Siku ya Mwisho ya Yesu Duniani

 

Kiungo cha Video ya YouTube yenye manukuu katika lugha 70: https://youtu.be/1ZQ637TPnCM

 

Siasa imekuwa sehemu muhimu ya maisha ya binadamu tangu mwanzo wa ustaarabu. Ufafanuzi wa Wikipedia wa siasa unatokana na neno la Kigiriki politikos, lenye maana ya "la, kwa, au linalohusiana na raia." Inaelezea "utendaji na nadharia ya kuwashawishi watu wengine katika ngazi ya kiraia au ya mtu binafsi." Mchekeshaji Robin Williams alikuwa na tafsiri ya kuchekesha ya neno hilo. Alieleza kuwa siasa inatokana na neno "poly," lenye maana ya "wengi," na "ticks," likirejelea "wadudu wanaonyonya damu." Utani wa kisiasa umekuwa sehemu ya jamii tangu kuibuka kwa vyama vya siasa. Mara nyingi, wanasiasa huahidi jambo moja na kufanya jingine. Mchekeshaji mmoja alifafanua "mwanasiasa" kama "mtu anayekusalimia kwa mkono kabla ya uchaguzi na kisha anayepoteza imani yako." Ni vigumu kuunganisha siasa na ukweli. Katika mapambano ya kutafuta ukweli, siasa mara nyingi huukandamiza au kuupuuza ili kupata au kudumisha madaraka. Tunapochunguza mashtaka dhidi ya Yesu, ni muhimu kutambua kwamba Yesu alitengeneza mzozo wa kisiasa kwa viongozi wakuu na Pontio Pilato, ambao walikabiliwa na uamuzi kuhusu hatia au kutokuwa na hatia kwake.

 

Katika siku zetu, tumeona siasa zikigawanya nchi, jamii, na hata familia zetu. Haikuwa tofauti wakati wa Yesu. Kristo alizaliwa katika ulimwengu uliokuwa ukiteseka kutokana na ukandamizaji wa kisiasa. Katika mazingira haya ya dhuluma, hila za kibinadamu, na mapambano ya madaraka, Yesu anateseka kama mwanadamu na anashinda kifo kama Mwokozi. Yeye ni nuru katikati ya giza, akilifichua na kulipinga.

 

Kesi ya Yesu Mbele ya Kayafa na Sanhedrini

 

Baada ya mahojiano na Anani, kuhani mkuu wa zamani, Yesu alipelekwa kupitia uwanja hadi kwa Kuhani Mkuu Kayafa kwa ajili ya kesi mbele ya Sanhedrini, baraza la uongozi la Kiyahudi. Kesi hii, kulingana na sheria za Kiyahudi, ilikuwa kinyume cha sheria kwa njia nyingi. Kwa mfano, ilifanyika usiku, jambo ambalo sheria za Kiyahudi zililipinga. Zaidi ya hayo, Yesu hakuwa na wakili wa utetezi, huku kuhani mkuu akijaribu kumtisha. Mashahidi hawakukubaliana, hivyo Caiaphas aliyekasirika hatimaye aliamuru Yesu ajibu mashtaka akiwa ameweka kiapo, na hivyo kumfunga chini ya ushuhuda wa Mungu Aliye Hai: "Nakuapa kwa Mungu aliye hai: Tuambie kama wewe ndiwe Masihi, Mwana wa Mungu" (Mathayo 26:63). Marko anatupa jibu la Yesu:

 

⁶⁰ Basi kuhani mkuu akasimama mbele yao akamwuliza Yesu, "Hautajibu? Ni ushahidi gani huu wanaokuletea?" ⁶¹ Lakini Yesu akanyamaza, hakujibu neno. Tena kuhani mkuu akamwuliza, "Wewe ni Kristo, Mwana wa Aliye Barikiwa?" ⁶² Yesu akasema, "Mimi ndiye." "Nawe utamwona Mwana wa Mtu ameketi mkono wa kuume wa Aliye Mwenyezi, akija juu ya mawingu ya mbinguni." ⁶³Kuhani Mkuu akararua nguo zake. "Kwa nini bado tunahitaji mashahidi wengine?" aliuliza. ⁶⁴"Umesikia tusi hili. Unaonaje?" Wote wakamhukumu kuwa anastahili kifo. ⁶⁵Kisha wengine wakaanza kumtemea mate; wakamfunika macho, wakampiga kwa ngumi zao, wakasema, "Tabiri!" Na walinzi wakamchukua na kumpiga (Marko 14:60-65).

 

Tazama tena matumizi ya Yesu ya jina la kimungu la Mungu, NIMEKO (beti 62). Jibu hili kwa kuhani mkuu liliweka hatima ya Yesu kwa wazee wa hukumu wa Kiyahudi. Kesi ilikuwa imekwisha hapo, "Kwa nini tunahitaji mashahidi wengine zaidi" (beti 63). Kristo alihukumiwa kwa kudai kwa ujasiri kwamba Yeye ndiye yule Mmoja aliyeandikwa na nabii Danieli, yaani, yule anayeitwa Mwana wa Mtu, Masihi, Ambaye ataketi kwenye kiti cha enzi cha Daudi na ataanzawiwa:

 

¹³Katika maono yangu usiku niliona, na tazama, mbele yangu kulikuwa na mtu aliye kama mwana wa binadamu, akija na mawingu ya mbinguni. Alikaribia Mzee wa Siku na akaingizwa mbele zake. ¹⁴Akapewa mamlaka, utukufu na uweza wa kifalme; watu wote, mataifa yote na watu wa kila lugha walimwabudu. Utawala wake ni utawala wa milele usiopita, na ufalme wake ni ufalme usioharibiwa kamwe (Danieli 7:13-14; msisitizo umeongezwa).

 

Baada ya Kayafa na Sanhedrini kumpa hukumu Kristo, Marko aliandika kwamba walimtemea mate Yesu kwa kusema maneno waliyoyaona kuwa ni matukano. Kisha, Kristo alifungwa macho ili asitegemee mapigo kutoka kwa wale wa Sanhedrini asubuhi hiyo (Marko 14:65). Luka pia alibainisha kwamba walimpiga kwa vigae vyao na kumtupia ngumi kabla ya kumpeleka kwa Pilato (Luka 22:63).

 

Siasa Zilizomshawishi Pontio Pilato

 

Siasa kwa mara nyingine tena ilishawishi uamuzi mgumu ambao Pilato alilazimika kufanya alipokabiliana na ukweli kumhusu Yesu Kristo. Hebu tuchunguze mambo ya kisiasa yaliyoshawishi uamuzi wa Pilato alipokutana ana kwa ana na Ukweli Mwenyewe, Bwana Yesu. Gavana wa Kirumi alijikuta vipi katika nafasi ya kumhukumu Mwjudi aliyekashifiwa kwa kufuru na baraza la kidini la Kiyahudi?

 

Kitabu cha sheria za Kiyahudi kinachojulikana kama Talmudi kinarekodi kwamba, miaka miwili kabla ya kusulubishwa kwa Kristo, mamlaka ya kuhukumu masuala ya uhai na kifo iliondolewa kutoka Israeli. Kaisari Tiberio alitoa amri kwamba ni mkuu wa mkoa au msimamizi pekee ndiye aliyekuwa na mamlaka ya kumuua mtu. Hii ndiyo sababu Sanhedrini walimpeleka Yesu kwa mamlaka ya Warumi ili kutoa hukumu.

 

Uyahudi (Israeli) ulijulikana kuwa eneo gumu kutawala. Pontio Pilato alikuwa amechaguliwa kuwa msimamizi wa Uyahudi kwa sababu alisifika kuwa mtu asiyevumilia upuuzi kutoka kwa wale walio chini ya mamlaka yake. Hata hivyo, alipowasili Pilato, alianza kufanya makosa. Kulikuwa na ghasia miongoni mwa Wayahudi kutokana na maamuzi aliyoyafanya. Wakati wa mojawapo ya ghasia hizi, Pilato alichukua hatua za haraka dhidi ya Wayahudi. Alitumia nguvu katika kuwanyamazisha waghasia, na kusababisha vifo vingi. Ndani ya siku chache, viongozi wa Kiyahudi walimtumia Tiberius Kaisari ombi la kumwondoa Pilato madarakani. Pilato alielewa kwamba alihitaji kuwa mwangalifu kuhusu hisia za Wayahudi. Ghasia au uasi mwingine ungeweza kumgharimu kazi yake. Alikuwa katika nafasi dhaifu.

 

Dai la Kumtaka Pilato Kumpiga Msalaba Yesu

 

Sasa ilikuwa ni mchana, pengine majira ya saa kumi na mbili asubuhi, wakati kundi la wazee, Bwana Yesu, na kuhani mkuu walipofika katika makao makuu ya Pilato huko Yerusalemu. Wayahudi hawakutaka kuingia ndani ya jengo hilo kwa sababu ya sheria ya mwandishi wa torati iliyosema kwamba nyumba za Wapagani hazikuwa safi kitakatifu kwa Myahudi. Sheria ya Pasaka ilielekeza kwamba, siku chache kabla ya Pasaka, nyumba ilipaswa kusafishwa kikamilifu na chachu yote kuondolewa kabla ya kuanza kwa siku saba za Siku Kuu ya Mikate Isiyo na Chachu, ambapo siku yake ya kwanza ilikuwa Pasaka (Kutoka 12:15). Baada ya kuwa katika makazi ya Mtu asiye Myahudi, usafishaji wa kidini uliweza kuchukua kati ya siku moja hadi saba, kulingana na kile kilichoguswa ndani ya jengo.

 

²⁸ Kisha viongozi wa Wayahudi walimpeleka Yesu kutoka kwa Kayafa hadi jumba la gavana wa Kirumi. Kufikia sasa ilikuwa ni asubuhi na mapema, na ili kuepuka uchafu wa ibada hawakuingia katika jumba la kifalme, kwa sababu walitaka kuweza kula Pasaka. ²⁹Basi Pilato akatoka nje kwao na kuwauliza, "Mnamshtaki mtu huyu kwa kosa gani?" ³⁰Wakamjibu, "Kama asingekuwa mhalifu, tusingekukabidhi." ³¹Pilato akawaambia, "Mchukue ninyi mwenyewe na mkamhukumu kwa sheria yenu." "Lakini sisi hatuna mamlaka ya kumuua yeyote," wakapinga. ³²Hili lilitokea ili kutimiza yale Yesu aliyosema kuhusu aina ya kifo alichokuwa anakufa (Yohana 18:28-32).

 

Viongozi wa dini walipuuza haki na rehema, wakamleta Yesu kinyume cha sheria mahakamani kwa wahalifu, ambapo alipigwa na kutendewa vibaya kabla hata kesi haijatoa hukumu. Walikuwa na wasiwasi zaidi kuhusu uchafu wa kiibada wa kuingia katika nyumba ya Mgeni. Tunaweza kuona unafiki katika hili, lakini ni muhimu kuelewa kwamba kwa mtazamo wao, waliamini walikuwa wanatafuta haki kwa njia sahihi kwa kumwadhibu mtu waliyemwona kama mlaghai na mtaabisha. Ukweli ulikuwa umejidhihirisha mbele yao katika mtu wa Yesu Kristo, lakini hawakuitambua. Aina kama hii ya unafiki inaweza pia kutokea ndani ya Kanisa. Mara nyingi, watu hujikita katika masuala madogo huku wakipuuzia mambo muhimu zaidi ya kiroho.

 

Pilato akatoka nje kwa wazee na umati uliokuwa katika uwanja. Akawauliza, "Mnamshtaki mtu huyu kwa kosa gani?" (Yohana 18:29). Makuhani wakuu na Mafarisayo hawakupenda kuulizwa swali hili kwa sababu hawakuwa na shtaka halali dhidi ya Kristo katika mahakama ya Kirumi. Shtaka lao lilikuwa la kidini, hasa shtaka la kumtukana Mungu. Walijua kwamba shtaka hilo halingesimama mbele ya Pilato. Hata hivyo, walidhani kwamba tayari walikuwa na makubaliano na Pilato wa kutazama upande mwingine na kumhukumu Yesu: "Kama asingekuwa mhalifu," waliitikia, "tusingemkabidhi wewe" (Yohana 18:30). Pilato tayari alijua kuhusu wivu na chuki dhidi ya Yesu na aliwadharau (Mathayo 27:18), hivyo jibu lake kwao lilikuwa, "Nendeni mkamhukumu kwa sheria zenu," Pilato akawaambia (Yohana 18:31). Pilato hakutarajia kuhani mkuu na wazee kutafuta adhabu ya kifo kwa Yesu, kwa hivyo aliwaambia washughulikie hali hiyo ya Kristo wenyewe, nje ya mahakama yake. Labda ni wakati huu mke wa Pilato alipomjia akiwa na ujumbe mkali wa onyo, uliotolewa katika mfumo wa ndoto. Mungu mara nyingi hutumia wazo, ndoto, ujumbe kanisani, au hata maneno ya rafiki kutuzuia tusitende dhambi ikiwa tuna moyo wa kusikiliza na kuupokea.

 

Wakati Pilato alipokuwa ameketi kwenye kiti cha hukumu, mke wake akamtumia ujumbe huu: Usijihusishe na yule mtu asiye na hatia, maana nimeteseka sana leo katika ndoto kwa ajili yake (Mathayo 27:19).

 

Pilato aliwaruhusu waamue Kristo wenyewe. Kwa nini hawakukubali neno la Pilato na kumwua mara moja? (Yohana 18:31). Inawezekana kwamba kuhani mkuu na wazee walipanga kuhamisha lawama ya kifo cha Kristo kwa Warumi, hivyo kujiondoa dhima. Kwa kujibu uamuzi wa Pilato, walisema, "Lakini sisi hatuna haki ya kumwua mtu yeyote," walidai. Jibu hili lilitolewa ili kutimiza kile Yesu alichotabiri awali kwamba atasalibishwa. "Mwana wa Mtu atasalimishwa kwa makuhani wakuu na walimu wa torati. Watamhukumu kifo na kumkabidhi Mataifa amdhihakiwe na apigwe na kusalibishwa" (Mathayo 20:18-19), na Yohana anaandika Yesu akisema kwamba atakufa kwa kuinuliwa. "Lakini mimi, nitakapoinuliwa kutoka duniani, nitawavuta wote kwangu" (Yohana 12:32). Viongozi wa Kiyahudi wa walikuwa wakijaribu kupinga dai Lake la kuwa Masihi (Kristo) kwa kumlaani. Walitaka Kristo afe kwa kusulubishwa badala ya njia ya Kiyahudi ya kuuawa, ambayo ilikuwa ni kwa kurusha mawe. Kufungwa msalabani kulionekana kuwa ni laana ya Mungu.

 

²²Mtu yeyote aliye na hatia ya kosa la kifo akipigwa kifo na mwili wake ukaachwa wazi kwenye nguzo, ²³usimwache mwili huo ukining'inia kwenye nguzo usiku kucha. Hakikisha unamzika siku hiyo hiyo, kwa maana yeyote anayening'inizwa kwenye nguzo amelaaniwa na Mungu. Usichafue nchi ambayo BWANA, Mungu wako, anakupa kama urithi (Kumbukumbu la Torati 21:22-23).

 

Kwa nyuma ya yote, Mungu alikuwa akifanya kazi, akimweka Mwanawe badala yetu. Yesu angechukua laana iliyokuwa juu yetu. Paulo, Mtume, aliandika kwa kanisa la Wagalatia kwamba Mungu alikuwa na sababu ya kumruhusu Mwanawe kusulubishwa juu ya mti na kubeba laana:

 

¹⁰ Kwa maana wote wanaotegemea matendo ya sheria wako chini ya laana, kama ilivyoandikwa: "Amenalaaniwa kila mtu asiyeshika na kufanya yote yaliyoandikwa katika Kitabu cha Sheria." ¹¹ Ni wazi kwamba hakuna anayetegemea sheria anayehesabiwa haki mbele za Mungu, kwa sababu "mwenye haki ataishi kwa imani." ¹² Sheria haitegemei imani; kinyume chake, inasema, "Mtu anayefanya mambo haya ataishi kwa hayo." ¹³Kristo alitukomboa kutoka kwa laana ya sheria kwa kuwa laana kwa ajili yetu, maana imeandikwa: "Amelaaniwa kila mtu anayening'inizwa msalabani." ¹⁴Alitukomboa ili baraka iliyotolewa kwa Abrahamu ifike kwa Mataifa kupitia Yesu Kristo, ili kwa imani tupokee ahadi ya Roho (Wagalatia 3:10-14).

 

Mchambuzi William Barclay anatuambia kwamba ukomeshaji msalabani "ulianza Uajemi, na chanzo chake kilitokana na ukweli kwamba ardhi ilichukuliwa kuwa takatifu kwa mungu Ormuzd, na mhalifu alinyanyuliwa kutoka juu yake ili asichafue ardhi, ambayo Wajemi waliamini kuwa mali ya mungu. Kutoka Uajemi, utesaji wa msalabani ulipita hadi Karthago katika Afrika Kaskazini, na ilikuwa kutoka Karthago ambapo Roma ilijifunza utesaji huo."[1] Warumi walisalibisha angalau Wayahudi 30,000 wakati wa utawala wao nchini Israeli ili kuwaonya wengine kuhusu madhara ya kumpinga Roma. Viongozi wa Kiyahudi walitafuta kifo cha kikatili zaidi kwa Yesu huku pia wakiwashangaza watu kwa kumlaani Yeye waliyemwamini kuwa Masihi. Mungu alikuwa akituonyesha kwamba Yesu alijichukulia laana hiyo mwenyewe, iliyowakilishwa na miiba kichwani mwake. Katika Bustani ya Edeni, Adamu alipochagua kutii sauti ya nyoka badala ya ile ya Mungu, Bwana akasema: "Ulaaniwe udongo kwa ajili yako… utakutolea miiba na miiba mikali" (Mwanzo 3:17-18). Kwa utimilifu wa laana iliyoletewa msalabani, wali "funga taji la miiba na kulibandika kichwani mwake" (Mathayo 27:29).

 

Pilato Anamuuliza Yesu Kuhusu Ufalme Wake (Yohana 18:33-38a)

 

³³Kisha Pilato akarudi ndani ya jumba la kifalme, akamwita Yesu na kumuuliza, "Je, wewe ni mfalme wa Wayahudi?" ³⁴Yesu aliuliza, "Je, hilo ni wazo lako mwenyewe, au wengine wamekuambia kuhusu mimi?" ³⁵Pilato akajibu, "Je, mimi ni Myahudi? Watu wako na makuhani wakuu ndio waliokukabidhi kwangu. Umenifanyia nini?" ³⁶Yesu akasema, "Ufalme wangu si wa dunia hii. Kama ungekuwa wa dunia hii, watumishi wangu wangefanya vita ili nisikamatwe na viongozi wa Wayahudi. Lakini sasa ufalme wangu ni kutoka mahali pengine."³⁷Pilato akasema, "Basi wewe ni mfalme!" Yesu akajibu, "Wewe unasema kwamba Mimi ni mfalme. Kwa kweli, sababu ya kuzaliwa kwangu na kuja duniani ni kushuhudia ukweli. Kila aliye upande wa ukweli hunisikiliza." ³⁸"Ukweli ni nini?" Pilato akajibu. Akitoka tena kwa Wayahudi waliokuwa wamekusanyika huko, akasema, "Sioni sababu yoyote ya kumshutumu. ³⁹Lakini ni desturi yenu niwaachilie mfungwa mmoja wakati wa Pasaka. Je, mnataka niwaachilie 'mfalme wa Wayahudi'?" ⁴⁰Wakapaza sauti, "La, si yeye! Tupe Baraba!" Sasa Baraba alikuwa ameshiriki katika uasi (Yohana 18:33-40).

 

Pilato hakupenda jinsi mambo yalivyokuwa yakiendelea. Aliwatoa Yesu kando na viongozi wa dini na kuzungumza naye faraghani katika chumba chake. Roma ingeweza kuwa na mfalme mmoja tu, na kwao, huyo alikuwa Kaisari. Hata hivyo, moyoni mwake, Pilato alihisi kuwa Yesu hakuwa na hatia, lakini kama angenyenyekea wazee wa Kiyahudi, alihitaji msingi wa mashtaka.

 

Unafikiri ni nini kilichomfanya Pilato kukubali shinikizo kutoka kwa wazee wa Kiyahudi? Ni nini kinachosababisha mtu kuuza maadili yake?

 

Pilato alihisi shinikizo kutoka kwa viongozi hawa wa Kiyahudi kwa sababu tayari alijua wangekuwa na kauli kubwa zaidi na kulalamika kwa Kaisari, na kumfanya aonekane kama asiyeweza kushughulikia hali hiyo. Hofu ya kupoteza heshima au cheo chake ilikuwa motisha mkubwa kwake wa kuuza maadili yake. Aliuliza Yesu, "Je, wewe ni mfalme wa Wayahudi?" (Yohana 18:33). Ikiwa Pilato alikuwa anauliza kwa mtazamo wa kisiasa au wa kidunia, basi hapana, kwa maana hiyo, Yesu si mfalme. Ufalme wa Kristo si sehemu ya mfumo wa dunia huu wa nguvu na vitisho. Hata hivyo, ikiwa Pilato anauliza kwa mtazamo wa maandiko, basi ndiyo, Yesu ni Mfalme wa Wayahudi, na amekuja kushuhudia ukweli wa Mungu, kushinda, na kufutilia mbali utawala wa Shetani juu ya dunia.

 

Utawala wa Kristo ni wa aina tofauti kabisa. Jibu la Yesu halikumpa Pilato ushahidi wowote wa kumhukumu kuwa ni mtu ambaye angechukua silaha dhidi ya Roma. Yesu akasema, "Sababu ya kuzaliwa kwangu na kuja duniani ni kushuhudia ukweli. Kila aliye upande wa ukweli hunisikiliza" (aya 37). Bwana alimruhusu Pilato kujibu ukweli aliouisikia, kama Anavyotaka kufanya kwetu sote: kuachana na dhambi tunayojua itahukumu roho yetu ikiwa tutaendelea kuifuata. Mtu akiwa na moyo mwaminifu na anatafuta ukweli, ukweli utagusa moyo wake. Ukweli wa Mungu ni kama upanga unaotulazimisha kuchagua upande. Ukweli unapowasilishwa kwetu, mstari wa kugawanya hujitokeza. Tunaweza kujibu kwa njaa ya zaidi au kufunga akili na mioyo yetu kwake, na hatimaye kuukataa ukweli wa Mungu. Tunaposikia ukweli kumhusu Yesu, kila mmoja wetu huchagua upande. Hakuna eneo la kati, hakuna kituo cha kusimama; ama tunaukataa Neno la Mungu au tunakuwa na njaa ya zaidi. Yesu alisema, "Yeyote asiye pamoja nami yuko juu yangu; na yeye asiyekusanya pamoja nami atawanya" (Mathayo 12:30).

 

Pilato akajibu kwa swali: "Ukweli ni nini?" Alijiamini kwamba ukweli ni kile washindi wa vita yoyote wanachokifanya kuwa. Watu wasio na kumcha Mungu mara nyingi huumba historia ili kutumikia malengo yao wenyewe, wakiwaficha watu ukweli. Kwa bahati mbaya, Pilato hakuuliza maswali mengine zaidi ili kupata ukweli kutoka midomoni mwa Yesu. Wakati huu, alitaka tu njia ya kujiondoa katika dhiki hii. Hakuwa anataka kuhatarisha kazi yake katika hali ambayo hakuwa na uhakika wa kushinda.

 

Je, unakumbuka wakati uliposikia kwanza ukweli wa Injili? Je, kulikuwa na mazingira magumu yaliyokuhimiza kutafuta ukweli?

 

Pilato Amgundua Yesu Hana Lawama

 

Pilato alitambua kuwa hakukuwa na ushahidi wa kumhukumu Yesu kifo. Alitoka nje tena, akazungumza na umati uliokuwa umekusanyika, na akatangaza hukumu yake: hana hatia (aya ya 38). Hata hivyo, umati haukukubali uamuzi huu; Luka alibainisha kwamba wakati huu, wengine walipiga kelele wakisema kwamba Yesu alikuwa amesababisha matatizo huko Galilaya na kila mahali alipokwenda (Luka 23:5-6). Pilato alipogundua kuwa Yesu alitoka Galilaya, alifikiri angeweza kumpeleka Yesu kwa Herode Antipa, mtawala wa eneo la Galilaya, ambaye alikuwa akitembelea Yerusalemu wakati huo.

 

Yohana haataji tukio hili mbele ya Herode Agripa katika Injili yake, lakini Luka anaandika kwamba mkutano huu na Herode pia haukuzaa matunda yoyote (Luka 23:6-12). Baada ya Yesu kutokutamka neno lolote na kutofanya muujiza wowote ili kuridhisha udadisi wa Herode, alidhihakiwa, akatukuzwa, na akarudishwa kwa Pilato ili ahukumiwe. Bwana aliporudi kwa Pilato kutoka kwa Herode, umati uliokuwa katika uwanja ulikuwa unazidi kuongezeka na kuwa wa fujo zaidi. Mwazimuko wa kidini ulikuwa unazidi. Pilato alilazimika kujibu.

 

Chaguo la Mbadala wa Pasaka

 

Ghafla, akapata wazo la kifungu cha huruma cha kumwachilia huru; alikumbuka kwamba kwa kuwa Pasaka ilianza katika saa chache zijazo, kulikuwa na desturi ya kumwachilia huru mfungwa mmoja kama tendo la wema. Akiwa na umati mbele yake, Pilato alipaza sauti yake na kupendekeza tendo hili la huruma. Aliwapa chaguo; akiwa na uhakika kwamba wangechagua Kristo. Baada ya yote, ni siku chache tu zilizopita, watu wa kawaida walikuwa wameweka matawi ya mtini mbele ya Kristo alipoingia Yerusalemu akiwa amepanda punda. Wakapaza sauti wakati huo, "Hosana kwa Mwana wa Daudi" (Mathayo 21:9). Pilato alikuwa na uhakika kwamba viongozi wakuu hawangemtaka Baraba, muuaji na mchochezi wa uasi (Luka 23:19), lakini alidharau chuki na wivu wao. Walimkataa Mwana wa Daudi na wakachagua kumwachilia Baraba, muuaji.

 

Hebu tufikirie jinsi ilivyokuwa kwa Baraba katika gereza lililokuwa chini ya uwanja. Hakuweza kusikia mazungumzo ya mtu mmoja mmoja, lakini aliweza kusikia umati ukipiga kelele. Wakati Pilato aliwapa umati chaguo la kumwachilia nani—Yesu au Baraba—wazee wa dini walipita katikati ya umati, wakiwahimiza kupigia kelele Baraba (Mathayo 27:20). Umati ulipiga kelele kwa sauti kubwa ukimtaka Barabbas. Huko chini gerezani, labda Barabbas alisikia jina lake likipigwa kelele, likifuatiwa na maneno "Msalibishe."

 

²⁰ Lakini makuhani wakuu na wazee waliwashawishi umati wamuombe Baraba na kumshatisha Yesu. ²¹ Ni yupi kati ya hawa wawili mnapenda niwatolee? akauliza gavana. Baraba, wakajibu. ²² Basi, nifanye nini na Yesu anayeitwa Kristo? akauliza Pilato. Wote wakajibu, "Msalibishe!" ²³ "Kwa nini? Amefanya uhalifu gani?" akauliza Pilato. Lakini wakaaza kusema kwa sauti kubwa zaidi, "Msalibishe!" (Mathayo 27:20-23).

 

Hakika, moyo wa Barabbas uliruka kwa wazo la kusulubishwa kwake kulikokuwa karibu. Fikiria jinsi ilivyokuwa kwa Barabbas muda mfupi baadaye aliposikia mwanajeshi wa Kirumi akitembea koridoni huku akikoroga funguo mkononi mwake. Barabbas lazima alifikiri moyoni mwake kwamba wakati wake ulikuwa umefika. Hebu fikiria mshtuko wake alipofahamishwa kuwa ameachiwa huru na kwamba mtu mwingine alikuwa amechukua nafasi yake. Alikuwa huru kuondoka na kwenda popote alipotaka. Mashtaka yote dhidi yake yalifutwa! Napenda kufikiria kwamba baadaye, alipoondoka katika mji wa Yerusalemu, alimwona Yesu akiwa amesulubishwa badala yake kama mbadala wake.

 

Unafikiri msamaha wa Barabbas kwa makosa yake, muda mfupi tu kabla ya kusulubishwa kwake, ungeweza kubadilisha maisha yake baadaye?

 

Kama Baraba, sisi pia tunastahili adhabu ya kifo ya haki kwa dhambi zetu. Kama yeye, tunapewa msamaha wa bure kwa matendo yetu ya dhambi katika ulimwengu huu. Yesu alichukua nafasi yetu na kujitoa Mwenyewe kama mbadala wa dhambi zote. Kifo hiki cha mbadala huhesabiwa kwenye hesabu zetu za kiroho tunapo weka imani na tumaini letu katika kifo Chake kwa ajili yetu na kama sisi msalabani. Fikiria kama Baraba angechagua kubaki katika seli yake ndogo badala ya kutoka nje kwenye mwanga. Je, hilo lingekuonekana kuwa jambo lisiloaminiwa kwako? Kama hilo lingetokea, neema iliyotolewa kwa Baraba isingemfaa kabisa. Kama Baraba, sote, wakati mmoja au mwingine, tumewahi kujikuta katika gereza tulilojijengea wenyewe. Shukuru Mungu, Yesu anatuhuru. Leo, unafanana zaidi na nani: Pilato au Baraba? Ukweli unapowasilishwa, utafanya maelewano, kama alivyofanya Pilato, au utatoka kwenye seli yako kama Baraba na kumshukuru Mungu kwa kutuma Mbadala?

 

Kufungwa Viboko na Kudharauliwa kwa Kristo

 

Mathayo alibainisha kwamba kufuatia kuachiliwa kwa Baraba, Pilato alifanya jaribio la mwisho la kumwachilia Yesu kwa kuamuru apigwe.

 

¹Basi Pilato akamchukua Yesu naye akampiga. ²Wajeshi wakafuma taji la miiba wakamwekea kichwani mwake. Wakamvika vazi la zambarau ³na wakamjia tena na tena, wakisema, "Heri, mfalme wa Wayahudi!" Na wakampiga shavu. ⁴ Mara nyingine tena Pilato akatoka na kuwaambia Wayahudi waliokuwa wamekusanyika, "Mtazame, namleta nje ili mfahamu kuwa sipati kosa lolote juu yake." ⁵ Yesu akatoka akiwa amevaa taji la miiba na vazi jekundu, Pilato akawaambia, "Huyu hapa mtu!" (Yohana 19:1-5).

 

Luka aliandika kwamba nia ya Pilato ya kumchapisha Yesu ilikuwa ni kuwatosheleza Wayahudi. Pilato akasema, "Kwa hiyo, nitampiga kisha nimwachilie" (Luka 23:16). Alitumaini kwamba kumchapishwa kwa mgongo wa Kristo kungetia huruma na rehema kwa mtu huyu asiye na hatia na kukidhi tamaa ya umati ya damu walipomwona Yesu. Kichapo cha Kirumi kilijulikana kama "kifo cha nusu njia" kwa sababu kilikusudiwa kusimama kabla tu ya kufa. Hakikutolewa pamoja na adhabu nyingine. "Wewezi" wawili waliopaswa kusulubishwa pia hawakapigwa kichapo. Sheria ya Kiyahudi, Mithah Arikhta, ilikataza kuchelewesha kifo cha wahalifu waliohukumiwa na ikawaweka huru wale waliokuwa wanakufa kutokana na aibu ya pia kupigwa. Kwa kuzingatia kwamba sheria za Kiyahudi na Kirumi zote zilipuuzwa katika adhabu ya Kristo, Yesu alitendewa vibaya zaidi kuliko mhalifu wa kawaida.

 

Kupigwa kamba au mjeledi ilikuwa njia ya kikatili ya kumuumiza mtu. Mgongo wa Yesu ulikuwa unanyoshwa juu ya nguzo ya kupigia ili asweze kusogea, huku wanaume wawili kila upande wakijiandaa na vifaa vyao vya kupigia. Kupigwa kamba kwa Kirumi kulikuwa na aina tatu. Kwanza, kulikuwa na fustes, pigo jepesi kwa kutumia vipande vya ngozi kama onyo; pili, kulikuwa na flagella, ambayo ilihusisha pigo kali; na tatu, kulikuwa na verbera, iliyokuwa kali zaidi na iliyopigwa kwa mchapio uliotengenezwa kwa vipande kadhaa vya ngozi vyenye vipande vya chuma au mifupa vilivyofungwa kwenye ncha. Chuck Smith, mwandishi na mchungaji, anasema kwamba kwa kila pigo la flagellum, mwathiriwa alitarajiwa kukiri kosa lake. Iwapo yule aliyekuwa akichapwa angepaza sauti kutangaza dhambi, lictor (yule aliyekuwa akitoa adhabu ya k ) angepunguza adhabu hiyo hadi, mwishowe, mkanda wa ngozi tu ulipotumika. Upunguzaji huu haukutokea kwa Yesu, kwa sababu hakuwa na dhambi za kukiri, na hivyo, kama kondoo mbele ya watawaji wake ananyamaza, Bwana hakufungua kinywa chake (Isaya 53:7).

 

Ukimya wa Kristo na kutokiri kwake dhambi yoyote huenda kulisababisha lictors kutumia aina kali zaidi ya kipigo, verbera. Aina hii ya kipigo ingekata vipande vya ngozi mgongoni mwake, ikimwacha mifupa na viungo vya ndani vikiwa wazi. Mfalme nabii Daudi aliona hili kwa unabii na akaandika katika kitabu cha Zaburi: "Mifupa yangu yote inaonekana; watu wananitazama na kunifurahia" (Zaburi 22:17). Injili hazibainishi ni mara ngapi walimpiga Yesu, lakini Mtume Paulo alipigwa mara thelathini na tisa katika matukio matano tofauti (2 Wakorintho 11:24). Utamaduni unasema kwamba hili lilikuwa kweli pia kwa Yesu.

 

Sheria ya Musa ilipunguza kipigo cha mjeledi hadi pigo arobaini (Kumbukumbu la Torati 25:3), kwa hivyo ikiwa Yesu alipokea pigo thelathini na tisa, Warumi hawakuvuka kikomo cha juu cha Kiyahudi. Sheria ya Kirumi haikuweka idadi maalum ya mijeledi. Badala yake, mjeledi uliendelea hadi mwathiriwa alipokaribia kupoteza fahamu na kufa. Mtaalamu wa uchunguzi wa jinai anasema kuwa mjeledi kama huo kwa kawaida husababisha kuvunjika kwa mbavu, michubuko mikubwa ya mapafu, na majeraha yenye damu kuingia kwenye tundu la kifua, wakati mwingine yakiwa na kusababisha pneumothorax ya sehemu au kamili (kuporomoka kwa mapafu). Miaka mia sita kabla ya Kristo, nabii Isaya alielezea mateso ya Masihi kwa maneno haya:

 

⁴Hakika alibeba maumivu yetu na kuponosha majeraha yetu; lakini sisi tulimwona kama aliyepigwa na Mungu, aliyepigwa na kuonewa. ⁵Lakini alichomwa kwa ajili ya maasi yetu, alinyongwa kwa ajili ya maovu yetu; adhabu iliyotuletea amani ilikuwa juu yake, na kwa majeraha yake tumepona. ⁶Sote, kama kondoo, tumepotea, kila mmoja wetu amegeukia njia yake mwenyewe; na BWANA amemwekea yeye uovu wetu wote. ⁷Alinyanyaswa na kuteswa, lakini hakufungua kinywa chake; alipelelewa kama kondoo kwa ajili ya kuchinjwa, na kama kondoo mbele ya wataaji wake ananyamaza, ndivyo hakufungua kinywa chake (Isaya 53:4-7).

 

Mpigo ulipokwisha, askari Warumi bado hawakuwa wamemaliza Naye. Chuki ya Warumi kwa Wayahudi ilidhihirishwa katika Praetorium, kambi ya Warumi, walipokuwa wakipigana kumpiga Kristo na kumdhalilisha. Marko anaandika kwamba kikosi chote (wanaume 450-600) walipigana kumpiga kichwani kwa fimbo na kumtemea mate kabla ya kumdhihaki kwa kumwinamia kama wangefanya kwa Kaisari.

 

¹⁶ Wakambeba Yesu kutoka hapo ndani na kumwita pamoja kikosi chote cha askari. ¹⁷ Wakamvika vazi jekundu, kisha wakafuma taji la miiba na kulimwekea kichwani mwake. ¹⁸ Nao wakaanza kumwambia, "Heri, mfalme wa Wayahudi!" ¹⁹ Mara kwa mara wakampiga kwa fimbo kichwani na kumtemea mate. Wakiinama, wakamsalimia kwa heshima. ²⁰ Na walipomdhihaki, wakamvua ile vazi la zambarau na kumvika nguo zake. Kisha wakamtoa ili wamsalibishe (Marko 15:16-20).

 

Zaidi ya miaka mia tano kabla, katika Agano la Kale, Isaya nabii alizungumzia Kuhusu Mtumishi Mteswa wa Mungu aliyetumwa kwa Israeli. Aliandika:

 

Nilinyoosha mgongo wangu kwa wale waliopiga, na mashavu yangu kwa wale waliovuta ndevu zangu; sikuficha uso wangu mbali na tusi wala mate (Isaya 50:6).

 

Kila kitu kilichomtokea Kristo kilikuwa sehemu ya mpango wa Mungu. Siku ya Pentekoste, Mtume Petro aliwaambia Wayahudi zaidi ya 3,000 waliokuwa mbele yake, "Mtu huyu alikabidhiwa kwenu kwa kusudi la Mungu lililopangwa na maarifa yake ya awali; nanyi, kwa msaada wa watu waovu, mlimuua mkimfunga msalabani" (Matendo 2:23). Chini ya mamlaka kuu ya Mungu, Baba alimtoa Mwanawe kwetu kama dhabihu yetu mbadala kwa ajili ya dhambi. Katika kusulubishwa kwa Yesu, Wayahudi na Wapagani, wakiongoza wanadamu wote, walimdhihaki kwa zamu. Kisha askari walimpeleka Kristo kwa Pilato na umati.

 

Yesu Aachiliwa Huru na Pilato kwa Mara ya Pili (Yohana 19:6-12)

 

⁶ Mara tu makuhani wakuu na maafisa wao walipomwona, walipiga kelele, "Msalibishe! Msalibishe!" Lakini Pilato akawajibu, "Mchukue ninyi mumsalibe. Mimi, sipati kosa lolote dhidi yake" ⁷ Viongozi wa Kiyahudi wakasisitiza, "Sisi tuna sheria, na kwa mujibu wa sheria hiyo anapaswa kufa, kwa sababu alidai kuwa Mwana wa Mungu." ⁸Pilato aliposikia hayo, akaogopa zaidi, ⁹akawaingia tena ndani ya jumba la hukumu. "Unatoka wapi?" akamuuliza Yesu, lakini Yesu hakujibu neno. ¹⁰"Hautaki kunizungumzia?" akasema Pilato. "Hujui kuwa nina mamlaka ya kukuachilia huru au kukusulubisha?" ¹¹Yesu akajibu, "Wewe usingekuwa na mamlaka yoyote juu yangu kama yasingetolewa kwako kutoka juu. Basi yule aliyenikabidhi kwako ana hatia ya dhambi kubwa zaidi." ¹²Kuanzia wakati huo, Pilato alijaribu kumwachilia Yesu, lakini viongozi wa Wayahudi waliendelea kupiga kelele, "Ukimwachilia huyu mtu, wewe si rafiki wa Kaisari. Kila anayejidai kuwa mfalme humpinga Kaisari" (Yohana 19:6-12).

 

Nafikiria Pilato alishtuka na hali ya Mtu aliyekuwa mbele yake. Kwa jumla, Pilato alijaribu mara tano kumwachilia Bwana (kama ilivyoandikwa katika Luka 23:4, 15, 20, 22, na Yohana 19:4, 12, 13). Tukio hili la kutisha la Bwana Yesu aliyepigwa viboko mbele ya umati lilitabiriwa zaidi ya miaka mia tano iliyopita na Isaya.

 

Kama vile wengi walivyoshtushwa naye—maumbo yake yalikuwa yameharibika sana kuliko yeyote mwanadamu na umbo lake limeharibika kuliko mfano wa wanadamu (Isaya 52:14).

 

Kristo alipigwa vibaya sana kiasi kwamba uso wake uliharibika, na hakuonekana tena kama binadamu. Pilato aliwasilisha Yesu kwao, "Huyu ndiye mtu!" (Yohana 19:5b). Mbele yao alisimama Mtu mkamilifu kabisa, mwenye upendo na huruma ambaye dunia haijawahi kumwona. Hapa alikuwa Mungu katika mwili, akionyesha jinsi Mungu alivyo kwa njia tuliyoielewa, lakini ubinadamu ulimkataa. Maandiko yanamwelezea Yesu kama aliyekataliwa na watu, mtu wa huzuni, na aliyejua maombolezo (Isaya 53:3). Yesu alipowasilishwa kwa umati baada ya kupigwa, mara moja walianza kupiga kelele, "Msalibishe! Msalibishe!"

 

 

 

Hatupaswi kudhani kwamba kama tungekuwepo, mambo yangekuwa tofauti. Asili ileile ya kibinadamu na tatizo la dhambi zipo katika mioyo yetu kama ilivyo katika yao. Sote tunajitambua katika ule uwanja. Njia pekee ya kuachiwa huru kutoka kwa asili yetu ya dhambi ilikuwa ni kuwepo kwa mbadala ambaye angechukua hatia yetu juu Yake na kuiondoa. Mshukuru Mungu kwa ajili ya Yesu. Yeye ndiye Mwana-Kondoo mkamilifu wa Mungu.

 

Mara nyingine tena, Pilato akawajibu umati kwa mara ya pili alipomkuta Yesu hana hatia, akisema, "Mchukue ninyi mumsalibishe. Mimi sina hatia naye" (Yohana 19:6b). Kwa nini Pilato hakusitisha kesi wakati huo? Ikiwa Yesu alitangazwa kuwa hana hatia, kwa nini mashtaka dhidi Yake yaliendelea kusikilizwa?  Viongozi wa Kiyahudi walisisitiza, "'Sisi tuna sheria, na kulingana na sheria hiyo anapaswa kufa, kwa sababu alidai kuwa Mwana wa Mungu.' Pilato aliposikia hivi, aliogopa zaidi" (Yohana 19:7-8a).

 

Wakati mwingine, nakutana na watu wanaodai kwamba Yesu hakuwahi kusema kuwa Yeye ni Mwana wa Mungu, lakini maadui zake walimshutumu kwa kudai hivyo hasa (Yohana 19:7), na kuwapa viongozi wa dini sababu ya kumuua.

 

Wayahudi wakamwomba Pilato kwa mujibu wa Sheria ya Musa, ambayo inasema: "Mtu yeyote anayemtukana jina la BWANA apigwe kwa mawe hadi kufa" (Mambo ya Walawi 24:16).

 

Mamlaka na Uwajibikaji (Yohana 19:9-11)

 

Warumi waliotawaliwa na hofu ya sanamu zao nyingi za miungu tofauti. Labda Pilato aligundua kwamba haikuonekana kuwa na hofu yoyote katika mtu huyu, ambaye alivumilia mateso ya kupigwa mjeledi bila kukiri dhambi yoyote. Tabia ya Kristo huenda ilimfanya Pilato ajisemeze kama Mtu huyu kwa kweli alikuwa Mwana wa Mungu. Huenda pia alikumbuka kauli ya mke wake ya kutokuwa na uhusiano wowote na yule mtu asiye na hatia (Mathayo 27:19). Ndipo Pilato akampeleka Yesu nyumbani kwake ili kuzungumza naye faraghani. "Unatoka wapi?" akamuuliza Yesu, lakini Yesu hakumjibu chochote" (Yohana 19:9). Ingawa alikuwa amevuja damu na damu ikitiririka kwenye sakafu ya Pilato, Yesu alikuwa wa kifalme katika ukimya wake na alikuwa na udhibiti kamili. Alikuwa ni Pilato ndiye aliyekuwa mahakamani. Hakukuwa na kuomba kwa Yesu njia ya kujiokoa. Alikuwa amejitoa kikamilifu kwa mpango wa Baba.

 

Pilato tena alijaribu kumwachilia Yesu huru (aya ya 12), lakini viongozi wa Kiyahudi walisisitiza. Baada ya mazungumzo ya mwisho ya karibu ya Pilato na Yesu na tangazo lake la tatu kwao la imani yake katika kutokuwa na hatia kwa Kristo, uongozi wa Kiyahudi ulipiga kelele, "Ukimwachilia huyu, si rafiki wa Kaisari. Kila anayejidai kuwa mfalme humpinga Kaisari" (Yohana 19:12).

 

Kukataa kwa Mfalme Yesu (Yohana 19:13-16)

 

Pilato alijikuta katika hali ngumu, kwani ilibidi aamue ni ufalme gani wa kutumikia. Kutoa hukumu ya "hatuna hatia" kungelihatarisha taaluma yake ya kisiasa. Roma ingemwadhibu kwa kushindwa kumhukumu mtu aliyepinga waziwazi mamlaka ya Kaisari. Akiwa amejisikia vizuri katika wadhifa wake kama gavana, Pilato alipendelea kumhukumu mtu asiye na hatia kuliko Kaisari asikie kuhusu uongozi wake duni. Akiwa amechukizwa, alikubali:

 

²⁴ Pilato alipoona kuwa hapatapata mafanikio, bali ghasia ilianza, alichukua maji na kuosha mikono yake mbele ya umati. "Mimi sina hatia ya damu ya mtu huyu," akasema. "Wajibu wenu!" ²⁵ Watu wote wakajibu, "Damu yake iwe juu yetu na juu ya watoto wetu!" (Mathayo 27:24-25).

 

Laiti lawama na uwajibikaji wa dhambi zetu ungeondolewa kwa kuosha mikono yetu tu. Laiti ingekuwa rahisi hivyo! Kuna jambo moja tu linaloondoa dhambi: damu iliyomwagika ya Kristo msalabani kama malipo kamili ya dhambi.

 

Pilato akawajibu: "'Huyu hapa mfalme wenu,' Pilato akawaambia Wayahudi. ¹⁵ Lakini wakapiga kelele, 'Mtoe! Mwondoe! Msalibishe!' 'Je, nimmsalibishe mfalme wenu?' Pilato akauliza. 'Hatuna mfalme ila Kaisari,' makuhani wakuu wakajibu. ¹⁶Mwisho wake Pilato akamwachia ili wamsalibishe" (Yohana 19:15-16).

 

Inashangaza kwamba, wakati huu, viongozi wakuu walimtambua Kaisari kama mfalme wao. Watu wa Mungu walijiona wakiwa tofauti na watakatifu, wasiopaswa kutawaliwa na mfalme mwingine, lakini viongozi wa Israeli walikuwa wakidai utayari wao kutawaliwa na Kaisari badala ya Yesu. Kila mmoja wetu anapaswa kuwa mwangalifu asifanye uchaguzi uleule kuhusu tutakayemtumikia.

 

Mtazamo wao unaakisi msimamo wa kawaida katika miaka elfu mbili iliyopita: "Hatutaki mtu huyu atutawale!" Hili ndilo kiini cha jambo; utamkubali Mfalme huyu, Yesu huyu, atawale juu yako? Yeye ndiye aliyetoa maisha yake kwa ajili yako. Miaka elfu mbili iliyopita, umati ulikataa utawala na enzi ya Mungu. Leo, hadithi inasalia kuwa ileile. Watu wengi wanamkataa Yesu kwa sababu tu wanapenda dhambi zao na wanakataa kumtii mtu mwingine yeyote. Hawamtaki Yesu kwa sababu hiyo inamaanisha kujikataa sisi wenyewe na kumkubali Yeye. Ni mabadiliko makubwa ya uaminifu. Kila siku, tunakabiliwa na uchaguzi wa ni ufalme gani tutakaoutumikia.

 

Mshukuru Mungu kwa Yesu, Mwana-Kondoo mkamilifu wa Mungu. Yeye ndiye pekee aliyeweza kulipa deni letu kikamilifu, akiwa dhabihu kamilifu, isiyo na dhambi, kama vile Mwana-Kondoo wa Pasaka. Mshukuru Mungu kwamba kifo hakina mamlaka juu yetu kwa sababu ya dhabihu Yake ya upendo.

 

Maombi: Asante, Baba, kwa kumtuma Mwanao ulimwenguni kunisamehe deni la dhambi yangu. Leo, ninamwalika Kristo aingie katika maisha yangu na kusamehe dhambi zangu zote. Nataka kuwa safi na huru kutoka gerezani mwangu la utumwa wa dhambi. Amina!

 

Keith Thomas

 

Tovuti: www.groupbiblestudy.com

 

YouTube: https://www.youtube.com/@keiththomas7/videos

 

Barua pepe: keiththomas@groupbiblestudy.com