暖身问题：你曾经读过的最佳故事是什么？(也可以包括你在电影中所看到的故事。)

 

不管你所认为的最佳故事是什么，八、九不离十，这个故事中总会出现一个坏蛋。这个坏蛋就是所谓的反派角色。每一个人都会喜欢去憎恨这个反派的角色，当这个家伙出现的时候，大家最想的就是嘘他下台。在本课所要查的经文中，我们会仔细观察犹大这个反派角色，在新约圣经的历史中，他被显明是个大坏蛋，因为他既是个叛徒，又是那个出卖耶稣的人。

 

我这话不是指着你们全体说的；我认识我所拣选的人，但是经上的话：“那吃我饭的，用他的脚踢我”，必须应验。现在事情还没有发生，我就告诉你们，使你们到时可以信我就是“那一位”。我实实在在告诉你们，那接待我所差遣的，就是接待我；接待我的，就是接待那差我来的。耶稣说了这话心里很难过，就明明地说：“我实实在在告诉你们，你们中间有一个人要出卖我。”门徒面面相觑，不知道祂是指着谁说的。门徒中有一个人，是耶稣所爱的，他坐在耶稣旁边。西门彼得向他示意，叫他问耶稣是指着谁说的。于是那个门徒贴近耶稣的胸怀，问祂：“主啊，是谁呢？”耶稣回答：“我蘸一小块饼给谁，谁就是了。”于是，祂蘸了一小块饼，递给加略人西门的儿子犹大。犹大接过饼以后，撒但就进入他的心。耶稣对他说：“你要作的，快去作吧。”在座的人，没有一个知道耶稣为什么对犹大说这话。犹大是管钱的，所以有人以为耶稣叫他去买过节用的东西，或是吩咐他拿点东西去周济穷人。犹大吃了饼，立刻就出去；那时是黑夜了。(约十三18-30)

 

历史─神的故事

 

每一个好的故事总是起始于一位作者，以及他心中的一些构思。如果所说的是一个伟大的故事，那么这位作者必定有着恢宏的气度，他心中的构思必定很了不起，而且他可以把整个构思活化起来。作者认真又仔细地开展他心思中孕育着的故事，精确地描述出各种环环相扣的情节。你认为如果作者是神，祂所要写的故事是否也会类似于我们人间作者的情况呢？毕竟，圣经一向享有《人类最伟大的故事书》之美名，而主耶稣基督就是其原始的作者。宇宙万物的创造者用心地展开了祂救赎之爱的故事。在永恒的过去中，曾经有某一个时刻，那位自有永有的神想到祂要创造人类，好把祂的本性向他们、同时也透过他们彰显出来。后来祂又开始计划如何创造出祂的新妇，就是祂的教会，也就是一群可以与祂进入密契关系的人。神想要在他们心中创造出来的爱，不是那种被动式唯唯诺诺的爱；而是一种对神的爱有回应、有感恩、知道珍重、乐意施舍、随时预备好献上自己的无私之爱。而所有那些与神的心能够如此紧紧地契合在一起的人，就会在这世上成为其他人效法的榜样、领袖和楷模。这样，这个祂所创造出来的故事就要从祂说起，正如圣经所记载的：“在耶和华创造的开始，在太初创造一切以先，就有了我 (智慧)。那时，耶和华还没有造大地和田野，也没有造地上的泥土。祂立定诸天的时候，我在那里；祂在渊面上界划地平线的时候，我在那里；祂上使穹苍坚固，下使深渊的水泉稳定；祂为海洋定出界限，海水不能越过祂的命令，祂又划定大地的根基；那时，我在祂身边作工匠，每天都充满喜乐，时常在祂面前欢笑，在祂的大地上欢笑，和世人一同喜乐。”(箴八22，26-31) 这位名为智慧的道，太初与神同在。祂想要的乃是完全赢得祂所创造、又赋予自由意志的人类的心，让他们愿意像祂爱他们那样地爱祂，而且愿意因此永远服事祂。这样的爱当中隐藏着一种极大的奥秘，因为这个故事乃是基于彼此的互动。这个故事开展起来的时候，随着人类自由意志的回应和运作，剧情就变得曲折离奇、高潮迭起；因为每一个人都可以按照自己的意志，自由地说“我愿意”，或说“我不愿意”。为此祂必须向他们显示出祂有多爱他们。而途径是，祂会具体给他们实例，让他们亲身经历到祂爱的长阔高深，乃是整个宇宙中无可比拟；是自我舍命、牺牲的大爱。那么这个故事的剧本该如何写呢？祂决定容许祂的仇敌魔鬼进入这个世界，于是魔鬼策动人类运用所拥有的自由意志，来反其道而行：宁愿选择走黑暗自私的道路，而不作活在神的爱中、神光明国度的儿女。而且，祂差遣祂的儿子来到世上，为要向人类活活地展示出这是怎样的一种爱。 经上记着说：然而到了时机成熟，神就差遣祂的儿子，由女人所生，而且生在律法之下，要把律法之下的人救赎出来，好让我们得着嗣子的名份。(加四4-5) 这位神而人者，就是主耶稣，必须以这样的方式成为人类的一员，如此祂就能经历人类所能经历的一切，这样就没有人能对祂说：“祢又不是人类，祢如何知道我的经历、体会我的感受！”

 

这位女人的后裔，就是道成肉身的神而人者耶稣基督，因为“孩子们既然同有血肉之体，祂自己也照样成为血肉之体，为要藉着死，消灭那掌握死权的魔鬼，并且要释放那些因为怕死而终身作奴仆的人。其实祂并没有救援天使，而只救援亚伯拉罕的后裔。所以祂必须在各方面和祂的弟兄们相同，为了要在神的事上，成为仁慈忠信的大祭司，好为人民赎罪。因为祂自己既然经过试探，受了苦，就能够帮助那些被试探的人。”(来二14-18)

 

当我们受试炼、被试探、忍受痛苦的时候，耶稣所受到的苦难如何帮助我们呢？

 

神为什么容许自己的儿子被出卖呢？

 

你心中是否会觉得奇怪，神为什么容许在祂自己的故事中，会有像犹大这种背叛者的角色介入？那是因为，祂想要让你明白，如果你曾经受到伤害，耶稣基督已受过更大的伤害，祂能体会被伤害的滋味。你承受痛苦吗？祂也已承受过痛苦，祂可以感受到你所感受到的；这样，祂就可以在你的痛苦中来到你身旁。你曾否被你所爱的人出卖过？这就对了，因为今天我们所讲经文的主题，就是耶稣如何被亲近祂，也是祂所爱的人出卖。你所经历的，就是你以为爱着你的人却在背后捅你一刀，祂也照样经历了。没有错，祂确实知道你正在经受的一切熬炼和试探。在未有时间之前，祂就已经深思熟虑地计划好，会容许某个亲近祂的人，在适当的情境和金钱的诱惑下，踏入一个陷阱而把祂给出卖了。没错，是耶稣拣选犹大作祂的使徒；然而，却是犹大自己作出选择，要以“三十块银子”的高额奖金来出卖他的主。有趣的是在神的故事、旧约的剧本中，神早已透过先知撒迦利亚发出预言：“我对他们说：‘你们若看为美，就给我工资；不然，就算了。’于是，他们称了三十块银子作我的工资。那时，耶和华对我说：‘你要把银子丢给窑户。’那银子就是他们认为我应得的高价。我就拿了那三十块银子，在耶和华的殿里丢给窑户了。”(亚十一12-13)

 

你曾否觉得被某个人出卖了？在那种情境中你必须面对和处理的最难情绪是什么？

 

犹大的性格

 

耶稣的门徒除了犹大之外，大概都是加利利地区的人；只要从冠在他身上的称呼：“加略人西门的儿子犹大”(约十三26)，就可以晓得他是属于犹太Kerioth这个地方的人， Kerioth乃是环绕耶路撒冷的犹太地之南的一个小城。在当时，一般耶路撒冷周围犹太地区的文化水平，远比北方的加利利地区为高，所以在耶稣的这些门徒当中，犹大可算是教育程度最高的“文化”人，因而得到众门徒的尊敬。这或许成为他后来被委以重任的缘故，来管理这群一共13个人的荷包，就是他们的日常生活经费。不太晓得从什么时候开始，但是是在耶稣三年半的事奉期间，犹大将自己的手伸进了钱袋子，拿里面的钱，办自己的私事。约翰福音记载：“他乃是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”(约十二6) 他这个人似乎是顶聪明的，所以大家一向都信任他，也不晓得他暗中所作的，但是耶稣知道一切。我们在第二十三课已经读过：逾越节前六天，耶稣到了伯大尼，当马利亚拿了半公斤珍贵纯正的哪哒香膏来倒在耶稣身上时，犹大就觉得这事太浪费了，而批评说：“为什么不把这香膏卖三百银币，賙济穷人呢？”(约十二5) 三百银币约合三十块银子，大概就是一个工人一整年的工资，可算是满大的一笔钱。但使徒约翰，就是记载这事的，很快就补充说：“他说这话，并不是因为他关怀穷人，而是因为他是个贼，又带着钱囊，常取其中所存的。”(约十二5-6) 试想，如果马利亚真的把香膏卖了而且奉献出来，犹大带着的钱囊就要胀得饱饱的，多么好！可惜玉瓶一打破，眼睁睁地这大笔的财富就从他面前飞走了！想想看，价值为一整年工资的珍贵香膏就这么倒在了一个人的脚上，会不会有点太浪费了？但如果这个人是神的儿子，就不算浪费！不过，犹大可不这么认为，即或他这样认为，他还是会选择忽略，而不去管耶稣到底是谁。面对犹大的质疑，耶稣说：“由她吧，这香膏是她留下来为我安葬的日子用的。你们常常有穷人跟你们在一起，却不常有我。”(约十二7-8) 犹大对于耶稣给他的责备与难堪，还有一下子损失这么多的钱似乎耿耿于怀，于是紧接着这件事，圣经记载：

 

那时，十二门徒中的一个，就是加略人犹大，去见祭司长，说：“如果我把祂(耶稣)交给你们，你们愿意给我什么呢？”他们就给了他三十块银子。从那时起，他就找机会把耶稣交给他们。(太二十六14-16)

 

你认为犹大已经真的重生得救，然后又丧失了信心吗？一个像犹大这样亲近耶稣的人，怎么还是经常作贼，偷窃公款作为私用？

 

圣经让我们看见，在耶稣的事奉初期，犹大就已经和其他的门徒跟随祂，而且亲眼目睹祂所行的许多神迹，甚至也被差遣出去传福音(路八1)，但是犹大却从来未曾打开心门领受神白白的救恩，信耶稣得生命。约翰记录耶稣讲过的话：“你们中间却有不信的人。”原来从起初耶稣就知道那不信的是谁，那要把祂出卖的又是谁。耶稣跟着又说：“所以我对你们说过，如果不是父所赐的，没有人能到我这里来。”(约六64-65) 事实上，耶稣也曾经如此提醒犹大，说：“我不是拣选了你们十二个人吗？但你们中间有一个是魔鬼。”耶稣这话是指着加略人西门的儿子犹大说的，因为他虽然是十二门徒之一，却要出卖耶稣。(约六70-71) 在耶稣这句警告的话中，祂不是说犹大会变成一个魔鬼；而是说犹大的内心从来未曾改变过，因此他就是一个魔鬼。犹大从来未曾从他的罪中得释放，事实上，他容许撒但在他里面工作，藉着不断地欺瞒其他的门徒，又暗中盗用公款而让他愈陷愈深，无法自拔。然而神从来不能被欺瞒，祂知道正在发生的一切。在犹大身上我们应该学到一个重要的功课：我们到底要去听谁的声音？谁能够激起你里面的人起来行动呢？仇敌会在你的心思中丢进一些想法，勾引你去犯更大的罪，好叫你的心有一天向牠敞开，这样，牠就可以把你当傀儡般差使了。圣经告诉我们，耶稣一早就知道犹大心里是向谁敞开的：

 

“但你们中间竟有不信的！”因为从起初耶稣就知道谁是不信的，谁是拿祂送官的。(约六64)

 

这里圣经明确地告诉我们，犹大并不相信耶稣就是基督；他并没有把自己交托给耶稣基督。我们这里所谈的，是一种真正能够改变我们生命的真诚的相信。犹大在他的理智上似乎接受并且认同了耶稣这个人，但是在他的内心深处，他并没有去领受神的恩典，好叫他的罪得以赦免。何谓“理智上的认同”？当一个人对于某项真理只有理智上的认同，他只是在头脑中相信并且赞同这个真理，认为这是正确、合宜又敬虔的；然而这项真理却未曾与他的意志产生互动，因此对于所领受到的真理没有作出任何的回应。一项真理可能得到人的认同；但是我们必须弄清楚，圣经的真理不单要求我们的认同(头脑的知识)，另外更要求我们愿意从头脑的知识转换成心灵的经历，意思是说，我们的意志决定采取行动，愿意照着这真理而行。耶稣告诉犹太人说：