7. Signs of Christ's Second Coming

7. キリストの再臨の兆候

ルカの福音書２１章５〜１１節

終末の時代

この学びのテキストは「ルカの福音書の学び」（NO.５５）でも読むことができます。ルカの福音書の後半の章では、過ぎ越しの祭りでご自分の身に降りかかる事柄を知りながらもエルサレムへ向かわれたイエスの姿を追いました。盲目だったバルティマイが癒やされ（１８章３５〜４３節）、イエスが取税人に手を差し伸べられたのを目撃しました。そして、天の父の宮である神殿で両替人の台を倒されるほどのイエスの神に対する情熱を見ました（マタイの福音書２１章１２節）。それはイエスが、神殿が「強盗の巣」ではなく「祈りの家」となることを願っておられたからでした。私たちはイエスの知恵のことばを聞きました。祭司長、律法学者やサドカイ人たちのずる賢く、策略的な質問に対して見事に答えられましたが（ルカの福音書２０章１〜４７節）、イエスは彼の死、復活、昇天、そして大きな力と栄光にある再臨に向けて弟子たちを整えられ始めました。

終末の兆候

それは十字架刑の前の水曜日でした。早朝から夜まで、イエスは宮で人々を教えられていました（ルカの福音書２１章３７〜３８節）。マタイによる記録では、宗教的なユダヤ人たちに７度「災いだ」と宣告された後、日が落ちてからすぐに東の門を通ってオリーブ山と呼ばれる神殿から数百ヤード（約数百メートル）ほど先にある山へ向かわれたとあります（マタイの福音書２４章１節）。早朝に開く東の門を通って神殿に向かうためにイエスがゲッセマネの園で休まれていたゆえに、過ぎ越しの祭りのためにエルサレムを訪れていた人々に教えることができた可能性もあります。「ゲッセマネ」という言葉は「オリーブ油搾り」を意味します。使命という重荷が主イエスにのしかかったのはこの場所でした。さて、その水曜日の夜に神殿を出た時、弟子たちはヘロデの神殿がどれほど美しく、また宝石で飾られているかに目を留めました。使徒ヨハネは、神殿の建設はイエスの十字架刑の４６年前に始まり（ヨハネの福音書２章２０節）、完成までまだ何年も掛かる見通しだったと述べています（神殿は西暦７０年にローマによって破壊される７年前に完成しました）。

神殿とその中庭は世界の不思議の一つでした。オリーブ山から神殿を眺めると、そこには素晴らしい光景が広がっていたことでしょう。ルカの福音書の注解書で、R・ケント・ヒューズは神殿時代に生きていたユダヤ人歴史家ヨセフスの記録について書いています。

建物の外観には、心も目をも驚かせるような意図はなかった。なぜなら、四方が巨大な金の板で覆われていたので、それらが太陽の光を照り返して非常に強い閃光を放ち、神殿を見ようとする者は、その光から目をそらさざるを得なかったからである。エルサレムに近づいてくる外国人たちには、それは遠くから雪に覆われた山のように見えた。金で覆われていない部分はすべて純白だったからだ。頂上には鋭い金色の棘が突き出ており、鳥が屋根に留まって神殿を汚すのを防いでいる。建物の中の石のいくつかは、長さが４５キュビト、高さが５キュビト、幅が６キュビトあった。^[1]

イエスと弟子たちがゲッセマネの園に向かって東へ進んでいた時、イエスは神殿の崩壊を預言されました。

さて、宮が美しい石や奉納物で飾られている、と何人かが話していたので、イエスは言われた。「あなたがたが見ているこれらの物ですが、どの石も崩されずに、ほかの石の上に残ることのない日が、やって来ます。」（ルカの福音書２１章５〜６節）

質問１）ユダヤ人たちが「どの石も・・・ほかの石の上に残ることのない」という言葉を聞いた時、その預言に対する反応はどのようなものだったと思いますか？

イエスの預言は人々にとって衝撃的でした。神殿のすべての石が崩されるということは、ユダヤ人たちの理解では終末の時代を意味しました。イエスの言葉を確認する必要があるわけではありませんが、預言者ミカは神殿の崩壊とその理由について語っています。

これを聞け。ヤコブの家のかしらたち、イスラエルの家の首領たち。あなたがたは公正を忌み嫌い、あらゆる正しいことを曲げている。流血でシオンを、不正でエルサレムを建てている。そのかしらたちは賄賂を取ってさばき、祭司たちは代金を取って教え、預言者たちは金を取って占いをする。しかもなお、彼らは主を当てにして、「主は私たちの中におられるではないか。わざわいは私たちの上に及ばない」と言う。それゆえ、あなたがたゆえにシオンは畑のように耕され、エルサレムは瓦礫の山となり、神殿の山は木々におおわれた丘となる。（ミカ書３章９〜１２節）

西暦７０年のティトゥスによる神殿の破壊だけでなく、ローマ皇帝ハドリアヌスが、独立を目指したユダヤ人たちの２度目の反乱を鎮圧した西暦１３５年にも神殿がさらに破壊されています。シモン・バル・コクバがその２度目の反乱を率いていました。２世紀のローマの歴史家カッシウス・ディオはローマが約５８万人のユダヤ人を殺し、その時エルサレムを破壊して都全体または一部を耕したと主張しました。すべてのユダヤ人は追放され、エルサレムに戻ることを禁じられました。ミカとイエスの預言は成就したのでした。イエスの言葉に気落ちした弟子たちはそれがいつ起こるのか、そしてイエスが支配し統治するようになる時代の兆候について尋ねずにはいられませんでした。

そこで彼らはイエスに尋ねた。「先生、それでは、いつ、そのようなことが起こるのですか。それが起こるときのしるしは、どのようなものですか。」イエスは言われた。「惑わされないように気をつけなさい。わたしの名を名乗る者が大勢現れて、『私こそ、その者だ』とか『時は近づいた』とか言います。そんな人たちの後について行ってはいけません。戦争や暴動のことを聞いても、恐れてはいけません。まず、それらのことが必ず起こりますが、終わりはすぐには来ないからです。」それから、イエスは彼らに言われた。「民族は民族に、国は国に敵対して立ち上がり、大きな地震があり、方々に飢饉や疫病が起こり、恐ろしい光景や天からの大きなしるしが現れます。（ルカの福音書２１章７〜１１節）

福音書の３人の筆者がこのイエスによる同じ発言を記録しています。それはマタイの福音書２４章、マルコの福音書１３章とルカの福音書２１章にあります。マタイは弟子たちがイエスに預言について尋ねる前に、イエスと一緒にオリーブ山で座っていたと書いています（２４章３節）。マタイとマルコはイエスに尋ねた２つの質問を記録しています。「お話しください。いつ、そのようなことが起こるのですか。あなたが来られ、世が終わる時のしるしは、どのようなものですか」（マタイの福音書２４章３節）。これに対するイエスの応答は、それまでイエスに投げかけられた質問に対する答えのなかで最も長いものでした。質問の中にある、これらの２つの出来事とは、先述した西暦７０年に起きたエルサレム崩壊、そしてこれは私たちの時代でも部分的に進行中ですが、キリストの再臨に至るまでの時代です。ただ、この書簡の筆者は質問の後半で、「あなたが来られ、世が終わる時のしるしは、どのようなものですか」（マタイの福音書２４章３節）と問いかけていることから、２つめの出来事は私たちより先の時代について語っていると考えます。

終末初期の警告の兆候

大いなる惑わしの時代に関する神の警告は次のようなものです。「惑わされないように気をつけなさい」（ルカの福音書２１章８節）。私たちはその惑わしの時代に生きています。敵であるサタンは政治、メディアや教育におけるあらゆる影響力のある立場を支配している人々を配置しています。彼らは社会を新たな次元の腐敗に導く価値観や欺瞞を促進しています。敵は心を堕落させ、支配しようとしています。この誘惑は人類の堕落以来ずっとあり、キリストが再臨される時まで私たちは霊的な戦いにあります。キリストを信じる者は聖書の真実を守り、敵の洗脳装置であるメディアやテレビ、インターネットの情報を一番に信頼するべきではありません。私たちがテレビで見る情報のすべてが有害という訳ではありませんが、どんな情報も健康的な批判的態度で考慮する必要があります。すべての物事は神の御言葉の基準に照らし合わせて吟味されるべきです。何を、そして誰を信じるかを決めなければなりません。聖書はメディアの情報をそのまま受け入れるのではなく、その真意を吟味するように告げています。私たちはすべてのものを神の御言葉と照らし合わせます。

愛する者たち、霊をすべて信じてはいけません。偽預言者がたくさん世に出て来たので、その霊が神からのものかどうか、吟味しなさい。（第一ヨハネの手紙４章１節）

質問２）もし惑わしがイエスの再臨の初期の兆候であるとしたら、今日あなたは神の知識と神の御言葉から人々を遠ざけさせるどのようなものを目にしてきましたか？今日、真理への価値観が攻撃されていると感じますか？それはどのように攻撃されていますか？