当然我们在此所谈的，纯属猜测的情况。然而，我想要问的是：有多长时间这些犹太人的宗教领袖就已观察着这个妇人，并且知道他们有机可趁，能够以这种卑鄙的方式来利用她？说不定在她的生活中或者属灵需求方面，早有某些领域是她一直拖延着没有留意去处理并且改正的。她容许黑暗的权势在她的生命中有了立足点。

多年前我们夫妇和另外五个同工，一起开车沿路在法国、西班牙和葡萄牙传福音。我们一面旅行，一面访问教会，一面进行街头布道、引领人归向基督。当我们开车路过法国农村的时候，仪表板上的红灯亮了起来；这时我们远离家乡、身处陌生的国度。我们绝对不能容许车子在半路上抛锚，如果忽视了红灯的警告，我们所需付出的代价实在太高了。这样，我们决定等候在一个小镇上直到天亮了，可以找到车行把车子的毛病修理好了，才继续前进。你能够想象如果我们让红灯亮着，而继续把车子开往郊野去，所可能面对的重大危险吗？

其实我们的人生就像这样，心中的罪咎感可以比喻成我们灵魂仪表板上所亮起的红灯。当我们觉得罪咎感一直在提示什么事情出了问题的时候，我们一定要停下来自问：某件多年以前发生过的事情，我们真的已经在神面前处理妥当了吗？这是不断地在你心中涌现的事情吗？如果是的话，可能原因在于你没有真正悔改并且弃绝那个罪。当然我们也理解，有时候魔鬼会把一些虚假的罪咎感放在我们心中，使用一些我们已经真诚地带到神面前，认罪、悔改并且彻底弃绝了的罪控告我们。我们心中必须分辨清楚，哪些事是出自神的提醒，哪些事是出自魔鬼的攻击。进行这种分辨最好的指标就是，你要自问：当你觉得有了罪咎感的时候，你心中的自然反应是催逼你前来就近基督，或者让你想要逃躲基督的面？如果源头是出自魔鬼，牠一心一意想要达成的就是疏远你与神的关系，不只定你的罪，甚至还要让你失去信心。然而当圣灵前来责备你，祂总是会提醒你基督救赎的能力和祂够用的恩典。认罪悔改、给出当作的赔偿并且彻底弃绝所犯的罪，就能够恢复我们与神的关系。

经学家和法利赛人所设计出来的这个圈套，其高明恶毒之处在哪里呢？他们透过这个圈套想要达成哪些目标呢？

恩典可以遮盖我们的罪

当时的犹太人是活在罗马人的统治之下，罗马法令明文规定：唯有罗马法庭拥有执行死刑的权柄；除非得到罗马法庭的批准，否则犹太人不可以用石头打死人。耶稣如果照着神律法的规定要他们把这个妇人用石头打死，他们就可以控告耶稣违背罗马法令而引起罗马人的震怒。但是如果耶稣不按照神的律法判处妇人死刑，那么他们又可以大作文章，指控祂违背摩西的律法；这样，就可以向百姓证明耶稣不值得大家听从。因此他们这个圈套确实是一把双刃的剑，高明恶毒之极。耶稣该怎么办才好呢？如果耶稣按照摩西的律法认定这个妇人有罪，不仅祂落入他们残忍的圈套，又让这妇人被这群不义之徒杀死了，连带也会使你与我每一个人永远再也没有盼望，因为我们所有的人在摩西的律法之前全都显为有罪。世人在圣洁的神面前没有一个不是罪人的。我们全都没有机会在公义的父神面前，呼求让我们的罪得以赦免了。

你想耶稣为什么要弯下身，用指头在地上写字呢？你想祂所写的是什么字？而且为什么圣经第二次记载：耶稣又弯下身在地上写字呢？

在这里，当“耶稣弯下身用指头在地上写字”时，(约八6) 约翰所使用的希腊字 katagraphs意思满强的，带着“针对他们而写字”的味道。圣经并未记载耶稣到底写了什么字，很有可能祂会写出他们曾经犯过的罪吧！当然也有可能祂如此作是要避开与他们目光的接触，好容许圣灵在他们心中带进责备的工作；另外也有可能祂心中正在祷告求问神赐给祂智慧来处理这个难题。如果祂真的是在求问神，这就让我们看见一个完美的实例，显示耶稣对于父神全然的倚靠。那么当我们面对着压力时，也理当效法祂如此行；因为我们当中有许多人在面对压力时，总是紧张地忙东忙西而没有时间求问神。圣经并未清楚记载这个局面僵持了多久，只简单说：“他们不住地问耶稣”，显然他们是为了增强压力吧，似乎觉得胜卷已经在握！这时耶稣就挺起身来，看着站在祂周围那些控告者，说：“你们中间谁是没有罪的，他就可以先拿起石头打她。”(约八7) 多么有力的一枚炸弹！是他们万万没有想到的！这些人的手里可能都已拿着石头，预备好或者丢向这个妇人，或者丢向耶稣：罪名是祂的教导违背了摩西的律法。然而在他们有机会丢出石头之前，耶稣早又弯下身在地上写字了。耶稣基督在这里极有智慧地把责任放回这些宗教领袖们的身上，提醒这些控告者他们应当先出手，因为圣经说：“见证人要先下手，然后众民也下手，把他处死。这样，你就把那恶从你中间除掉。”(申十七7)

你想当这个妇人听见耶稣这句话时，心中会有什么意念闪过？为什么会从年老的开始，一个一个地都离开她呢？

我很确定这时候那位妇人应该是以背对着那群控告她的人；她站在那里鼓起余勇等候着第一块石头打过来。然后她开始听见背后一块又一块石头掉落地上的声音，接着就是一片死寂。过了不久，也许几分钟吧，她忍不住转过身来看看是怎么一回事。只见已经不再有人手拿石头了，然后那些控告她的人从年老的开始，一个一个地都离开了！为什么他们会从年老的开始离开呢？她不懂。她心中想着，也许年老的人经历比较多，更容易看见自己也曾经犯过罪吧！而且显然没有人在自己过去的一生没有犯过罪的。耶稣曾经这样教导，说：“为什么看见你弟兄眼中的木屑，却不理会自己眼中的梁木呢？你自己眼中有梁木，怎么能对弟兄说：‘让我除掉你眼中的木屑’呢？伪君子啊！先除掉你眼中的梁木，才可以看得清楚，去除掉弟兄眼中的木屑。”(太七3-5) 我们每个人都曾经犯过了大大小小的罪，怎么有资格可以向其他人丢石头呢？

对于那些一大早就已来到圣殿的外院敬拜神的人而言，在他们眼前今早刚发生过的这件事，真是一场毕生难忘的经历。在这里不仅摩西的律法被维系住了，而且他们更亲眼看见恩典和真理藉着耶稣而来。圣经如此说：“从祂的丰盛里我们都领受了，而且恩上加恩。律法是藉着摩西颁布的，恩典和真理却是藉着耶稣基督而来的。”(约一16-17) 对于我们每个活在罪中的人，这件事情带给我们何等大的鼓励和安慰啊！神有够用的恩典来遮盖每一个罪。如果你曾经卷入婚外性方面的罪，或者曾经犯过淫乱，只要你真心诚意地悔改弃绝这罪，愿意领受耶稣基督的恩典，你一切的罪就要得到赦免。

在旧约中神为何对于淫乱或者男女关系方面随随便便的罪，处以如此严重的刑罚？这与新约时期有没有什么差别？你认为呢？

在新约圣经中保罗如此劝勉信徒，说：“至于淫乱和任何污秽或贪心的事，在你们中间连提都不可提，才合圣徒的体统。更不要讲淫秽和愚妄的话，或下流的笑话，这些都与你们不相称；却要说感谢的话。”(弗五3-4) 他要神的儿女凡事持守圣洁；他所劝勉的这些话也就是神针对与性有关的生活方式，期待我们遵守。有些人或许会批评祂的标准太严格了，这话没错。然而必须记得神知道何者对我们才最好，祂也期待我们愿意顺服。性方面的不道德对神而言乃是非常切身的问题，因为这与我们在祂里面的身份密切相关。在性方面犯罪乃是对神、同时又是对自己犯罪。圣经清楚讲明：“身体不是为了淫乱，而是为了主，主也是为了身体。…你们不知道你们的身体就是基督的肢体吗？这样，我们可以把基督的肢体当作娼妓的肢体吗？当然不可以！”(林前六13，15) 因此，任何不圣洁的行为都违反了我们身体的本性。