YouTube Video Bağlantısı: https://youtu.be/2uTx0pp8M_4

 

Dizi: Ruhsal Savaş: Kötülüğün Üstesinden Gelmek. 4. Ders

 

Ruhsal savaş ve kötülüğün üstesinden gelme konulu dizimizde, şimdiye kadar beş duyunun ötesindeki görünmez alemi inceledik. Ardından, Rab İsa'nın Mesih'e iman edenler adına Şeytan'a karşı kazandığı zaferi ele aldık. Bir önceki çalışmamızda, Pavlus'un Efesliler 6:12'de sıraladığı dört kategorideki kötü varlıklarını inceleyerek, düşmanımızın Tanrı'nın Krallığına karşı nasıl çalıştığını ortaya koymaya başladık. Elçi Petrus, “Düşmanınız şeytan, kükreyen bir aslan gibi etrafta dolaşarak yutacak birini arıyor” (1 Petrus 5:8) dediği için ayık ve uyanık olmamız gerektiğini yazmıştır. Bugünkü çalışmamız, Şeytan ve düşmüş meleklerin insanlığı nasıl yozlaştırmaya çalıştıklarına ve İsa’nın nasıl bir kurtuluş sağladığına odaklanmaktadır. Mesih tekrar gelene kadar ruhsal bir savaşın içindeyiz ve bu mücadelenin doğasını tam olarak anlamazsak zorluklarla karşılaşacağız. Anlayışımız sınırlı olsa da, kötülüğü iyilikle yenmek için ihtiyacımız olan her şey bize verilmiştir; çünkü bu, O’nun savaşıdır. Işık ile Karanlık arasındaki bu savaş, en başından beri sürmektedir. Bu yozlaşma nasıl başladı? Kutsal Yazılar bize sadece nasıl başladığını değil, nasıl sona ereceğini de anlatır. Bu çalışmada, düşmanın yozlaşmasının kökenini ve doğasını, ayrıca Tanrı’nın çaresini inceleyeceğiz.

 

Yılanın Stratejisi: Bahçedeki Yozlaşma

 

Elçi Yuhanna, “Şeytan başlangıçtan beri günah işliyor” (1. Yuhanna 3:8) diye yazdığında, “başlangıç” derken neyi kastetmişti? A.W. Pink, The Depravity of Man (İnsanın Yozlaşması) adlı kitabında, Adem ve Havva’nın insanın düşüşünden önce Cennet Bahçesi’nde ne kadar süre kaldıklarını ele alır. O, Mezmur 49:12’nin Kral James çevirisi olan “Yine de şeref içinde olan insan kalıcı değildir” ifadesine ilişkin ilginç bir bakış açısı sunar:

 

Mezmur 49:12’de “insan” anlamına gelen İbranice kelime “Adem”dir – Yaratılış 2 ve 3 ile Eyüp 31:33’teki gibi – oysa “konaklamak” anlamına gelen kelime “bir gece kalmak veya misafir olmak” anlamına gelir. Manton bunu “Onur içinde olan Adem bir gece bile kalmaz” şeklinde tercüme etmiştir. Thomas Watson ise Body of Divinity adlı kitabında şöyle demiştir: “Görünüşe göre Adem, Cennet’te bir gece bile kalmamıştır.” Dördüncüsü, şeytan “başlangıçtan beri katildir” (Yuhanna 8:44) — zamanın başlangıcından beri değil, çünkü ilk beş gün boyunca öldürülecek bir insan yoktu, ancak insanlık tarihinin başlangıcından beri. Sabahleyin insan kutsaldı; geceye gelince günahkâr olmuştu![1]

 

Şeytan, mutlak saflık içinde dünyaya gelecek ve onunla da uğraşmak zorunda kalacağı herhangi bir soy oluşmadan önce, atalarımızı ve annemizi yozlaştırmakta gecikmedi. Savaş başlamıştı!

 

Protoevangelium: Tanrı’nın Kurtarıcı Vaadi

 

Cennet Bahçesi’nde Tanrı, Adem ve Havva’ya şu sözlerle Müjde’yi önceden duyurdu:

 

¹⁴  Bunun üzerine Rab Tanrı yılanın üzerine şöyle dedi: “Bunu yaptığın için, bütün sığırların ve bütün yaban hayvanlarının en lanetlisi olacaksın! Karnın üzerinde sürüneceksin ve ömrün boyunca toz yiyeceksin. ¹⁵  Seninle kadın arasında, senin soyunla onun soyu arasında düşmanlık koyacağım; o senin başını ezecek, sen de onun topuğunu vuracaksın” (Yaratılış 3:14-15; vurgu eklenmiştir).

 

Tanrı, ‘kadının soyu’nun yılanın başını ezeceğini vaat etti. Düşüşün hemen ardından zaferin ilan edildiğini bilmek, şu anki ruhsal mücadelelerinize bakış açınızı nasıl değiştiriyor?

 

Yılan kılığına giren düşmüş melek Şeytan, Adem’i Tanrı’nın talimatlarına bağlı kalmak yerine kendisine itaat etmesi için ayarttı. Hemen ardından Tanrı, düşman üzerine hükmünü açıkladı. Tanrı, Şeytan’ın insanlık üzerindeki egemenliğinin sonsuza dek sürmesine izin vermeyecektir. Rab, insanlığın Şeytan’a olan esaretini kırmak için göndereceği Kişi’den söz etti. Tanrı, kadının soyu (Mesih) ile Şeytan’a hizmet etmek üzere teslim edilenler arasında düşmanlık ilan etti: “Bakire hamile kalacak ve bir oğul doğuracak; ona İmmanuel adını verecek” (Yeşaya 7:14). İmmanuel, “Tanrı Bizimle” anlamına gelir. Tanrı’nın yeryüzündeki bu beden alışı, Tanrı’nın ebedi Oğlu’nun neden bir insan olarak yeryüzüne gelmek zorunda olduğunun sebebidir; çünkü kadının soyundan gelen, Şeytan’ı ezip geçecek olan kişiydi. Kadının soyu, Rab İsa Mesih’tir. Vahiy Kitabı’nda, Mesih ile birliğe getirilenler (Yuhanna 17:21-23) Şeytan’a karşı zafer kazanacaklardır: “Onlar, Kuzu’nun kanı ve tanıklıklarının sözüyle ona [Şeytan’a] karşı galip geldiler; ölümden çekinmeyecek kadar yaşamlarını sevmediler” (Vahiy 12:11). Şeytan, çarmıhta olacaklara atıfta bulunarak Mesih’in topuğunu vuracak olsa da, Şeytan’ın başı Rab İsa tarafından ezilecekti.

 

Tanrı, Şeytan’a hükmünü verdiğinde, düşman, Kadının Tohumu’nun gelişini nasıl engelleyeceğine dair stratejiler geliştirmeye başladı. Cennet Bahçesi’nde düşman, Adem ve Havva’yı aldatarak, Tanrı’nın sözü yerine Şeytan’ın sözünü dinlemeye ve ona itaat etmeye ikna ederek oraya girdi. O, insan türünü yozlaştırıp lekelemeye çalıştı; böylece onu, Tanrı’nın Kutsal Oğlu’nun bedenen doğması için bir tapınak olarak hizmet etmeye uygun hale getiremez hale getirdi. Şeytan’ın Eden Bahçesi’ndeki ilk saldırısından sonra, Tanrı’nın Oğlu’nun bir bakireden ne zaman doğacağını bilmeyen Şeytan, kadının tohumunu yozlaştırmak ve böylece masum bir bakire aracılığıyla Mesih’in doğuşuna engel olmak için kötü melekler gönderdi. Aşağıdaki ayeti okurken, düşmüş meleklerin bu kötü saldırısının sonucuna özellikle dikkat edin:

 

¹  İnsanların sayısı yeryüzünde artmaya başladığında ve onlara kız çocukları doğduğunda, ²  Tanrı’nın oğulları, insan kızlarının güzelliğini gördüler ve aralarından istediklerini kendilerine eş aldılar. ³  Bunun üzerine RAB şöyle dedi: “Ruhum, ölümlü olan insanlarla sonsuza dek mücadele etmeyecek; ömürleri yüz yirmi yıl olacak.” ⁴  O günlerde —ve sonrasında da— Tanrı’nın oğulları insan kızlarına gidip onlardan çocuk sahibi olduklarında, yeryüzünde Nefilim vardı. Onlar eski zamanların kahramanları, şöhretli adamlardı (Yaratılış 6:1-4; vurgu eklenmiştir).

 

“Tanrı’nın oğulları” olarak çevrilen İbranice terim B’nai HaElohim’dir; bu ifade Eski Ahit’te melekleri kastetmek için yaygın olarak kullanılır. Bu ifade, B’nai HaElohim’in —melekler (NIV) veya Tanrı’nın oğulları (KJV) olarak çevrilen— Şeytan’ın da aralarında bulunduğu halde Tanrı’nın huzuruna çıkıp Eyüp’ü doğruluğunda yanlış niyetlerle suçladıkları Eyüp Kitabı’nda geçer (Eyüp 1:6-10, 2:1). Adem’in de yaratılmış bir varlık olarak “Tanrı’nın oğlu” olarak adlandırıldığını hatırlamakta fayda vardır (Luka 3:38).

 

Interlinear İbranice İncil (IHN), ilginç bir çeviri sunar. Kral James İncil’i, “Tanrı’nın oğulları, insanların kızlarının güzel olduğunu gördüler” derken, IHN bunu “B’nai ha Elohim, Adem’in kızlarının uygun uzantılar olduğunu gördüler” şeklinde çevirir. Musa’nın (Yaratılış Kitabı’nın yazarı), Kutsal Ruh’un ilhamıyla, gözetleyen düşmüş melek varlıkların bizim varlık düzlemimize girebileceklerini fark ettiklerini açıklıyor olması mümkündür. Onların saldırısı, Rab’bin şu sözleri söylediğini bilerek, genetik materyallerini saf insan soyuyla karıştırarak insanlığı melez genetik materyalle yozlaştırmayı içeriyordu:

 

“Seninle kadın arasında, senin soyunla onun soyu arasında düşmanlık koyacağım; o senin başını ezecek, sen de onun topuğunu vuracaksın” (Yaratılış 3:15 Yeni Uluslararası Çeviri).

 

Belki de bu kötü düşmüş melekler, insanın genetik yapısını bozabilirlerse, Mesih’in, yani kadının tohumunun, dünyaya doğamayacağını düşündüler. “Bu nedenle Mesih dünyaya geldiğinde şöyle dedi: ‘Kurban ve sunuları istemedin, ama bana bir beden hazırladın’” (İbraniler 10:5). Eğer Mesih gelmemiş olsaydı, düşmüş insan ırkı Şeytan’ın karanlık esareti altında kalacaktı.

 

Eğer düşmanın Yaratılış 6’daki amacı, Mesih’in doğumunu engellemek için insan “tohumunu” bozmaksa, sizce bugün inananların hayatlarını “bozmaya” çalışırken asıl amacı nedir?

 

Kutsal Kitap Dışı Kanıtlar: Henok ve Daniel’deki Gözetmenler

 

Apokrif Enoch Kitabı da kötü meleklerin gelip yeryüzünde tezahür ettiklerinden açıkça bahseder. Bu kitap, Kutsal Yazıların kanonunun bir parçası olarak kabul edilmemiştir. Yine de, yaklaşık M.Ö. 200’den M.S. 200’e kadar hem hahamlar hem de ilk Hıristiyan papazlar, alimler ve öğretmenler bu kitaba saygı duymuş ve dönemin kabul görmüş inançlarını incelemişlerdir. Etiyopya Kıpti Kilisesi, Enoch Kitabı’nı resmi manevi kanonuna dahil etmiştir. Justin Şehit, İrenaeus, Origen ve İskenderiyeli Clement gibi ikinci ve üçüncü yüzyıl kilise babaları, Enoch’u otantik kabul etmiş görünmektedir. Tertullian (M.S. 160-230) ise Enoch Kitabı’ndan “Kutsal Kitap” olarak bahsetmiştir. 2 Enoch, yeryüzüne inen meleklere isimler vermiş ve onlara “Gözetmenler” demiştir. Enoch şöyle yazmıştır:

 

Ve ben Enoch, ihtişamlı Rab’bi ve çağların Kralı’nı kutsuyordum ki, işte! Gözetmenler beni —yazıcı Enoch’u— çağırdılar ve bana şöyle dediler: “Enoch, ey doğruluğun yazarı, git ve yüksek gökyüzünü, kutsal ve ebedi yeri terk eden, kadınlarla kendilerini kirleten, yeryüzünün çocukları gibi davranan ve kendilerine eşler edinen göklerin Gözetmenlerine şunu bildir: Yeryüzünde büyük bir yıkıma yol açtınız: Ne huzur bulacaksınız ne de günahlarınız bağışlanacak: ve çocuklarından [Nefilim] zevk aldıkları ölçüde, sevdiklerinin öldürülüşünü görecekler, çocuklarının yıkımı yüzünden yas tutacaklar ve sonsuza dek yalvaracaklar, ancak merhamet ve huzura kavuşamayacaksınız” (Enoch 12:3-6).[2]

 

Daniel Kitabı’nda da “gözcü melekler”e üç kez atıfta bulunulur (Daniel 4:13, 17, 23 KJV ve ESV). Strong’s Concordance, gözcü kelimesini “koruyucu melek” olarak tanımlar (Strong’s 5894). Daniel, gözetmenlerden iki kez bahsederken, bunun “kutsal bir varlık” olduğunu özellikle belirtir; bu da bazı gözetmen meleklerin kutsal olmadığını ima eder. NIV, bunu bir elçi olarak çevirir. Enoch, bu güçlü meleklerden ikiyüzünün “yüksek cennetten” ayrıldığını ve insanlığın varlık düzlemine girmek için kadınları kullandığını belirtir (1 Enoch 12:4).

 

Şeytan’ın Güdüsü: Düşman Neden İnsanlığı Hedef Alıyor?

 

Bu noktada bir soru ortaya çıkıyor: Şeytan ve onunla birlikte olan bir melek grubu neden cennetten ayrılıp Tanrı’ya isyan etsin ki? Belki de Tanrı’nın en üstün yaratığı olan insana bakma görevini kendilerine vermesinden hoşlanmadılar. Şeytan, çölde üçüncü denemede Mesih’e alıntı yaptığı Kutsal Yazı’nın çok iyi farkındaydı:

 

⁹  Şeytan onu Kudüs’e götürdü ve tapınağın en yüksek noktasına çıkardı. “Eğer sen Tanrı’nın Oğluysan,” dedi, “kendini buradan aşağı at. ¹⁰  Çünkü şöyle yazılmıştır: ‘O, meleklerine senin hakkında emir verecek, seni özenle koruyacaklar; ¹¹  seni ellerinde taşıyacaklar, ayağın bir taşa çarpmayacak’” (Luka 4:9-11).

 

Mezmur 91:11’deki bu vaat insanlık için miydi, yoksa sadece Mesih için miydi? Ben bunun, görünmez alemdeki meleklerin, Tanrı’yla kan antlaşması yapmış olan Tanrı’nın halkını koruyacağına dair bir vaat olduğuna inanıyorum. Düşmüş melek Şeytan, belki de tüm meleklerin kurtuluşun mirasçılarına hizmet etmesinden hoşlanmıyor:

 

“Bütün melekler, kurtuluşu miras alacak olanlara hizmet etmek üzere gönderilmiş hizmet eden ruhlar değil midir?” (İbraniler 1:14).

 

Metin, meleklerin kurtuluşu miras alacaklar için ‘hizmet eden ruhlar’ olduğunu ima eder. Hiç ‘gizli’ bir koruma ya da Tanrı’nın takdirinin açıklayamayacağınız bir şekilde müdahale ettiğini hissettiğiniz bir an yaşadınız mı?

 

Mesih’i kabul etmeden önce bile, metinde de belirtildiği gibi, kurtuluşa miras kalacak olanlar olarak meleklerin sizi korumakla görevlendirilmiş olması ne kadar güzel bir düşünce. Tanrımız zamanın ötesinde var olur ve sizin adınız çoktan Yaşam Kitabı’na kaydedilmişti! Şeytan, insanlığa hizmet etmek yerine, Adem ve Havva’yı Cennet Bahçesi’nde Tanrı’ya itaatsizlik etmeye ve düşmanımızı takip etmeye kışkırtarak bir isyan başlatmayı tercih etti. Şeytan, Pavlus’un Romalılara yazdığı mektupta bahsettiği temel gerçeği anlamıştı:

 

Kendinizi birine itaatkar köleler olarak sunduğunuzda, itaat ettiğiniz kişinin kölesi olduğunuzu bilmiyor musunuz? İster ölüme götüren günahın kölesi olun, ister doğruluğa götüren itaatin kölesi olun (Romalılar 6:16).

 

Çölde İsa’nın denenmesinde Şeytan, Mesih’e dünyanın bütün krallıklarını haklı olarak gösterip şöyle diyebildi: “Sana bunların tüm yetkisini ve ihtişamını vereceğim; çünkü bunlar bana verilmiştir ve ben istediğim kişiye verebilirim” (Luka 4:6). İsa’nın, Şeytan’ın yeryüzündeki krallıklar ve halklar üzerindeki egemenlik iddiasını reddetmediğini belirtmek önemlidir. Eğer Şeytan yanılmış olsaydı, İsa’nın buna karşılık vereceğini düşünmez miydiniz? Oysa İsa, Tanrı’nın Sözünü alıntılayarak şöyle dedi: “Kutsal Yazılarda şöyle yazılmıştır: ‘Rab’bi, Tanrını tapın ve yalnızca O’na hizmet et’” (Luka 4:8).

 

M.S. 1. yüzyılda yaşamış Yahudi tarihçi Josephus Flavius da birçok meleğin aynı anda cennetten ayrıldığına dair bu görüşü aktarmaktadır. Josephus şöyle yazmaktadır:

 

Onlar Tanrı’yı düşman edindiler; zira Tanrı’nın birçok meleği kadınlarla birleşti ve kendi güçlerine güvendikleri için adaletsiz ve her türlü iyiliği hor gören oğullar doğurdu; zira geleneklere göre bu adamlar, Yunanlıların devler dediği kişilerin yaptıklarına benzer şeyler yaptılar.[3]

 

Josephus ayrıca, İsrail’in güneyindeki Hebron civarında yaşayan eski İncil’deki Amorlular’dan da bahseder: “Hebron’da o zamanlar hâlâ devlerin soyu kalmıştı; bedenleri o kadar büyüktü ve yüz hatları diğer insanlardan o kadar farklıydı ki, görünüşleri şaşırtıcı, sesleri ise korkutucuydu. Bu adamların kemikleri günümüzde hâlâ sergilenmektedir” (Josephus, Ant. 5.2.3). Yaratılış 6:4, o günlerde yeryüzünde Nephilim’lerin bulunduğundan bahseder. Kral James İncil’i, “Nephilim” kelimesini “devler” olarak çevirmiştir. Nephilim’ler, melekler ile insan kızları arasındaki günahkar birleşmenin meyveleriydi. Nephilim kelimesi, “düşmek” anlamına gelen İbranice nephal kelimesinden türemiştir ve dolayısıyla “düşmüş olanlar” anlamına gelir. Eski Ahit, M.Ö. üçüncü yüzyılda Yunanca’ya (Septuagint) çevrildiğinde, İbranice “Nephilim” kelimesi Yunanca’da “dünyada doğanlar” anlamına gelen “Gigantes” olarak aktarılmıştır.

 

Nuh’un zamanındaki Büyük Tufan’ın sebebi neydi? Eğer bu, onların günahlarının kötülüğünden kaynaklanıyorsa, günümüzde bizi onlardan daha iyi kılan nedir? Tanrı neden sekiz kişi ve hayvanlarla dolu bir gemi hariç tüm yaratıklarını yok etmek istesin ki?

 

Nephilim ve Tufan: Mesih Soyunun Korunması

 

Düşmüş meleklerin soyunun insan kızlarıyla karışmasının sonucuna ilişkin Kutsal Kitap’ın ne dediğine dikkat edin. Kullanılan tanımlayıcı kelimelere (sıfatlara) dikkat edin:

 

⁵  RAB, yeryüzünde insan ırkının kötülüğünün ne kadar büyük hale geldiğini ve insan yüreğinin düşüncelerindeki her eğilimin her zaman sadece kötülük olduğunu gördü. ⁶  RAB, yeryüzünde insanları yaratmış olmaktan pişman oldu ve yüreği derinden sarsıldı. ⁷  Bunun üzerine RAB şöyle dedi: “Yarattığım insan ırkını yeryüzünden sileceğim; onlarla birlikte hayvanları, kuşları ve yerde sürünen canlıları da sileceğim; çünkü onları yarattığımdan pişman oldum.” ⁸  Ancak Nuh, RAB’bin gözünde lütuf buldu. ⁹  İşte Nuh ve ailesinin öyküsü. Nuh, zamanının insanları arasında kusursuz, doğru bir adamdı ve Tanrı’yla sadakatle yürüdü. ¹⁰  Nuh’un üç oğlu vardı: Sem, Ham ve Yafet. ¹¹  O sıralar yeryüzü Tanrı’nın gözünde yozlaşmıştı ve şiddetle doluydu. ¹²  Tanrı, yeryüzünün ne kadar yozlaştığını gördü; çünkü yeryüzündeki tüm insanlar yollarını yozlaştırmıştı. ¹³  Bunun üzerine Tanrı Nuh’a şöyle dedi: “Tüm insanlara son vereceğim; çünkü yeryüzü onların yüzünden şiddetle doludur. Hem onları hem de yeryüzünü kesinlikle yok edeceğim (Yaratılış 6:5-13; vurgu eklenmiştir).

 

Yukarıdaki metnin 9. ayetinde, Nuh’un dürüst ve kusursuz olduğunu okuyoruz. “Kusursuz” olarak çevrilen kelime, İbranice “tamiym” terimidir ve “kusursuz, sağlam, sağlıklı, lekesiz, bozulmamış” anlamına gelir. Bu terim, fiziksel bir kusurun bulunmadığını ifade eder. Bu terimin kullanılması, Nuh’un yeryüzündeki nüfusun çoğuyla aynı genetik farklılıklara sahip olmadığını gösterir. Nuh, düşmüş meleklerin insan türüne yaptığı istila sonucu ortaya çıkan bozulmuş genetik değişikliklerden muaftı. Bu pasajın, tufanın Tanrı’nın saf genetik mirasını koruduğunu öğrettiğine inanıyorum. Yalnızca Nuh’un ailesi bozulmamıştı.

 

Kutsal Yazılardaki diğer ayetler, düşmüş meleklerin Tanrı’nın yaratılışına karşı düzenlediği bu saldırıyı şöyle anlatır:

 

¹⁹  Diriltildikten sonra, O [Mesih] gidip hapsedilmiş ruhlara müjdeyi duyurdu— ²⁰  Tanrı’nın Nuh’un zamanında, gemi inşa edilirken sabırla beklediği sırada, çok eskiden itaatsizlik edenlere. O gemide sadece birkaç kişi, toplamda sekiz kişi, su aracılığıyla kurtuldu (1. Petrus 3:19-20).

 

⁶  Yetkilerini korumayan ve kendilerine ayrılmış yeri terk eden melekleri ise, O, büyük Gün’deki yargı için sonsuz zincirlerle bağlayarak karanlıkta tutmuştur. ⁷  Benzer şekilde, Sodom, Gomora ve çevresindeki kasabalar da cinsel ahlaksızlığa ve sapkınlığa teslim oldular. Bunlar, sonsuz ateşin cezasını çekenlerin bir örneği olarak gösterilir (Yuhanna 6-7).

 

Yazarlar Chuck Missler ve Mark Eastman, Yahuda Kitabı’ndaki yukarıdaki ayetlerde NIV’de “konut” olarak, KJV’de ise “mesken” olarak çevrilen kelimeyi tartışmaktadır:

 

İlginçtir ki, “mesken” (NIV’de “Proper dwelling”) olarak çevrilen oiketerion kelimesi, onların soyundukları göksel bedenlere atıfta bulunmaktadır. Bu terim Yeni Ahit’te sadece iki kez geçmektedir ve her iki durumda da beden, ruhun meskeni olarak anılmaktadır (diğer örnek 2 Korintliler 5:2’dedir). "Zina etmeye ve yabancı bedenlerin peşinden gitmeye kendilerini teslim etmeleri", onların önceki "ilk durumlarını", yani başlangıçta "giyindikleri" bedeni terk etmelerini içermekte gibi görünmektedir.[4]

 

Kutsal Yazılar bize, Nefilim’lerin (yasadışı ilişkinin soyundan gelenler, aynı zamanda “düşmüş olanlar” olarak da bilinirler) Nuh’un zamanında ve tufandan sonra yeryüzünde bulunduğunu söyler.

 

Nefilim o günlerde yeryüzündeydi—ve sonrasında da (Yaratılış 6:4).

 

“Ve sonrasında da” ifadesi üzerinde düşünmeye sevk eder, ancak tam anlamı belirsizliğini korumaktadır. Bazı Kutsal Kitap araştırmacıları, Titan, Herkül, Poseidon, Hermes, Europa ve Zeus gibi Yunan tanrılarıyla ilgili hikâyelerin ve mitlerin, Kutsal Yazılarda bahsedilen Nefilim’le ilgili anlatımlardan kaynaklanmış olabileceğini öne sürerler. Bu, Yunan mitlerinin doğru olduğu anlamına gelmez; daha ziyade Nefilim hikâyelerinin onlara ilham vermiş olabileceği anlamına gelir. Kutsal Kitap metinleri, olağanüstü boyuta sahip birkaç kişiden bahseder; örneğin, Refayitlerin sonuncusu olan -Bashan Kralı Og, 13 fit uzunluğunda ve 6 fit genişliğinde bir demir yatağa sahipti (Tesniye 3:11); bu da onun ortalama bir insandan çok daha uzun olduğunu gösterir. Gatlı bir adam da devasa olarak tasvir edilmiştir; her elinde altı parmak, her ayağında altı parmak olmak üzere toplam yirmi dört parmağı vardı ve o, Rafa’nın soyundandı (2 Samuel 21:20). Davut tarafından öldürülen Filistli dev Goliath’ın boyunun altı arşın ve bir avuç olduğu söylenir. Süleyman’ın döneminde bir arşının 25,2 inç olduğu kabul edilirse, Goliath’ın boyu yaklaşık 12 fit 9 inç olurdu. Birçok İncil yorumcusu, Goliath’ın Nephilim’in soyundan gelmiş olabileceğine inanmaktadır.

 

İsrailoğulları Mısır’dan çıktıklarında, Tanrı bu yeni ulusu Kenan topraklarının sınırına götürdü ve orayı keşfetmeleri için casuslar gönderdi. On iki casustan on tanesi olumsuz bir raporla geri döndü ve şöyle dedi:

 

³¹  Ancak onunla birlikte gitmiş olanlar, “O insanlara saldıramayız; onlar bizden daha güçlü” dediler. ³²  Ve keşfettikleri topraklarla ilgili kötü bir raporu İsrailoğulları arasında yaydılar. Şöyle dediler: “Keşfettiğimiz toprak, üzerinde yaşayanları yutuyor. Orada gördüğümüz tüm insanlar iri yarıdır. ³³  Orada Nefilim’leri gördük (Anak’ın soyundan gelenler Nefilim’lerden türemiştir). Kendi gözümüzde çekirge gibi görünüyorduk, onların gözünde de öyle görünüyorduk” (Sayılar 13:31-33 NIV).

 

Belki de yukarıdaki Kutsal Yazı, Tanrı’nın Yeşu’ya ve onunla birlikte olan İsraillilere, girecekleri toprağın sakinlerini tamamen yok etmelerini emretmesinin nedenini açıklıyor.

 

Pratik Ruhsal Savaş: Bugün Işıkta Nasıl Yürümeli

 

Şeytan, insanlığı yozlaştırma stratejisinden vazgeçmemiştir. Mesih’in çarmıhı sayesinde, günaha ve Şeytan’a hizmet etme yükümlülüğünden kurtulduk. Kutsal Ruh’tan yeniden doğanlar, kime itaat edeceklerini seçebilirler: Şeytan’a mı, yoksa Tanrı’ya mı? Rabbimiz İsa tamamen günahtan arınmıştı ve kusursuz bir kurban kefareti sunmuştu. Son gecede Üst Oda’da havarileriyle birlikteyken şöyle dedi: “Artık sizinle fazla konuşmayacağım, çünkü bu dünyanın hükümdarı geliyor. O’nun üzerimde hiçbir hakkı yoktur” (Yuhanna 14:30). Şeytan’ın Mesih’e karşı hiçbir iddiası yoktu, O’nun üzerinde hiçbir hakkı yoktu. Bağışlanmayı ve Ruh’un gücünü almış olarak, Şeytan’ın içimizde hiçbir şey bulamayacağı bir şekilde yaşamalıyız. Mesih’te kim olduğunuzu biliyorsanız, aynı şeyi güvenle söyleyebilirsiniz. O’nun (düşmanımızın) üzerimizde hiçbir hakkı yoktur. Bu kötü dünyada, tam anlamıyla aklanmış ışığın çocukları olarak yaşamalıyız; çünkü bizler işte buyuz.

 

“Yolsuzluk” teriminin belirli bir hukuki anlamı vardır. Cornell Hukuk Fakültesi’ne göre yolsuzluk, bir birey veya kuruluş tarafından işlenen, genellikle kişisel kazanç veya yasadışı menfaatler elde etmek amacıyla emanet edilen yetkinin kötüye kullanılmasını içeren, dürüst olmayan, hileli veya etik dışı bir eylemi ifade eder. Buna karşılık, yolsuzluğun zıttı olan kelimeler arasında “dürüst, güvenilir, etik, yasal, erdemli ve suçsuz” yer alır. Neyse ki, Rabbimiz İsa Mesih, insanların Düşüş’ten bu yana karşı karşıya kaldıkları aldatma ve yolsuzluğu yenmek için saf ve suçsuz bir kurban sunmuştur. O’nun kurtarışı sayesinde özgür kılınmış bulunmaktayız.

 

 

 

Özgür kılındığımız ve Mesih’te bize verilen yeni yaşamı sürmek üzere yenilenmiş olduğumuz için, ışığın çocukları olarak nasıl yaşamalıyız? 21. yüzyılda inananlar olarak içinde yaşadığımız dünya, dikkatimizi dağıtan unsurlar ve ayartmalarla doludur. Bilinçli bir şekilde ruhsal disiplinleri uygulamadığımız sürece, teknolojimiz bile yozlaştırıcı bir etkiye dönüşebilir. Ayartıldığımızda veya hayatın zorluklarıyla karşı karşıya kaldığımızda, Tanrı’nın lütuf tahtına yaklaşalım. İhtiyacımız olduğunda destek için O’nun lütfuna güvenmeliyiz (İbraniler 4:16). Düşman, suçlamalar, aldatma, ayartma, cesaret kırma ve inananları izole etmeye çalışarak bizi korkutup mücadeleden vazgeçirmeye çalışır. Mesih’in Bedeni’nin bir parçası olmak hayati önem taşır; çünkü iman içinde birbirimizden destek ve cesaret alırız. Neyse ki, bu ruhsal mücadelede yalnızca kendimize güvenmek zorunda değiliz. Bu ruhsal bir savaş olduğu için, Tanrı’nın hikmetine ve gücüne güvenmeliyiz. İlahi yardım olmadan düşmanımızla tek başımıza yüzleşmemiz istenmiyor.

 

Sizi her gün Tanrı’nın Sözü ile vakit geçirmeye teşvik ediyorum. Eğer Tanrı’nın Oğlu İsa, Şeytan tarafından çölde ayartıldığı sırada yalnızca Tanrı’nın Sözüne güvenmişse, bizler ne kadar daha fazla güvenmeliyiz? “Genç bir insan nasıl saflık yolunda kalabilir? Senin sözüne göre yaşayarak” (Mezmurlar 119:9). Tanrı’nın Sözü bir ayna gibidir (Yakup 1:23). Aynaya baktığımızda, kendimizin doğru bir yansımasını görürüz. Kutsal Yazılar, Tanrı’nın Sözü’nün canlı olduğunu ve yaratıcı güce sahip olduğunu söyler (İbraniler 4:12). Kutsal Ruh’un gücüyle canlanan Tanrı’nın Sözü, hayatımızda Tanrı’nın krallığını deneyimlememizi ve bunu başkalarına ulaştırmamızı sağlar. Mesih’in Sözü aracılığıyla O’nda kalmaya odaklandığımızda, düşmanın dikkatimizi dağıtan unsurlarından ve tuzaklarından kaçınabiliriz.

 

Ruhunuzun kapılarından neyin girmesine izin verdiğinize dikkat edin. Göz kapısı, kulak kapısı ve dil kapısı: “Yollarımı gözeteceğim ve dilimi günahtan uzak tutacağım; kötülerin huzurunda ağzıma ağızlık takacağım” (Mezmurlar 39:1). Yakup, bir kişinin dilini kontrol edebildiğinde Mesih’te olgunlaştığını yazmıştır: “Kendini dindar sayan, ama dilini dizginleyemeyenler, kendilerini aldatırlar; onların dindarlığı boşunadır” (Yakup 1:26).

 

Her gün, zihnimize, gözlerimize ve kulaklarımıza neyi kabul ettiğimize bağlı olarak ruhumuzu etkileyen kararlar alırız. Düşüncelerimiz ve eylemlerimiz, hem kendi hayatlarımızı hem de başkalarınınkini doğrudan etkiler. Özetle, aşağıdakileri yaparak düşmanı yenebiliriz:

 

1) Şeytan, görünmez olsa da çok kötü bir ruhsal varlıktır; ancak Tanrımız her şeyden üstündür ve bizim için savaşacaktır. Kendi gücümüze güvenmemize gerek yoktur, çünkü Rab her zaman kendi gücünü sunar. O, bizim yaşamımızı kendi ilahi yaşamıyla değiştirir.

 

2) Kutsal Yazıları okuyarak, düşünce yaşamınızı kontrol altına alarak ve Tanrı’nın Sözü’nde bize açıkladıklarına göre yaşamaya çalışarak Mesih’te kalın. Düşünce yaşamımız, bu mücadelenin tam merkezindedir. İsa, Baba’nın yanına gitmeden önce ettiği en önemli dua, bizim bir olmamızdı. Diğerleriyle, yani Mesih’e inananların bedeniyle paydaşlık içinde kalın.

 

3) Bir mücadele içindeyken, Tanrı’nın sizi korumak, kurtarmak ve kollamak için yaptıklarının hepsini düşünün. Cesaretle O’nun lütuf tahtının önüne çıkın, çünkü Tanrımız bizim yanımızdadır! Eğer Baba Tanrı bizim için kendi Oğlunu feda etmeye hazırsa, bizi koruyabileceğini de biliriz. Bu öğretim dizisinden bir şey çıkaracaksanız, o da Tanrı’nın bizim YANIMIZDA olduğu bilgisi olsun:

 

Çünkü şundan eminim ki, ne ölüm, ne yaşam, ne melekler, ne yönetimler, ne şimdiki şeyler, ne gelecek şeyler, ne güçler, ne yükseklik, ne derinlik, ne de yaratılmış başka herhangi bir şey, bizi Rabbimiz Mesih İsa’da bulunan Tanrı’nın sevgisinden ayıramayacaktır (Romalılar 8:38).

 

Düşmanı yenmek için bahsedilen üç yoldan (Söz’e bağlı kalmak, ‘Kapıları’ kontrol etmek ve Tanrı’nın sevgisini hatırlamak), dijital çağımızda hangisini sürdürmek size en zor geliyor?

 

Uygulama: Işığın Çocukları Olarak Yaşamak

 

Düşmüş meleklerin karanlık tarihini anlamak, korku uyandırmak için değil, ruhsal bir bağlam sağlamak içindir. İşte bu haftaki çalışmayı nasıl uygulayabilirsiniz:

 

• “Genetik” Ruhsal Bütünlüğünüzü Koruyun: Tıpkı Nuh’un kendi neslinde “kusursuz” (lekesiz) olması gibi, biz de ayrılmış olmak için çağrıldık. Huzurunuzu “bozan” bir “girdi” belirleyin — bir TV programı, bir sosyal medya alışkanlığı veya zehirli bir sohbet — ve bundan 3 gün boyunca uzak durmaya karar verin.

 

• Sözün “Kılıcını” Kullanın: Şeytan İsa’yı ayarttığında fiziksel bir silah kullanmadı; bir yalan kullandı. İsa ise “Kutsal Yazılarda şöyle yazılmıştır” diye yanıt verdi. Bu hafta Romalılar 8:31’i ezberleyin: “Eğer Tanrı bizim içinse, kim bize karşı olabilir?” Cesaretiniz kırıldığında bunu yüksek sesle söyleyin.

 

Korunmanızı Kabul Edin: Her sabah beş dakikanızı ayırarak, etrafınıza yerleştirdiği “hizmet eden ruhlar” (melekler) için Tanrı’ya şükredin. İlahi korumanın bilinciyle yaşamak, duruşunuzu kurbandan galip konumuna geçirir.

 

Dua: Baba, bizim kavrayamayacağımız, her şeye galip gelen ve her şeyi aşan sevgin için teşekkür ederiz. Işığın çocukları olarak yaşamamız için yardımını diliyoruz. Amin.

 

Keith Thomas

 

Web sitesi: www.groupbiblestudy.com

 

E-posta: keiththomas@groupbiblestudy.com

 

YouTube: https://www.youtube.com/@keiththomas7/videos