Perspectives sur l'éternité

 

Lien vidéo YouTube : https://youtu.be/cnWq_wzqlFo

 

Et si vous pouviez vivre la paix sur Terre pendant mille ans ? À quoi cela ressemblerait-il ? Aujourd'hui, nous voulons explorer les prophéties qui envisagent une époque où le mal n'est plus omniprésent dans nos sociétés. Nombreux sont ceux qui sentent intuitivement que la vie que nous menons pendant notre bref séjour sur Terre n'est pas tout ce qu'il y a. Nous savons instinctivement que l'éternité est réelle et qu'il ne s'agit pas d'une chimère. Comment savons-nous cela ? Parce que c'est inscrit de manière innée dans notre être intérieur :

 

L'éternité est inscrite dans l'ADN de notre âme.

 

Nous en sommes maintenant à la cinquième étude d'Insights into Eternity, et j'espère qu'à ce stade, vous avez acquis une bonne compréhension du sujet de l'éternité et que vous vous sentez pleinement assuré de votre destinée, garantie pour vous à la croix du Christ. Quiconque examine les complexités de la vie et les preuves de l'existence d'un Créateur trouve complètement illogique de croire à une théorie qui suggère que toute la vie sur Terre est le fruit du hasard. C'est comme si l'on démontait un Boeing Jumbo Jet, que l'on plaçait toutes ses pièces dans une énorme machine à laver, qu'on la mettait en marche et que l'on s'attendait à ce qu'après des milliers d'années, elle émerge comme par magie, restaurée et prête à voler. Il y a des questions auxquelles la science ne peut pas répondre. Quelque chose dans notre cœur nous dit qu'il y a plus dans la vie que ce que nous vivons ici et maintenant. Le roi Salomon, connu comme l'un des hommes les plus sages de tous les temps, a dit :

 

Il a fait toute chose belle en son temps. Il a aussi mis l'éternité dans le cœur de l'homme (Ecclésiaste 3:11).

 

Inspiré par l'Esprit Saint, Salomon a parlé du dessein créateur de Dieu, affirmant que notre nature intérieure est divinement empreinte d'impressions d'éternité. La Bible en français traduit l'original hébreu en disant que Dieu a "mis dans nos cœurs les pensées de l'éternité". Le prince Charles (aujourd'hui roi Charles) a un jour évoqué le vide intérieur de l'âme humaine en déclarant : "Malgré tous les avantages de la science, il subsiste au fond de l'âme une anxiété persistante et inconsciente que quelque chose manque". Lors d'un événement caritatif, la princesse Diana a parlé du "sentiment écrasant de perte et d'isolement qui sape les efforts de nombreuses personnes pour survivre et faire face aux complexités de la vie moderne. Ils savent, a-t-elle fait remarquer, que quelque chose leur manque. Au plus profond de nos cœurs, jusqu'à ce que nous venions au Christ, nous sommes conscients d'un vide, d'une vacuité de l'âme. Nous essayons de le combler par la drogue, l'alcool, le sexe, les possessions, le pouvoir, l'argent et le prestige, mais rien ne nous satisfait vraiment, car nous sommes nés avec ce vide. Comme l'a écrit Blaise Pascal, philosophe et mathématicien français, "En chaque être humain, il y a un vide en forme de Dieu". C.S. Lewis, dans son livre Mere Christianity, a écrit :

 

Les créatures ne naissent pas avec des désirs si la satisfaction de ces désirs n'existe pas. Un bébé a faim : la nourriture existe. Un caneton veut nager : l'eau existe. Les hommes ressentent un désir sexuel : le sexe existe. Si je trouve un désir qu'aucune expérience dans ce monde ne peut satisfaire, l'explication la plus probable est que je suis fait pour un autre monde. Si aucun de mes plaisirs terrestres ne le satisfait, cela ne prouve pas que l'univers est une fraude. Les plaisirs terrestres n'ont probablement jamais été destinés à le satisfaire, mais seulement à l'éveiller, à suggérer la vraie chose.

 

Augustin, philosophe du cinquième siècle, a écrit : "Nos cœurs sont inquiets jusqu'à ce qu'ils trouvent leur repos en Toi". Cette pièce manquante, c'est Dieu lui-même. Il est l'eau vive, le pain de vie, le seul à pouvoir nous rassasier. Le prophète Aggée écrit : "J'ébranlerai toutes les nations, et ce qui est désiré par toutes les nations viendra, et je remplirai cette maison de gloire, dit l'Éternel tout-puissant" (Aggée 2:7). Celui qui est désiré par toutes les nations, le Saint d'Israël, Jésus le Messie, viendra et se tiendra sur la terre, et dans nos corps de résurrection, nous verrons Dieu. Job nous a informés :

 

^{(25) "}Pour moi, je sais que mon Rédempteur est vivant, et qu'au dernier moment il prendra position sur la terre. ^{(26) "}Même quand ma peau sera détruite, Je verrai Dieu à partir de ma chair, ²⁷Celui que je verrai moi-même, Celui que mes yeux verront et non un autre" (Job 19:25-27, italiques ajoutés).

 

La seconde venue du Christ et sa présence sur terre inaugureront une ère glorieuse de paix. Dans cette étude, nous examinerons ce que la Bible enseigne sur les mille ans de justice, de joie et de paix pendant le règne du Roi des rois, le Christ Jésus.

 

Quelles preuves voyez-vous de la faim spirituelle aujourd'hui ? Pouvez-vous penser à des façons dont cette faim s'exprime dans notre culture ?

 

La paix de mille ans.

 

Dans notre troisième étude, intitulée A quoi ressemblera votre corps de résurrection, nous avons examiné le retour de Christ et la résurrection des saints. Ceux qui sont nés de nouveau et qui marchent avec Christ recevront un corps impérissable et immortel de puissance. Ce corps sera semblable au corps de résurrection du Christ, qui a été semé dans le déshonneur, mais qui est ressuscité dans la gloire (1 Corinthiens 15:43). Le peuple de Dieu, les saints, aura le pouvoir de régner avec le Christ pendant mille ans (Apocalypse 20:4 ; 1 Corinthiens 6:2), et Satan sera lié et jeté dans l'abîme (Apocalypse 20:1-3).

 

¹Je vis descendre du ciel un ange qui avait la clef de l'abîme et qui tenait dans sa main une grande chaîne. ²Il saisit le dragon, le serpent ancien, qui est le diable ou Satan, et le lia pour mille ans. ³Il le jeta dans l'abîme, qu'il ferma et scella sur lui, pour l'empêcher de séduire les nations jusqu'à la fin des mille ans. Après cela, il doit être libéré pour un court laps de temps. ⁴Je vis des trônes sur lesquels étaient assis ceux qui avaient reçu le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause de leur témoignage pour Jésus et à cause de la parole de Dieu. Ils n'avaient pas adoré la bête ni son image et n'avaient pas reçu sa marque sur le front ou sur la main. Ils revinrent à la vie et régnèrent avec le Christ pendant mille ans. ^{(5) (}Les autres morts ne revinrent à la vie qu'après les mille ans). C'est la première résurrection. ⁶Heureux et saints sont ceux qui ont part à la première résurrection. La seconde mort n'a pas de prise sur eux, mais ils seront sacrificateurs de Dieu et du Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans (Apocalypse 20:1-6, souligné par moi).

 

Les théologiens et les érudits appellent le règne millénaire du Christ le "millénium", un terme qui signifie mille. Il existe trois croyances principales concernant le Millénaire. La première est l'amillennialisme ( ). Un amillennialiste croit que les mille ans mentionnés cinq fois dans le passage ci-dessus ne sont pas un chiffre littéral, mais plutôt un chiffre symbolique représentant notre époque actuelle, l'âge de l'église. Deuxièmement, il y a le postmillénarisme. Les postmillénaristes croient également que la période de 1 000 ans mentionnée dans le passage n'est pas une période littérale de 1 000 ans. Ils soutiennent que l'Église inaugurera un âge d'or de l'éthique chrétienne, suivi de la seconde venue de Jésus. Troisièmement, il y a le prémillénarisme, auquel le présent auteur adhère. Un prémillénariste croit que le retour de Jésus aura lieu après une période de tribulation, au cours de laquelle il ressuscitera les saints - ceux qui sont nés à nouveau de l'Esprit - et que les saints gouverneront et régneront avec lui dans un règne littéral de mille ans sur la terre.

 

Le dragon, cet ancien serpent qui est apparu dans le jardin d'Eden et qui est également connu sous le nom de diable et de Satan, sera lié lorsque le Seigneur viendra. Le verset 3 indique qu'il sera jeté dans l'abîme (le terme grec est Abussos, qui signifie sans fond, insondable, énorme, sans limite et d'une profondeur incommensurable). Il n'y aura plus de guerre jusqu'à ce que les 1000 ans soient terminés, et alors Satan devra être relâché pour un temps (Apocalypse 20:3).

 

Imaginez ce que sera notre monde si Satan est lié et ne peut plus tromper (v. 3). Quelles seraient les implications d'une libération totale de l'influence satanique sur la Terre ?

 

Les Écritures nous disent que, Satan étant lié dans l'abîme, il n'y aura plus de tromperie sur la terre (v. 3). Pour les croyants en Christ, dotés de nouveaux corps de résurrection, il n'y aura plus de tentation vers le mal ou le péché, ni de peur de la mort. Lorsque Jésus reviendra, les saints recevront de nouveaux corps incorruptibles et deviendront immortels, car notre nature pécheresse sera également supprimée. Parce que le peuple de Dieu agira librement, notre créativité sera libérée. Nous verrons nos corps, nos âmes et nos esprits fonctionner à un niveau supérieur de foi et de créativité, faisant l'expérience de la vie telle que Dieu l'a voulue. Toute la création attend le moment où ceux qui sont en Christ auront des corps incorruptibles (1 Corinthiens 15:54). À ce moment-là, la nature du règne animal changera :

 

¹⁹La création attend avec impatience la révélation des fils de Dieu. ²⁰En effet, la création a été soumise à la frustration, non par son propre choix, mais par la volonté de celui qui l'a soumise, dans l'espérance ²¹que la création elle-même sera libérée de l'esclavage de la décomposition et introduite dans la liberté glorieuse des enfants de Dieu. ²²Nous savons que la création tout entière a gémi comme dans les douleurs de l'enfantement jusqu'au temps présent (Romains 8:19-22).

 

Je me demande à quoi pensait l'apôtre Paul lorsqu'il écrivait à l'Église de Rome au sujet de la création (v. 19). Je pense qu'il faisait référence au règne animal, qui craint l'homme et le fuit souvent. Depuis la chute, la relation entre l'humanité et le règne animal s'est détériorée. Aujourd'hui, nous sommes témoins des effets dévastateurs de l'agriculture moderne et des méthodes d'élevage qui infligent de grandes souffrances à la création. Ce traitement du règne animal n'est pas conforme à l'intention de Dieu, et les animaux souffrent des conséquences de la Chute aux côtés de l'humanité. Le désir profond et les gémissements de l'ensemble du règne animal expriment leur désir de voir disparaître la peur de l'homme lors du retour de Jésus et du début du Millénaire. Le prophète Ésaïe a également quelque chose à dire à propos de cette époque :

 

Le rameau avec l'esprit de l'Éternel

 

¹Un rameau sortira de la souche d'Isaï, et de ses racines un rejeton portera du fruit. ²L'Esprit de Yahvé reposera sur lui, Esprit de sagesse et d'intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de Yahvé^{, (3)}et il se complaira dans la crainte de Yahvé. Il ne jugera pas d'après ce qu'il voit de ses yeux, il ne se décidera pas d'après ce qu'il entend de ses oreilles ; ⁴mais il jugera avec droiture les malheureux, il prononcera avec justice en faveur des pauvres de la terre. Il frappera la terre de la verge de sa bouche, du souffle de ses lèvres il tuera les méchants (Isaïe 11,1-4).

 

Ésaïe parle de celui qui apportera ce temps de changement. Ce ne sera pas l'Église qui vaincra toute la puissance du mal, mais le rejeton de la souche de Jessé (le père du roi David). Comprenez-moi bien : nous tous, en tant que croyants en Christ, sommes destinés à vaincre le monde, la chair et le diable. Cependant, Jésus est celui qui, par sa mort substitutive, a gagné la bataille pour tous les croyants. Le Seigneur a dit : "Prenez courage, j'ai vaincu le monde" (Jean 16:33). De l'un des descendants de David est sorti un Roi qui jugera la Terre. Ce Roi, le Seigneur Jésus, ne jugera pas sur ce qu'il voit ou entend, car lui seul est omniscient et connaît toutes choses. Il jugera des situations complexes, car il gouverne et règne dans la justice. Il est venu sur terre, a subi le pire de l'humanité et de l'injustice, et a tout surmonté. Il est celui qui possède le pouvoir de parler et de créer avec ses mots. Par le souffle de ses lèvres, il tuera les méchants (v. 4), et tout le mal sera déraciné de la terre. "Le Fils de l'homme enverra ses anges, qui extermineront de son royaume tout ce qui est cause de péché et tous ceux qui font le mal" (Matthieu 13:41). Avec Jésus assis sur le trône de David à Jérusalem, remarquez les changements qui s'opèrent dans la création de Dieu :

 

⁵La justice sera sa ceinture, et la fidélité la ceinture de sa taille. ⁶Le loup habitera avec l'agneau, la panthère se couchera avec la chèvre, le veau, le lion et le petit d'un an seront ensemble, et un petit enfant les conduira. ⁷La vache paîtra avec l'ours, leurs petits se coucheront ensemble, et le lion mangera de la paille comme le bœuf. ⁸Le nourrisson jouera près du trou du cobra, et le jeune enfant mettra la main dans le nid de la vipère. ⁹Ils ne nuiront pas et ne détruiront pas sur toute ma montagne sainte, car la terre sera remplie de la connaissance de l'Éternel comme les eaux couvrent la mer. ¹⁰En ce jour-là, le rejeton d'Isaï se dressera comme une bannière pour les peuples ; les nations se rallieront à lui, et le lieu de son repos sera glorieux (Isaïe 11:5-10).

 

Dans le passage d'Esaïe 11 mentionné ci-dessus, le verset 9 déclare : "La terre sera remplie de la connaissance de l'Éternel, comme les eaux couvrent la mer." Partagez vos réflexions sur la signification de ce verset. Quelles sont ses implications pour le monde animal ?

 

Remarquez les changements qui se produisent lorsque le Christ est sur le trône. Les animaux qui sont naturellement opposés se nourriront côte à côte (vs. 6-7). Le loup et la brebis se coucheront ensemble la nuit, coexistant pacifiquement. Le lion, l'un des animaux les plus prédateurs de la terre, mangera de la paille comme un bœuf (v. 7), et des petits enfants marcheront à côté d'eux et les conduiront (v. 6). Lorsque cette prophétie a été prononcée 600 ans avant Jésus-Christ, les animaux féroces étaient nombreux en Israël, comme en témoignent la lutte de Samson contre un lion (Juges 14:6) et celle du roi David (1 Samuel 17:34-35). Il y aura aussi des enfants qui pénétreront dans les antres des vipères et joueront avec des serpents venimeux (v. 8). Esaïe déclare que parce que la connaissance de Dieu couvrira la terre, les goyim, ou nations païennes, placeront leur confiance en lui, et son repos sera glorieux (v. 10). Ce sera le sabbat, un repos de 1000 ans. Dieu répondra enfin à la prière pour la paix sur la terre et la bonne volonté envers les hommes. Sa présence et son règne y contribueront. Toute la création de Dieu vivra finalement en harmonie.

 

Une nouvelle terre et de nouveaux cieux

 

Dans un passage ultérieur, le prophète Isaïe (65:17-25) évoque une période où des changements importants se produiront sur la Terre :

 

^{(17) "}Voici, je vais créer de nouveaux cieux et une nouvelle terre. On ne se souviendra plus des choses passées, elles ne reviendront plus à l'esprit. ¹⁸Mais soyez dans l'allégresse et réjouissez-vous à jamais de ce que je vais créer, car je ferai de Jérusalem un objet de joie et de son peuple un objet d'allégresse. ¹⁹Je me réjouirai de Jérusalem et je prendrai plaisir à mon peuple ; on n'y entendra plus le bruit des pleurs et des cris. ^{(20) "}Il n'y aura plus chez elle ni nourrisson qui vive quelques jours, ni vieillard qui n'achève pas ses années ; celui qui mourra à cent ans sera considéré comme un enfant ; celui qui n'atteindra pas cent ans sera considéré comme maudit" (Isaïe 65,17-20).

 

La prophétie d'Isaïe (ci-dessus) et Apocalypse 21:1 indiquent également qu'il y aura une nouvelle terre et de nouveaux cieux. Que signifient ces mots ? À première vue, nous pourrions interpréter Isaïe comme suggérant que nous serons tous déplacés vers un autre endroit de l'univers, mais ce n'est pas le sens réel. Randy Alcorn, dans son livre Heaven, explique que l'expression "le ciel et la terre" est un terme biblique qui désigne l'univers tout entier. Il écrit :

 

Lorsque Apocalypse 21:1 parle d'un "nouveau ciel et d'une nouvelle terre", il s'agit d'une transformation de l'univers tout entier. Le mot grec kainos, traduit par "nouveau", indique que la terre créée par Dieu ne sera pas simplement nouvelle par opposition à l'ancienne, mais nouvelle en qualité et supérieure en caractère. Selon le lexique de Walter Bauer, kainos signifie nouveau "dans le sens où ce qui est ancien est devenu obsolète et doit être remplacé par ce qui est nouveau. Dans ce cas, le nouveau est, en règle générale, supérieur à l'ancien. Il signifie donc "non pas l'émergence d'un cosmos totalement différent de l'actuel, mais la création d'un univers qui, tout en étant glorieusement renouvelé, se situe dans la continuité de l'actuel". Paul utilise le même mot, kainos, lorsqu'il parle d'un croyant qui devient "une nouvelle création" (2 Corinthiens 5:17). La nouvelle terre sera la même que l'ancienne, tout comme un nouveau chrétien est toujours la même personne qu'il était auparavant. Différent ? Oui, mais aussi la même.[1]

 

La terre subira des changements importants et on ne se souviendra presque plus d'elle (v. 17). Ce sera une période de renouvellement et de restauration complète. Les nouveaux cieux peuvent symboliser la destruction de la forteresse de l'ennemi dans le monde invisible, où il a mené sa campagne contre l'humanité. Jusqu'à ce moment-là, Satan est appelé le prince de la puissance de l'air (Ephésiens 2:2). Dans le livre des Actes, Luc rapporte que Jésus "doit rester au ciel jusqu'au moment où Dieu rétablira tout, comme il l'a promis depuis longtemps par ses saints prophètes" (Actes 3:21). La terre retrouvera sa beauté et sa fertilité originelles. Pendant le Millénaire, ceux qui sont en vie jouiront des fruits de leur travail ; ils récolteront ce qu'ils auront planté. Ce qu'ils auront construit leur appartiendra et leur fournira un lieu de vie. Il n'y aura plus de cris ni de larmes (v. 19).

 

Lorsque Jésus viendra lors de l'enlèvement et de la résurrection des saints, toute la population de la terre ne sera pas tuée, d'après ce qu'en dit cet auteur. Après l'enlèvement et la résurrection des saints et le déversement de la colère de Dieu, les anges élimineront tout le mal du royaume du Christ. "Le Fils de l'homme enverra ses anges, et ils extirperont de son royaume tout ce qui est cause de péché et tous ceux qui font le mal" (Matthieu 13:41). Il y aura encore des individus non rachetés sur la Terre pendant le Millénaire et jusqu'au jugement du Grand Trône Blanc à la fin des mille ans. À ce moment-là, la mort et le séjour des morts seront jetés dans l'étang de feu (Apocalypse 20:14).

 

Le loup et l'agneau paîtront ensemble

 

²¹Ils bâtiront des maisons et les habiteront, ils planteront des vignes et en mangeront les fruits. ²²Ils ne construiront plus de maisons et d'autres les habiteront, ils ne planteront plus de vignes et d'autres les mangeront. Car les jours de mon peuple seront comme les jours d'un arbre : mes élus jouiront longtemps du travail de leurs mains. ²³Ils ne travailleront pas en vain, et ils ne mettront pas au monde des enfants voués au malheur, car ils seront un peuple béni par le Seigneur, eux et leur descendance avec eux. ²⁴Avant qu'ils n'appellent, je répondrai ; pendant qu'ils parlent encore, j'écouterai. ²⁵Le loup et l'agneau paîtront ensemble, le lion mangera de la paille comme le bœuf, et la poussière sera la nourriture du serpent. Ils ne feront ni tort ni dommage sur toute ma montagne sainte", dit le Seigneur (Isaïe 65,21-25).

 

Le Millénaire sera une période de restauration avant le jugement dernier. Ce sera une période bénie durant laquelle les gens vivront souvent plusieurs centaines d'années, comme le décrit le livre de la Genèse. Adam a vécu 930 ans (Genèse 5:5), Seth 912 ans (Genèse 5:8) et Mathusalem 969 ans (Genèse 5:27). Un homme qui meurt à cent ans sera considéré comme un enfant (v. 20). Les saints, ceux qui sont nés de nouveau par l'Esprit de Dieu, ne mourront jamais. Ils sont impérissables (1 Corinthiens 15:52).

 

Permettez-moi de clarifier la différence entre le ciel et le millénaire. Le millénaire sera l'époque où nous expérimenterons le royaume de Dieu sur terre, mais il y a encore beaucoup plus à venir ! À la fin du millénaire, la nouvelle Jérusalem descendra de Dieu et il n'y aura plus de mort :

 

¹Je vis alors "un nouveau ciel et une nouvelle terre", car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et il n'y avait plus de mer. ²Je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la Cité sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse magnifiquement parée pour son mari. ³Et j'entendis du trône une voix forte qui disait : "Voyez, la demeure de Dieu est maintenant au milieu du peuple. La demeure de Dieu est maintenant au milieu du peuple, et il habitera avec lui. Ils seront son peuple, et Dieu lui-même sera avec eux et sera leur Dieu. ⁴Il essuiera toute larme de leurs yeux. Il n'y aura plus ni mort, ni deuil, ni cri, ni douleur, car le vieil ordre des choses a disparu" (Apocalypse 21:1-4).

 

Le thème de l'Écriture tourne autour de l'image de la rédemption. Lorsque Jésus est mort pour le péché, il n'a pas simplement annulé la peine du péché, il l'a entièrement payée. Puisque la justice divine a été satisfaite, le Christ a le droit de rétablir les choses dans leur but et leur gloire. Lorsque Jésus régnera, il remettra les choses à leur juste place ( ) et nous assisterons à la délivrance complète de la terre, en comprenant pleinement les mystères de la vie.

 

De nombreuses nations viendront à Jérusalem, la capitale de la Terre, pour chercher le Seigneur et l'adorer. Il n'y aura plus de religions différentes. Tous les peuples réaliseront enfin que l'une des stratégies trompeuses de Satan a consisté à utiliser la religion pour diviser et conquérir les individus. Chacun comprendra qu'il n'y a qu'un seul Dieu et que sa connaissance sera universelle. Jérusalem, la ville elle-même, sera transformée, car le Seigneur lui-même y sera :

 

2 Dans les derniers jours, la montagne du temple de Yahvé sera établie comme la première des montagnes, elle s'élèvera au-dessus des collines, et toutes les nations afflueront vers elle. ³Des peuples nombreux viendront et diront : "Venez, montons à la montagne de l'Éternel, à la maison du Dieu de Jacob. Il nous enseignera ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers. De Sion sortira la loi, de Jérusalem la parole de l'Éternel. ⁴Il jugera entre les nations et réglera les différends de nombreux peuples. Ils briseront leurs épées pour en faire des socs et leurs lances pour en faire des serpes. Les nations ne prendront plus l'épée les unes contre les autres, et elles ne s'entraîneront plus à la guerre (Ésaïe 2:2-4).

 

Imaginez que vous viviez sur la Terre avec le Seigneur Jésus-Christ régnant sur son trône à Jérusalem. Il n'y aura plus besoin de chars, de fusils ou d'armes de guerre ; ce sera une époque de grande prospérité économique parce que les gens ne s'entraîneront plus au combat (Ésaïe 2:4). Le Christ Jésus établira son royaume sur la Terre, comprenant les saints. Toutes les nations coexisteront pacifiquement, le roi Jésus étant assis sur son trône. Ceux qui gouvernent les pays, les territoires, les États, les villes et les villages sont le corps du Christ, les saints qui ont été jugés dignes en raison de leur fidélité à résister au mal et à prendre soin du peuple de Dieu. L'apôtre Paul parle de cette époque en disant que le corps du Christ jugera les anges (1 Corinthiens 6:3). Je considère qu'il fait référence aux mauvais anges qui ont travaillé avec Satan pour s'opposer au royaume de Dieu.

 

Jérusalem sera surélevée par rapport aux montagnes environnantes (v. 2). Actuellement, on peut contempler Jérusalem depuis le mont des Oliviers, à l'est. Il se peut que Jérusalem soit surélevée à cause d'un événement géologique. Le Roi, le Seigneur Jésus-Christ, nous enseignera ses voies et résoudra les différends qui subsistent entre les nations. Les Écritures indiquent que la nouvelle Jérusalem ne descendra pas sur la terre d'en haut avant la fin des 1000 ans (Apocalypse 21:1-2). Jusqu'à ce moment-là, le trône du roi Jésus se trouve à Jérusalem, où de nombreux peuples viendront le louer et l'adorer (Ésaïe 2:2-3). Le prophète Ésaïe dit : "Tes yeux verront le roi dans sa beauté, et ils contempleront un pays qui s'étend au loin" (Ésaïe 33:17). Pouvez-vous vous imaginer vous asseoir aux pieds de Jésus et jouir de sa présence ? "Il nous enseignera ses voies, afin que nous marchions dans ses sentiers" (Ésaïe 2:3).

 

Enfin, la question israélo-palestinienne sera résolue. La paix régnera entre les fils d'Isaac, les frères Jacob et Ésaü, les Juifs et les Arabes :

 

²³En ce jour-là, il y aura une route de l'Égypte à l'Assyrie. Les Assyriens iront en Égypte et les Égyptiens en Assyrie. Les Égyptiens et les Assyriens se prosterneront ensemble. ²⁴En ce jour-là, Israël sera le troisième, avec l'Égypte et l'Assyrie, à être une bénédiction sur la terre . ²⁵L'Éternel tout-puissant les bénira en disant : "Bénis soient l'Égypte, mon peuple, l'Assyrie, mon œuvre, et Israël, mon héritage" (Ésaïe 19:23-25).

 

Nous verrons enfin la paix dans toutes les régions troublées de notre monde. La cupidité, l'égoïsme et l'hostilité céderont la place à la paix, car la terre sera remplie de la connaissance du Seigneur, comme les eaux couvrent les mers (Habacuc 2:14).

 

Prière : Père, nous te remercions pour ton plan de rédemption. Nous prions pour que nous puissions reconnaître nos vraies richesses dans la vie, ici et maintenant. Nous désirons la miséricorde, la compassion et la paix dont tu veux que nous fassions l'expérience dans cette vie et que nous partagions avec les autres. Ensemble, nous prions : "Que ton règne vienne et que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel."

 

Keith Thomas
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