第一課   死亡之門外有些甚麼？永恆的洞見

 

1976年當我為著從英國前往亞洲各地旅遊作預備時，有一項必須做的事就是接受幾種疫苗的注射，免得感染當地盛行的各種疾病。醫生嚴嚴地囑咐我，接種疫苗之後至少24小時以內，絕對不可以喝酒。那天晚上我做了一件最糗的事，竟然把醫生的囑咐當作耳邊風。儘管這34年來我作為基督的門徒顯然已經聰明得多，然而我要坦白告訴大家，當我還是年少時，甚至直到二十幾歲，我的人生仍然充滿了錯誤的選擇。那時我的大麻癮還很重，每晚如果沒有服食一些興奮藥，我整個人就幾乎垮了。在我接種疫苗的那晚，朋友們早已預先安排好為我送行，地點選在附近的一家啤酒屋。臨出門前還提醒自己醫生說過今晚不可喝酒，所以我絕對不喝。我還為這樣的決定沾沾自喜，另一方面心中卻想著，抽點大麻該不礙事吧？因為醫生並沒有禁止。由於抽大麻太花時間了，因此我很快地吃了些濃縮的印度大麻，就走到啤酒屋跟朋友們碰頭了。當我一抵達啤酒屋，朋友們已經塞過來半杯啤酒，高聲祝賀我旅途愉快；我不好意思掃他們的興，心中急速轉個念頭：只不過半杯啤酒而已，又有甚麼關係呢？盛情難卻之下，我做了錯誤的選擇！

 

一當半杯啤酒下肚，我立即心知不妙；因為腦袋裡開始天旋地轉，幾乎就要失去自己對現實的控制力。顯然因為接種疫苗的緣故，我的身體無法負荷剛才所吃的印度大麻和啤酒，醫生的警告立即在心中響起，我知道一些非常可怕的事即將發生，因此立即奪門而出，只有一個意念支撐著我：快點回去！心中似乎知道自己這條命今日就要告終。當我終於蹣跚地踏入家門，馬上躺進沙發；就在那時，一些非常怪異的事情發生了，徹底翻轉我到那時為止自己所相信的一切。我知道自己已經離開了軀殼，可以從上往下看見自己的身體躺在沙發上。這絕對不是看見異象或者做夢，而是真實發生的事情：我的身體躺在沙發上，然而我卻不在身體中！奇怪的是我發現自己開始向神哭求，我哀求祂的憐憫。我知道自己從來不相信神，然而突然之間卻發現自己如此認真地向神禱告，就像再也沒有明天似的，因為自己這條命正懸在一線之間！我一向認為人死了就是死了，可是突然一下子我的觀念完全改變了，我正在向一位自己並不相信的神哭求。我告訴祂，如果祂讓我繼續活下去，我就要把自己的一生奉獻給祂；祂要我做甚麼，我就做甚麼。我突然覺得生命非常珍貴，如果我現在就死了，那麼我要往何處去呢？突然之間，這次的身外經歷結束了，我回到身體裡面，因著神的恩典我活了過來。

 

暖身問題：你有過死亡邊緣的經歷嗎？或者曾經為很親近的人送過終？

 

死亡的經歷

 

那次與死亡擦肩而過的經歷，是我生命中的一大轉捩點。儘管我當時向基督許願，要將生命獻給祂，可是隔天我就失約了；主要是因為自己根本對神所知無多，也不曉得要到何處尋找祂。我那時候所知道或相信的一切，只限於除了這一生之外，一定還有一些我所不知道的東西。我明白人的生命一定不只限於這個血肉的身體。因此我對於人死後的生命充滿好奇，嘗試去瞭解人死後會發生甚麼事。我記得有一次想要去參與降神法師的聚會，卻始終不得其門而入，結果也沒辦法弄清楚到底他們所相信的是甚麼。那次在他們門前徘徊，然而每次想要舉步踏入，我的心臟就瘋狂地亂跳；想想可能是神保護我，不讓我進去接觸那些邪教交鬼的人吧！

 

在那段追求這方面理解的期間，我得到一本慕迪醫生所寫的書《今生之後的生命》。自1960年代開始，各種人工呼吸方面的儀器愈來愈普遍地被使用，結果使得許多遭受意外事故原來必死無疑的人，竟然可以起死回生。慕迪醫生的一些患者，把他們各自接近死亡的經歷報告給醫生。慕迪醫生被這麼多似乎言之鑿鑿的經歷 (更好說是見証) 被深深地吸引了，就開始和其他的醫生分享；並且發現他的一些醫生朋友也有類似的案例。就這樣他把收集到的一共150多個案例，編著成書。他發現這些從死亡邊緣中甦醒過來的人所分享的，帶著極大的共同性。他也從這些共同性當中，整理出一個有關進入死亡邊緣的人所可能遭遇的經歷。下面我來引用他書中所給的一個範例：

 

有一個人快要死了，當他的身體受到最大痛苦的時候，他聽見醫生宣告他已經死了。他開始聽見一種很不舒服的噪音，似乎是很高的鳴聲或者嗡嗡聲，而在這時候覺得自己很迅速地通過一條很長而幽暗的甬道。之後他突然發覺已經脫離自己的軀體，然而卻仍身處原先的外在環境附近，所以還可以遠遠地看見自己的軀體，卻覺得自己不過是個旁觀者。他注視著底下那些人正忙著為他進行人工呼吸，自己似乎感受到情緒上激烈的變動。

 

過了一陣子他的心情開始鎮定下來，也似乎適應了這種奇特的情況。他更注意到自己仍然擁有一個「身體」，只不過這個身體和原先自己的軀體，在本質和能力上似乎差別很大。很快地有一些其他的事情發生了。有些人前來和他見面，並且幫助他。他還看見了一些已經死去的親友，另外還有從未見過的天使來到他面前。天使可能直接透過意念的傳遞問他問題，幫助他反省自己的一生，讓他可以在一瞬間看見自己各種的往事。在某個時間點，他好像來到似乎是邊界的地方，也許代表世人在這地上的生命和來生的生命之間的分界點吧。這時他發現自己蒙指示，必須回到地上去，因為他離開塵世的時間尚未臨到。這時，凡有這類經歷的人大都會覺得戀戀不捨，而不想回到地上；因為在這裡他所感受到的，乃是那種充盈的喜樂、愛和平安。儘管他有了這種戀戀不捨的態度，然而，似乎就在一瞬間，他已經和自己的軀體再次結合了，他也甦醒而且活了過來。

 

   事後，他嘗試把自己這些獨特的經歷跟別人分享，然而卻遭遇到各種的難處。首先最困難的就是，他根本找不到任何世人的語彙，來描述他這種屬天的經歷於萬一。第二，他立刻感受到別人不僅不相信他的分享，而且還不斷嘲諷、譏笑他；於是他就不再向人談論這些奇怪的經歷了。無論如何，這些經歷深深地影響著他的一生，特別影響涉及死亡以及生死之間關係的各種觀點。(註1：本段摘錄自慕迪醫生的書《今生之後的生命》英文版第11頁。)

 

我不知道當慕迪醫生寫他那本書的時候是否已經是基督徒，或者他有甚麼其他的屬靈信念。他在書中並未指明，那些分享他們瀕臨死亡邊緣經歷的人是否都是具有信仰的人。顯然當中有些人是信徒，然而這並不是他寫這本書的理由。他當時的目的純粹是為了觀察人們在死亡離世之時的經歷。有兩件事情我覺得非常清楚：第一，所有這些分享者全都命不該死(或者說：尚未預備好面對死亡)。第二，這些人因著自己所遭遇的死亡邊緣經歷，他們的後半生受到極大的衝擊。我相信慕迪醫生本人也因著自己所聽見的這些故事而永遠地被改變了，他在書中就是這麼說的。

 

有關永恆這個重要的課題，是我們每個人都必須清楚瞭解的，因為我們靈魂的仇敵魔鬼，運用我們對於死亡的無知和恐懼來引發我們的焦慮，以便影響我們去做出錯誤的決定。我們無法成長為一個成熟的基督門徒，除非我們真正在這一類最根基性的真理上充分受教，明白當我們在這世上的一生結束之後，會有哪些事情發生：

 

所以，我們應當離開基督初步的道理，努力進到成熟的地步，不必在懊悔死行，信靠神，洗禮，按手禮，死人復活，和永遠審判的教訓上再立根基。(來六1-2)

 

希伯來書的作者告訴我們，有六項根基性的基督初步的道理，必須妥善地裝備完成，我們的生命才能夠繼續長大成熟。在接下去的六個星期，我們將要仔細思想其中的兩項：死人復活和永遠審判。如果你能把在這裡所學到的，運用起來並且牢記在心；那麼這些基督初步的道理，就會像聖經所說的，幫助你進一步在基督裡長大成熟。我們即將探討的事情當中，有些或許會比較困難，因為我們仔細查閱了耶穌有關天堂和地獄的教導。涉及來生的事情之時，耶穌多次談論天堂和地獄；因此我們絕對需要看清全貌，以便得到通盤的瞭解。這樣才可能將耶穌基督在這領域的教導真正瞭然於胸，而且預備好自己，可以面對聖經所宣告一定會臨到這世界的審判。耶穌在祂那時代，可以就死亡、審判、天堂和地獄等事情暢所欲言。不像今日的世界，許多人不敢提到這方面的事，因為我們乃是活在一個物質主義掌權的文化當中。人們的觀念是，只有那些可以觸摸、看見的東西才是真實的存在，至於其他看不見、摸不著，無法測量、計算的，全都需要存疑，因為我們怎麼能夠相信那些看不見的東西呢？耶穌生活的世代卻不相同。祂挑戰我們打開自己屬靈的眼睛，好看見那要來的生命中所隱藏的珍寶。我們不容易掌握永恆的觀念，因為我們活在這個短暫的世上的一個暫時的身體裡面。我們很容易從全景中分散注意力，被這一生中世俗的生活催眠、迷惑了。如果我們能夠毫無疑惑地清楚看見，現在活著的這一生是為著來生作準備，那麼我們就會徹底改變在這一生中所做的各種選擇。在我們還有機會讓自己以及周圍之人的生命變得更有意義的時候，如今就可以很有智慧地思考這些事情。與永恆做一下比較，我們這一生只能算是過眼雲煙；正如霍金思有一次說過的：「永恆是一段很長、很長的時間，特別在趨近末尾的時候。」

 

請在繼續讀完本文之前，先來向神做下面這個禱告：主啊，求祢打開我們的眼睛，得以看見在那個稱為死亡的門之外的另一個世界，把更多關乎祢自己和祢國度的事情教導我們，阿們。

 

問題討論：剛才所讀有關這些瀕臨死亡邊緣的經歷當中，有甚麼讓你印象特別深刻？如果你自己也有了一個像這樣的死亡邊緣經歷，而且你還被容許回來過完你剩下的一生，那麼你想你的生命會發生怎樣的變化？

 

聖經教導靈魂會睡覺嗎？

 

有些人相信當一個基督徒死了，他的靈魂就睡著了，並且處於無意識的狀態一直到教會被提，耶穌基督來迎接他的時候才醒過來。他們引用一些經文，其中耶穌談到信主的人死了的時候，就說他是「睡著了」。在耶穌叫拉撒路復活的故事中聖經特別記載，耶穌聽說拉撒路病了，仍然在原來的地方住了兩天，然後對門徒說：「我們再到猶太去吧。」(約十一6-7) 你曾否感到奇怪，為甚麼耶穌似乎刻意多耽延了兩天，才啟程前往耶路撒冷去叫拉撒路復活？原因是猶太人有一個傳統，認為人死後他的靈魂還會徘徊於屍體附近最多三天才會離開。耶穌刻意耽延了兩天，就是為了向那些懷疑論者証明，祂確實有權柄勝過死亡；拉撒路並非躺在墳墓裡面睡覺，而是真正死了。

 

耶穌說完了這話，跟著又對他們說：「我們的朋友拉撒路睡了，我要去喚醒他。」門徒說：「主啊，如果他睡了，就會好過來的。」其實耶穌是指著拉撒路的死說的，門徒卻以為祂是指正常的睡眠說的。(約十一11-13)

 

耶穌說：「我就是復活和生命；信我的人，雖然死了，也要活著。所有活著又信我的人，必定永遠不死，妳信這話嗎？」(約十一25-26)

 

   當耶穌叫會堂主管睚魯的女兒從死人中復活的時候，祂談論死亡就如同睡覺一般：

 

耶穌還在說話的時候，有人從會堂主管家裡來，說：「你的女兒死了，不必再勞動老師了。」耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信，她必得痊癒。」到了那家，除了彼得、約翰、雅各和女孩的父母以外，祂不准任何人同祂進屋裡去。眾人都在痛哭哀號，祂說：「不要哭！她不是死了而是睡著了。」他們明知女孩已經死了，就嘲笑祂。祂進去拉著女孩的手，叫她說：「孩子，起來！」她的靈魂回來了，她就立刻起來。耶穌吩咐給她東西吃。她父母非常驚奇。耶穌囑咐他們別把祂所作的事告訴人。(路八49-56)

 

問題討論：從這段經文中，關於死亡我們可以學到甚麼？有甚麼讓你印象特別深刻的？