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Il vuoto a forma di Dio: perché desideriamo l'eternità

 

E se poteste vivere in pace sulla Terra per mille anni? Come sarebbe? Oggi intendiamo esplorare le profezie che immaginano un futuro in cui il male non è più pervasivo nelle nostre società. Molti percepiscono intuitivamente che questa vita che viviamo durante il nostro breve tempo sulla Terra non è tutto ciò che c'è. Sappiamo istintivamente che l'eternità è reale, non solo un sogno irrealizzabile. Come facciamo a sapere queste cose? Perché è scritto nel nostro stesso essere.

 

Chiunque esamini le complessità della vita e indaghi sulle prove dell'esistenza di un Creatore trova del tutto illogico credere a qualsiasi teoria secondo cui tutta la vita sulla Terra sia nata per puro caso. È come smontare un Boeing Jumbo Jet, mettere tutte le sue parti in una lavatrice gigante, accenderla e aspettarsi che ne esca magicamente restaurato e pronto a volare dopo migliaia di anni. Ci sono domande a cui la scienza non può rispondere. Qualcosa nel profondo dei nostri cuori ci dice che c'è di più nella vita di ciò che sperimentiamo nel momento presente. Il re Salomone, noto come uno degli uomini più saggi che siano mai vissuti, disse:

 

Egli ha fatto ogni cosa bella a suo tempo. Ha anche posto l'eternità nel cuore dell'uomo (Ecclesiaste 3:11).

 

Ispirato dallo Spirito Santo, Salomone parlò del disegno creativo di Dio, affermando che la nostra natura interiore è divinamente impressa con immagini di eternità. La Bibbia francese traduce l’originale ebraico dicendo che Dio ha «posto i pensieri dell’eternità nei nostri cuori». Re Carlo d’Inghilterra una volta discusse del vuoto interiore dell’anima umana, affermando: «Nonostante tutti i vantaggi della scienza, rimane nel profondo dell’anima un’ansia persistente e inconscia che qualcosa manchi». In occasione di un evento di beneficenza, la principessa Diana parlò di «un senso travolgente di perdita e isolamento che mina gli sforzi di molte persone di sopravvivere e affrontare le complessità della vita moderna. Sanno», osservò, «che manca qualcosa». Nel profondo dei nostri cuori, finché non veniamo a Cristo, siamo consapevoli di un vuoto, di un vuoto dell’anima. Cerchiamo di colmarlo con droghe, alcol, sesso, beni materiali, potere, denaro e prestigio, eppure nulla ci soddisfa veramente perché siamo nati con quel vuoto. Come scrisse Blaise Pascal, filosofo e matematico francese: «All’interno di ogni essere umano c’è un vuoto a forma di Dio». C.S. Lewis, nel suo libro Mere Christianity, scrisse:

 

Le creature non nascono con dei desideri a meno che non esista una soddisfazione per quei desideri. Un bambino prova fame: beh, esiste una cosa chiamata cibo. Un anatroccolo vuole nuotare: beh, esiste una cosa chiamata acqua. Gli uomini provano desiderio sessuale: beh, esiste una cosa chiamata sesso. Se trovo un desiderio che nessuna esperienza in questo mondo può soddisfare, la spiegazione più probabile è che io sia stato creato per un altro mondo. Se nessuno dei miei piaceri terreni lo soddisfa, ciò non dimostra che l’universo sia una frode. Probabilmente i piaceri mondani non sono mai stati pensati per soddisfarlo, ma solo per suscitarlo, per suggerire la cosa vera.

 

C.S. Lewis suggerisce che se abbiamo un desiderio che nulla sulla terra può soddisfare, siamo stati creati per un altro mondo. In che modo questa prospettiva cambia il modo in cui vedi le tue "giornate no" o i tuoi sentimenti di irrequietezza?

 

Il filosofo del V secolo Agostino scrisse: «I nostri cuori sono inquieti finché non trovano riposo in Te». Questo tassello mancante è Dio stesso. Egli è l'Acqua Viva, il Pane della Vita, l'Unico che può soddisfarci. Il profeta Aggeo scrive: «Scuoterò tutte le nazioni, e ciò che è desiderato da tutte le nazioni verrà, e riempirò questa casa di gloria», dice il Signore Onnipotente (Aggeo 2:7). Colui che è desiderato da tutte le nazioni, il Santo d’Israele, Gesù il Messia, verrà e si ergerà sulla terra. Nei nostri corpi risorti, vedremo Dio. Giobbe ci ha informato:

 

25 «Quanto a me, so che il mio Redentore vive, e alla fine Egli si presenterà sulla terra. 26 «Anche dopo che la mia pelle sarà distrutta, tuttavia dalla mia carne vedrò Dio; 27 Lo contemplerò io stesso, e i miei occhi Lo vedranno, e non un altro» (Giobbe 19:25-27, enfasi aggiunta).

 

La seconda venuta di Cristo e la Sua presenza sulla terra inaugureranno una gloriosa era di pace. In questo studio, esamineremo ciò che la Bibbia insegna sui mille anni di giustizia, gioia e pace durante il regno del Re dei Re, Cristo Gesù.

 

Che cos’è il Millennio? Comprendere il regno di 1.000 anni

 

Quando Cristo tornerà, tutti coloro che hanno ricevuto il dono della nuova vita in Cristo risorgeranno e riceveranno un corpo di potenza imperituro e immortale. Questo corpo assomiglierà al corpo risorto di Cristo, seminato in disonore e risorto in gloria (1 Corinzi 15:43). Il popolo di Dio, i santi, avrà l'autorità di regnare con Cristo per mille anni (Apocalisse 20:4; 1 Corinzi 6:2), e Satana sarà legato e gettato nell'Abisso (Apocalisse 20:1-3).

 

1 E vidi un angelo che scendeva dal cielo, avente la chiave dell'Abisso e tenendo in mano una grande catena. 2 Egli afferrò il dragone, quel serpente antico, che è il diavolo, o Satana, e lo legò per mille anni. 3 Lo gettò nell'Abisso, lo chiuse e lo sigillò sopra di lui, per impedirgli di ingannare più le nazioni fino al termine dei mille anni. Dopo di che, dovrà essere liberato per un breve periodo. 4 Vidi dei troni sui quali erano seduti coloro ai quali era stato dato il potere di giudicare. E vidi le anime di coloro che erano stati decapitati a causa della loro testimonianza per Gesù e a causa della parola di Dio. Essi non avevano adorato la bestia né la sua immagine e non avevano ricevuto il suo marchio sulla fronte o sulla mano. Tornarono in vita e regnarono con Cristo per mille anni. 5 (Gli altri morti non tornarono in vita finché non furono trascorsi i mille anni.) Questa è la prima risurrezione. 6 Beati e santi sono coloro che hanno parte alla prima risurrezione. La seconda morte non ha potere su di loro, ma saranno sacerdoti di Dio e di Cristo e regneranno con lui per mille anni (Apocalisse 20:1-6; enfasi aggiunta).

 

Il testo menziona che Satana sarà legato, impedendogli di «ingannare le nazioni». In quali aree specifiche della cultura — media, politica o famiglia — vedete oggi il maggior inganno, e in che modo la promessa della sua rimozione vi incoraggia?

 

Spiegazione dell'amillennialismo, del postmillennialismo e del premillennialismo

 

I teologi e gli studiosi definiscono il regno millenario di Cristo «Millennio», termine che significa «mille». Esistono tre dottrine fondamentali riguardo al Millennio. La prima è l’amillenarismo. Un amillennialista crede che i mille anni menzionati cinque volte nel brano sopra citato non siano cifre letterali, ma rappresentazioni simboliche del tempo presente, l'era della Chiesa. In secondo luogo, c'è il postmillennialismo. I postmillennialisti credono anch'essi che il periodo di 1.000 anni a cui si fa riferimento nel brano non sia letteralmente di 1.000 anni. Essi sostengono che la Chiesa inaugurerà un'età dell'oro dell'etica cristiana, seguita dalla Seconda Venuta di Gesù. In terzo luogo, c'è il premillenarismo, a cui aderisce chi scrive. Un premillenarista crede che il ritorno di Gesù avverrà dopo un periodo di tribolazione, durante il quale Egli risusciterà i santi — coloro che sono rinati dallo Spirito — e che i santi governeranno e regneranno con Lui in un regno letterale di mille anni sulla terra.

 

Il drago, quell'antico serpente che apparve nel Giardino dell'Eden ed è anche conosciuto come il diavolo e Satana, sarà legato quando il Signore verrà. Il versetto tre indica che sarà gettato nell'Abisso (il termine greco è Abussos, che significa profondità senza fondo, insondabile, enorme, illimitata e incommensurabile). Non ci saranno più guerre fino al termine dei 1.000 anni, dopodiché Satana dovrà essere liberato per un certo tempo (Apocalisse 20:3).

 

Le Scritture ci dicono che, con Satana legato nell'Abisso, non ci sarà più inganno sulla terra (v. 3). Per i credenti in Cristo con nuovi corpi risorti, non ci sarà tentazione al male o al peccato e nessuna paura della morte. Quando Gesù tornerà, i santi riceveranno nuovi corpi incorruttibili e diventeranno immortali, e anche la nostra natura peccaminosa sarà rimossa. Poiché il popolo di Dio sarà libero di agire, la nostra creatività sarà liberata. Vedremo i nostri corpi, le nostre anime e le nostre menti funzionare a un livello più alto di fede e creatività, vivendo la vita come Dio ha inteso. Tutta la creazione sta aspettando il momento in cui coloro che sono in Cristo rivestiranno corpi incorruttibili (1 Corinzi 15:54). In quel momento, la natura del regno animale cambierà:

 

19 La creazione attende con impaziente aspettativa che i figli di Dio siano rivelati. 20 Poiché la creazione è stata sottoposta alla frustrazione, non per sua scelta, ma per volontà di colui che l'ha sottoposta, nella speranza 21 che la creazione stessa sarà liberata dalla schiavitù della corruzione e introdotta nella gloriosa libertà dei figli di Dio. 22 Sappiamo infatti che tutta la creazione geme e soffre fino ad oggi come in travaglio di parto (Romani 8:19-22).

 

Il ripristino della creazione: la pace nel regno animale

 

Mi chiedo cosa pensasse l’apostolo Paolo quando scrisse alla Chiesa di Roma riguardo alla creazione (v. 19). Credo che si riferisse al regno animale, che teme l’umanità e spesso fugge da noi. Dopo la Caduta, il rapporto tra l’umanità e il regno animale si è deteriorato. Oggi assistiamo agli effetti devastanti delle moderne pratiche agricole e di allevamento che infliggono grande sofferenza al creato. Questo trattamento del regno animale non è ciò che Dio intendeva, e gli animali subiscono le conseguenze della Caduta insieme all'umanità. Il profondo desiderio e il gemito dell'intero regno animale esprimono il loro desiderio che il timore dell'uomo d e venga rimosso quando Gesù tornerà e inizierà il Millennio. Anche il profeta Isaia ha qualcosa da dire su quel tempo.

 

1 Un germoglio spunterà dal ceppo di Iesse; dalle sue radici un Ramo darà frutto. 2 Lo Spirito del Signore riposerà su di lui: lo Spirito di sapienza e di intelligenza, lo Spirito di consiglio e di potenza, lo Spirito di conoscenza e di timore del Signore - 3 ed egli si diletterà nel timore del Signore. Egli non giudicherà in base a ciò che vede con i suoi occhi, né deciderà in base a ciò che sente con le sue orecchie; 4 ma con giustizia giudicherà i bisognosi, con equità pronuncerà sentenze a favore dei poveri della terra. Colpirà la terra con la verga della sua bocca; con il soffio delle sue labbra ucciderà l'empio (Isaia 11:1-4).

 

Isaia parla di Colui che porterà questo tempo di cambiamento. Non sarà la Chiesa a vincere il potere del male, ma piuttosto il germoglio dal ceppo di Iesse (il padre del re Davide). Capitemi bene: tutti noi, come credenti in Cristo, siamo chiamati a vincere il mondo, la carne e il diavolo. Tuttavia, Gesù è Colui che, attraverso la Sua morte sostitutiva, ha vinto la battaglia per tutti i credenti. Il Signore disse: «Ma fatevi coraggio; io ho vinto il mondo» (Giovanni 16:33). Da uno dei discendenti di Davide è sorto un Re che giudicherà la Terra. Questo Re, il Signore Gesù, non giudicherà in base a ciò che vede o sente, poiché solo Lui è onnisciente e conosce tutte le cose. Giudicherà situazioni complesse mentre governa e regna nella giustizia. È venuto sulla terra, ha sofferto il peggio dell’umanità e dell’ingiustizia, e ha vinto tutto. È Colui che possiede il potere di parlare e creare con le Sue parole. Con il soffio delle Sue labbra, ucciderà gli empi (v. 4), e tutto il male sarà sradicato dalla Terra. «Il Figlio dell’uomo manderà i suoi angeli, ed essi spunteranno dal suo regno tutto ciò che causa peccato e tutti coloro che fanno il male» (Matteo 13:41). Con Gesù seduto sul trono di Davide a Gerusalemme, notate i cambiamenti che avvengono nella creazione di Dio:

 

5 La giustizia sarà la sua cintura e la fedeltà la fascia intorno ai suoi fianchi. 6 Il lupo dimorerà con l'agnello, il leopardo si sdraierà con il capretto, il vitello, il leone e il vitello di un anno staranno insieme; e un bambino li condurrà. 7 La vacca pascolerà con l'orso, i loro piccoli si sdraieranno insieme, e il leone mangerà la paglia come il bue. 8 Il neonato giocherà vicino alla tana del cobra, e il bambino metterà la mano nel nido della vipera. 9 Non faranno né male né danno su tutto il mio santo monte, perché la terra sarà piena della conoscenza del Signore come le acque ricoprono il mare. 10 In quel giorno la Radice di Iesse sarà un vessillo per i popoli; le nazioni si raduneranno a lui, e il suo luogo di riposo sarà glorioso (Isaia 11:5-10).

 

L'immagine di un lupo che giace con un agnello è radicale. Quale pace "impossibile" attendi con più impazienza: la pace nella natura, la pace tra le nazioni o la pace all'interno della tua stessa famiglia?

 

Notate i cambiamenti che avvengono quando Cristo è sul trono. Gli opposti naturali pascoleranno fianco a fianco (vv. 6-7). Il lupo e l’agnello giaceranno insieme di notte, coesistendo pacificamente. Il leone, uno degli animali più predatori sulla Terra, mangerà la paglia come un bue (v. 7), e i bambini piccoli cammineranno accanto a loro e li guideranno (v. 6). Quando questa profezia fu data 600 anni prima di Cristo, gli animali feroci abbondavano in Israele, come si vede quando Sansone lottò con un leone (Giudici 14:6) e quando il re Davide fece lo stesso (1 Samuele 17:34-35). I bambini metteranno anche le mani nelle tane dei serpenti e giocheranno con i serpenti velenosi (v. 8). Isaia afferma che, poiché la conoscenza di Dio coprirà la terra, i goyim, o nazioni gentili, riporranno la loro fiducia in Lui, e il Suo riposo sarà glorioso (v. 10). Sarà il Sabbath, un riposo di 1.000 anni. Dio risponderà finalmente alla preghiera per la pace sulla terra e la buona volontà verso gli uomini. La Sua presenza e il Suo regno realizzeranno tutto questo. Tutta la creazione di Dio vivrà infine in armonia.

 

Una trasformazione gloriosa: i nuovi cieli e la nuova terra

 

In un passo successivo, il profeta Isaia (65,17-25) parla di un tempo in cui sulla Terra avverranno cambiamenti significativi:

 

17 «Ecco, io creerò nuovi cieli e una nuova terra. Le cose passate non saranno più ricordate, né verranno più in mente. 18 Ma rallegratevi e gioite per sempre in ciò che creerò, poiché creerò Gerusalemme per essere una delizia e il suo popolo una gioia. 19 Mi rallegrerò per Gerusalemme e mi compiacerò del mio popolo; in essa non si udirà più il suono del pianto e del lamento. 20 «Non ci sarà più in essa un neonato che viva solo pochi giorni, né un anziano che non compia i suoi anni; chi morirà a cento anni sarà considerato un bambino; chi non raggiungerà i cento anni sarà considerato maledetto (Isaia 65:17-20).

 

Anche la profezia di Isaia (sopra) e Apocalisse 21:1 affermano che ci saranno una nuova terra e nuovi cieli. Cosa significano queste parole? A prima vista, potremmo interpretare Isaia come se suggerisse che saremo tutti trasferiti in un luogo diverso nell’universo, ma non è questo il significato inteso. Randy Alcorn, nel suo libro Heaven, spiega che l’espressione «Cielo e Terra» è un termine biblico che indica l’intero universo. Egli scrive:

 

Quando Apocalisse 21:1 parla di «un nuovo cielo e una nuova terra», indica una trasformazione dell’intero universo. Il termine greco kainos, tradotto come «nuovo», indica che la terra creata da Dio non sarà semplicemente nuova in contrapposizione a quella vecchia, ma nuova nella qualità e superiore nel carattere. Secondo il lessico di Walter Bauer, kainos significa nuovo «nel senso che ciò che è vecchio è diventato obsoleto e dovrebbe essere sostituito da ciò che è nuovo. In tal caso il nuovo è, di norma, superiore al vecchio. Significa, quindi, “non l’emergere di un cosmo totalmente diverso da quello attuale, ma la creazione di un universo che, sebbene sia stato gloriosamente rinnovato, si colloca in continuità con quello attuale”». Paolo usò la stessa parola, kainos, quando parlò di un credente che diventa «una nuova creazione» (2 Corinzi 5:17). La Nuova Terra sarà la stessa della vecchia terra, proprio come un nuovo cristiano è ancora la stessa persona che era prima. Diversa? Sì, ma anche la stessa.[1]

 

La terra subirà un cambiamento significativo e difficilmente verrà ricordata (v. 17). Questo segnerà un tempo di completo rinnovamento e restaurazione. I nuovi cieli potrebbero simboleggiare la distruzione della roccaforte del nemico nel regno invisibile, dove egli ha condotto la sua campagna contro l’umanità. Fino a quel momento, Satana viene indicato come il principe della potenza dell’aria (Efesini 2:2). Nel Libro degli Atti, Luca riporta che Gesù «deve rimanere in cielo fino al momento in cui Dio restaurerà ogni cosa, come ha promesso da tempo tramite i suoi santi profeti» (Atti 3:21). La terra sarà riportata alla sua bellezza e fertilità originarie. Durante il Millennio, coloro che saranno vivi godranno dei frutti del loro lavoro; ciò che semineranno, lo mieteranno. Ciò che costruiranno apparterrà a loro, un luogo duraturo in cui vivere. Non ci saranno più pianti né lacrime (v. 19).

 

Quando Gesù verrà per il rapimento e la risurrezione dei santi, non tutta la popolazione della terra, per quanto ne sa chi scrive, sarà uccisa. Dopo il rapimento e la risurrezione dei santi e dopo che l’ira di Dio sarà stata riversata, gli angeli elimineranno ogni male dal regno di Cristo. «Il Figlio dell'uomo manderà i suoi angeli, ed essi elimineranno dal suo regno tutto ciò che causa il peccato e tutti coloro che fanno il male» (Matteo 13:41). Ci saranno ancora individui non redenti sulla Terra durante il Millennio e fino al giudizio del Grande Trono Bianco alla fine dei mille anni. In quel momento, la morte e l'Ades saranno gettati nel lago di fuoco (Apocalisse 20:14).

 

21 Costruiranno case e vi abiteranno; pianteranno vigne e ne mangeranno i frutti. 22 Non costruiranno più case perché altri vi abitino, né pianteranno perché altri ne mangino i frutti. Poiché come i giorni di un albero, così saranno i giorni del mio popolo; i miei eletti godranno a lungo del frutto delle loro mani. 23 Non faticeranno invano, né daranno alla luce figli destinati alla sventura; poiché saranno un popolo benedetto dal Signore, loro e i loro discendenti con loro. 24 Prima che chiamino, io risponderò; mentre stanno ancora parlando, io ascolterò. 25 Il lupo e l'agnello pascoleranno insieme, il leone mangerà la paglia come il bue, e la polvere sarà il cibo del serpente. Non faranno né male né danno su tutto il mio monte santo», dice il Signore (Isaia 65:21-25).

 

La vita nel Millennio: giustizia, longevità e restaurazione

 

Il Millennio sarà un tempo di restaurazione prima del giudizio finale. Sarà un periodo benedetto durante il quale le persone vivranno spesso per molte centinaia di anni, come descritto nel libro della Genesi. Adamo visse 930 anni (Genesi 5:5), Set visse 912 anni (Genesi 5:8) e Matusalemme visse 969 anni (Genesi 5:27). Un uomo che muore a cento anni sarà considerato un bambino (v. 20). I santi, coloro che sono rinati dallo Spirito di Dio, non moriranno mai. Sono imperituri (1 Corinzi 15:52).

 

Vorrei chiarire la differenza tra il cielo e il Millennio. Sebbene il Millennio sarà il tempo in cui sperimenteremo il regno di Dio sulla terra, c'è ancora molto altro in serbo per noi! Alla fine del Millennio, la Nuova Gerusalemme scenderà da Dio e non ci sarà più morte.

 

1 Allora vidi «un cielo nuovo e una terra nuova», poiché il primo cielo e la prima terra erano scomparsi, e il mare non c'era più. 2 Vidi la Città Santa, la nuova Gerusalemme, scendere dal cielo da Dio, preparata come una sposa splendidamente adornata per il suo sposo. 3 E udii una voce forte dal trono che diceva: «Ecco! La dimora di Dio è ora in mezzo agli uomini, ed Egli dimorerà con loro. Essi saranno il suo popolo, e Dio stesso sarà con loro e sarà il loro Dio. 4 «Egli asciugherà ogni lacrima dai loro occhi. Non ci sarà più morte, né lutto, né grida, né dolore, perché le cose di prima sono passate» (Apocalisse 21:1-4).

 

Il tema della Scrittura ruota attorno all’immagine della redenzione. Quando Gesù morì per il peccato, non si limitò a cancellare la pena del peccato; la pagò per intero. Poiché la giustizia divina è stata soddisfatta, Cristo ha tutto il diritto di riportare le cose al loro scopo e alla loro gloria originari. Quando Gesù regnerà, metterà ogni cosa al posto giusto, e noi saremo testimoni della completa liberazione della terra e comprenderemo appieno i misteri della vita.

 

La fine della guerra: il regno globale di Cristo da Gerusalemme

 

Molte nazioni verranno a Gerusalemme, la capitale della Terra, per cercare il Signore e adorarlo. Non ci saranno più religioni diverse. Tutti finalmente si renderanno conto che una delle strategie ingannevoli di Satana è stata quella di usare la religione per dividere e conquistare gli individui. Tutti capiranno che c'è un solo Dio, e la Sua conoscenza sarà universale. Gerusalemme, la città stessa, sarà trasformata, poiché il Signore stesso sarà lì:

 

2 Negli ultimi giorni il monte del tempio del Signore sarà stabilito come il principale tra i monti; sarà innalzato al di sopra delle colline, e tutte le nazioni vi affluiranno. 3 Molti popoli verranno e diranno: «Venite, saliamo al monte del Signore, alla casa del Dio di Giacobbe. Egli ci insegnerà le sue vie, affinché possiamo camminare nei suoi sentieri». La legge uscirà da Sion, la parola del Signore da Gerusalemme. 4 Egli giudicherà tra le nazioni e dirimerà le controversie di molti popoli. Sfonderanno le loro spade per farne vomeri e le loro lance per farne falci. Nessuna nazione leverà più la spada contro un'altra nazione, né si addestreranno più per la guerra (Isaia 2:2-4).

 

Immaginate di vivere sulla Terra con il Signore Gesù Cristo che regna sul Suo trono a Gerusalemme. Non ci sarà bisogno di carri armati, fucili o armi da guerra; sarà un tempo di grande prosperità economica perché le persone non si addestreranno più per la battaglia (Isaia 2:4). Cristo Gesù stabilirà il Suo regno sulla Terra, composto dai santi. Ogni nazione coesisterà pacificamente, con il Re Gesù seduto sul Suo trono. Coloro che governano paesi, territori, stati, città e paesi sono il Corpo di Cristo, i santi che sono stati ritenuti degni grazie alla loro fedeltà nel resistere al male e nel prendersi cura del popolo di Dio. L'apostolo Paolo scrive di quel tempo, dicendo che il Corpo di Cristo giudicherà gli angeli (1 Corinzi 6:3). Gli angeli a cui si riferisce sono gli angeli malvagi che hanno collaborato con Satana per opporsi al regno di Dio.

 

Gerusalemme sarà innalzata più in alto delle montagne circostanti (v. 2). Oggi, si può guardare Gerusalemme dall'alto del Monte degli Ulivi a est. Gerusalemme potrebbe essere innalzata da un evento geologico. Il Re, il Signore Gesù Cristo, ci insegnerà le Sue vie e risolverà ogni controversia residua tra le nazioni. Le Scritture indicano che la Nuova Gerusalemme non scenderà dal cielo finché non saranno compiuti i 1.000 anni (Apocalisse 21:1-2). Fino ad allora, il trono del Re Gesù è a Gerusalemme, dove molte persone verranno per lodarlo e adorarlo (Isaia 2:2-3). Il profeta Isaia dice: «I tuoi occhi vedranno il re nella sua bellezza e contempleranno una terra che si estende in lontananza» (Isaia 33:17). Riesci a immaginare di sederti ai piedi di Gesù e goderti la Sua presenza? «Egli ci insegnerà le Sue vie, affinché possiamo camminare nei Suoi sentieri» (Isaia 2:3).

 

Infine, la questione israelo-palestinese sarà risolta. Ci sarà pace tra i figli di Isacco; i fratelli di nome Giacobbe ed Esaù, ebrei e arabi:

 

23 In quel giorno ci sarà una strada dall’Egitto all’Assiria. Gli Assiri andranno in Egitto e gli egiziani in Assiria. Gli egiziani e gli assiri adoreranno insieme.24 In quel giorno Israele sarà il terzo, insieme all’Egitto e all’Assiria, una benedizione sulla terra. 25 Il Signore Onnipotente li benedirà, dicendo: «Benedetto sia l’Egitto, il mio popolo; l’Assiria, opera delle mie mani; e Israele, la mia eredità» (Isaia 19:23-25).

 

Finalmente vedremo la pace in ogni parte travagliata del nostro mondo. L'avidità, l'egoismo e l'ostilità lasceranno il posto alla pace, poiché la terra sarà piena della conoscenza del Signore, proprio come le acque ricoprono i mari (Abacuc 2:14).

 

Vivere oggi per il Regno futuro

 

• Coltivare la pace ora: se vogliamo essere cittadini di un regno in cui «il lupo giace con l’agnello», dovremmo essere noi i principali artefici della pace nei nostri quartieri e nei nostri luoghi di lavoro oggi. (Matteo 5:9)

 

• Investire nell'eterno: poiché gli attuali sistemi del mondo — il «vecchio ordine» — passeranno, dobbiamo valutare dove spendiamo il nostro tempo e il nostro denaro. Stiamo costruendo case che crolleranno, o stiamo investendo in persone che vivranno per sempre?

 

• Speranza attiva: quando vediamo ingiustizie o degrado ambientale, non dobbiamo disperarci. Lavoriamo per sistemare ciò che possiamo, sapendo che la definitiva «Restaurazione di tutte le cose» è una promessa garantita, non un pio desiderio.

 

Preghiera: Padre, ti ringraziamo per il tuo piano di redenzione. Preghiamo affinché possiamo riconoscere le nostre vere ricchezze nella vita qui e ora. Desideriamo la misericordia, la compassione e la pace che Tu vuoi che sperimentiamo in questa vita e condividiamo con gli altri. Insieme, preghiamo: «Venga il tuo regno, sia fatta la tua volontà come in cielo così in terra».

 

Keith Thomas
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[1]Randy C. Alcorn, *Heaven*, edito da Tyndale Publishers, Inc. Copyright 2004, pag. 149.