暖身问题：你的五官当中曾否有任何一种，在某一段时间里失去了功能？或者你曾经遭遇了骨折的意外事件？你如何在这种不便当中，让自己适应下来？

 

耶稣走路的时候，看见一个生下来就瞎眼的人。祂的门徒问祂：“拉比，这人生下来就瞎眼，是谁犯了罪？是他呢，还是他的父母呢？”耶稣回答：“不是他犯了罪，也不是他的父母犯了罪，而是要在他身上彰显神的作为。趁着白昼，我们必须作那差我来者的工；黑夜一到，就没有人能作工了。我在世上的时候，是世界的光。”说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和了一点泥，把泥抹在瞎子的眼睛上，对他说：“你去西罗亚池洗一洗吧。”(西罗亚就是“奉差遣”的意思。) 于是他就去了，洗完了，走的时候，就看见了。(约九1-7)

 

世界的光

 

想象有一天你失去了视觉，却必须照样过你每天的日子，你可能遭遇到怎样的挑战，是你从来未曾经历过的。关于这方面我自己倒是有一个让我胆战心惊的经历，是我永远忘不了的。那时候我仍在父亲的“干吗忧虑号”拖网渔船上工作。有一天下午，我们的渔船快要进港了，却发现浓得伸手不见五指的浓雾，正笼罩着整个进入海港、宽约两英里的航道上。我们必须穿越这条航道，可是渔船上没有雷达设备，因此根本无法知道是否有大型的海轮进出海港。由于我们的母港哈里奇乃是英国东岸最大、最忙碌的商港，经常有大型的货船进进出出，在这种浓雾之下，既然如同瞎子般完全不晓得有什么船直接朝着我们冲过来，我们所冒的险可就大了，随时都有被进出的海轮撞得船毁人亡的可能。尽管这些朝着我们冲过来的海轮都有雷达的设备，但是庞大的船体让他们根本失去了灵活度，无法闪避横在他们航路上的任何小船。

 

面对这个危险的情境，我父亲吩咐我站在船头的甲板上，留心细听任何船只所发出的汽笛声音，到底来自哪个方向，是朝着我们开来或者是远离我们而去。我站在甲板上简直是惊恐万分，因为我觉得几乎从每个方向都有汽笛声音传来；每次若听见近处有汽笛声响起，我就心跳加速，想象着马上会有庞大的船头突然在我们咫尺之外出现，有如泰山压顶般把我们撞毁。我心中所感受到的惶恐之所以如此尖锐，是因为我知道父亲的船上没有救生设备。因此在目前的情况下如果我们的船被撞翻了，绝对不可能有任何人可以找得到我们，并提供援救和帮助。我不明白父亲为什么不在船上装置一些救生设备；但如果你知道他的个性，说不定你就能够了解。毕竟，他将自己的船命名为“干吗忧虑号”，他这个人正是人如其名；每次想到这事我就觉得好笑。由于我们看不见浮标，也看不见那些指示航道的灯塔，我们只能一路战战兢兢地往前行进，唯一能够让我们确认自己已经穿越海轮出入航道的，就是测量我们船下的海水有多深的回声器。最后当我们测知已经来到浅水区，不再受到海轮撞击的威胁之后，才大大地松了一口气。当你发现自己无法使用某种经常在使用的感官，你才忽然体会了这种感官对自己的存活何等重要！没错，在我们的日常生活中，所有神为我们预备的各种感官，全都宝贵无比，不是吗？

 

在今天所要研读的经文中，我们会遇见一个生下来就瞎眼的人。当我在思想着今天的经文时，我感受到圣灵一直提醒着我，在我自己的人生中曾经有过的这段，几乎有点象是瞎了眼般担惊受怕的经历。因此我就一五一十地写下来当作今天读经的开场白。

 

你能够想象得出来这位生下来就瞎眼的人，在他的一生中所必须面对的各种难处吗？想想看他这一生是如何受到影响的，不只在物质的身体层面，请你也想想看在任何其他层面他所可能受到的影响。

 

从约翰福音书一开始，约翰就向我们介绍耶稣乃是神的儿子，是神差到世上来的弥赛亚。经过他所列举的一个又一个证据，一项又一项神迹，我们终于逐渐地看清楚耶稣真正的身份，祂就是道成了肉身的神。在约翰福音第八章，耶稣宣告了祂就是那位昔在、今在、以后永在，又是自有永有的神，也就是那位伟大的“我是”。(约八58) 这正是神回答摩西询问祂名字时祂所给的启示。(出三14) 对于犹太人而言，作出这种宣告简直是件不可思议的事！耶稣怎么如此胆大包天，说祂自己就是神呢？他们非常愤怒，认为耶稣是在亵渎神，于是他们拿起石头要打祂。(约八59) 耶稣在第八章稍早一些时候曾对众人说：“我是世界的光，跟从我的，必定不在黑暗里走，却要得着生命的光。”(约八12) 祂说这话是在殿里(约八2)，我们于第十六课曾经揣摩过，耶稣很可能是在圣殿女人院的四个巨大灯台之下作出这个宣告的。因为这些巨大的灯台所发出的光，象征着神在以色列人旷野漂流的暗夜中，作为他们路上的光，指引他们前面的道路。注意，耶稣在这里并不是说，我是一盏灯；而是说：我是世界的光。祂的声明带着独有性：我是以色列的光。

 

有了这些公开的宣告之后，祂决意透过实际的行动来证实自己真的就是世界的光，跟从祂的，必定不在黑暗里走，却要得着生命的光。圣经记载：耶稣走路的时候 (也许从圣殿山下去吧)，看见一个生下来就瞎眼的人。乞丐通常都会坐在圣殿山的各个出口的地方，随时会向那些朝拜神之后离去的人伸手接受周济；因为这些人的心在这种时候通常都是最柔软、最富怜悯心肠的。就算今日你到耶路撒冷旧城的圣殿山旅游，尽管已经没有圣殿了，然而你仍然可以在圣殿山的各个出入口的地方，看见乞丐的踪迹。从经文中似乎耶稣看见了这个瞎眼的人，就停下来站住了。于是，祂的门徒问祂：“拉比，这人生下来就瞎眼，是谁犯了罪？是他呢，还是他的父母呢？”(约九2) 在当时大部分犹太人的观念中，一般都认为神会在子女的身上追讨他们父母所犯的罪。论到偶像的崇拜，神曾经告诉过他们，说：

 

“不可跪拜它们，也不可事奉它们，因为我耶和华你们的神是忌邪的神；恨恶我的，我必追讨他们的罪，从父亲到儿子，直到三四代。爱我和遵守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。”(出二十5-6)

 

他们相信另外还有一个让他生下来就成为瞎眼的可能原因就是：他在母腹中不晓得犯了什么罪，以致于神惩罚他，并让他瞎了眼才生下来。这种一个人可能在母腹中就犯罪的讲法，源自于以扫和雅各的故事。他们是以撒的双生子，早在母腹中就已经开始打架了。圣经记载：“利百加就怀了孕，双胎在她腹中彼此碰撞相争”(创二十五22) 利百加因为担忧，就向神祷告。门徒想要追问这人生下来就瞎眼的原因，耶稣却把话题引开了而回答：“不是他犯了罪，也不是他的父母犯了罪，而是要在他身上彰显神的作为。”因为神让祂看见这乃是一个好的机会，可以在这个人身上彰显神的作为。意思是说，要让一切活在黑暗中的人，都有机会认识祂这位来到世界的生命之光。

 

耶稣治好生来瞎眼的神迹

 

让我们设身处地，站在那位生来就瞎眼的人的处境，来了解正在发生的事情。他听得见耶稣和门徒之间的交谈，可是却不知道谈话后段的意思。说不定他也听见了耶稣吐口水的声音，又在地上和了一点泥的声音；很有可能耶稣也告诉他自己的名字(或者他听见人呼叫祂为耶稣)，还说祂即将把泥涂在他的眼睛上，等到涂好后他必须去西罗亚池洗一洗。请问在这个时候，他知不知道这个名叫耶稣的人是谁呢？或者他知不知道他去洗之后，眼睛就能看见呢？想来他是不知道的，因为后来当他在向邻居说明这件事情的时候，是如此说的：“那名叫耶稣的人和了一点泥，抹在我的眼上，对我说：‘你去西罗亚池洗一洗吧。’我去一洗，就看见了。”(约九11) 如果他知道耶稣是谁，他会说：“是耶稣叫我去西罗亚池洗的。”

 

为什么耶稣不直接为他按手来治好他，却吐了口水和泥抹在他眼上来施行医治？为什么那人被差往西罗亚池洗掉涂在他眼上的泥巴呢？难道在耶稣为他抹泥的附近没有水吗？如果那人没有照着耶稣的吩咐前往西罗亚池洗掉泥巴，你想他仍会得医治吗？

 

有时候主耶稣考验我们是否愿意照着祂所说的话去行。路加福音的作者路加医生告诉我们下面这个很有趣的故事：耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利的边境。祂走进一个村庄，有十个痲疯病人迎面而来，远远地站着，大声喊着说：“主耶稣啊，可怜我们吧！”祂看见了，就对他们大声喊叫，说：“你们去给祭司检查吧。”他们去的时候就洁净了。(路十七11-14) 在这样的医治中，耶稣没有为他们按手，只吩咐他们“去给祭司检查”。是他们的信心，加上照着耶稣所给的吩咐而行，让他们得到了医治。若照着人的逻辑，既然耶稣没有为他们按过手，而事实上他们的痲疯病根本没有见好，在这情况下，去给祭司检查，能够有什么结果呢？这能让他们得到祭司的祝福、许可他们可以重新回到社群和会堂中过正常人的生活吗？耶稣这样的吩咐似乎毫无意义可言！然而，他们不管是否会白跑一趟，就顺服耶稣的指示，到祭司那里去了。圣经记载：“他们去的时候就洁净了。”这不也就是发生于亚兰王的军长乃缦身上的故事吗？乃缦是个痲疯病人，听见撒玛利亚的先知必定能治好他的痲疯，于是他带着三百公斤银子，约七十公斤金子和十套衣裳前往以色列。最后他的车马来到，停在以利沙的门前。以利沙差派一个仆人去见他说：“你去在约旦河中沐浴七次，你的身体就会复原，得着洁净。”以利沙没有对乃缦显出足够的尊重惹恼了他。圣经记载：

 

乃缦却发怒走了，他说：“我以为他必会出来，站着求告耶和华他的神的名，向着患处摇手，洁净这痲疯病。大马士革的亚罢拿河和法珥法河，不是比以色列一切河流更好吗？我不是可以在那里沐浴，得着洁净吗？”于是他掉过头来气忿忿地走了。他的仆人上前，对他说：“我父啊，先知如果吩咐你作一件大事，你不是照着行吗？何况他只是说：‘你去沐浴就得洁净’呢？”于是他下去在约旦河里浸了七趟，正如神人所吩咐的。他的肌肉就复原，好像小孩子的肌肉，他就得了洁净。(王下五11-14)

 

神的作法有时候会让你的理智觉得毫无道理，这是为了曝露出你内里的心态。就像乃缦将军所遭遇的。他有自己关于医治的一套想法，如今以利沙竟然要他去小小的、浑浊的约旦河中沐浴七次，他就发怒走了；如果他真的走了，肯定经历不到神迹。幸好他有一位知道如何把他挽回的仆人，让他愿意照着先知的吩咐去作。有时候，顺服就是需要你去做你意识中反对做的事，对神的顺服有时会让你自己觉得不舒服。神的道路高过我们的道路，以赛亚书记载：

 

“耶和华说：‘我的意念不是你们的意念，你们的道路也不是我的道路。天怎样高过地，我的道路也怎样高过你们的道路，我的意念也怎样高过你们的意念。’”(赛五十五8-9)