他们回答得满有意思的，说：“老师，祢在哪里住？”几乎可以把他们的回答解释成：“老师，我们可以陪着祢，好多些认识祢吗？”能够和耶稣同坐，而且有机会参观祂住的地方是何等奇妙的一种经历啊。基督欢迎这两个渔夫到祂住的地方、同时喜悦他们前来作伴，表明祂乐意屈尊就卑、亲切待人的美德。那一天安得烈和约翰就和耶稣住在一起，结果发生了什么事呢？安得烈兴奋得不得了，他的第一优先就是赶紧找到自己的哥哥西门，告诉他：“我们遇见弥赛亚了！”这次有一大群人从加利利到犹大地来，他们的使命就是寻找弥赛亚。神也应许：你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。(太七7) 安得烈的兴奋与热忱叫西门大受吸引，于是安得烈带着西门一起到耶稣那里。西门一来到，耶稣就定睛看着他，说：“你是约翰的儿子西门，你要称为矶法。”这里被译作“定睛看”的那个希腊字就是 emblepein，意思就是聚精会神、专注地看。在神儿子耶稣基督的眼中，透过圣灵的显明，没有一件事情是隐藏的，因为圣灵测透万事，连神深奥的事也测透了。(林前二10) 在撒玛利亚妇人的故事里，耶稣更直接地彰显出知识言语的圣灵恩赐，以致于那妇人撇下了她的水罐，进到城里去对众人说：“你们来，看看一个人，祂把我所作的一切都说出来，难道这人就是基督吗？”众人就出城，往耶稣那里去。之后，耶稣就在那里和他们同住了两天。因着耶稣的话，信祂的人就更多了。他们就对那妇人说：“现在我们信，不再是因为妳的话，而是因为我们亲自听见了，知道这位真是世人的救主。”(约四28-30，40-41) 耶稣在西门身上看见些什么呢？尽管在他的生命中尚未完全成形，然而祂至少看见了西门的性格、委身以及信心。耶稣还可以看见西门内在强烈的领袖气质，就如透过矶法(彼得，岩石) 这个名字所能够表达出来的。当然祂同时也看见了彼得那种游移不定、还有不可靠的弱点。尽管如此，祂仍然决定要拣选这个人，并且委以重任。

耶和华差派撒母耳到伯利恒人耶西那里，要在他的众子中膏立一个作王。于是撒母耳照着耶和华的话去行，他到了伯利恒并使耶西和他的儿子们自洁。他们来到的时候，撒母耳看见以利押，就心里想：“在耶和华面前的这位，必是祂所要膏立的。”但耶和华对撒母耳说：“不要看他的外貌和他高大的身材，因为我不拣选他。耶和华看人不像人看人，人是看外表，耶和华是看内心。”耶西叫他的七个儿子都在撒母耳面前经过。但撒母耳对耶西说：“这些都不是耶和华所拣选的。”撒母耳问耶西：“孩子们全都在这里吗？”耶西回答：“还有一个最小的，正在牧羊。”撒母耳对耶西说：“你派人去把他带回来。”耶西就派人去把大卫带回来。他面色红润，眼目清秀，外貌英俊。耶和华说：“就是这一个，你起来膏立他吧！”撒母耳就拿起盛油的角，在他的兄长中膏立他。从那天起，耶和华的灵就大大感动大卫。(撒上十六1-13)

个人反省的问题：在神儿子耶稣基督洞察一切的眼中，你性格里面有哪些内在的质量是你喜欢祂看见的？另外还有哪些内在的质量是你宁愿祂没有看见的？

当主看人，祂不仅看到这个人现在如何，祂也看到这个人将来要成为如何。如同陶匠作泥那样，唯有祂能够照着自己旨意所预定的，来塑造我们成为怎样的人，又成就怎样的事。这就好像为西门取了一个新的名字彼得，可以时时提醒他，记得自己的命定乃是一个如同盘石般稳固的人，而非一个不可靠、游移不定又冲动行事、讲话不经过脑袋的人。福音书中记载了彼得的一些经历，对于帮助他从西门改变成彼得大有益处。这样的转变诚然不易；不仅花时间，也得经历失败和挫折以学习功课。在最后晚餐的时候，门徒中间又起了争论：他们中间谁是最大的。这场争论的引爆人物肯定与彼得有关，于是耶稣转向他，使用他本来的名字叫他，(彷佛在提醒他怎么又倒退回旧有的生活方式和心态) 说：“西门，西门，撒但设法要得着你们，好筛你们像筛麦子一样；但我已经为你祈求，叫你的信心不至失掉。你回头的时候，要坚固你的弟兄。”彼得说：“主啊！我已经准备好要跟祢一同下监，一同死。”耶稣说：“彼得，我告诉你，今天鸡叫以前，你会三次说不认得我。”(路二十二24-34) 马可福音的记载更显示彼得充满自信，认为自己绝对有能力通过任何的考验，以证明他对于主耶稣基督的忠诚。彼得甚至对耶稣信誓旦旦，说：“就算所有的人都后退，我却不会。”耶稣对他说：“我实在告诉你，就在今天晚上，鸡叫两遍以前，你会三次不认我。”彼得更坚决地说：“就算必须与祢一同死，我也决不会不认祢！”(可十四28-31) 最后的考验终于来了：彼得远远地跟着耶稣，直到大祭司的官邸，和差役一同坐着烤火。彼得在下边院子的时候，大祭司的一个婢女来了，看见彼得烤火就瞪着他说：“你也是和拿撒勒人耶稣一伙的！”彼得却否认说：“我不知道，也不明白妳在说什么！”他就走出去，到了前院，鸡就叫了。那婢女看见他，又对站在旁边的人说：“这个人也是他们一伙的。”彼得还是不承认。过了一会，站在旁边的人也对彼得说：“你真是他们一伙的，因为你也是加利利人。”彼得就发咒起誓说：“我不认得你们说的这个人！”立刻鸡就叫了第二遍。彼得想起耶稣对他说过：鸡叫两遍以前你要三次不认我。他就夺步而出，痛哭起来。(可十四54，66-72) 神容许这样的惨败临到彼得的生命中，为了叫他明白他的心必须破碎，并且让神这伟大陶匠的转轮重新加以塑造。彼得需要悔改，转离他西门旧有的生活方式和心态，以便至终成为盘石、就是神在他生命中的命定。耶稣将他改名为彼得，是要提醒他，神早已在他的灵里看见了这个潜能，当他忠心跟随主，神就要成就这一个命定在他的身上。

洛杉矶道奇队从前的经理汤米(Tommy Lasorda)，讲到一位原来在小联盟球队中的年轻投手奥垒(Orel Hershiser)的故事。这位年轻投手有点怯懦，然而却拥有超强的臂力，而且所投的球几乎百无一失。汤米深信奥垒有潜能成为最具威力的伟大投手之一，只要他能够克服这种怯懦的心态，而变得更加勇猛又好斗。因此汤米为他取了一个绰号叫作“牛头猛犬”。这个绰号每时每刻都在提醒他，这乃是突破自己短处的必经途径，久而久之，牛头猛犬的性格就在他的生命中成形。他后来也真的照着汤米所预期的，成为棒球史上最勇猛的杰出投手之一。(注1：由约翰·麦克阿瑟在他的书中讲述：《十二位平凡人的故事》，W Publishing Group出版社，第34页)

神容许彼得经历三次不认主这样锥心泣血的惨败，你能给出什甚么好的理由吗？

有一个属灵的真理就是：什么样的人就结出什么样的果子。因此耶稣说：

“提防假先知！他们披着羊皮到你们当中，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子就可以认出他们来：荆棘里怎能摘到葡萄？蒺藜里怎能摘到无花果呢？照样，好树结好果子，坏树结坏果子；好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。凡是不结好果子的树，就被砍下来，丢在火中。因此你们凭着他们的果子就可以认出他们来。”(太七15-20)

当我们委身于跟随基督，不管自觉与否，我们都会逐渐被改变成基督的形象或者性格。除非你自己经历了改变，否则你无法带领人接受改变。耶稣说：“为什么看见你弟兄眼中的木屑，却不理会自己眼中的梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对弟兄说：‘让我除掉你眼中的木屑’呢？伪君子啊！先除掉你眼中的梁木，才可以看得清楚，去除掉弟兄眼中的木屑。”(太七3-5) 我们里面有愈多基督的性格成形了，我们就愈能帮助别人结出同样像基督的性格来。然而这并非我们的能力去作成的，而是圣灵借着我们这些愿意为着别人摆下自己生命的领袖楷模来作成的。耶稣的作法就是先把树改造成好树，那么自然就会结出好果子来。祂说：

“我是真葡萄树，我父是培植的人。所有属我而不结果子的枝子，祂就剪去；所有结果子的，祂就修剪干净，让它结更多的果子。”(约十五1-2)

另外一方面补充的想法是，好树还得施肥才能结出好果子；因此祂又设比喻，说：

“有个人把一棵无花果树栽在自己的葡萄园里。他来到树那里找果子，却找不到。他对管园的说：‘你看，这三年，我来到这棵无花果树那里找果子，却找不到，把它砍了吧！何必白占地土呢？’管园的人说：‘主人，今年且留着它，等我把周围的泥土挖松，加上肥料；以后结果子就罢，不然，再把它砍了。’”(路十三6-9)

修剪葡萄枝子的比喻与我们有什甚么关联？主耶稣藉此要对我们说些什甚么？

你有过被破碎的经历吗？神如何透过这经历重新塑造了你？

让我们来看另外一个好树结好果子的好例子，也就是第十八世纪著名的奋兴布道家 - 乔纳森·爱德华兹家族的故事：

乔纳森·爱德华兹的父亲是一个牧师，而母亲来自一个神职人员的家族。在他父母亲传下来的后代当中，一共出了14位大学校长，超过100位大学教授，超过100位律师、30位法官、60位医生，超过100位神职人员、宣教士和神学家，以及大约60位作家。几乎任何美国重要的企业，都可以发现这个家族的成员在其中担任主要推动者的角色。这就是一个敬虔的美国基督徒家庭所结出累累的果实。与此相对照的是另外一个Jukes的家族，他们既不肯受教育，也不愿意工作；据说还耗费了纽约州一百万元的公款。他们整个家族的记录乃是贫穷、罪犯、精神错乱和愚昧。在他们1200位已知的后代当中，有310位是固定领救济金的穷人，440位因为自己的罪恶而身体残障，60位是惯性的窃贼，130位是曾经被定案的罪犯，55位是淫乱的受害者，只有20位学会了谋生的技能，讽刺的是这20位当中有10位是在监狱里面才学会谋生技能的。这个恶名昭彰的家族还出了7位谋杀犯。(注2：由J. Oswald Sanders在他的书中讲述：《灵魂的诊所》，慕迪出版社，1958)

你是什么样的人就会生出什么样的后代。温约翰是一位教会增长的专家，有一天他正在教导一群牧师如何让教会增长；刚讲了没多久就有一位牧师不耐烦地站起来，说：“这一切我都懂，只要告诉我如何往教会里加人。”当这个人第二次以同样这句话打岔时，温约翰得到了一句智慧的言语，他定睛在这个人身上响应说：“你想要增加多少个像你这样的人呢？”这位牧师跌回椅子上，这句话似乎“一语惊醒梦中人”般，让这位牧师喃喃地道出：“我不要任何像我这样的人，我要他们全都像耶稣！”这里简单的真理就是：你如何，你所带领出来的人也只能如何。苹果树结出苹果，梨子树结出梨子；龙生龙，凤生凤；你是怎样的人，你就生出怎样的人来。神预备使用哪个人，就会先塑造他；以今天所读的经文为例，祂破碎并更新转换彼得的生命成为合乎主用的器皿。他在五旬节站起来讲道，于是接受他话的人都受了洗，那一天门徒增加了约三千人。(徒二1-42) 稍后，圣灵带领他开启了外族人信主之门。(徒十1-48) 并非每个人都能像彼得那样，但是主耶稣基督对于我们每个人都有独特的计划和目的，好叫祂能够透过我们被祂重新塑造了的生命来带领祂所赐给我们的人回归父神的家。神给每个人的恩赐各有不同，彼得如此说：“万物的结局近了，所以你们要谨慎警醒地祷告。最重要的是要彼此切实相爱，因为爱能遮盖许多的罪。你们要互相接待，不发怨言。你们要作神各样恩赐的好管家，各人照着所领受的恩赐彼此服事。讲道的，应当按着神的圣言讲；服事的，应当按着神所赐的力量服事，为要在一切事上，使神藉耶稣基督得荣耀。荣耀、权能都是祂的，直到永永远远。阿们。”(彼前四7-11) 保罗了解这里所谈论的原则，说：“弟兄们，你们要一同效法我，也要留意那些照着我们的榜样而行的人。”(腓三17) 让我们继续来读约翰福音所描述，耶稣如何招聚祂最初那些门徒的故事。