暖身问题：上次夜间家里停电是多久以前的事？在一片漆黑当中，你必须摸索而行，这时的感觉像什么？一旦你找到了手电筒或者蜡烛，事情会有什么变化？

 

另外一个暖身问题：你还小的时候，当父母熄了灯你会害怕吗？你的孩子们又如何？

 

耶稣又对众人说：“我是世界的光，跟从我的，必定不在黑暗里走，却要得着生命的光。”法利赛人对祂说：“祢为自己作证，祢的见证不是真实的。”耶稣回答：“即使我为自己作证，我的见证还是真实的，因为我知道我从哪里来，往哪里去，但你们却不知道我从哪里来，往哪里去。你们按着外貌判断人，我却不判断人。即使我判断人，我的判断也是正确的，因为我不是独自一人，而是差我来的父和我在一起。你们的律法上也写着：‘两个人的见证才是真的。’我为自己作证，差我来的父也为我作证。”他们问：“你的父在哪里？”耶稣回答：“你们不认识我，也不认识我的父；如果你们认识我，也就认识我的父了。”这些话是耶稣在殿里教导人的时候，在银库的院中说的。当时没有人逮捕祂，因为祂的时候还没有到。耶稣又对他们说：“我要去了，你们要寻找我，并且要在自己的罪中死亡；我去的地方，你们不能到。”于是犹太人说：“祂说‘我去的地方，你们不能到’，难道祂要自杀吗？”耶稣说：“你们是从地上来的，我是从天上来的；你们属这世界，我却不属这世界，所以我对你们说，你们要在自己的罪中死亡；你们若不信我就是‘那一位’，就要在自己的罪中死亡。”他们就问：“祢是谁？”耶稣说：“我不是从起初就告诉你们吗？关于你们，我有许多事要说，要判断；但那差我来的是真实的，我从祂那里听见的，就告诉世人。”他们不明白耶稣是对他们讲论父的事。所以耶稣说：“你们举起了人子以后，必定知道我就是‘那一位’，并且知道我不凭着自己作什么事；我说的这些话，是照着父所教导我的。那差我来的和我同在，祂没有留下我独自一人，因为我常作祂喜悦的事。”耶稣说这些话的时候，就有许多人信了祂。(约八12-30)

 

世界的光

 

今天研读的这段经文中讲到：这些话是耶稣在殿里教导人的时候，在银库的院中说的。(约八20) 这个银库乃是位于耶路撒冷的圣殿山上，座落于圣殿的女人院中。这个区域是在圣殿外院的东侧，他们把外形有点像号角的铜制奉献箱摆放在这里。根据法典《弥须拿》(Middoth 2，5) 当中所记载的资料，圣殿的女人院是个方形的院子，边长只不过比两百英呎稍大一点；周围由柱廊环绕起来。这十三个号角形的奉献箱就摆放在墙边，让人可以自动地往里面投入银钱；这些奉献箱在开口的地方比较狭窄，愈往底部就变得十分宽阔了。人们可以投入各种不同的奉献在不同的箱子里面。本段经文并没有指明这些事件和教导是发生于什么时间，但是看起来有可能仍然是在第十四课我们所谈到的住棚节期间。在住棚节期间有两项重要的仪式，一项仪式就是我们已经说过，在节期的最大之日于铜祭坛举行的浇水典礼。那次，正当群众向祭司高喊把装水的圣杯举得更高些、祭司准备将水浇在祭坛上时，耶稣向所有人呼喊“人若渴了，可以到我这里来喝！信我的人，就像圣经所说的，从他的腹中要涌流出活水的江河来。”(约七37-38) 第二项仪式则是在住棚节期间，每天近黄昏的时候所举行的照亮圣殿仪式。原来在圣殿的女人院，可能由于地势最高，所以就在这里建造了四个巨大的灯台。根据法典《弥须拿》(Sukkah 5：2-3) 当中所记载的资料，每个灯台都有四个巨大的金盆，设有楼梯让年轻的祭司可以上去把盆子灌满灯油，并且在天黑的时候把灯点着。

 

因为圣殿山是城中的最高点，所以据说耶路撒冷有许多地方都被这些灯光照亮了。关于住棚节，神最初的吩咐是说：“七月十五日，你们要有圣会；什么劳碌的工都不可作，要向耶和华守节七天。” (民二十九12) 中文译为“守节”的地方，其实是带着强烈节庆时吃喝跳舞的味道。这样一连有七天之久，特别是在晚上，他们会在耶路撒冷各个地方，唱歌跳舞庆祝。就在这种浓烈的节庆气氛中，正当年轻的祭司们在楼梯的高处全都预备好了，一声令下，所有灯台上的灯火于一瞬间全都点亮了，耶稣说：“我是世界的光，跟从我的，必定不在黑暗里走，却要得着生命的光。” (约八12) 注意祂在这里的表达方式，祂并不是说，我是一盏灯；也不是说，我是那些大灯台中的一盏灯；祂的声明带着“独有性”：我是世界的那个光。耶稣不是躲在一个角落，单只对祂的门徒作出这样的宣告；祂勇敢地、毫无恐惧地向所有的人，不管是敌是友，公开地宣告出自己的身份，让凡有耳的人都可以听。这话法利赛人听进去了，他们明白耶稣指的就是祂的神性，或即祂说祂就是神；因为他们熟悉圣经中神多次说到祂就是他们的光：“耶和华是我的光，是我的救恩，我还怕谁呢？耶和华是我性命的避难所，我还惧谁呢？”(诗二十七1)“白天太阳必不再作你的光，晚上月亮也必不再发光照耀你，耶和华却要作你永远的光，你的神要作你的荣耀。”(赛六十19) “那时祂的灯照在我的头上，我靠着祂的光行过黑暗。”(伯二十九3) 于是法利赛人立即对祂提出挑战，说：“祢为自己作证，祢的见证不是真实的。”

 

当神听见以色列人在埃及地受奴役的苦情，伸手搭救以色列人时，祂使黑暗临到埃及全地，但是在所有以色列人居住的地方都有亮光。(出十21-23) 当以色列人靠着耶和华高举的手出了埃及，法老所有的马匹、战车和他的马兵与军队，就起来追赶他们；在海边靠近比．哈希录的地方就追上了他们，想要将他们杀尽。然而，神使黑暗临到埃及人，却将光亮赐给以色列人。(出十四19-20) 基督祂自己就是神的使者，祂在道成肉身之前所彰显的形像，亲自带领以色列人前行。祂从天上供应他们粮食，从磐石让水流出，在黑暗中赐给他们亮光。保罗如此说：

 

“弟兄们，我不愿意你们不知道，我们的祖宗都曾经在云下，都曾经从海中经过，都曾经在云里在海里受洗归于摩西。他们都吃了一样的灵粮，都喝了一样的灵水；他们所喝的，是从那随着他们的灵磐石那里来的，这磐石就是基督。”(林前十1-4)

 

一定要记得：不管你必须走过的是多么大的黑暗，基督都会成为你的光。

 

耶稣说到�跟从我的，必定不在黑暗里走。�祂所指的是什么意思呢？(约八12)

 

期盼着你已经走到了你人生的重要关键点，晓得开始自我省思：“我是谁？我在这里是为着什么？我为着什么理由要活下去？我到底要往哪里去？”如果你不认识耶稣基督这世界的光，那么这一类的问题思考起来，有可能叫你大为沮丧。当一个人落在黑暗中，他无法看见下一步路该如何走，因此只好盲动妄进、跌跌爬爬地试着找寻出路。然而，当一个人来到基督面前，他会开始了解他是谁，他活着是为了什么，还有他要往哪里去。亮光可以看如知识，还有对神的认知；相对来讲，黑暗就是代表无知，以及单只想到这地上的事物。一个人得到愈多的光照或者认知，他的一生就会愈少经历种种不必要的绊跌。

 

我们一生中会有某些时候，极大的难处让我们感觉自己正处身于黑暗中。就像当我们失去所挚爱的人，似乎叫我们痛不欲生；或者当我们罹患重病，似乎叫我们不仅无法动弹，而且每天几乎都会觉得生不如死。所以会如此，常是因为我们没有盼望，也看不见亮光，连活下去的理由也都没有了。好消息是，常常就在这种时候，神会透过某种特别的方式来向你启示祂自己，其中的关键就是你必须愿意寻找祂，开口向祂求问。因为祂已经赋予每个人自由的意志，决定前来就近祂的光或者继续留在黑暗里。邀请祂吧，祂就要前来找你。圣经记载：“有许多人，因认识我的义仆得称为义；并且祂要担当他们的罪孽。”(赛五十三11) 这里神所称呼为“我的义仆”的，正是耶稣基督，祂乃是这世界的光，而且还要叫人得着生命的光。

 

有许多人因为没有跟随基督，结果就在他们的生命中经历了黑暗。你们当中有些人经历黑暗时已经是基督徒，我想问你的是：你有没有全心全意地跟随祂？因为耶稣曾经说过：“跟从我的，必定不在黑暗里走。”(约八12) 当祂说“跟从”祂的时候，意思是指我们必须降服顺从在祂的引领之下，藉着效法祂生活的模式、随时倾听祂的声音，还有默想圣经的话语，来领受祂所要给我们的指示。

 

还有另外一些时候，那些真正与神同行的基督徒，确实必须忍受痛苦的环境，神在其中教导我们如何坚忍，并且在我们里面塑造出品格来。这些痛苦的环境不是因为我们离弃祂而造成，而是出于我们紧密地与祂同行。圣经如此应许：“义人虽有许多苦难，但耶和华搭救他脱离这一切。”(诗三十四19) 神不单只要我们在患难当中仰望祂的光，甚至也不仅限于要我们注目于祂。我们一定要学会紧紧地跟随祂，因为祂的话乃是我们脚前的灯、路上的光。(诗119：105) 对于自己人生的道路，我们常常更喜欢能够看得更远一点，然而神所应许的却只是照亮我们下一步的路，不是下一里路、或者明年的道路，祂要我们仅仅知道下一步路就够了。你或许想问，神为什么如此作？原因很简单，祂要我们养成这样的习惯，时时仰望祂、步步倚靠祂；好叫我们在黑暗艰难的时刻可以信赖祂。

 

有三年半之久，我在辛辛那堤一个教会里作牧师，然而我不可以支领任何的薪水。因为在那段期间，我必须经历四次移民法庭的审讯。造成这种困难局面的原因是：在我娶了美国妻子珊蒂，并且呈交永久居留权的申请表时，我坦诚地承认当我17岁以及21岁时，曾经两次在英国因吸食大麻而受罚，这些事件是在我信主之前好几年犯的。在这段移民法庭的审讯过程中，对我而言，每天似乎都像身处暗夜，看不见一点亮光。他们恫吓我，倘若我不自动离境，他们会递解我出境离开我的家人，而且在十年以内不得申请任何工作签证。