暖身问题：使用两、三句话来描述你对于一个�完美假期�的定义？

 

另一个暖身问题：只是为了要摆脱这一切烦杂事，你会前往何处？

 

与耶稣共进早餐 (约二十一1-14)

 

这些事以后，耶稣在提比里亚海边再次向门徒显现。祂显现的经过是这样的：当时西门彼得、称为“双生子”的多马、加利利的迦拿人拿但业、西庇太的两个儿子，和另外两个门徒都聚在一起。西门彼得对他们说：“我要打鱼去。”他们说：“我们也跟你一起去。”于是他们出去，上了船，可是那一夜他们并没有打到什么。清早的时候，耶稣站在岸边；门徒却不知道祂就是耶稣。耶稣对他们说：“孩子们，打到鱼没有？”他们回答：“没有。”耶稣说：“把网撒在船的右边就可以得着。”他们就把网撒下去，可是拉不上来，因为鱼太多。耶稣所爱的那门徒对彼得说：“是主！”西门彼得一听见是主，就立刻束上外衣(因为他当时赤着身子)，纵身跳进海里。其他的门徒，因为离岸不远(约有一百公尺)，就坐在小船上，把那网鱼拖过来。他们上了岸，就看见那里有一堆炭火，上面有鱼有饼。耶稣对他们说：“把你们刚才打的鱼拿几条来。”西门彼得就上船把网拉到岸上；那网满了大鱼，共有一百五十三条。鱼虽然这么多，网却没有破。耶稣对他们说：“你们来，吃早饭吧。”门徒中没有一个人敢问祂：“祢是谁？”因为知道祂是主。耶稣走过来，拿饼递给他们，又照样拿鱼递给他们。这是耶稣从死人中复活之后，第三次向门徒显现。(约二十一1-14)

 

我们已经根据约翰福音书对于耶稣基督的生平，作了四十一次漫长的研经。我相信如今你们对这方面所学习领受的，早已跟我不相上下；因为我已经求圣灵透过我们的研经，来照明你们心中的眼睛，好叫你们得以看见主耶稣的奇妙。使徒约翰如今终于来到他福音书的最后一章，他预备对于彼得的失败作一个收场白和结尾。约翰不希望留下一个悬而未决的疑问，让我们不晓得彼得如何从他一生中最大的失败与愧疚当中重新被挽回并重建。他告诉我们一个发生于加利利海边详细又生动的故事，是主耶稣基督自己来找他们的；而且似乎重演了三年多以前，促成他们这群渔夫们终于下定决心放下一切来跟随祂之时，所曾经发生过的事。在本课里面我们可以看见耶稣无比的仁慈和恩典，因为当祂重建彼得时，祂乃是完完全全地饶恕他的过错，同时彻彻底底地赋予他使徒的权柄与责任。让彼得深深感受到他被欢迎回到主的羊圈来，而且明白神对于他的未来有一个非常明确的计划。主耶稣不仅给予彼得一颗清洁的良心可以重新开始，而且还让他有机会在他从前失败的事上可以荣耀主耶稣。这个范例就给我们所有经历过失败滋味的人，莫大的希望、安慰以及鼓励。

 

在前面约翰福音第二十章里面，约翰已经记录一些个人遇见了复活的主，并且与祂交谈的故事；而本章这个故事乃是约翰所记载的第三次，讲到耶稣如何向一群门徒集体显现又说话。我们记得第一次是在复活日的晚上，门徒聚在一起，因为怕犹太人，就把门户都关上了。当耶稣来到他们当中时，多马并不在场，可是那两位在以马忤斯认出耶稣的门徒，却已连夜赶回耶路撒冷而且正在现场。(路二十四33) 至于第二次是在一个星期之后，门徒又在屋子里，多马也和他们在一起。门户都关上了，耶稣再次来到他们当中。(约二十26) 所以我们可以推论现在这个第三次，一定是发生于除酵节之后，门徒已经从耶路撒冷回到了故乡加利利；耶稣就选择了这个大家最熟悉的环境来与他们相见。

 

我到加利利地区访问过好多次，这是一个又美丽又宁静的地方。加利利海其实并没有我们想象的那么大，南北长度约有十二英里、东西宽度约只六英里而已，因此它另外还有一个名字叫作革尼撒勒湖。关于耶稣这一次与他们会面最特别的地方就是，这次的碰头乃是事先有了约定的。耶稣在耶路撒冷的时候就已经邀请了他们，就像圣经中耶稣于复活日对一些妇女所吩咐的：“不要怕，去告诉我的弟兄，叫他们到加利利去，他们在那里必看见我。”(太二十八10) 前面两次都是在意外的情况下耶稣来了，然而这一次却是有约在先，因此在过完了除酵节期后，他们就北上走了大约八十英里的旅程回到故乡加利利了。只是回来后他们闲着无事，就想要去打打鱼，好重温旧梦！

 

对于门徒而言，这是一个充满温馨回忆的家乡，因为就是在这里他们曾经聆听过耶稣的许多教导，也跟随着祂一起服事过数不完的群众。直到今日这个地方依然是个让人可以避开属世的尘嚣，得以静心独处的淳朴乡土。两千年前耶稣和祂的门徒就是在这里凝聚他们单纯的友谊，并且一起将神的国度落实到人间。我们大可以想象，当彼得期待着即将来临与耶稣的会面时，心中所涌现的各种感受。当然他会对自己曾经三次否认过主而挣扎；他有时候甚至可能觉得自己不配与其他门徒在一起。主耶稣知道彼得的心。因此祂特意要彼得知道他是受到邀请的。马可福音记载了彼得被点名邀请的细节。耶稣复活后，天使在空墓对妇女们显现：

 

天使对那些妇女说：“不要惊慌！你们寻找那钉十字架的拿撒勒人耶稣，祂不在这里，已经复活了；请看他们安放祂的地方。你们去告诉祂的门徒和彼得：祂要比你们先到加利利去，你们在那里必定看见祂，正如祂从前告诉你们的。”(可十六6-7)

 

想象这群门徒一起北上的旅程。当他们走在这段大约八十英里、可能必须花两三天的时间才能够回到加利利的旅程中，你认为他们心中，特别在彼得的心中，不断会飘过的是哪些念头呢？

 

我们都会害怕去面对自己的失败。如果有人喜欢去面对自己的罪或者错误，似乎他的脑袋一定有什么问题。尽管如此，这个面对的过程却也有可能会变成一种最美、最动人心弦的经历，就像我们在这个故事中所要看见的。事实上彼得被告知，耶稣要在加利利见他，乃是要让他知道他不见得会因为自己这次的失脚，而走到穷途末路。我确知魔鬼在这个时候最想让彼得相信的，就是认为自己这次的失脚，已经将他完全排除于神的国度之外。仇敌总是会把我们的失败一提再提，牠想要骗我们，让我们以为自己不配，我们一定要拒绝魔鬼这种谎言，千万不可因着失脚而自暴自弃。

 

失败乃是创造力之路

 

任何人只要走上牧会之路，不久后总会遇见一些人；他们心中已经被魔鬼说服，自己继续前行之路已断，或者自己所犯的某项罪在神面前一定得不到赦免。当我们跌倒的时候，魔鬼总有一套方法想把我们彻底击垮。魔鬼被称为“弟兄的控告者”(启十二10) 绝不是偶然的。牠是说谎者，也是一切谎言之父。当我们一听见那控告的声音，最好的策略就是反其道而行。牠会控告我们，通常都是因为我们正在作的事情已经威胁到牠的国度。对于不冷不热的人，牠才懒得理睬。然而，如果已经有一段时间，牠不停地攻击你，可能的原因在于牠知道，倘若你于跌倒之后再次爬起来往前行，那么你就会变得更加强壮。牠最期待的就是我们于跌倒后，就永远爬不起来，而且一直活在牠的控告和定罪当中。曾否有人指着你说，因着你犯过的什么“罪行”，你的人生已经完了？对于这种攻击，请你记得圣经里面有恩典和榜样：“我们若说自己没有罪，就是自欺，真理就不在我们里面了。我们若承认自己的罪，神是信实的、公义的，必定赦免我们的罪，洁净我们脱离一切不义。”(约壹一8-9) 还有“主耶和华赐给了我一个受教者的舌头，使我知道怎样用言语扶助疲乏的人；主每天清晨唤醒我，祂每天清晨唤醒我的耳朵，使我能像受教者一样静听。主耶和华开启了我的耳朵，我并没有违抗，也没有后退。我把我的背给打我的人打，把我的腮颊给拔我胡须的人拔；我并没有掩面躲避人的羞辱和人的唾液。但主耶和华必帮助我，所以我必不羞愧，因此我板着脸好像坚硬的燧石，我也知道我必不会蒙羞。那称我为义的，与我相近；谁与我争讼呢？看哪！主耶和华帮助我，谁能定我有罪呢？看哪！他们都要像衣服渐渐破旧，蛀虫必把他们吃光。你们中间谁是敬畏耶和华，听从祂仆人的声音的？谁是行在黑暗中，没有亮光的呢？他该倚靠耶和华的名，依赖他的神。”(赛五十4-10)

 

仇敌知道我们一旦再振作起来就会更多认识神的恩典，同时学到更多我们所需要的，我们对神感恩的心就加深了，这也就是为什么失败能够叫我们成长得更加坚强的缘故。我们里面会愈发谦卑，愈发倚靠神。在失败之后我们作出怎样的回应，就决定我们在那失败之后的不同际遇。在我们失败的时候，常会受试探要去走回头路；这时我们最好记得罗得妻子的教训。圣经记载：“当时，耶和华就使硫磺与火，从天上耶和华那里降与所多玛和蛾摩拉；把那些城和全平原，以及城中所有的居民，连地上生长的，都毁灭了。罗得的妻子向后一望，就变成了盐柱。”(创十九24-26) 当环境变得愈来愈困难，我们常会想走回头路。我们回忆着当年事情有多好，但是如果心里考量着要走回头路的话，必须了解事情绝对不可能像从前那样，因为我们会发现自己已经完全改变了。

 

再者，要知道我们无法藉着走回头路，来让自己属灵的命定得以成就。当年以色列人出了埃及以后，发现前路多艰就想要回埃及去；然而这并不是神所许可的。(民十四1-24) 当我感受到神的呼召，放弃高薪的捕鱼工作而学习跟随祂时，我开始靠为人清洗窗户获取微薄的薪水维生。经历了好多年的训练，我才进入全时间的事奉。其间曾经多次，我心里纳闷着自己是否作了正确的抉择，而思考要回去重操旧业！是神的恩典，总在关键的时刻拦阻了我的脚步不叫我去走回头路。如果我真的回去了，我相信自己绝对不可能作我今日所作的服事了。这样我就晓得对于我们每一个人，神呼召的日子总会来到，我们必须离开自己的安乐窝，勇敢地走进神摆在我们面前祂所命定的道路。

 

你想如果彼得就这样重新回去船上捕鱼，会有什么事情发生在他身上呢？你曾否回到从前的地方或者环境，却发现一切事情全都已经走了样？