فَقَالَ لَهُمْ بُطْرُسُ :«تُوبُوا وَلْيَعْتَمِدْ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُمْ عَلَى اسْمِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ لِغُفْرَانِ الْخَطَايَا، فَتَقْبَلُوا عَطِيَّةَ الرُّوحِ الْقُدُسِ. لأَنَّ الْمَوْعِدَ هُوَ لَكُمْ وَلأَوْلاَدِكُمْ وَلِكُلِّ الَّذِينَ عَلَى بُعْدٍ، كُلِّ مَنْ يَدْعُوهُ الرَّبُّ إِلهُنَا». (أعمال الرسل 38:2-39)

 

إنَّ الربّ يثبت على وعده الذي يقول إنَّ من يقبل غفران الخطايا في المسيح يسوع، تُعطى له عطيَّة الروح القدس. ولم يُعطَ الروح للأحدى عشر الذين إتكأوا حول الطاولة، بل لكل الذين يؤمنون والذين يطيعون الإنجيل حتى أقاصي الأرض. وإن كنت سمعت رسالة الإنجيل وآمنت فعليًّا وسلَّمت حياتك للمسيح، فأنت خُتِمت بوعد الروح القدس.

 

الَّذِي فِيهِ أَيْضًا أَنْتُمْ، إِذْ سَمِعْتُمْ كَلِمَةَ الْحَقِّ، إِنْجِيلَ خَلاَصِكُمُ، الَّذِي فِيهِ أَيْضًا إِذْ آمَنْتُمْ خُتِمْتُمْ بِرُوحِ الْمَوْعِدِ الْقُدُّوسِ، الَّذِي هُوَ عُرْبُونُ مِيرَاثِنَا، لِفِدَاءِ الْمُقْتَنَى، لِمَدْحِ مَجْدِهِ." (أفسس 13:1-14)

 

المعزِّي

 

بالنسبة للنص الذي نحن بصدد دراسته فإنَّ الروح الذي سيرسله الآب يُدعى "المعزّي" والكلمة هي Paraklētos في اللغة اليونانيَّة. ويشرح مفسِّر الكتاب المقدَّس وليم باركلي قائلاً:

 

"يأتي أصل الكلمة من الكلمة اللاتينيَّة fortis أي شجاع، وكان دور المعزِّي أن يشجِّع من خارت قواهم. أمَّا المعنى المعاصر للكلمة "المعزِّي" فتعني إعطاء الراحة عند الألم. والمعزِّي هو الشخص الذي يشعر معنا عندما نشعر بالحزن. ومن دون شكّ فهذا ما يفعله الروح القدس، لكن لا يمكن أن نحدِّد عمله في هذا المنطلق فقط. وغالبًا ما نقول إنَّنا إستمدينا القوَّة للقيام بعمل ما. فهذا ما يفعله الروح القدس إذ إنَّه يزيل ضعفاتنا ويساعدنا على التعامل مع صعوبات الحياة. وهكذا فإنَّه يستبدل حياة الإنهزام بالحياة المنتصرة".

 

هل تغيِّر هذه المعلومات نظرتك من ناحية الروح القدس؟ شاركوا أفكاركم مع الآخرين.

 

ترد كلمة "المعزِّي" خمس مرَّات فقط في الكتاب المقدَّس، ونجدها فقط في العهد الجديد. يستخدمها يوحنا أربع مرَّات في إنجيله (يوحنا 16:14، 26:14، 26:15، 7:16)، وتُستخدم مرَّة واحدة في رسالة يوحنا الأولى 1:2. وكانت كلمة المعزي أو المشجّع paraklētos تُستخدم في الزمن اليوناني لتوكيل محام غير رسمي، أي أن يتقدَّم صديق ويدافع عن صديق له إتُّهم بأمر ما. أمَّا عند قراءتنا لدور الروح القدس في الكتاب المقدَّس فلا يمكننا أن نحدَّه بدور المحامي أو المعزِّي أو المرشد. فإستخدام كلمة واحدة تحدّ عقولنا من فهم دوره. وعلينا أن نفكِّر أنَّ دوره هو الـــ paraklētos أي الذي يساعدنا في سيرنا. فبينما كان يسوع على أهبة أن يترك تلاميذه، طمأنهم إذ قال لهم إنَّ المساعد الإلهي آتٍ. فهو يعطينا القوَّة عندما نعي (2كورنثوس 9:12)، ويعطينا البصيرة عند تقديم الإرشاد لأحدهم، ويذكِّرنا بمواعيد الله عندما نمرّ في أوقات صعبة، وهو يتكلَّم من خلالنا عندما نساق إلى المحاكمة من أجل إيماننا (لوقا 10:12-11).

 

أريدك أن تتوقَّف للحظة وتفكِّر بالتغيير الذي حصل للتلاميذ بعد أن حلّ الروح القدس عليهم. أتذكر هلعهم عند محاكمة يسوع وكيف هربوا وإختبأوا؟ تذكَّر كيف أنكر بطرس يسوع عندما قيل له إنَّه من أتباعه. لكن بعد حلول الروح القدس، تحلَّى التلاميذ بالقوَّة والشجاعة. وتوقفوا عن الإختباء في العلِّيَّة محاولين إستيعاب ما جرى. فبعد يوم الخمسين، أرسلهم الروح القدس إلى العالم ليجاهروا بكلمة الرب:

 

وَالآنَ يَارَبُّ، انْظُرْ إِلَى تَهْدِيدَاتِهِمْ، وَامْنَحْ عَبِيدَكَ أَنْ يَتَكَلَّمُوا بِكَلاَمِكَ بِكُلِّ مُجَاهَرَةٍ،

بِمَدِّ يَدِكَ لِلشِّفَاءِ، وَلْتُجْرَ آيَاتٌ وَعَجَائِبُ بِاسْمِ فَتَاكَ الْقُدُّوسِ يَسُوعَ».

وَلَمَّا صَلَّوْا تَزَعْزَعَ الْمَكَانُ الَّذِي كَانُوا مُجْتَمِعِينَ فِيهِ، وَامْتَلأَ الْجَمِيعُ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ، وَكَانُوا يَتَكَلَّمُونَ بِكَلاَمِ اللهِ بِمُجَاهَرَةٍ. (أعمال الرسل 29:4-31)

 

ما هي التغييرات التي تراها في التلاميذ قبل وبعد إختبارهم في العلِّيَّة؟

 

أوَّل أمر نلاحظه عن الروح القدس هو أنَّه يُدعى "معزِّيًّا آخر" (يوحنا 16:14). وكلمة آخر هنا تعني آخر من النوع نفسه. فهو فعليًّا مثل المسيح، إذ يُدعى روح المسيح (رومية 9:8، 1بطرس 11:1). أضف إلى أنَّه يُدعى روح الحقّ:

 

رُوحُ الْحَقِّ الَّذِي لاَ يَسْتَطِيعُ الْعَالَمُ أَنْ يَقْبَلَهُ، لأَنَّهُ لاَ يَرَاهُ وَلاَ يَعْرِفُهُ، وَأَمَّا أَنْتُمْ فَتَعْرِفُونَهُ لأَنَّهُ مَاكِثٌ مَعَكُمْ وَيَكُونُ فِيكُمْ. (يوحنا 17:14).

 

لقد كان الروح القدس معهم قبلاً، إلَّا أنَّ يسوع يخبرهم أنَّه سوف يسكن فيهم من الآن وصاعدًا. وكان هذا إشارة إلى ما كان سيحدث في يوم الخمسين حين سيحلّ الروح القدس على المؤمنين ليقوِّيهم ويعمّدهم ليتحدوا بجسد المسيح الروحي. فهو سيسكن فيهم، ولن يكون معهم فقط. وربَّما تشير فكرة إلى أنَّ الروح كان معهم إلى التالي:

 

1. إشارة إلى وجود المسيح معهم بينما كانوا يذهبون من مكان إلى آخر، خاصّة وأنَّه مكتوب عنه أنَّه كان ممتلئًا بفيض من الروح القدس (يوحنا 34:3).

 

2. إشارة إلى الوقت الذي أرسلهم فيه يسوع للكرازة وأعطاهم سلطة وقوَّة أن يضعوا أيديهم على المرضى ويطردوا الشياطين (متى 8:10، لوقا 1:9-2). وكانت خدمتهم في الكرارزة بتعاليم يسوع نتيجة للروح القدس الذي كان معهم، وبالأكثر نتيجة لسكنه فيهم. ولم يكن بإستطاعة الروح القدس أن يسكن في قلوبهم إلاَّ بعد أن تطهَّرت بعمل المسيح الكامل على الصليب، وبعد أن وضعوا ثقتهم بذلك العمل الكامل (أعمال الرسل 9:15).

 

وقال لهم يسوع إنَّه حين يأتي المعزِّي، paraklētos كما أتى في يوم الخمسين، فإنَّه سيعلِّمهم ويذكِّرهم بكلِّ الأمور التي علَّمهم إيَّاها.

 

وَأَمَّا الْمُعَزِّي، الرُّوحُ الْقُدُسُ، الَّذِي سَيُرْسِلُهُ الآبُ بِاسْمِي، فَهُوَ يُعَلِّمُكُمْ كُلَّ شَيْءٍ، وَيُذَكِّرُكُمْ بِكُلِّ مَا قُلْتُهُ لَكُمْ. (يوحنا 26:14).

وَأَمَّا أَنْتُمْ فَالْمَسْحَةُ الَّتِي أَخَذْتُمُوهَا مِنْهُ ثَابِتَةٌ فِيكُمْ، وَلاَ حَاجَةَ بِكُمْ إِلَى أَنْ يُعَلِّمَكُمْ أَحَدٌ، بَلْ كَمَا تُعَلِّمُكُمْ هذِهِ الْمَسْحَةُ عَيْنُهَا عَنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَهِيَ حَق وَلَيْسَتْ كَذِبًا. كَمَا عَلَّمَتْكُمْ تَثْبُتُونَ فِيهِ. (1يوحنا 27:2).

 

هل يعني ذلك أنَّنا لسنا بعد بحاجة إلى معلِّمي الكتاب المقدَّس؟ ما رأيك؟ وإن كنَّا لسنا بحاجة إلى المعلِّمين فماذا يعني ذلك؟

 

أعتقد أنَّ هذين النصَّين اللذين ذُكِرا عن أنَّ الروح القدس يعلِّمنا كل الأمور يعنيان أنَّ الروح يهبنا وعيًا للتفريق بين ما هو صح وما هو خطأ. وفي داخل كل منَّا "منبِّه" ينبئنا بما هو صح أو خطأ. وكتب بولس في رسالة رومية 16:8 أنِّ الروح القدس يشهد لأرواحنا أنَّنا أبناء الله. وتلاقي هذه الحقيقة تجاوبًا في دواخلنا. ربَّما يأتي أحدهم إلى المسيح، كالولد الصغير، دون معرفة عميقة عن من يكون يسوع، لكنَّ الروح يكشف الحقيقة مقابل الكذب الذي يقدِّمه لنا العدوّ حتى ولو لم يكن الإنسان يملك نسخة من الكتاب المقدَّس. لكن بالطبع نحن بحاجة للتأمّل بكلمة الله، والروح يعطينا بصيرة لنفهم ما نحن بصدد قراءته. ويكشف حضور الروح القدس (المِسحة) في حياة أحدهم، إن كان منفتحًا للتعلّم، الكثير عن المسيح.

 

كلمة الروح القدس

 

بالإضافة إلى قيادتنا لمعرفة الحق، فإنَّ بإستطاعة الروح القدس أن يعطينا كلمة من الرب، أي أن يعطي المعيي كلمة إغاثة. لقد جاءت كلمة "الكلمة" في عبارتين في اللغة اليونانية. فإمَّا أن تكون Rhema أو أن تكون Logos، وقد تُرجِمت كلاهما إلى كلمة "الكلمة" في اللغة العربيَّة. وتعني كلمة Rhema تفوُّه، أي أن "يتحدَّث" جزء من كلمة الله لقلب المؤمن. وكأن يناسب نصّ ما حالة معيَّنة يمرّ بها المؤمن. أمَّا كلمة Logos فتخصّ الكلام المكتوب في نصوص الكتاب المقدَّس. لا تُستخدم في اللغة العربيَّة كلمتان مختلفتان عند إستخدام كلمة "الكلمة". فإن لم يستخدم القارىء النصّ اليوناني لن يعرف قصد الكاتب، بالرغم من أهميَّة ذلك، مثلاً: فَأَجَابَ وَقَالَ:«مَكْتُوبٌ: لَيْسَ بِالْخُبْزِ وَحْدَهُ يَحْيَا الإِنْسَانُ، بَلْ بِكُلِّ كَلِمَةٍ (Rhema) تَخْرُجُ مِنْ فَمِ اللهِ». (متى 4:4). ويقول المسيح في مكان آخر: "اَلْكَلاَمُ (Rhema) الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ هُوَ رُوحٌ وَحَيَاةٌ"(يوحنا 63:6). والفكرة التي أراد الرب نقلها لنا هي أنَّه يبعث الله الحياة في نصٍّ معيَّن ليسدِّد إحتياج حالة خاصَّة. وغالبًا ما يكون ذلك من خلال تعبير ما أو فكرة تخطر في بالنا، أو أي شكل آخر. وربَّما يكون ذلك من خلال مقطع كتابي، أو عبارة بسيطة تخطر على بالنا، أو من خلال كلمات ترنيمة معيَّنة. فالله يستخدم طرقًا عديدة لنقل كلمة rhema إلى أولاده، كما إستخدم أمثالاً وقصصًا وتشبيهات مختلفة حين أراد نقل فكرة معيَّنة لتلاميذه. والرؤيا الصحيحة أو كلمةrhema لا تعارض أو تناقض أو تحلّ مكان كلمة الله. ويجب علينا أن نكون منفتحين لإستلام القيادة والتشجيع كهذا التشجيع من الروح القدس. لكن علينا أيضًا أن نمتحن أي فكر يطرأ على بالنا أو يأتينا من أحدهم مقابل كلمة الله. فكلمة الله والروح القدس لا يتناقضان أبدًا إذ إنَّهما من المصدر نفسه!

 

هل تسلَّمت يومًا إنطباعًا كهذا، أو شعرت أنَّ الله يتكلَّم معك عن حالة معيَّنة؟ إشرح.