“认识祢是独一的真神，并且认识祢所差来的耶稣基督，这就是永生。”(约十七3)

当我们领受了耶稣基督所赐永生的礼物，圣灵随即进入我们的生命中，并且开始进行祂的工作，打开我们的思想和心眼，来认识主耶稣基督这个人以及祂所成就的工作，同时也向我们显明父神的样式。这不仅限于透过对父神性格的了解所建立起来理智方面的知识；而是一种爱的关系的开始，让我们经过了一段时间之后，变成与神进入一种相爱的密契结合里面。圣经说到在伊甸园里“亚当和他的妻子夏娃同房，夏娃就怀孕。”(创四1) 这里同房这个希伯来字yada的意思是说：亚当“认识、经历”夏娃；这乃是存在于男女之间最亲密的关系，那种心对心彼此的认知，至终引进爱的表达：心灵与肉体的结合。不幸的是人性的堕落直到今日，已经让这种神所命定、限定于夫妇婚约当中的肉体结合，被魔鬼破坏得尊荣尽失。耶稣基督在约翰福音十七章第3节中所提到的“认识真神并且认识祂所差来的耶稣基督”，表明一个真正的信徒是可以进入并且经历与神那种最密契的心灵对心灵之关系的。祂使用婚姻的关系来示范神要和祂的子民建立的新约关系。

这种神和祂的子民之间爱的关系要如何才能够发展起来呢？圣灵如何帮助我们体验基督的爱？

耶稣为祂的门徒祷告

祢从世上分别出来赐给我的人，我已经把祢的名显明给他们了。他们是祢的，祢把他们赐给了我，他们也遵守了祢的道。现在他们知道，祢所给我的，无论是什么，都是从祢那里来的；因为祢赐给我的话，我已经给了他们，他们也领受了，又确实知道我是从祢那里来的，并且信祢差了我来。我为他们求；我不为世人求，而是为祢赐给我的人求，因为他们是祢的。我的一切都是祢的，祢的一切也是我的，并且我因着他们得了荣耀。我不再在这世上，他们却在这世上，我要到祢那里去。圣父啊，求祢因祢赐给我的名，保守他们，使他们合而为一，好像我们一样。我跟他们在一起的时候，因祢赐给我的名，我保守了他们，也护卫了他们；他们中间除了那灭亡的人以外，没有一个是灭亡的，这就应验了经上的话。现在我到祢那里去，我在世上说这些话，是要他们心里充满我的喜乐。我把祢的道赐给了他们；世人恨他们，因为他们不属于这世界，像我不属于这世界一样。我不求祢使他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者。他们不属于这世界，像我不属于这世界一样。求祢用真理使他们成圣；祢的道就是真理。祢怎样差我到世上来，我也怎样差他们到世上去。我为了他们的缘故，自己分别为圣，使他们也因着真理成圣。(约十七6-19)

耶稣接下来的祷告，谈到祂对门徒所说神话语的重要性。祂两次提到“祢所赐给我的话，我已经给了他们，他们也领受了，又确实知道我是从祢那里来的，并且信祢差了我来。”“我把祢的道赐给了他们。”(约十七8，14) 我们绝对不可以低估神话语的重要性。中世纪当圣经开始被翻译成各种语言，撒但使尽全力想把圣经牢牢地锁在讲台，限制只许可用拉丁文来读，以便一般的人根本全都听不懂。撒但设法要让人被拘守于一种宗教的形式，却远离神话语的光照。今日在这邪恶的世界体系中运行掌权的邪灵，努力设法让每个人都变得如此忙碌，好叫他们没有时间去读、去默想神的话语，这就拦阻了他们对于主耶稣基督的知识增长起来。曾经有一个时代，单靠着一个人的收入就足以养家糊口。可是如今，许多家庭都得夫妻大小全体动员，才足以支付各种的贷款以及家用。尽管今日在许多国家人们相当容易可以取得圣经，然而近代的多样传媒疯狂地充斥于我们周围，而轻易地淹没了我们对神话语的专注。我们必须警觉撒但的第一优先，就是想方设法要把神的话语灭音，而且无所不用其极。这样你已经同意，听见神话语是何等的重要了吗？耶稣那十一个门徒听见了神的话语而且“他们也遵守了神的道”。(约十七6)

在初代的教会中，你知道神话语的事奉有多重要吗？圣经记载当门徒不断增加的时候，讲希腊话的犹太人，埋怨本地的希伯来人，因为在日常的供给上，忽略了他们的寡妇。然而十二使徒拒绝亲自花更多的时间来管理监督这些事，而专门设立委员会，选出七个人来处理这些事，于是他们召集了众门徒，说：“要我们放下神的道，去管理伙食，是不合适的。所以弟兄们，应当从你们中间选出七个有好见证、满有圣灵和智慧的人，我们就派他们负责这事。至于我们，我们要专心祈祷、传道。”(徒六1-4) 耶稣这些使徒认定了教会生活的第一优先，就是教会的领袖必须是一群祷告的人，而且还要持续不断地教导又遵行神的话语。现代有许多教会沦落到把他们的牧者看如雇工，甚至看如打杂的或者救火员。他们不晓得教会真正需要的领袖，务必专心以祈祷、传道为念。圣灵的祝福和恩膏，一定会临到所有将他们的重点聚焦于祷告的服事以及教导神话语和传道宣教事工的教会。

耶稣接下去向父神谈起有关保护门徒的事，说：“圣父啊，求祢因祢赐给我的名，保守他们，使他们合而为一，好像我们一样。”(约十七11) 在旧约时代，人的名字常会跟他那时候所发生的事，他的性格或者命定有关。例如，大祭司以利的媳妇，非尼哈的妻子怀了孕，产期近了；她一听见神的约柜被抢去，以及她公公和丈夫都死了的消息，就忽然感到疼痛，曲身生产了。她快要死的时候，给孩子起名叫以迦博，这是因为神的约柜被抢去，她说：“荣耀已经离开了以色列，因为神的约柜被抢去了。”(撒上四19-22) 以迦博是一个令人沮丧的名字，意思是说“荣耀离开了”。如果这个是你的名字，你觉得你的成长过程会怎样呢？再如，拿八说话大大冒犯大卫，拿八的妻子亚比该知道了，急忙去见大卫，脸伏于地，向他叩拜，说：“我王啊，愿这罪孽归我。求你容婢女向你讲话，请我主不要把这个性情凶恶的人拿八放在心上。因为他的名字怎样，他的为人也怎样。他名叫拿八，他也真是愚笨。我主派来的仆人，你的婢女并没有看见。我主啊，现在我指着永活的耶和华，又在你面前起誓，耶和华既然阻止了你流人的血，又阻止了你亲手报仇，愿你的仇敌和那些谋害我主的人，都像拿八一样。”(撒上二十五23-26) 拿八是愚笨的意思，不知道他到底是怎么回事，居然取了这个名字？一个母亲怎么会给自己的孩子取名愚笨呢？你会给一个孩子取名叫愚笨吗？也许是因为他性格的缘故，后来有人给他取了外号。不论如何，我们知道，他是人如其名。让我们再来看另外两个更加熟悉的名字。圣经记载：以撒因为自己的妻子不生育，就为她恳求耶和华。耶和华应允了他，他的妻子利百加就怀了孕。双胎在她腹中彼此碰撞，她就说：“若是这样，我为什么活着呢？”她就去求问耶和华。耶和华回答她说：“两国在你肚里，两族从你腹中要分出来；将来这族必强过那族，大的要服事小的。”到了生产的时候，她肚腹中果然是一对双生子。先出来的全身赤红有毛，像毛衣一样，他们就给他起名叫以扫(意思就是有毛)。随后，他的弟弟也出来了，他的手抓住以扫的脚跟，因此就给他起名叫雅各(意思就是抓住)。(创二十五21-26) 我不知道雅各的名字是不是先知取的，但他的名字是在出生时就定下的，意思是作弊者、欺骗者或骗子，而他后来所经历的人生，的确象是他名字的真实写照。后来雅各面对神，神为他改了名字。圣经记载：雅各那夜起来，带着他的两个妻子、两个婢女和十一个孩子，都过了雅博渡口。他带着他们，先打发他们过河，然后又打发他所有的都过去。只留下雅各一人，有一个人来与他摔角，直到天快亮的时候。那人说：“天快亮了，让我走吧。”雅各说：“如果祢不给我祝福，我就不让祢走。”那人问他：“你叫什么名字？”他回答：“雅各。”那人说：“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列(神的王子)，因为你与神与人较力，都得了胜。”(创三十二22-28) 耶稣这个名字，意思是什么呢？圣经记载：到了第六个月，天使加百列奉神差遣，往加利利的拿撒勒城去，到了一个童贞女那里，她已经和大卫家一个名叫约瑟的人订了婚，童贞女名叫马利亚。天使进去，对她说：“恭喜！蒙大恩的女子，主与你同在！”她却因这话惊慌起来，反复思想这样祝贺是什么意思。天使说：“马利亚，不要怕！因你已从神那里蒙了恩。你将怀孕生子，要给祂起名叫耶稣(意思是耶和华就是拯救)。祂将要被尊为大，称为至高者的儿子，主神要把祂祖大卫的王位赐给祂，祂要作王统治雅各家，直到永远，祂的国没有穷尽。”马利亚对天使说：“我还没有出嫁，怎能有这事呢？”天使回答：“圣灵要临到你，至高者的能力要覆庇你，因此那将要出生的圣者，必称为神的儿子。你看，你亲戚伊丽莎白，被称为不生育的，在老年也怀了男胎，现在已是第六个月了，因为在神没有一件事是不可能的。”马利亚说：“我是主的婢女，愿照你的话成就在我身上！”天使就离开她去了。(路一26-38) 耶稣这个名字，彰显了神性格中的某些内容。而正如这个名字一样，耶稣彰显了神，并且通过祂的顺服和牺牲，荣耀了父神。祂放弃了祂自己的生命，以至于祂的百姓能以得救。

耶稣继续向父神就保护门徒的事祷告，说：“我不求祢使他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者。”(约十七15) 祂不是祷告父神把我们带离这个世界，而是求告神，当我们在这个世界里生活的时候，保护我们脱离恶者。

耶稣知道祂的门徒需要保护，因为恶者如今还在这个邪恶的世上做工要攻击祂的门徒。有一件令人振奋的事实是我们必须要注意到的，就是耶稣不仅是为那十一个门徒受保护来祷告，也是为现今每一个认识祂的人祷告。我们务必记住，神是不受时间限制的。如果你是祂的门徒，在这条前往客西马尼园的路上，耶稣祂为你祷告。想想看，你是祂所关心的对象，那夜祂为你祷告，多么的不可思议！在这里，我想跟大家分享一个发生在我身上的神保护的故事，我永远都不会忘记：

大家可能记得我的父亲有一艘拖网渔船名叫“干吗忧虑号”，我曾经在这船上工作过。后来他又花了三年的时间，请人帮他建造了另外一艘更大的新拖网渔船，取名为“珍妮玛莉号”，珍妮玛莉是我妹妹的名字。当这艘新渔船就要完工的时候，冬季北欧盛产的鲱属小鱼的汛期已经来临，就在我的家乡哈维奇、英国东岸的北海渔场中，满是大群的这种小鱼。由于父亲觉得我们机不可失，所以匆匆忙忙地就开着他的新船出海捕鱼了。那天运气似乎真好，很快就网到非常大的一群鱼，总共有34吨之多，装满了我们两条船；而且在我们这两条船之间，还拖着一大网的鱼，预备满载而归。由于船舱中装满了鱼，而且甲板上也堆满了鱼，“珍妮玛莉号”的甲板和海面之间的距离靠得很近；这在风平浪静时或许没有什么关系，然而就在我们返航的路上，天气突然起了变化，吹起了八级的暴风，把海浪掀高得超越了船旁的护栏，这样海水就大量地朝甲板里面灌。就在这时候才发现，当我们太匆促地让新船出海所犯致命的错误：竟然忘记让工人在船甲板两侧开排水口，好让灌进甲板的水可以迅速排走！海水既然屯积在甲板上，船就逐渐地往海里沉。“珍妮玛莉号”有两个前舱是完全不透水的箱形装置，跟船体的其他部分隔绝开来的；整条船的后半部完全浸在海里，包括船尾护栏上的滚转机全都沉在海里。那时候的场景真正太令人恐怖了，你身在船上，而半条船已经沉浸在海里！放在甲板上的鱼网漂走了，储存鱼的船舱上面的许多盖子也照样在海浪中漂走了，不知去向。我决定把我高及臀部的鞋子整个踢掉，免得一旦整条“珍妮玛莉号”沉到海里去的时候，我不致于被进到鞋子里面的水拖下海去。引擎室加上前舱的浮力保持着整条“珍妮玛莉号”半浮在目前的情况中。然而我们根本无法动弹，因为船首的方向让引擎的动力没有办法推动船向前进。最后我们的作法就是让“干吗忧虑号”拖着“珍妮玛莉号”慢慢地朝海港开去，也就是在那时候我决定，我一定要学会游泳。感谢神的保守，最后我们终于平安到岸。当我回顾发生在自己身上多次的惊险灾难，我就领悟到神真正差派祂的天使随时守护着我，正如圣经所说那样：

天使不都是服役的灵，奉差遣为那些要承受救恩的人效劳吗？ (来一14)