暖身问题：你能够想起小时候曾经有人给过你什么应许，后来是否实现了或者完全落空了？这样的结果让你产生什么感觉呢？

 

另一个问题：请分享一位曾经留给你深刻印象的老师的故事，好坏印象不拘。

 

记得当我大概八、九岁的时候，我特别期待自己能够拥有一盏床头灯，一盏形状像旧帆船那样的床头灯，就像当年哥伦比亚开到美洲的帆船那样。而且把电插上的时候，帆还会扬起来。简直棒极了！我日思夜想着能有这样一盏帆船灯，因此我恳求继母买给我，她也答应在我生日的时候送给我。我兴奋地期待着生日和礼物的到来；不幸的是生日来了，礼物却完全不见踪影，为此我伤心了好长一阵子。在此奉劝作父母的，千万不要随便应许孩子了，却又随便不去兑现。因为到现在我还清楚地记得，当我没有收到承诺会给我的灯时，我的心情是多么的糟糕。今天所要读的这段经文中提到神给了一个应许，等到时机一成熟祂的应许就兑现了。

 

耶稣说：“如果你们爱我，就要遵守我的命令。我要请求父，祂就会赐给你们另一位保惠师，使祂跟你们永远在一起。这保惠师就是真理的灵，世人不能接受祂，因为看不见祂，也不认识祂。你们却认识祂，因为祂跟你们住在一起，也要在你们里面。我不会撇下你们为孤儿，我要回到你们这里来。不久以后，世人不再看见我，你们却要看见我，因为我活着，你们也要活着。到那日，你们就知道我是在我父里面，你们是在我里面，我也在你们里面。那领受我的命令，并且遵守的，就是爱我的；爱我的，我父必定爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。”犹大(不是卖主的加略人犹大) 对耶稣说：“主啊，祢为什么要亲自向我们显现，不向世人显现呢？”耶稣回答：“人若爱我，就要遵守我的话，我父必定爱他，并且我们要到他那里去，跟他住在一起。不爱我的，就不会遵守我的话。你们所听见的道，不是我的，而是那差我来的父的道。”“我还跟你们在一起的时候，就对你们讲了这些事。但保惠师，就是父因我的名要差来的圣灵，祂要把一切事教导你们，也要使你们想起我对你们所说过的一切话。我留下平安给你们，我把自己的平安赐给你们；我给你们的，不像世界所给的。你们心里不要难过，也不要恐惧。你们听见我对你们说过：‘我去，但还要回到你们这里来。’你们若爱我，就要喜乐，因为我到父那里去，又因为父是比我大的。现在事情还没有发生，我就已经告诉你们，使你们在事情发生的时候可以相信。我不会再跟你们讲很多的事，因为这世界的统治者将到；他在我身上毫无作用，但这些事是要使世人知道我爱父，并且知道父怎样吩咐了我，我就怎样作。起来，我们走吧！”(约十四15-31)

 

背景说明

 

我们要承接第二十八课所思考的经文(约十四1-14) ，来继续看耶稣和祂的门徒在餐桌旁的谈话。当时加略人犹大已经出去进行他卖主的勾当了。(太二十六14-16) 耶稣开始告诉其余的门徒，祂心底深处的话。我想众门徒们一定都是聚精会神地听耶稣所说的每一个字，因为这是他们之前从没有听过的最深刻的教导。主耶稣这样以心对心的分享在约翰福音中从第十三章到第十七章比比皆是。祂知道预定要来的痛苦马上就要临到，祂很快就会在客西马尼园被捕并且要钉在十字架上，留给祂的时间不多。祂想要让他们作好心里准备，以便迎接即将来到的打击，确保他们当中一个也不至于失落。祂激励他们：“你们应当信神，也应当信我。”更告诉他们：“我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这些更大的，因为我往父那里去。”(约十四12)

 

应许赐圣灵

 

这样，耶稣开始进入下一个话题，应许他们说：“我要请求父，祂就会赐给你们另一位保惠师，使祂跟你们永远在一起。这保惠师就是真理的灵，世人不能接受祂，因为看不见祂也不认识祂。你们却认识祂，因为祂跟你们住在一起，也要在你们里面。”(约十四16-17) 什么叫作应许呢？应许就是一种宣告或者一个保证，确认某人一定会作某件事，或者某件事一定会发生。耶稣这个应许不是单只给祂这十一个门徒，而是要给历世历代所有相信祂的人。事实上，耶稣这十一个门徒根本就是加利利地区的一些渔夫、税吏和凡夫俗子，就像你我一样；他们的唯一特色就是跟随过耶稣，相信祂而且决意把自己的一生完全交托给祂，如此而已。他们是如此的平庸，以至于在五旬节他们被圣灵充满之后，那些耶路撒冷的宗教领袖看见他们时，就很惊奇。经上说：“他们看见彼得和约翰的胆量，也知道这两个人是没有学问的平民，就很惊奇；同时认出他们是跟耶稣一伙的。”(徒四13) 耶稣拣选这些人作祂的门徒正因为他们只不过是平凡的人，为的是要在这群人的身上更加清楚地彰显出神的荣耀、能力和美善。这对于我们来说是多么大的鼓舞啊，因为全能的神就是拣选像你我这样平凡普通的人来成就祂的旨意。就如圣经所说：“弟兄们，你们想想，你们这些蒙召的，按人来看有智慧的不多，有权势的不多，出身尊贵的也不多。但是神却拣选了世上愚笨的，使那些有智慧的羞愧。祂也拣选了世上软弱的，使那些刚强的羞愧。祂也拣选了世上卑贱的和被人轻视的，以及算不得什么的，为了要废弃那些自以为是的，使所有的人在神面前都不能自夸。”(林前一26-29) 路加福音的作者路加在他所写的第二卷书使徒行传中把这一应许记载得更加详尽：

 

耶稣和他们一同吃饭的时候，吩咐他们不要离开耶路撒冷，说：“你们要等候父的应许，就是你们听我讲过的，约翰是用水施洗，但再过几天，你们要受圣灵的洗。” (徒一4-5)

 

请注意当耶稣讲到五旬节圣灵的降临时，祂所使用的词语是“父所应许的礼物”。礼物乃是白白得到的，而不是辛苦工作去赚取的，否则就算不得礼物。当一个人辛苦工作一整个星期，他的老板给他报酬，那算是礼物吗？当然不是！那是他辛苦劳动所得，那是他应得的。因此，一个人得到礼物，与他是否工作无关，这纯粹是从给予礼物者而来的恩典。大部分人都知道，每年我们都有一个给出礼物或交换礼物的时期，就是圣诞节。如果一个孩子在节日前做错了事情，那么还要给他礼物吗？我想，大部分人都会认为应该要给。因为，礼物从来就不是挣得的，礼物也不是根据人的行为好坏而决定是否给出。事实上，我们所服侍的神乃是一位完美的父亲，祂喜欢给祂的儿女各样美好的礼物。彼得在五旬节向聚集的众人宣告：

 

“你们应当悔改，并且每一个人都要奉耶稣基督的名受洗，使你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。这应许原是给你们和你们的儿女，以及所有在远方的人，就是给凡是我们主神召来归祂的人。”(徒二38-39)

 

这里彼得的宣告非常重要，因为这正是父神在祂的心意中计划要作的事。一切悔改而使他们的罪得到赦免的人，就必领受父所赐的圣灵。这圣灵不单只给主耶稣那十一个门徒，也不单只给那些在五旬节从世界各地回来又信主的犹太人以及他们的儿女，而且还要给“所有在远方的人，就是给凡是我们主神召来归祂的人。”如果你曾经听过福音的信息，而且真诚地相信、悔改，又接受主耶稣基督作为你生命的主宰，那么你的身上就已经有了圣灵作为印记。圣经如此解释：

 

你们既然听了真理的道，就是使你们得救的福音，也信了基督，就在祂里面受了所应许的圣灵作为印记。这圣灵是我们得基业的凭据，直到神的产业得赎，使祂的荣耀得着颂赞。(弗一13-14)

 

保惠师

 

在今天我们研读的这段经文里面，父神所差遣来的这位，被称为保惠师，也就是圣灵；希腊字是Parakleitos，在英文中被译为顾问、导师、帮手、救助者、安慰者、支持者、说情者、中保、鼓励者、振作者、可靠者、随时待命者。神要使祂跟我们永远在一起，而且又扮演这么多的角色。圣经注释家威廉巴克莱如此说：

 

“论到安慰者这个词，是源自于fortis这个拉丁字，原意是指勇敢；所以安慰者具有使得一个灰心丧志的人振作勇敢起来的意思。”可是到今日这个字的用法几乎只限于同情、安慰忧伤的人。圣灵当然会如此作，然而如果限定圣灵只会作这事，那就太小看祂了。我们常常会讲如何调适并且克服难事，这正是圣灵在帮助我们作的事。祂取代我们的不足，让我们能够胜过生活的各种挑战。圣灵取代了我们失败的人生，叫我们可以成为一个得胜者，过得胜的生活。(注1：威廉巴克莱，《每日查经》约翰福音，第二册，第167页。圣安得烈出版社，爱丁堡)

 

上面有关圣灵的解说，没有没改变你对于圣灵的看法？请与人分享你的想法。

 

希腊字Parakleitos (保惠师) 在圣经里只出现了五次，而且仅出现在新约圣经里。约翰福音里集中出现了四次：“我要请求父，祂就会赐给你们另一位保惠师，使祂跟你们永远在一起。”(约十四16) “但保惠师，就是父因我的名要差来的圣灵，祂要把一切事教导你们，也要使你们想起我对你们所说过的一切话。”(约十四26)“我从父那里要差来给你们的保惠师，就是从父那里出来的真理的灵，祂来到的时候，要为我作见证。”(约十五26)“但我要把实情告诉你们，我去是对你们有益的。如果我不去，保惠师就不会到你们这里来；我若去了，就会差祂到你们这里来。”(约十六7) 另外一次出现在约翰一书中：“我的孩子们，我写这些给你们，是要你们不犯罪。如果有人犯了罪，在父的面前我们有一位辩护者(中保)，就是那义者耶稣基督。”(约壹二1) 这里的中保也是保惠师的意思。在古代的希腊典籍中，Parakleitos就是辩护者(中保)，但不像今日被职业化了，而只是当有人被控告，他的老板或者朋友前来陪他，并且为他辩护。就像这样，我们看见圣经中描述圣灵会陪在我们身旁，扮演着各色各样的角色和工作；显然如果单只用一个字就想解说清楚，绝对是不可能的；这也就是为什么在前面必须给圣灵翻译出那么多名字的原因了。无论如何，我们可以将圣灵理解为随时在我们身旁的帮助者；然而一定要记得，祂乃是我们的主，而非一个万能的仆人。当耶稣即将离开门徒，祂就安慰他们，让他们知道这位属天的帮助者，就是圣灵，很快就要来到。无论处于任何情况、任何试炼，门徒都可以倚靠祂。当我们软弱的时候，祂加给我们力量。圣灵对保罗说：“我的恩典是够你用的，因为我的能力在人的软弱上显得完全。”(林后十二9) 所以，保罗更喜欢夸自己的软弱，好让基督的能力临到他的身上。当我们安慰人的时候，圣灵赐给我们智慧与洞察力；在紧要关头，祂让我们想起神对我们的应许(约十四26)；我们困乏的时候，祂给我们鼓励；甚至经上记着说：当“人把你们拉到会堂、官长和当权者的面前，你们不要思虑怎样申辩或说什么话。到了时候，圣灵必把当说的话教导你们。”(路十二11-12) 圣灵显现在各人的身上，为的是要使人得着益处。

 

让我们暂时停下来想想看门徒自从被圣灵充满之后，到底发生了什么变化？记得当耶稣受审之时他们的举止，他们是如何躲藏在阴影底下？想想看彼得，当人说他和耶稣基督是一伙的时候，如何连续三次否认。然而圣灵来了之后，我们却看见他们那种坦然无惧的表现。门徒不再远离人群藏躲于马可楼中，辛苦地想了解所发生的事，并寻求其意义。我们看见五旬节以后，门徒重新回到世界；圣灵打发他们回去，身上带着神的话语和圣灵的临在，正如圣经所记：