त करे और जानवर की पूजा करे (प्रकाशितवाक्य 13:15-18), तो आधे मन से विश्वास रखने वाले कई लोग समझौता करेंगे, निशान स्वीकार करेंगे, और प्रभु से मुंह मोड़ लेंगे।
जो मसीह में समझ और सच्ची आस्था रखते हैं, वे इस निशान को लेने से इनकार कर देंगे और प्रभु के साथ चलते रहेंगे, और उनके लौटने का बेसब्री से इंतजार करेंगे। हम एक ऐसे समय में रहते हैं जब दुनिया भर के केंद्रीय बैंक नकद भुगतान कम कर रहे हैं, जिससे लोग ऑनलाइन खरीदारी करने और डिजिटल पैसे पर स्विच करने के लिए मजबूर हो रहे हैं। इस लेखक की दृष्टि में, यह वैश्विक वित्त को नियंत्रित करने की एक रणनीति का हिस्सा है ताकि एक एकल-विश्व मुद्रा स्थापित की जा सके, संभवतः एक ब्लॉकचेन मुद्रा, जो एक निशान द्वारा नियंत्रित हो, जो हमारे व्यक्ति पर एक डिजिटल उपकरण के रूप में कार्य करता है।
हमारे मोबाइल फोन के माध्यम से स्थानांतरित किया गया पैसा केवल एक पूर्व संकेत है।
एक बार जब यह वैश्विक अर्थव्यवस्था स्थापित हो जाएगी, तो जो लोग चिह्न को स्वीकार करेंगे, वे मसीहा-विरोधी के अधिकार और दिव्यता को पहचानेंगे (मसीहा-विरोधी के प्रति निष्ठा की मांग की जाएगी)।
मसीहियों को इस निशान को स्वीकार करने के विरुद्ध चेतावनी दी गई है—हमारी निष्ठा प्रभु के प्रति है: 9और तीसरा स्वर्गदूत उनके पीछे यह कहते हुए आया कि जो कोई उस जानवर और उसकी मूर्ति को दण्डवत् करता है, और अपने माथे या हाथ पर उसका निशान ग्रहण करता है, 10वह भी परमेश्वर के क्रोध की दाखरस पीएगा (प्रकाशितवाक्य 14:9-10)। मसीह-विरोधी का प्रकट होना, जिसे पौलुस ने पद 3 में अधर्म का मनुष्य कहा है, मसीह में विश्वास से मुंह मोड़ने—एक पतन—के साथ, सच्चे विश्वासियों के उठा लिए जाने (रैप्चर) से पहले पहला प्रमुख घटनाक्रम होगा। कल, आइए पौलुस की तीन प्रमुख घटनाओं में से दूसरी और तीसरी का पता लगाएं।
लागू करना: इसे जीने का तरीका
· "आसानी से विचलित" न हों: पौलुस का प्राथमिक लक्ष्य एक घबराई हुई कलीसिया को शांत करना था। "वायरल" भविष्यवाणियों और डरावनी सुर्खियों की दुनिया में, हमारे लिए इसका मतलब है कि हम वचन में स्थिर रहें। यदि कोई शिक्षा गंभीर सतर्कता के बजाय घबराहट भय पैदा करती है, तो यह संभवतः आत्मा की ओर से नहीं है।
· अब "पूर्ण हृदय से" विश्वास विकसित करें: आपने उल्लेख किया कि "अर्ध-हृदय से विश्वास" रखने वाले समझौता कर सकते हैं। इसका अनुप्रयोग दैनिक "आध्यात्मिक व्यायाम"—प्रार्थना, अध्ययन और समुदाय—में शामिल होने में है, ताकि जब दबाव आए, तो हमारी जड़ें इतनी गहरी हों कि हम दृढ़ खड़े रह सकें।
· डिजिटल रुझानों पर विवेक: हालाँकि प्रौद्योगिकी स्वभाव से बुरी नहीं है, फिर भी हमें इस बात का ध्यान रखना चाहिए कि वैश्विक प्रणालियाँ कैसे बदल रही हैं। इस ध्यान को अपनी निर्भरताओं का मूल्यांकन करने के लिए एक संकेत के रूप में उपयोग करें। पूछें: "क्या मेरी अंतिम सुरक्षा मेरे बैंक खाते/प्रौद्योगिकी में है, या प्रभु में?"
आइए इन विचारों को कल के ध्यान में आगे बढ़ाएँ। कीथ थॉमस
अपनी यात्रा जारी रखें…
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