群众既在对岸找到了耶稣，就问祂：“拉比，祢几时到这里来的？”耶稣回答：“我实实在在告诉你们，你们找我，不是因为看见了神迹，而是因为吃了饼又吃饱了。不要为那必朽坏的食物操劳，却要为那存到永生的食物操劳，就是人子所要赐给你们的，因为人子是父神所印证的。”众人又问祂：“我们应该作什么，才算是作神的工作呢？”耶稣回答：“信神所差来的，就是作神的工了。”(约六25-29)

保罗清楚解释：因为十字架的道理，对走向灭亡的人来说是愚笨的，但对我们这些得救的人，却是神的大能。因为经上记着说：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”…因为在神的智慧里，世人凭自己的智慧，既然不能认识神，神就乐意借着所传的愚笨的道理，去拯救那些信的人。犹太人要求神迹，希腊人寻找智慧，我们却传扬钉十字架的基督；在犹太人看来是绊脚石，在外族人看来是愚笨的，但对于那些蒙召的人，不论是犹太人或希腊人，基督是神的能力，神的智慧。…弟兄们，你们想想，你们这些蒙召的，按人来看有智慧的不多，有权势的不多，出身尊贵的也不多。但是神却拣选了世上愚笨的，使那些有智慧的羞愧。祂也拣选了世上软弱的，使那些刚强的羞愧。祂也拣选了世上卑贱的、和被人轻视的，以及算不得什么的，为了要废弃那些自以为是的，使所有的人在神面前都不能自夸。你们因着神得以在基督耶稣里，祂使基督成了我们的智慧；就是公义、圣洁和救赎，正如经上所说：“夸口的应当靠着主夸口。”(林前一18-31)

神的安排就是让人可以透过最简单的方式，来领受这个最大、最宝贵的礼物；而且祂让凡是相信的，就可以白白地领受到祂所预备的救赎，成为祂的儿女。耶稣基督说明神所安排的是如此的简单，甚至连没有什么知识的儿童也都能够领受到这白白的救恩。事实上祂更进一步指明：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们，因为神的国正属于这样的人。我实在告诉你们，凡不像小孩子一样接受神的国的，决不能进去。”(路十八16-17)

我们可以从孩童学到哪些有关信心的功课？为什么我们需要像小孩子那样，来接受神的国呢？

我们在这里来举出一件孩童可以教导我们的事情，因为孩童会单纯地相信并且信靠他们的父母亲所告诉他们的话。当我的儿子还在地上爬的年纪，几乎还不太能站起来走路，他会毫不犹疑地跃进我的膀臂中，从来不会担心自己可能掉落地上；事实上，他根本不在乎自己的位置离开地面有多高！只不过当我们年纪愈来愈大，我们才开始变得疑虑重重，在跃进天父膀臂中之前，我们总是想要弄明白每件事情。

耶稣提醒尼哥底母一个圣经里面实际发生的事件，来示范一个人信靠神就可以得到重生这件事，其实是非常简单的。因为我们只需借着单纯地仰望耶稣基督在十字架上所成就的工作就可以了。正如摩西在旷野怎样把铜蛇举起，人子也必照样被举起来，使所有信祂的人都得永生。(约三14-15) 让我们更仔细一点来看摩西当年所发生的故事，好叫我们从其中可以有所学习并领受智慧。

他们从何珥山沿着到红海的路起行，要绕过以东地；众民因为这条路，心里烦躁，就反抗神和摩西说：“你们为什么把我们从埃及领上来，使我们死在旷野呢？这里没有粮食，又没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。”于是耶和华打发火蛇进入人民中间；蛇咬他们，许多以色列人就死了。人民来见摩西，说：“我们有罪了，因为我们出恶言攻击耶和华和你；求你向耶和华祷告，叫这些蛇离开我们。”于是摩西为众人祷告。耶和华对摩西说：“你要做一条火蛇，挂在杆上；被咬的，一看这蛇，就必得存活。”摩西就做了一条铜蛇，挂在杆上；被蛇咬了的人，一望这铜蛇，就活了。(民二十一4-9)

众民抱怨反抗神，结果发生了什么事？摩西吩咐他们作什么事，以便得到医治？这情况与耶稣正在教导尼哥底母的，有哪些类似之处？

在出埃及四十年的过程中，众民时常会抱怨并反抗神和摩西，这一次的事件是在民数记中所记载的最后一次抱怨。值得注意的是，当他们被蛇咬，许多人死了之后，人民知道自己有罪了，主动地来见摩西并承认自己的罪。神并没有照着摩西和他们祷告的，叫这些蛇离开；而是要摩西做一条火蛇挂在杆上；凡被咬的，一看这蛇就必得存活。从圣经的记载：摩西就做了一条铜蛇，挂在杆上；被蛇咬了的人，一望这铜蛇，就活了。我们看见不仅摩西没有疑惑神的吩咐，似乎百姓也不再质疑神的智慧，凡“被蛇咬了的人，一望这铜蛇，就活了。”会有人愚顽到一个地步，明知只要一望这铜蛇就必得活，却因为这事太简单、太“不可思议了”，就坚持不去望这铜蛇的吗？尤其当他看见周围那么多人一望这铜蛇就活了，他仍坚持不去望这铜蛇吗？反观今日的世人，似乎早已习惯于撒但的谎言，完全忽视了罪与审判的严重性和迫切性，不把握机会接受福音。福音是说：神差祂的儿子到世上来，不是要定世人的罪而是要使世人借着祂得救：信祂的，不被定罪；然而不信的，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。

趁这机会也把接下去的另一个神迹述说一下：似乎见到这新兴的一代，开始学会了不再抱怨。尽管经过旷野十分干渴，但是神听不到有任何人发出怨言。神的心顾念他们，就引领他们来到了比珥，对摩西说：“你要聚集众民，我好把水给他们喝。”摩西聚集众民之后，宣告神即将赐给大家水喝，说：“神启示我，这个地方名叫比珥(意即‘井’)。尽管我们眼前看不到井在哪里，让我们凭着信心来仰望祂吧。”那时，领袖们聚集起来，高举手中的圭与杖，开始敬拜赞美神说：“井啊，涌上水来！井啊，涌上水来！”接着摩西似乎告诉他们一件往事：亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，放在她的肩膀上，又把孩子交给她，就打发她离开。夏甲走了，在别是巴的旷野飘荡。皮袋里的水用尽了，夏甲就把孩子撇在一棵小树底下。然后自己走开，在离开约有一箭之远的地方，相对而坐，说：“我不忍眼看孩子死去。”就相对坐着，放声大哭。神听见了童子的声音，祂的使者就从天上呼叫夏甲，对她说：“夏甲啊，妳为什么这样呢？不要害怕，因为孩子在那里所发的声音神已经听见了。起来，扶起孩子，尽力保护他；因为我要使他成为大国。”神开了夏甲的眼睛，她就看见一口水井。(创二十一14-19)摩西话刚说完，大家同声称颂神的时候，神开了以色列人的眼睛，他们就看见一口大水井，正不绝地涌上水来。于是会众就唱了这首歌，说：“井啊，涌上水来。你们要向这井歌唱。这井是领袖挖掘的，是民间的尊贵人，用圭用杖挖掘的。”(民二十一16-18) 我们的敬拜赞美 (而非抱怨) 能够释放出神预备行在我们身上的许多神迹和祝福。

现在让我们回过头来重新思想摩西举蛇的故事，蛇所象征的是魔鬼、特别是牠所带进来的罪；约翰看见许多法利赛人和撒都该人也来受他的洗，就对他们说：“毒蛇所生的啊，谁指示你们逃避那将要来的忿怒呢？应当结出果子来，与悔改的心相称。”(太三7-8) 所以蛇也可以象征一切有罪的世人，耶稣“本来有神的形象，却不坚持自己与神平等的地位，反而倒空自己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既然有人的样子，就自甘卑微，顺服至死，而且死在十字架上。”(腓二6-8) 所以耶稣是以有罪之人的样式被挂在十字架上，然而铜蛇并非真的蛇，是没有毒的，表明耶稣虽然以有罪之人的样式被挂在那里，祂却是没有罪的，正如圣经所说：“神使那无罪的替我们成为有罪的，使我们在祂里面成为神的义。”(林后五21) 祂替代了我们的位置成为有罪的，而在十字架上接受了神对于罪的审判，这就是为何耶稣呼喊出：“我的神我的神，祢为什么离弃我？”(可十五34)的缘故，因着古今加上未来、整个人类的罪全都堆在祂身上，神只好对祂掩面不顾而去。神其实要摩西使用铜来作蛇，因为会幕之前的祭坛就是用铜作的，铜象征的是献祭、还有祭坛上为了人的罪而被献上的祭牲，因此铜蛇不只表明神对罪的审判，同时也表明耶稣献上自己为祭，正如圣经所说：所以，基督到世上来的时候就说：“祭品和礼物不是祢所要的，祢却为我预备了身体。燔祭和赎罪祭，不是祢所喜悦的；那时我说：‘看哪！我来了，经卷上已经记载我的事，神啊！我来是要遵行祢的旨意。’”(来十5-7) 故此，摩西杆上的铜蛇表明罪已经被神审判，当人带着信心来仰望神已对罪作成审判时，医治就要临到他。摩西杆上的铜蛇同时也预表了耶稣基督以无罪之身，替我们接受神对于罪的审判，当我们带着信心来仰望神所成就的救赎，这救恩就要临到我们的生命中，并且从我们的“腹中要涌流出活水的江河来。”(约七37-39) 这是圣灵的工作，而人的重生——从上头由圣灵而生，正标志着这救恩开始被落实到我们里面。

神的道路高过我们的道路，如果祂所安排的方法简单到一个地步，我们只需认罪悔改和仰望十字架上的耶稣，我们为何不肯相信祂并且信靠祂而行呢？先知以赛亚早已预言人得救是如此地简单，只需仰望神就可以了，说：“全地的人哪！你们都当仰望我，就必得救。因为我是神，再没有别的神。” (赛四十五22)

有趣的是神曾经使用以赛亚这一节经文，来引领伟大的英国布道家司布真信主得重生。他十六岁时有一次主日，在路上遭遇大风雪，所以他只好拐进路边的一间小教堂，而不是前往他通常去的那间。小教堂的牧者因为大风雪来不了，所以临时由一位长老讲道。这位长老站起来，单只引用以赛亚的这一节经文，反复强调人只需单纯地仰望那位十字架上的救主，神就必成就祂的救恩。当时的司布真一直为着如何作成各种的善工来得救而挣扎着，他很深刻地被这篇如此简单的信息折服了，并且在那间小教堂里、于外面风雪交加的呼啸声中，经历了圣灵的临在与重生。等到十九岁时，他已经成为一个很出名的布道家，面对着几千个听众，把这一个真理的道讲解得淋漓透彻。

我无法解释神如何在我仰望那位十字架上救主的时候，就取走了我所有的罪；我只是如此相信，而发现我的生命就被神的大能改变了。因为“这福音本是神的大能，要救所有相信的。”(罗一16) 千万别妄想要在你迈出关键性的一步——将自己彻底地委身于基督之前，就能把一切的问题都弄得一清二楚；正确的方式乃是让自己像个小孩子那样，把自己的一切全都交在祂的手中，祂就会一步、一步解开你心中的各种疑问。

神为何让人可以如此容易就能得救？想要了解福音的简易性，通常人们所面对的困难到底在哪里？