Johannes 16:5-16

 

Jezus laatste dagen op aarde

 

Jaren geleden gingen mijn vrouw Sandy en ik met een team van zeven op een korte zendingsreis vanuit Engeland. We bezochten Frankrijk, Spanje en Portugal. We ontmoetten zendelingen en predikanten in die landen en hielpen hen met hun evangelisatiewerk door middel van straatprediking, mime en diverse creatieve methoden om mensen over taalbarrières heen met het evangelie te bereiken. We gebruikten een twintig jaar oude bus voor deze reis van duizenden kilometers.

 

We waren honderden kilometers naar Frankrijk gereden en reden 's nachts door de middle of nowhere toen plotseling het rode lampje op het dashboard ging branden. Wat had jij gedaan? We wilden niet dat onze motor een klapband kreeg of kapot ging, dus stopten we voor de rest van de nacht en sliepen in de bus voordat we de volgende ochtend naar de dichtstbijzijnde garage reden. Het is onverstandig om te rijden met een rood lampje dat je vanaf het dashboard van je auto fel aankijkt. Het rode waarschuwingslampje is er om aan te geven dat er iets mis is.

 

Terwijl Jezus de discipelen voorbereidde op Zijn kruisiging en heengaan, benadrukte Hij aspecten van de bediening van de Heilige Geest, namelijk "het rode licht aandoen", oftewel ons waarschuwen en overtuigen van zonde. Wanneer er een innerlijk waarschuwingslampje op het dashboard van je geest brandt, namelijk de overtuiging van zonde, is het verstandig om even stil te staan ​​en na te denken over wat de Heilige Geest je laat zien en om de zaken met God in orde te maken.

 

Voordat we over de Heilige Geest lezen en dat bespreken, moeten we de context van de verzen die we bestuderen onderzoeken. Het is Jezus' laatste avond vóór Zijn kruisiging. De apostel Johannes herinnert zich dat de twaalf de bovenzaal, de plaats van het Laatste Avondmaal (het laatste vers van Johannes hoofdstuk 14), hadden verlaten en op weg waren naar de Hof van Getsemane, net ten oosten van de Tempelberg in Jeruzalem. Jezus bleef waarschijnlijk even stilstaan ​​op het pad bij de tempel, waar ze de gouden wijnstok bij de ingang konden zien. Hij sprak met de discipelen en legde uit dat Hij de Ware Wijnstok van Israël is en dat zij de vruchtdragende ranken zijn (Johannes 15), met de Vader als de Tuinman die grote vrucht in hun leven zou brengen. Jezus begon hen voor te bereiden op de uren die zouden komen, wanneer Hij, de Herder, zou worden geslagen. De schapen zouden verstrooid worden, zoals voorspeld door Zacharia (13:7). Gedurende de laatste maanden van zijn bediening had Hij herhaaldelijk met zijn discipelen gesproken over zijn naderende dood, maar ze konden zich niet voorstellen dat zoiets hun geliefde Meester en Leraar zou overkomen. Wat er met Hem zou gebeuren, zou voor hen moeilijk te begrijpen zijn. Laten we zijn woorden die hij die avond aan de discipelen sprak, lezen:

 

5Maar nu ga Ik naar Hem die Mij gezonden heeft. Niemand van jullie vraagt ​​Mij: "Waar gaat U heen?" 6Integendeel, jullie zijn vervuld van verdriet omdat Ik dit gezegd heb. 7Maar voorwaar, Ik zeg jullie: het is voor jullie bestwil dat Ik wegga. Tenzij Ik wegga, zal de Pleitbezorger niet tot u komen; maar als Ik wegga, zal Ik Hem naar u zenden. (Johannes 16:5-7)

 

Ze begrepen eindelijk dat Hij hen zou verlaten en waren vervuld van verdriet bij de gedachte daaraan. Er vielen waarschijnlijk veel tranen en snikken toen Hij sprak. Ze hadden drie jaar lang met Christus geleefd op een missie, en al de intieme gemeenschap gedeeld die ze hadden ervaren, en nu Hij afscheid nam, bracht dat onvermijdelijk groot verdriet en rauwe emoties bij hen teweeg. Mogelijk kwamen er specifieke vragen in hen op: "Hoe kon Hij ons verlaten?" "Er moet een andere manier zijn!" Hun verstand werd aangevallen door de gedachte aan Zijn dood, maar er was geen andere weg dan de weg van het kruis.

 

Toen de twaalf in de hof van Getsemane aankwamen, moesten de gedachten en het hart van de Heer gericht zijn op gebed tegen onzichtbare, kwade machten. Demonische machten en Christus' fysieke vijanden zouden de Heer spoedig in hun macht krijgen om te doen wat ze wilden. Hun verdorven, zondige natuur zou zich verlustigen in het uittrekken van Zijn baard, het geselen van Zijn rug, het slaan van Hem in Zijn gezicht en het mishandelen van Zijn lichaam. De openlijke vertoning van het kwaad zou de discipelen shockeren, aangezien ze getuige waren van wat er met hun geliefde Meester zou gebeuren. Zij mochten niet wankelen wanneer zij geconfronteerd werden met het uur van Zijn dood.

 

Te midden van hun tranen en snikken vertelde Hij hun dat het goed voor hen was dat Hij wegging, want met Zijn heengaan zou Hij de Heilige Geest zenden. Opnieuw zien we hier een indirecte uitspraak over de heerschappij van Christus. Als Hij slechts een mens was, zou Hij niet spreken over het zenden van de God de Heilige Geest. Geen mens zendt God om Zijn geboden te volbrengen, maar Jezus was de God-Mens, Degene die door Zijn Vader naar de wereld werd gezonden om de mensen met God in het reine te brengen.

 

Het werk en de bediening van Christus door Zijn Lichaam zouden aanzienlijk vermenigvuldigd en gereproduceerd worden door de komst van de Heilige Geest in de wereld van de mensheid. Terwijl Jezus in Zijn vlees was, was de groei van het Koninkrijk van God beperkt, maar nu, dankzij Zijn gave van gerechtigheid aan de mens, werd het mogelijk dat de Heilige Geest in het leven van de gelovige intrek nam. Deze uitspraak was prachtig om te horen voor de discipelen. Tot dan toe was de aanwezigheid van de Heilige Geest alleen gekomen voor specifieke taken en buitengewone mensen, maar hier werd hun verteld dat de Geest over hèn zou komen, en natuurlijk ook over ons, gelovigen in de 21e eeuw. Hoe prachtig is de gedachte dat de Geest komt wonen in de tempels van de harten van mannen en vrouwen! (1 Korintiërs 6:19).

 

Het werk van de Geest in de wereld

 

8Wanneer Hij komt, zal Hij de wereld overtuigen van zonde, gerechtigheid en oordeel: 9over zonde, omdat men niet in Mij gelooft; 10over gerechtigheid, omdat Ik heenga naar de Vader, waar jullie Mij niet meer kunnen zien; 11en over oordeel, omdat de vorst van deze wereld nu veroordeeld is (Johannes 16:8-11).

 

Jezus vertelde hen dat er drie aspecten zouden zijn van het werk van de Geest in de wereld. Hij zou de wereld "beproeven" of "overtuigen" van zonde, gerechtigheid en oordeel (vers 8). Voordat we deze drie bekijken, laten we het hebben over dit woord voor bewijzen of overtuigen, afhankelijk van je Nederlandse vertaling. Het Griekse woord dat gebruikt wordt, is elegcho. Het was een term die gebruikt werd om het kruisverhoor van een persoon te beschrijven die in een rechtszaak veroordeeld werd, waarbij het bewijs zich opstapelde tot het punt waarop iemand bezwijkt onder de druk en zijn schuld begint te bekennen. Pas wanneer iemand zijn behoefte aan verlossing inziet, zal hij reageren op het Evangelie. Het Griekse woord elegcho werd gebruikt om iemand te overtuigen, te veroordelen of te bewijzen dat hij schuldig is.

 

Ik heb veel gelezen en gehoord over opwekkingen in de geschiedenis, en één van de dingen die me is opgevallen, is dat een opwekking van het christendom voortkomt uit gelovig gebed en bekering. Wanneer een groep gelovigen tot de Heer roept vanwege de zonde in hun stad of land, daalt de aanwezigheid van de Heilige Geest neer op een gebied, dorp of stad, met een sterk besef van Gods aanwezigheid, vergezeld van een diepe overtuiging van zonde. Tijdens de Grote Opwekking in de Verenigde Staten, toen Charles Finney in een stad aankwam, merkten mensen een verandering op in de spirituele sfeer rond de stad. Mensen werden overweldigd door een gevoel van leegte en schuldgevoel over hun zonde. Finney droeg een diepe zalving van de Heilige Geest over zijn leven, die hem met grote kracht leek te vergezellen terwijl hij van dorp tot dorp reisde en het Woord van God predikte. Wanneer hij over Christus sprak, vielen mensen op hun knieën onder immense overtuiging van de Heilige Geest, en smeekten tot God om genade voor hun ziel. Er leek een unieke aanwezigheid van God te heersen over het gebied waar hij predikte. Finney schrijft over een voorbeeld:

 

De toestand in het dorp en de omgeving was zodanig dat niemand de stad kon binnenkomen zonder zich overweldigd te voelen door de indruk dat God er op een bijzondere manier was. Als voorbeeld hiervan zal ik een specifiek incident beschrijven. De sheriff van de county woonde in Utica. Er waren twee gerechtsgebouwen in de county, een in Rome en een in Utica (staat New York).

 

Daarom kwam de sheriff, Bryant genaamd, vrij vaak naar Rome. Hij vertelde me later dat hij over de toestand in Rome had gehoord en dat hij, samen met vele anderen in Utica, er hartelijk om had gelachen. Op een dag moest hij naar Rome komen. Hij zei dat hij blij was dat hij daar iets te regelen had, want hij wilde zelf zien hoe de zaken er werkelijk voor stonden. Hij reed in zijn éénspanslee, zonder enige bijzondere indruk in zijn hoofd, totdat hij het zogenaamde oude kanaal overstak, een plaats ongeveer anderhalve kilometer van de stad. Hij zei dat zodra hij het kanaal overstak, een vreemde indruk hem overviel, een ontzag zo diep dat hij het niet kon loslaten. Hij voelde zich alsof God de hele atmosfeer doordrong. Hij zei dat dit gevoel de hele weg sterker werd, totdat hij het dorp bereikte. Hij stopte bij het hotel van meneer Franklin, en de stalknecht kwam en nam zijn paard. Hij merkte op, zei hij, dat de stalknecht er precies zo uitzag als hij zich voelde – alsof hij bang was om te spreken. Hij ging het hotel binnen en trof daar de heer aan met wie hij van doen had. Hij zei dat ze allebei zo overduidelijk geschokt waren dat ze zich nauwelijks aan hun werk konden wijden. Hij meldde dat hij in de korte tijd dat hij daar was, verschillende keren abrupt van tafel moest opstaan, naar het raam moest lopen en weg moest kijken, in een poging zijn aandacht af te leiden om niet te moeten huilen. Hij zag dat iedereen zich net zo leek te voelen als hij. Zo'n ontzag, plechtigheid en stand van zaken had hij nog nooit eerder meegemaakt. Hij rondde zijn zaken snel af en keerde terug naar Utica – maar (zoals hij later zei) sprak hij nooit meer lichtzinnig over het werk van de Geest in Rome. Een paar weken later, in Utica, toen Finney naar die stad reisde, bekeerde hij zich zelf.

 

Dit soort kracht is een soeverein werk van God in een bepaald gebied. Evenzo komt God, op Zijn soevereine manier, tot individuen. In de Schriftpassage die we onderzoeken, bespreekt de Heer de komst van de Geest tot hen en ons als individuen. In vers 7 zei Jezus dat Hij de Geest "tot u" zou zenden. Ongelovigen zullen getuige zijn van de aanwezigheid van de Geest in het leven van een gelovige, en zij zullen overtuigd van of veroordeeld worden door hun zonde. Ze zullen hun gedachten over veroordeling misschien niet altijd toegeven, maar de Geest van God gebruikt het getuigenis en de levensstijl van de gelovige.

 

Deel je verhalen over hoe het leven van een gelovige in Christus je heeft beïnvloed.

 

1) Het eerste wat de Geest doet, is de wereld overtuigen van zonde. Het woord "zonde" staat in de enkelvoudsvorm (vs. 8 en 9). Het zijn niet de individuele zonden die worden genoemd, maar de zonde van ongeloof in Christus' volbrachte werk aan het kruis als een plaatsvervanger voor jou en als jou. Wanneer een man of vrouw aan het einde van zijn of haar leven voor de rechterstoel van God staat, zal er één vraag gesteld worden: "Wat heb je gedaan met de vrije gave van vergeving van zonden en de persoon van de Heer Jezus Christus?" Heb je je bekeerd (je van je zonden bekeerd) en geloofd (met heel je hart vertrouwd) in wat er aan het kruis voor jou is volbracht? De zonde van ongeloof zal velen naar een eeuwigheid zonder God sturen. "Wie de Zoon heeft, heeft het leven, en wie de Zoon van God niet heeft, heeft het leven niet" (1 Johannes 5:12).

 

2) Het tweede werk van de Geest is de wereld te overtuigen van gerechtigheid, omdat Christus naar de Vader gaat (vers 10). Toen Christus terugkeerde naar de Vader, vertelt de Schrift ons dat Zijn bediening als Hogepriester erin bestaat de gerechtigheid van Christus, die Hij voor ons aan het kruis verworven heeft, op onze rekening bij te schrijven. "Maar nadat deze priester voor altijd één offer voor de zonden had gebracht, ging hij zitten aan de rechterhand van God" (Hebreeën 10:12). Zitten is een beeld van rust na een voltooid werk. Deze gerechtigheid die God ons geeft wanneer we ons bekeren en het Evangelie geloven, is een toegerekende gerechtigheid. Wat bedoelen we met toegerekende gerechtigheid? "Toerekenen" betekent "overboeken, overmaken". Het betekent dat Jezus Zijn gerechtigheid op onze geestelijke bankrekening zet wanneer we Hem vertrouwen voor onze redding. De gerechtigheid van Christus wordt ons als geschenk gegeven:

 

God heeft Hem die geen zonde kende, voor ons tot zonde gemaakt, opdat wij in Hem de gerechtigheid van God zouden worden (2 Korintiërs 5:21).

 

De Heer Jezus legt uit dat wanneer de Heilige Geest over de discipelen komt, de aanwezigheid van de Geest in hen herkend zal worden als de rechtvaardigheid waarnaar veel mensen op zoek zijn. Het vertrouwen, het geloof en de rechtvaardige houding van een christen voor God kunnen een ongelovige diep overtuigen. Saulus (Paulus) was getuige van deze rechtvaardige houding en rechtvaardigheid op het gezicht van Stefanus toen hij genadig reageerde op zijn critici. Zijn gezicht straalde als dat van een engel toen hij zijn vervolgers vergaf (Handelingen 6:15). De glorie en rechtvaardigheid van God weerspiegeld op Stefanus' gezicht toen hij stierf te midden van vervolging, vormden een krachtig getuigenis voor degenen die getuige waren van zijn steniging.

 

3) Het derde werk van de Heilige Geest is om de wereld te overtuigen van het oordeel (Johannes 16:11). Er komt een tijd van oordeel waarin de zaken in deze wereld rechtgezet zullen worden. De komst van de Heilige Geest op Pinksteren zou de mensheid eraan herinneren dat er rekenschap zal worden afgelegd over hun leven in deze wereld: "Zo zal dan ieder van ons rekenschap moeten afleggen aan God" (Romeinen 14:12). Maar waarom voegt de Heer de zin toe: "Omdat de vorst van deze wereld nu veroordeeld is?" (vers 11). Deze uitspraak lijkt sterk op wat Jezus eerder zei: "Nu is het de tijd voor het oordeel over deze wereld; nu zal de vorst van deze wereld verdreven worden" (Johannes 12:31).

 

Wie is de vorst van deze wereld waar Jezus het in deze passage over heeft? Waarom zou hij veroordeeld worden? Wat zou er met de vorst van deze wereld gebeuren?

 

Satan geoordeeld aan het kruis

 

Laten we eens kijken hoe Satan, de vorst van deze wereld (Johannes 14:30), bij de kruisiging werd veroordeeld. Toen Jezus aan het kruis stierf, betaalde Hij de verlossingsprijs om ons te bevrijden uit de greep van de vijand: "U bent gekocht en betaald, dus vereert God met uw lichaam" (1 Korintiërs 6:20); het kostbare bloed van Christus was de plaatsvervangende betaling op Satans slavenmarkt van de zonde. Onze vraag is echter: hoe werd Satan aan het kruis geoordeeld?

 

Laten we terugkeren naar het begin van Jezus' bediening. Toen de duivel Jezus in de woestijn op de proef stelde, nam Satan Christus mee naar een zeer hoge berg en toonde Hem alle koninkrijken van de wereld en hun pracht. "Dit alles zal ik U geven," zei hij, "als U zich voor mij buigt en mij aanbidt" (Matteüs 4:8). Hoe kon Satan Christus iets aanbieden dat niet van Hem was? De Schrift is duidelijk dat de aarde aan de Heer toebehoort (Psalm 24:1). Jezus heeft Satans bewering dat de heerschappij over de aarde hem toebehoorde, nooit betwist. Op twee andere plaatsen bevestigde de Heer Satans wettelijke aanspraak door de duivel "de vorst van deze wereld" te noemen (Johannes 12:31 en 14:30).

 

Satan slaagde erin om in de Hof van Eden wettelijke heerschappij en heerschappij over de aarde te verkrijgen, toen Adam en Eva ervoor kozen hem te gehoorzamen in plaats van God. Vanaf het begin gaf God de mens heerschappij en heerschappij over de aarde:

 

26En God zei: "Laten Wij mensen maken naar Ons beeld, als Onze gelijkenis, en laten zij heersen over de vissen van de zee en de vogels van de hemel, over het vee, over de hele aarde en over alles wat op de aarde rondkruipt." 27En God schiep de mens naar Zijn beeld, naar het beeld van God schiep Hij hem; man en vrouw schiep Hij hen. 28 God zegende hen en zei tegen hen: "Wees vruchtbaar en word talrijk; bevolk de aarde en onderwerp haar. Heers over de vissen van de zee en de vogels van de hemel en over al het leven dat op de aarde rondkruipt" (Genesis 1:26-28).

 

Het ras van Adam, oftewel de mensheid, werd ondergeschikt aan Satan en gaf hem de heerschappij over de aarde die God de mens vanaf het begin had gegeven. Het Hebreeuwse woord radah, vertaald als "heersen", betekent "heersen over of onderwerpen". Koning David sprak door de Geest en zei iets soortgelijks:

 

3 Als ik kijk naar uw hemel, het werk van uw vingers, de maan en de sterren die u hebt geplaatst, 4 wie is dan de mens dat u aan hem denkt, de mensenzoon dat u voor hem zorgt? 5 U hebt hem een ​​weinig lager gemaakt dan de hemelse wezens en hem met glorie en eer gekroond. 6 U hebt hem tot heerser gemaakt over het werk van uw handen; U hebt alles aan zijn voeten gelegd (Psalm 8:3-6; cursivering toegevoegd).

 

Het Hebreeuwse woord mashal, vertaald als het Nederlandse woord "heerser" in Psalm 8, vers 6, geeft aan dat Adam (en wij, zijn nakomelingen) Gods beheerders, bestuurders of rentmeesters over de aarde zijn. Mashal betekent "heersen, regeren, besturen, heerschappij hebben over en beheren". De mens onderscheidde zich van andere geschapen wezens doordat hij met glorie en eer gekroond was, waardoor hij de heerser over de aarde werd. Alleen hij was geschapen naar Gods beeld en kon met gratie en ware gerechtigheid regeren.

 

De hoogste hemelen behoren aan de HEER, maar de aarde heeft Hij aan de mens gegeven (Psalm 115:16; cursivering toegevoegd).

 

Adam was het hoofd van de hele mensheid. Wat er met Adam gebeurde, namelijk zijn gevallen natuur, werd aan ons allen doorgegeven. De hele mensheid erfde Adams gevallen natuur. Iets soortgelijks gebeurde met allen die geloven en vertrouwen in wat Christus aan het kruis volbracht, namelijk dat Zijn plaatsvervangende dood voor ons en als ons was (1 Korintiërs 15:45-49). In de zondeval in de Hof van Eden gaf Adam zijn recht en heerschappij om te regeren over aan Satan. Satan kon bij de verleiding stoutmoedig tegen Christus zeggen: "Ik zal u al hun macht en pracht geven, want die is mij gegeven en ik kan die geven aan wie ik wil" (Lucas 4:6). Satan verleidde Jezus niet met iets wat hij niet had; hij bood Jezus iets aan dat hij in handen had om als hefboom te gebruiken. Hij probeerde Christus te verleiden om het kruis te omzeilen door zich voor Hem neer te buigen en buiten de wil van de Vader te handelen.

 

De mensheid was de beheerder van de aarde, en de verlossing van de aarde kon alleen door een mens tot stand komen. Satan kon legaal alles doen wat hij wilde met Adams nakomelingen, omdat zij slaven van Satan waren geworden door Adams keuze om Satan te gehoorzamen in plaats van God. Eén daad van ongehoorzaamheid was voldoende. Er moest een mens geboren worden in een wereld waar Satan geen recht op had. Daarom moest Christus uit een maagd geboren worden. Het is geen wonder dat de leer van de maagdelijke geboorte onder vuur ligt en door de vijand als dwaas wordt afgewezen. Het is een essentieel element in het verlossingsverhaal.

 

De Messias, Christus, moest wel uit Adams geslacht voortkomen, maar Hij kon niet door zonde besmet zijn; anders zou Hij door Satan bezeten en gedomineerd zijn, en Adams natuur bezitten. Christus was niet alleen 100% mens, maar ook 100% God, verwekt door de Heilige Geest. Satan had dus geen aanspraak op de onschuldige Christus, omdat Jezus Adams gevallen natuur niet had geërfd.

 

Ik zal niet veel meer met jullie spreken, want de heerser van deze wereld komt eraan. Hij heeft geen aanspraak op mij (Johannes 14:30 HSV. Cursivering van mij).

 

Toen Satan het op zich nam om Jezus naar het kruis te brengen, werd hij voor het eerst een moordenaar waarmee hij onder de goddelijke wet viel, omdat Jezus volkomen onschuldig was en nooit had gezondigd. Het oordeel werd over hem uitgesproken aan het kruis. Iedereen die Christus' dood tot de zijne maakt door te geloven en erop te vertrouwen dat Zijn dood voor zijn zonden zal betalen, wordt rechtvaardig gemaakt voor God. Aan het kruis werd aan de eeuwige gerechtigheid voldaan. In de hemelse rechtbanken werd en wordt Satan wettelijk veroordeeld als moordenaar, omdat hij geen recht had om Jezus te doden vanwege Zijn zondeloze leven.

 

14Omdat de kinderen van vlees en bloed zijn, heeft ook Hij aan hun menselijkheid deel gehad, om door zijn dood de macht van hem die de macht over de dood heeft, de duivel, teniet te doen. 15En Hij zou allen bevrijden die hun hele leven door angst voor de dood in slavernij leefden (Hebreeën 2:14-15).

 

Satan en zijn demonen willen niet dat u de volledige implicaties van de bovenstaande verzen begrijpt. Sterker nog, ze begrepen niet waarom God de boze en zijn gevallen engelen en demonen toestond Christus te kruisigen.

 

Geen van de heersers van deze tijd begreep het, want als ze dat wel hadden gedaan, zouden ze de Heer der heerlijkheid niet hebben gekruisigd (1 Korintiërs 2:8, onderlijning van mij).

 

Wie zijn de heersers van deze tijd? Het waren niet alleen de hogepriesters, de Farizeeën en de leiders van Israël die betrokken waren bij de dood van Christus. Zij waren verantwoordelijk voor wat er gebeurde, maar Satan, kwade engelen en demonische geesten zullen ook ter verantwoording worden geroepen voor hun manipulatie en misleiding van de mensenwereld. Ik had Satans reactie graag willen zien toen Christus bij de kruisiging Zijn Geest gaf en afdaalde naar de onderste regionen van Hades (1 Petrus 3:19; Matteüs 12:40). We weten dat Hij de sleutels van de dood en de hel uit de handen van de vijand nam:

 

17Toen ik Hem zag, viel ik als dood aan zijn voeten neer. Toen legde Hij zijn rechterhand op mij en zei: "Wees niet bang. Ik ben de Eerste en de Laatste. 18 Ik ben de Levende. Ik was dood, en nu, zie, Ik leef, tot in alle eeuwigheid! En Ik heb de sleutels van de dood en het dodenrijk (Openbaring 1:17-18).

 

Het kruis van Christus was niet alleen het oordeel over Satan, maar ook onze bevrijding uit zijn klauwen. Dit was wat Jezus zijn discipelen vertelde terwijl ze huilden: dat Hij aan de rechterhand van de Vader zou zitten en dat Zijn gehoorzaamheid om te sterven als het offerlam van God verlossing zou brengen voor allen die Zijn dood als hun eigen offer zouden aanvaarden.

 

Het werk van de Heilige Geest in de gelovige

 

12 Ik heb jullie nog veel meer te zeggen, meer dan jullie nu kunnen verdragen. 13 Maar wanneer Hij komt, de Geest van de waarheid, zal Hij jullie de weg wijzen naar de volle waarheid. Hij zal niet uit zichzelf spreken, maar Hij zal alleen spreken wat Hij hoort, en Hij zal jullie verkondigen wat nog komen zal. 14Hij zal Mij verheerlijken, want Hij zal van Mij aannemen wat Hij aan jullie bekend zal maken. 15Al wat van de Vader is, is van Mij. Daarom heb Ik gezegd dat de Geest van Mij zal aannemen wat Hij aan jullie bekend zal maken. 16Jezus zei verder: "Nog even en jullie zullen Mij niet meer zien, en dan, nog even en jullie zullen Mij zien" (Johannes 16:12-16).

 

We hebben het werk van de Heilige Geest in het overtuigen van ongelovigen besproken, maar nu spreekt Jezus over drie aspecten van het werk van de Geest in het leven van de gelovige: 1) Hij zal gelovigen in alle waarheid leiden (vs. 13); 2) Hij zal ons informeren over wat komen gaat (vs. 13b); 3) Hij zal Christus verheerlijken (vs. 14).

 

Jezus vertelt ons dat de Heilige Geest ons in alle waarheid zal leiden. Ervaar jij dit in je leven? Deel hoe dit eruitziet. Hoe gebeurt het?

 

1) Hij zal ons in alle waarheid leiden (vs. 13). Waarheid is niet iets dat de mens ontdekt; het is iets dat de Heilige Geest openbaart. Waarheid bestaat los van ons, maar als we het hart hebben om te leren, zal de Geest Gods waarheid openbaren. Er is een verantwoordingsplicht Dat brengt echter waarheid met zich mee. De waarheid die aan ons geopenbaard wordt, is iets wat God van ons verwacht. Hoe meer waarheid de Heilige Geest ons openbaart en hoe meer we die in ons leven toepassen, hoe meer we Christus zullen belichamen en in Hem zullen groeien.

 

2) Hij zal ons vertellen wat komen gaat (vs. 13b). Dit was wat Jezus die avond met de elf discipelen deed, namelijk hun vertellen wat er in het verschiet lag, zodat ze, wanneer er vervolging zou plaatsvinden, zouden weten dat ze nog steeds in Gods wil waren. "Voorwaar, de Heere HEERE doet niets zonder Zijn plan te openbaren aan Zijn dienaren, de profeten" (Amos 3:7). Als we met een open hart diep in de Schrift graven, zullen we veel geschreven vinden over wat nog toekomst voor ons is. Naast de profetische Schriften geloof ik dat de Heer de profetische bediening in deze laatste dagen herstelt. We moeten voorzichtig zijn in ons luisteren naar profetische woorden en het richtsnoer van de Schrift gebruiken om ervoor te zorgen dat wat gebouwd wordt, in lijn is met het patroon van de Schriften. Wij leven in een tijd waarin de Geest de Kerk voorbereidt op de dagen van vervolging die volgens mij gaan komen.

 

3) Hij zal Christus verheerlijken (vs. 14). Ik heb ontdekt dat hoe meer ik probeer te onderwijzen over de Heer Jezus Christus en het werk dat Hij heeft volbracht, hoe meer de Heilige Geest dat werk zegent. Leraren en predikanten, leiders van kleine groepen en iedereen die de Heer wil dienen, we moeten Jezus Christus groot maken en Hem aan de mensen presenteren. Je zult merken dat de goedkeuring van de Heilige Geest en Zijn aanwezigheid op je werk zullen rusten, omdat het Zijn passie is om de Heer Jezus te verheerlijken. Lees de evangeliën vaak en verdiep je in de leer van Christus.

 

Ik heb dit al eerder gezegd, maar het is de moeite waard om te herhalen: anderen tot Christus trekken is de missie van de Heilige Geest. We moeten Zijn boodschappers zijn. Jezus spreekt nog steeds tot ons, net zoals Hij dat met Zijn discipelen deed. Jezus beloofde hun:

 

"De Geest zal van Mij aannemen wat Hij jullie zal bekendmaken" (Johannes 16:15).

 

Wees dus een gewillig vat, bewaar Zijn woorden in je hart en deel wie Jezus voor je is en wat Hij in je leven heeft gedaan. Bedenk dat jij misschien wel de enige vertegenwoordiger van Christus bent die iemand ooit zal tegenkomen. Phil Keaggy schreef een lied genaamd "Portrait", gebaseerd op een gedicht van Beatrice Clelland getiteld "Portrait of a Christian". Laat de waarheid van deze woorden in je hart doordringen en je inspireren om God te naderen. Laat Zijn Heilige Geest tot je komen en je helpen Zijn getuige te zijn.

 

Voor mij was het niet de waarheid die jij leerde, voor jou zo helder, voor mij zo vaag.

 

Maar toen je bij me kwam, bracht je een gevoel van Hem mee.

 

En vanuit Zijn licht wenkt Hij me, en van jouw lippen straalt Zijn liefde.

 

Totdat ik je uit het oog verlies en in plaats daarvan Christus zie.

 

Is het een prachtige glimlach? Een heilig licht op je voorhoofd?

 

O nee, ik voelde Zijn aanwezigheid toen je net lachte.

 

Gebed: Vader, mijn gebed vandaag is dat Uw Geest vernieuwd tot ons komt. Moge de adem van de Geest over ons waaien en onze geest verkwikken om al Uw wegen te bewandelen. Schijn Uw licht op ons pad en openbaar persoonlijk meer van Jezus aan ons en de wereld. Amen!

 

Keith Thomas

 

E-mail: keiththomas@groupbiblestudy.com

 

Website: www.groupbiblestudy.com