هزاره: سلطنت هزارساله مسیح چگونه خواهد بود؟

عمق‌بخشی به ابدیت

لینک ویدیوی یوتیوب: https://youtu.be/cnWq_wzqlFo

 

خلأ به شکل خدا: چرا ما برای ابدیت اشتیاق داریم

 

چه می‌شد اگر می‌توانستید هزار سال در زمین آرامش را تجربه کنید؟ این وضعیت چه شکلی بود؟ امروز، قصد داریم پیشگویی‌هایی را بررسی کنیم که آینده‌ای را تصور می‌کنند که در آن شر دیگر در جوامع ما فراگیر نیست. بسیاری به طور شهودی حس می‌کنند که این زندگی که ما در طول زمان کوتاه خود بر روی زمین داریم، همه آن چیزی نیست که وجود دارد. ما غریزی می‌دانیم که ابدیت واقعی است، نه فقط یک رؤیای دست‌نیافتنی. چگونه چنین چیزهایی را می‌دانیم؟ زیرا در وجود ما نوشته شده است.

 

هر کسی که پیچیدگی‌های زندگی و شواهد وجود آفریدگاری را بررسی کند، باور به این نظریه که تمام حیات روی زمین به طور تصادفی به وجود آمده است را کاملاً غیرمنطقی می‌یابد. این مانند این است که یک بوئینگ جامبو جت را از هم بپاشیم، تمام قطعات آن را در یک ماشین لباسشویی غول‌پیکر قرار دهیم، آن را روشن کنیم و انتظار داشته باشیم که پس از هزاران سال به طور جادویی بازسازی شده و آماده پرواز بیرون بیاید. سؤالاتی وجود دارند که علم نمی‌تواند به آنها پاسخ دهد. چیزی در اعماق قلبمان به ما می‌گوید که زندگی چیزی فراتر از آن چیزی است که در لحظه حاضر تجربه می‌کنیم. سلیمان نبی، که به عنوان یکی از خردمندترین مردانی که تاکنون زیسته است شناخته می‌شود، گفت:

 

او هر چیزی را در زمان خود زیبا آفریده است. او همچنین جاودانگی را در دل انسان نهاده است (واعظ ۳: ۱۱).

 

سلیمان که از روح‌القدس الهام گرفته بود، از طرح آفرینشگرانه خدا سخن گفت و تأکید کرد که طبیعت درونی ما به طور الهی با تأثیرات ابدیت مهر و نشان خورده است. کتاب مقدس فرانسوی متن اصلی عبری را این‌گونه ترجمه می‌کند که خدا «افکار ابدیت را در دل‌های ما نهاده است.» پادشاه چارلز انگلستان زمانی درباره خلأ درونی روح انسان بحث کرد و گفت: «با وجود تمام مزایای علم، در اعماق روح، اضطراب مداوم و ناخودآگاهی باقی می‌ماند که گویی چیزی مفقود است.» شاهدخت دایانا در یک مراسم خیریه از «حسّ غالب فقدان و انزوا» سخن گفت که تلاش‌های بسیاری از مردم را برای زنده ماندن و کنار آمدن با پیچیدگی‌های زندگی مدرن تضعیف می‌کند. او اظهار داشت: «آنها می‌دانند که چیزی کم است.» در اعماق قلب ما، تا زمانی که به مسیح نرسیم، از یک خلأ، یک پوچی در روح خود آگاهیم. ما سعی می‌کنیم آن را با مواد مخدر، الکل، سکس، دارایی‌ها، قدرت، پول و مقام پر کنیم، اما هیچ‌چیز واقعاً ما را راضی نمی‌کند زیرا ما با آن خلأ به دنیا آمده‌ایم. همان‌طور که بلیز پاسکال، فیلسوف و ریاضیدان فرانسوی، نوشت: «در درون هر انسان، خلأیی به شکل خدا وجود دارد.» سی. اس. لوئیس، در کتاب خود «مسیحیت محض»، نوشت:

 

موجودات با امیالی به دنیا نمی‌آیند مگر اینکه ارضای آن امیال وجود داشته باشد. نوزاد گرسنگی را احساس می‌کند: خب، چیزی به نام غذا وجود دارد. بچه‌ اردک می‌خواهد شنا کند: خب، چیزی به نام آب وجود دارد. انسان‌ها میل جنسی را احساس می‌کنند: خب، چیزی به نام رابطه جنسی وجود دارد. اگر من اشتیاقی را بیابم که هیچ تجربه‌ای در این دنیا نمی‌تواند آن را ارضا کند، محتمل‌ترین توضیح این است که من برای دنیای دیگری آفریده شده‌ام. اگر هیچ‌یک از لذت‌های دنیوی آن را ارضا نکند، این امر ثابت نمی‌کند که جهان یک فریب است. احتمالاً لذت‌های دنیوی هرگز برای ارضای آن، بلکه تنها برای برانگیختن آن و اشاره به چیز واقعی، در نظر گرفته نشده بودند.

 

سی. اس. لوئیس پیشنهاد می‌کند که اگر ما اشتیاقی داشته باشیم که هیچ چیز روی زمین نمی‌تواند آن را ارضا کند، برای دنیای دیگری آفریده شده‌ایم. این دیدگاه چگونه طرز نگاه شما به «روزهای بد» یا احساسات بی‌قراری‌تان را تغییر می‌دهد؟

 

آگوستین، فیلسوف قرن پنجم، نوشت: «دل‌های ما آرام نمی‌گیرند تا آنکه در تو آرام یابند.» این قطعه گمشده خودِ خداست. او آب زنده، نان حیات، تنها کسی است که می‌تواند ما را سیراب کند. پیامبر حجی می‌نویسد: «من همهٔ اقوام را به لرزه خواهم افکند و آنچه مورد خواست همهٔ اقوام است خواهد آمد و این خانه را با جلال خواهم آکند، می‌گوید خداوند قادر متعال» (حجی ۲: ۷). آن کسی که مورد خواست همهٔ اقوام است، قدوس اسرائیل، عیسی مسیح، خواهد آمد و بر زمین خواهد ایستاد. در بدن‌های رستاخیزی‌مان، خدا را خواهیم دید. ایوب به ما اطلاع داد:

 

^۲۵«اما من می‌دانم که رهایی‌دهندهٔ من زنده است و در آخر او بر روی زمین خواهد ایستاد. ^۲۶«حتی پس از آنکه پوستم نابود شود، با این وجود از میان گوشت خود خدا را خواهم دید؛ ^۲۷کسی را که خودم خواهم دید و چشمانم او را خواهند دید و نه دیگری» (ایوب ۱۹: ۲۵-۲۷، تأکید از ماست).

 

آمدن دوبارهٔ مسیح و حضور او بر زمین، سرآغاز عصری باشکوه از صلح و آرامش خواهد بود. در این مطالعه، به بررسی آنچه کتاب مقدس دربارهٔ هزار سال عدالت، شادی و آرامش در دوران سلطنت پادشاه پادشاهان، عیسی مسیح، تعلیم می‌دهد، خواهیم پرداخت.

 

هزاره چیست؟ درک سلطنت ۱۰۰۰ ساله

 

هنگامی که مسیح بازمی‌گردد، همه کسانی که هدیه زندگی نو در مسیح را دریافت کرده‌اند، زنده خواهند شد و بدنی فانی‌ناپذیر و جاودان و پرقدرت به آنها داده خواهد شد. این بدن شبیه بدن رستاخیزی مسیح خواهد بود، که در بی‌عزتی به خاک سپرده شد و در جلال برانگیخته شد (اول قرنتیان ۱۵:۴۳). مردم خدا، قدیسان، اختیار خواهند داشت تا هزار سال با مسیح سلطنت کنند (مکاشفه ۲۰:۴؛ اول قرنتیان ۶:۲)، و شیطان بسته شده و در بیابان (Abyss) افکنده خواهد شد (مکاشفه ۲۰:۱-۳).

 

^۱و من فرشته‌ای را دیدم که از آسمان فرود می‌آمد و کلید بی‌انتها را داشت و زنجیر بلندی را در دست گرفته بود. ^۲او اژدها را، همان مار قدیم، که شیطان یا ابلیس است، گرفتار کرد و او را برای هزار سال بست. ^۳او را به بی‌انتها افکند و در را بست و بر آن مهر و موم نهاد تا دیگر نتواند ملت‌ها را گمراه کند، تا آنکه هزار سال به پایان برسد. پس از آن، او باید برای مدتی کوتاه آزاد شود. ^۴من تخت‌هایی دیدم که بر آنها کسانی نشسته بودند که برای قضاوت به آنها حکم داده شده بود. و ارواح کسانی را دیدم که به خاطر شهادتشان به نفع عیسی و به خاطر کلام خدا گردن زده شده بودند. آنها به بت یا مجسمه‌اش سجده نکرده بودند و نشان او را بر پیشانی یا دستانشان نگرفته بودند. آنها زنده شدند و با مسیح هزار سال پادشاهی کردند. ^۵(بقیه مردگان تا پایان هزار سال زنده نشدند.) این نخستین رستاخیز است. ^۶خوشا به حال و مقدسند کسانی که در نخستین رستاخیز سهم دارند. مرگ دوم بر آنها تسلطی ندارد، بلکه آنها کاهنان خدا و مسیح خواهند بود و به مدت هزار سال با او سلطنت خواهند کرد (مکاشفه ۲۰: ۱-۶؛ تأکید از ماست).

 

در این متن اشاره شده است که شیطان به بند کشیده خواهد شد و از «فریب دادن ملت‌ها» جلوگیری خواهد شد. به نظر شما امروز بیشترین فریب در کدام حوزه‌های خاص فرهنگی—رسانه، سیاست یا خانواده—رخ می‌دهد و وعده‌ی زدودن آن چه چیزی شما را دلگرم می‌کند؟

 

توضیح امِیلینیاریسم، پُستمِیلینیاریسم و پری‌میلینیاریسم

 

الهی‌دانان و محققان به حکومت هزارسالهٔ مسیح «هزارساله» می‌گویند، اصطلاحی که به معنای «هزار» است. سه باور اصلی دربارهٔ هزارساله وجود دارد. اولی ام‌هزارساله است. یک آمِیلینیالیست معتقد است که هزار سالی که پنج بار در آیات بالا ذکر شده، اعداد واقعی نیستند بلکه نمادهای زمان حال، یعنی عصر کلیسا، هستند. دوم، پسامیلینیالیسم است. پسامیلینیالیست‌ها نیز معتقدند که دورهٔ هزارسالهٔ مورد اشاره در این آیات، هزار سال واقعی نیست. آن‌ها بر این باورند که کلیسا عصر طلایی اخلاق مسیحی را رقم خواهد زد و پس از آن بازگشت دوم عیسی رخ خواهد داد. ثالثاً، پیش‌هزارسالی‌گرایی وجود دارد که این نویسنده به آن پایبند است. یک پیش‌هزارسالی‌گرا معتقد است که بازگشت عیسی پس از دوره‌ای از مصیبت رخ خواهد داد، که در طی آن او قدیسان—کسانی که از روح دوباره متولد شده‌اند—را زنده خواهد کرد و قدیسان به همراه او در یک سلطنت واقعی هزار ساله بر زمین حکم خواهند راند.

 

اژدها، آن مار باستانی که در باغ عدن ظاهر شد و به شیطان و ابلیس نیز معروف است، هنگامی که خداوند بیاید، بسته خواهد شد. آیه سوم نشان می‌دهد که او به بیابان (Abussos در زبان یونانی به معنای ژرفای بی‌انتها، غیرقابل درک، عظیم، بی‌کران و غیرقابل اندازه‌گیری) افکنده خواهد شد. تا پایان هزار سال دیگر جنگی نخواهد بود، و سپس شیطان باید برای مدتی رها شود (مکاشفه ۲۰:۳).

 

کتاب مقدس به ما می‌گوید که با به بند کشیده شدن شیطان در بیابان، دیگر هیچ فریبی در زمین نخواهد بود (آیه ۳). برای مؤمنان به مسیح که دارای بدن‌های جدید و رستاخیزی هستند، هیچ وسوسه‌ای به سوی شر یا گناه نخواهد بود و هیچ ترسی از مرگ وجود نخواهد داشت. هنگامی که عیسی بازمی‌گردد، قدیسان بدن‌های جدید و فانی‌ناپذیر دریافت خواهند کرد و جاودانه خواهند شد، و طبیعت گناه‌آلود ما نیز از بین خواهد رفت. از آنجا که قوم خدا آزاد خواهند بود تا عمل کنند، خلاقیت ما آزاد خواهد شد. ما شاهد عملکرد بدن‌ها، ارواح و ذهن‌هایمان در سطح بالاتری از ایمان و خلاقیت خواهیم بود و زندگی را چنان که خدا اراده کرده است تجربه خواهیم کرد. تمام خلقت در انتظار زمانی بوده است که کسانی که در مسیح هستند، بدن‌های فانی‌ناپذیر را بپوشند (اول قرنتیان ۱۵:۵۴). در آن زمان، ماهیت پادشاهی حیوانات تغییر خواهد کرد:

 

^۱۹آفرینش مشتاقانه چشم‌انتظار است تا فرزندان خدا آشکار شوند. ^۲۰زیرا آفرینش به نومیدی سپرده شد، نه از روی اختیار خود، بلکه به ارادهٔ کسی که آن را سپرد، در امید ^۲۱که خود آفرینش نیز از اسارت زوال آزاد شده و به آزادی باشکوه فرزندان خدا وارد شود. ^۲۲می‌دانیم که تمام آفرینش تا به امروز همچون زایمان در زحمت و آه است (رومیان ۸: ۱۹-۲۲).

 

بازسازی آفرینش: صلح در قلمرو حیوانات

 

برایم سؤال است که پولس رسول هنگام نوشتن به کلیسای روم درباره آفرینش (آیه ۱۹) چه می‌اندیشید. معتقدم او به پادشاهی حیوانات اشاره داشت، پادشاهی‌ای که از بشر می‌ترسد و اغلب از ما فرار می‌کند. از زمان سقوط، رابطه بین بشر و پادشاهی حیوانات تیره و تار شده است. امروز، ما شاهد اثرات ویرانگر روش‌های کشاورزی و دامپروری مدرن هستیم که رنج و عذاب بزرگی را به مخلوقات تحمیل می‌کند. این برخورد با قلمرو حیوانات، اراده خدا نبوده است و حیوانات نیز در کنار بشر، پیامدهای سقوط را متحمل می‌شوند. آرزوی عمیق و ناله‌های سراسر قلمرو حیوانات، بیانگر این است که آن‌ها مشتاقند تا ترس از انسانِ «متمدن» ( ) از بین برود، زمانی که عیسی بازمی‌گردد و هزاره آغاز می‌شود. اشعیا نبی نیز در مورد آن زمان سخنی برای گفتن دارد.

 

^۱شاخه‌ای از تنهٔ یسّا خواهد رویید؛ از ریشه‌های او ساقه‌ای میوه خواهد داد. ^۲روح خداوند بر او خواهد آرامید— روح حکمت و فهم، روح مشورت و قدرت، روح دانش و ترس از خداوند - ^۳و او در ترس از خداوند شادمان خواهد بود. او بر اساس آنچه با چشم‌هایش می‌بیند داوری نخواهد کرد، و بر اساس آنچه با گوش‌هایش می‌شنود قضاوت نخواهد نمود؛ ^۴بلکه با پارسایی بر نیازمندان داوری خواهد کرد و با عدالت برای مستمندان زمین حکم خواهد داد. او زمین را با عصای دهانش خواهد زد؛ و با نفَس لبانش، شریران را خواهد کشت (اشعیا ۱۱: ۱-۴).

 

اشعیا از آن کسی سخن می‌گوید که این دوران تغییر را به ارمغان خواهد آورد. این کلیسا نیست که بر قدرت شر غلبه می‌کند، بلکه شاخه‌ای از تنه خشکیده ییسّا (پدر داوود پادشاه) خواهد بود. مرا بفهمید: همه ما، به عنوان مؤمنان به مسیح، قرار است بر جهان، نفس و شیطان غلبه کنیم. با این حال، این عیسی است که از طریق مرگ کفاره‌ای خود، نبرد را برای همه مؤمنان به پیروزی رسانده است. خداوند گفت: «اما دلگرم باشید؛ من بر جهان غلبه کرده‌ام» (یوحنا ۱۶:۳۳). از یکی از نسل‌های داوود، پادشاهی برخاسته است که بر زمین داوری خواهد کرد. این پادشاه، خداوند عیسی، بر اساس آنچه می‌بیند یا می‌شنود داوری نخواهد کرد، زیرا تنها اوست که همه‌چیزدان است و همه چیز را می‌داند. او در حالی که به عدالت حکم و سلطنت می‌کند، به موقعیت‌های پیچیده داوری خواهد کرد. او به زمین آمده، بدترین رنج‌ها و بی‌عدالتی‌ها را متحمل شده و بر همه چیز غلبه کرده است. او کسی است که قدرت سخن گفتن و آفرینش با کلماتش را داراست. با نفَسِ لبانش، شریران را خواهد کشت (آیهٔ ۴)، و هر بدی از روی زمین ریشه‌کن خواهد شد. «پسر انسان فرشتگان خود را خواهد فرستاد و ایشان هر آنچه موجب گناه می‌شود و همهٔ کسانی را که بدی می‌کنند از ملکوت او جدا خواهند کرد» (متی ۱۳: ۴۱). با نشستن عیسی بر تخت داوود در اورشلیم، به تغییراتی که در آفرینش خدا رخ می‌دهد توجه کنید:

 

^۵عدالت کمربند او و وفاداری طوق کمرش خواهد بود. ^۶گرگ با بره زندگی خواهد کرد، پلنگ کنار بز خواهد خوابید، گوساله و شیر و گوساله یک‌ساله با هم خواهند بود؛ و یک کودک خردسال آنها را هدایت خواهد کرد. ^۷گاو با خرس چرا خواهد کرد، بچه‌هایشان با هم خواهند خوابید و شیر مانند گاو کاه خواهد خورد. ^۸نوزاد در کنار لانه مار کوبرا بازی خواهد کرد و کودک خردسال دستش را در لانه مار افعی خواهد برد. ^۹در تمام کوه مقدس من نه آسیبی خواهند رساند و نه ویران خواهند کرد، زیرا زمین از دانش خداوند چنان پر خواهد شد که آبها دریا را فرا گرفته است. ^۱۰در آن روز ریشهٔ یسّا (داوود) به عنوان پرچمی برای قوم‌ها برپا خواهد ایستاد؛ ملت‌ها به سوی او خواهند شتافت و جایگاه آرام او باشکوه خواهد بود (اشعیا ۱۱: ۵-۱۰).

 

تصویر گرگی که با بره می‌خوابد، انقلابی است. شما بیشتر مشتاق کدام صلح «غیرممکن» هستید—صلح در طبیعت، صلح بین ملت‌ها، یا صلح در درون خانواده خود؟

 

به تغییراتی که هنگام به تخت نشستن مسیح رخ می‌دهد توجه کنید. مخالفان طبیعی در کنار هم تغذیه خواهند کرد (آیات ۶-۷). گرگ و گوسفند شب‌ها در کنار هم خواهند خوابید و در صلح با هم زندگی خواهند کرد. شیر، یکی از درنده‌ترین حیوانات روی زمین، مانند گاو کاه خواهد خورد (آیه ۷)، و کودکان خردسال در کنارشان راه خواهند رفت و آنها را هدایت خواهند کرد (آیه ۶). هنگامی که این پیشگویی ۶۰۰ سال پیش از میلاد مسیح داده شد، حیوانات وحشی در اسرائیل فراوان بودند، همان‌طور که در زمانی که شمشون با شیر کشتی گرفت (داوران ۱۴:۶) و هنگامی که پادشاه داوود همین کار را انجام داد (اول سموئیل ۱۷:۳۴-۳۵) دیده می‌شود. کودکان نیز دست خود را در لانه مارهای زنگی خواهند برد و با مارهای سمی بازی خواهند کرد (آیه ۸). اشعیا می‌گوید که چون دانش خدا زمین را فرا خواهد گرفت، گوییم یا ملت‌های غیریهودی، به او اعتماد خواهند کرد و استراحت او باشکوه خواهد بود (آیه ۱۰). این شبات، استراحتی هزار ساله خواهد بود. خدا سرانجام به دعای صلح بر روی زمین و نیک‌خواهی نسبت به انسان‌ها پاسخ خواهد داد. حضور و سلطنت او این امر را به ارمغان خواهد آورد. تمام آفرینش خدا در نهایت در هماهنگی زندگی خواهند کرد.

 

تبدیلی باشکوه: آسمان‌های نو و زمین نو

 

در آیاتی بعدی، پیامبر اشعیا (۶۵:۱۷-۲۵) به زمانی می‌پردازد که تغییرات چشمگیری در زمین رخ خواهد داد:

 

^۱۷«ببینید، آسمان‌های نو و زمین نو آفرینم. چیزهای پیشین به یاد نخواهد آمد و به ذهن نخواهد رسید. ^۱۸اما شادمان باشید و تا ابد در آنچه آفرینم شادی کنید، زیرا اورشلیم را مایه‌ی شادمانی و مردمش مایه‌ی سرور خواهم ساخت. ^۱۹من بر اورشلیم شادمان خواهم شد و در قومم لذت خواهم برد؛ صدای ناله و گریه دیگر در آن شنیده نخواهد شد. ^۲۰«دیگر هرگز در آن نوزادی که چند روز بیش زندگی نکند، یا پیرمردی که عمر خود را به پایان نرساند، نخواهد بود؛ کسی که در صد سالگی بمیرد، همچون طفلی نابالغ شمرده می‌شود و کسی که به صد سالگی نرسد، ملعون محسوب خواهد شد.» (اشعیا ۶۵:۱۷-۲۰).

 

پیشگویی اشعیا (در بالا) و مکاشفه ۲۱:۱ نیز بیان می‌کنند که زمینی نو و آسمان‌های نو خواهد بود. این کلمات چه معنایی دارند؟ در نگاه اول، ممکن است اشعیا را این‌گونه تفسیر کنیم که همه ما به مکانی متفاوت در کیهان منتقل خواهیم شد، اما این معنای مورد نظر نیست. رندی آلکون در کتاب خود «بهشت» توضیح می‌دهد که عبارت «آسمان و زمین» اصطلاحی کتاب مقدسی برای کل جهان هستی است. او می‌نویسد:

 

وقتی مکاشفه ۲۱:۱ از «آسمان جدید و زمین جدید» سخن می‌گوید، به دگرگونی کل جهان اشاره دارد. واژه یونانی «کاینوس» (kainos) که به «جدید» ترجمه شده است، نشان می‌دهد که زمینی که خدا می‌آفریند صرفاً جدید در مقابل کهن نخواهد بود، بلکه از نظر کیفیت جدید و از نظر ماهیت برتر خواهد بود. طبق لغت‌نامه والتر بائر، کایнос به معنای جدید «به این معنا که آنچه قدیمی است منسوخ شده و باید با آنچه جدید است جایگزین شود. در چنین حالتی، جدید به طور معمول بر قدیمی برتری دارد. بنابراین، معنای آن "نه ظهور یک جهان کاملاً متفاوت از جهان کنونی، بلکه آفرینش جهانی است که، هرچند باشکوه نو شده است، در تداوم با جهان کنونی قرار دارد." پولس نیز از همین واژه، «کاینوس»، استفاده کرد، هنگامی که از مؤمنی سخن می‌گوید که «آفرینشی نو» می‌شود (دوم قرنتیان ۵:۱۷). زمین نو همانند زمین کهن خواهد بود، درست همان‌طور که یک مسیحی نو هنوز همان شخصی است که قبلاً بود. متفاوت؟ بله، اما در عین حال همان.[1]

 

زمین دستخوش تغییر چشمگیری خواهد شد و به سختی به یاد خواهد آمد (آیه ۱۷). این نشان‌دهنده زمانی از نو شدن و احیای کامل خواهد بود. آسمان‌های جدید ممکن است نماد نابودی دژ دشمن در قلمرو نامرئی باشد، جایی که او کارزار خود را علیه بشریت به راه انداخته است. تا آن زمان، به شیطان به عنوان «شاهزاده قدرت هوا» اشاره می‌شود (افسسیان ۲:۲). در کتاب اعمال رسولان، لوقا می‌نویسد که عیسی «باید در آسمان بماند تا زمانی که خدا هر چیز را، همان‌طور که از دیرباز به وسیله‌ی پیامبران مقدس خود وعده داده است، احیا کند» (اعمال رسولان ۳:۲۱). زمین به زیبایی و حاصلخیزی اصلی خود بازگردانده خواهد شد. در طول هزاره، کسانی که زنده هستند از پاداش زحمات خود لذت خواهند برد؛ آنچه بکارند، درو خواهند کرد. آنچه بسازند، از آنِ خودشان خواهد بود، مکانی پایدار برای زندگی. دیگر گریه و اشکی نخواهد بود (آیه ۱۹).

 

هنگامی که عیسی در هنگام ربوده شدن و رستاخیز قدیسان بازمی‌گردد، به نظر این نویسنده، تمام جمعیت زمین کشته نخواهند شد. پس از ربوده شدن و رستاخیز قدیسان و ریخته شدن خشم خدا، فرشتگان تمام شر را از پادشاهی مسیح پاک خواهند کرد. «پسر انسان فرشتگان خود را خواهد فرستاد و آنها هر آنچه باعث گناه می‌شود و همه کسانی را که بدی می‌کنند، از پادشاهی او جدا خواهند کرد» (متی ۱۳: ۴۱). در طول هزاره و تا زمان محاکمه عرش سپید بزرگ در پایان هزار سال، هنوز افراد نجات‌نیافته‌ای روی زمین خواهند بود. در آن زمان، مرگ و هادس در دریاچه آتش افکنده خواهند شد (مکاشفه ۲۰: ۱۴).

 

^۲۱آنها خانه خواهند ساخت و در آن ساکن خواهند شد؛ تاکستان خواهند کاشت و از میوهٔ آن خواهند خورد. ^۲۲دیگر کسی خانه نخواهد ساخت تا دیگری در آن زندگی کند، یا کاشت خواهد کرد تا دیگری بخورد. زیرا به اندازهٔ عمر درخت، عمر قوم من خواهد بود؛ و برگزیدگان من از کار دستان خود لذت خواهند برد. ^۲۳آنها بیهوده زحمت نخواهند کشید و فرزندی را که به بدبختی محکوم باشد به دنیا نخواهند آورد؛ زیرا آنها قومی برکت‌یافته از جانب خداوند خواهند بود، و فرزندانشان نیز با آنها^{. (۲۴)}پیش از آنکه صدا کنند، من پاسخ خواهم داد؛ در حالی که هنوز سخن می‌گویند، من خواهم شنید. ^۲۵گرگ و بره با هم خواهند چرید و شیر مانند گاو کاه خواهد خورد و خاك غذای مار خواهد بود. آنها نه آسیبی خواهند رساند و نه ویرانی خواهند آفرید در تمام كوه مقدس من، می‌گوید خداوند (اشعیا ۶۵: ۲۱-۲۵).

 

زندگی در هزاره: عدالت، طول عمر و احیا

 

هزاره زمانی از احیا پیش از داوری نهایی خواهد بود. این دورانی پربرکت خواهد بود که در آن مردم اغلب برای صدها سال زندگی خواهند کرد، همان‌طور که در کتاب پیدایش توصیف شده است. آدم ۹۳۰ سال زندگی کرد (پیدایش ۵: ۵)، ست ۹۱۲ سال زندگی کرد (پیدایش ۵: ۸)، و متوشالح ۹۶۹ سال زندگی کرد (پیدایش ۵: ۲۷). مردی که در صد سالگی بمیرد، همچون یک کودک به نظر خواهد رسید (آیه ۲۰). قدیسان، کسانی که به واسطه روح خدا دوباره متولد شده‌اند، هرگز نخواهند مرد. آنها فانی نیستند (اول قرنتیان ۱۵:۵۲).

 

اجازه دهید تفاوت بین آسمان و هزاره را روشن کنم. در حالی که هزاره زمانی است که ما پادشاهی خدا را بر زمین تجربه خواهیم کرد، هنوز چیزهای بیشتری در راه است! در پایان هزاره، اورشلیم نو از جانب خدا فرود خواهد آمد و دیگر مرگی نخواهد بود.

 

¹سپس دیدم «آسمان نو و زمین نو»، زیرا آسمان اول و زمین اول از میان رفته بودند و دیگر دریایی نبود. ²شهر مقدس، اورشلیم نو را دیدم که از آسمان نزد خدا فرود می‌آمد، همچون عروسی‌ای که برای شوهرش آراسته شده است. ³و صدای بلندی از تخت شنیدم که می‌گفت: «ببین! محل سکونت خدا اکنون در میان مردم است و او با آنها خواهد زیست. آنها قوم او خواهند بود و خدا خود با آنها خواهد بود و خدای آنها خواهد بود. ^۴«او هر اشکی را از چشم‌هایشان خواهد زدود. دیگر نه مرگی خواهد بود و نه اندوه و نه ناله و نه دردی، زیرا نظام کهن از میان رفته است» (مکاشفه ۲۱:۱-۴).

 

موضوع کتاب مقدس حول تصویر رستگاری می‌چرخد. هنگامی که عیسی برای گناه مرد، او صرفاً مجازات گناه را لغو نکرد؛ بلکه آن را به طور کامل پرداخت. از آنجا که عدالت الهی قانع شد، مسیح حق دارد همه چیز را به هدف و جلال مقرر خود بازگرداند. هنگامی که عیسی حکومت کند، او همه چیز را در جایگاه شایسته خود قرار خواهد داد و ما شاهد رهایی کامل زمین خواهیم بود و اسرار زندگی را به طور کامل درک خواهیم کرد.

 

پایان جنگ: سلطنت جهانی مسیح از اورشلیم

 

مردمان بسیاری برای جستجوی خداوند و پرستش او به اورشلیم، پایتخت زمین، خواهند آمد. دیگر ادیان متفاوتی وجود نخواهد داشت. همه مردم سرانجام درخواهند یافت که یکی از استراتژی‌های فریبنده شیطان، استفاده از دین برای تفرقه‌افکنی و تسلط بر افراد بوده است. همه خواهند فهمید که تنها یک خدا وجود دارد و دانش او جهانی خواهد بود. خودِ اورشلیم نیز دگرگون خواهد شد، زیرا خداوند خود در آنجا خواهد بود:

 

^۲در ایام واپسین، کوه معبد خداوند بر همه کوه‌ها برتری خواهد یافت و بر تپه‌ها بالا برده خواهد شد و همه اقوام به سوی آن سرازیر خواهند شد. ^۳اقوام بسیاری خواهند آمد و خواهند گفت: «بیا، بیایید به کوه خداوند، به خانه خدای یعقوب صعود کنیم. او راه‌های خود را به ما خواهد آموخت تا در مسیرهای او گام برداریم.» شریعت از صهیون صادر خواهد شد و کلام خداوند از اورشلیم. ^۴او میان ملت‌ها داوری خواهد کرد و بر خصومت‌های اقوام بسیاری حکم خواهد داد. آنها شمشیرهای خود را به گاوآهن خواهند زد و نیزه‌های خود را به داس. ملتی بر ضد ملتی شمشیر نخواهد کشید و دیگر برای جنگ آموزش نخواهد دید (اشعیا ۲: ۲-۴).

 

تصور کنید که روی زمین زندگی می‌کنید و خداوندگار عیسی مسیح بر تخت خود در اورشلیم فرمانروایی می‌کند. دیگر نیازی به تانک، تفنگ یا سلاح‌های جنگی نخواهد بود؛ آن زمان دوران شکوفایی اقتصادی عظیمی خواهد بود زیرا مردم دیگر برای نبرد آموزش نخواهند دید (اشعیا ۲:۴). مسیح عیسی پادشاهی خود را بر روی زمین برپا خواهد کرد که از قدیسان تشکیل شده است. هر ملت در صلح و آرامش با یکدیگر زندگی خواهند کرد و پادشاه عیسی بر تخت خود نشسته خواهد بود. آنانی که بر کشورها، قلمروها، ایالت‌ها، شهرها و شهرک‌ها حکومت می‌کنند، بدن مسیح هستند؛ قدیسانی که به دلیل وفاداری‌شان در مقاومت در برابر شر و مراقبت از قوم خدا، شایسته شناخته شده‌اند. پولس رسول درباره آن زمان می‌نویسد و می‌گوید که بدن مسیح بر فرشتگان داوری خواهد کرد (اول قرنتیان ۶:۳). فرشتگانی که او به آنها اشاره می‌کند، فرشتگان شریر هستند که با شیطان همدست شده‌اند تا بر پادشاهی خدا شورش کنند.

 

اورشلیم از کوه‌های اطراف خود بالاتر برده خواهد شد (آیهٔ ۲). امروزه می‌توان از کوه زیتون در شرق، به پایین و بر اورشلیم نگاه کرد. ممکن است اورشلیم توسط یک رویداد زمین‌شناختی مرتفع شود. پادشاه، خداوندگار عیسی مسیح، راه‌های خود را به ما خواهد آموخت و هر اختلاف باقی‌مانده میان ملت‌ها را حل خواهد کرد. کتاب مقدس نشان می‌دهد که اورشلیم نو تا زمانی که هزار سال کامل نشود از آسمان فرود نخواهد آمد (مکاشفه ۲۱: ۱-۲). تا آن زمان، تخت پادشاه عیسی در اورشلیم است، جایی که بسیاری از مردم برای ستایش و پرستش او خواهند آمد (اشعیا ۲: ۲-۳). پیامبر اشعیا می‌گوید: «چشمانت پادشاه را در جلال او خواهد دید و سرزمینی پهناور را به چشم خواهد آورد» (اشعیا ۳۳:۱۷). آیا می‌توانید تصور کنید که در پای عیسی بنشینید و از حضور او لذت ببرید؟ «او راه‌های خود را به ما خواهد آموخت تا در مسیرهای او گام برداریم» (اشعیا ۲:۳).

 

سرانجام، مسئله اسرائیل-فلسطین حل خواهد شد. صلحی در میان فرزندان اسحاق برقرار خواهد شد؛ برادرانی به نام‌های یعقوب و عیسو، یهودی و عرب:

 

^۲۳در آن روز راهی از مصر تا آشور خواهد بود. آشوریان به مصر و مصریان به آشور خواهند رفت. مصریان و آشوریان با هم عبادت خواهند کرد.^۲۴در آن روز اسرائیل همراه با مصر و آشور، سومین برکت بر زمین خواهد بود. ^۲۵خداوند قادر متعال آنها را برکت خواهد داد و خواهد گفت: «مبارک باد مصر قوم من، آشور ساخته دست من و اسرائیل میراث من» (اشعیا ۱۹:۲۳-۲۵).

 

سرانجام در هر بخش آشفته‌ی جهان‌مان صلح را خواهیم دید. طمع، خودخواهی و خصومت جای خود را به صلح خواهند داد، زیرا زمین از دانش خداوند پر خواهد شد، همان‌گونه که آب‌ها دریاها را می‌پوشانند (حبقوق ۲:۱۴).

 

زندگی برای پادشاهی آینده امروز

 

• هم‌اکنون صلح را پرورش دهید: اگر قرار است شهروندان پادشاهی‌ای باشیم که «گرگ با بره می‌خوابد»، باید امروز در محله‌ها و محیط‌های کاری خود صلح‌سازان اصلی باشیم. (متی ۵: ۹)

 

• سرمایه‌گذاری در امور ابدی: از آنجا که نظام‌های کنونی جهان—«نظم کهن»—از بین خواهند رفت، ما باید ارزیابی کنیم که وقت و پول خود را کجا صرف می‌کنیم. آیا ما خانه‌هایی می‌سازیم که فرو خواهند ریخت، یا در افرادی سرمایه‌گذاری می‌کنیم که برای همیشه زندگی خواهند کرد؟

 

• امید فعال: وقتی بی‌عدالتی یا تخریب محیط زیست را می‌بینیم، لازم نیست ناامید شویم. ما برای اصلاح آنچه در توان داریم تلاش می‌کنیم، با این آگاهی که «احیای همه چیز» در نهایت یک وعده تضمین‌شده است، نه یک خیال خوش.

 

دعا: ای پدر، از نقشه رستگاری تو سپاسگزاریم. دعا می‌کنیم که بتوانیم ثروت واقعی خود را همین حالا و در همین زندگی بشناسیم. ما رحمت، شفقت و آرامشی را که تو می‌خواهی در این زندگی تجربه کنیم و با دیگران تقسیم کنیم، آرزو داریم. با هم دعا می‌کنیم: «ملکوت تو بیاید و اراده تو چنانکه در آسمان است، بر زمین نیز به جا آید.»

 

کیت توماس
وب‌سایت: www.groupbiblestudy.com

یوتیوب: https://www.youtube.com/@keiththomas7/videos

ایمیل: keiththomas@groupbiblestudy.com