31. The World Hates the Disciples

31. 世人恨耶稣的门徒

暖身問題：你在小時候，是否有哥哥、姊姊或者朋友，常常喜歡捉弄你，甚至還會欺負你？他們對你作些甚麼？

如果世人恨你們，你們要知道他們在恨你們以先已經恨我了。你們若屬於這世界，世人必定愛屬自己的；但因為你們不屬於世界，而是我從世界中揀選了你們，所以世人就恨你們。你們要記住我對你們說過的話：「僕人不能大過主人。」他們若迫害我，也必定迫害你們；他們若遵守我的話，也必定遵守你們的話。但他們因著我的名，要向你們行這一切，因為他們不認識那差我來的。如果我沒有來，也沒有對他們講過甚麼，他們就沒有罪；但現在他們的罪是無可推諉的了。恨我的，也恨我的父。如果我沒有在他們中間作過別人沒有作過的事，他們就沒有罪；但現在我和我的父，他們都看見了，也都恨惡。這就應驗了他們律法上所寫的話：「他們無故地恨我。」我從父那裡要差來給你們的保惠師，就是從父那裡出來的真理的靈，祂來到的時候，要為我作見證。你們也要作見證，因為從開始你們就是跟我在一起的。我把這些事告訴了你們，使你們不致後退。人要把你們趕出會堂；並且時候要到，所有要殺害你們的人，以為這樣作就是事奉神。他們要作這些事，因為他們不認識父，也不認識我。我把這些事告訴了你們，讓你們到了那個時候，可以想起我告訴過你們了。我起初沒有把這些事告訴你們，因為我跟你們在一起。(約十五18-十六4)

世人恨耶穌的門徒

本課所要研讀的經文，讓我們可以略窺耶穌基督被釘十字架之前的那夜，發生於他們師徒之間的一些重要談話的內容。這時他們已經吃過逾越節晚筵了，而且離開了馬可樓前往橄欖山的客西馬尼園(客西馬尼的意思就是榨橄欖之處)。加略人猶大早已獨自先行離去，要把耶穌基督出賣給那些宗教領袖。馬可樓是在耶路撒冷城聖殿山的西邊，他們在這裡吃逾越節的晚筵，然而五十天以後當五旬節來到，他們也要在這同一個房間，領受聖靈的澆灌。客西馬尼園是在聖殿山的東邊大概四、五百碼的地方，因此很有可能耶穌和門徒走路經過聖殿地區的時候，他們在看得見聖殿入口處裝飾於四根大柱子之上的金色葡萄樹的地方，停下來一邊休息一邊談話，正如我們在前一課所描述的(參考第三十課：耶穌是真葡萄樹，第2頁)。這樣，耶穌說祂是真葡萄樹的那整段教導，就是他們站在那裡的時候發生的。這時離耶穌基督在客西馬尼園被拘捕，大概只剩下一、兩個小時而已。也就是在這樣的背景之下，耶穌開始向祂的門徒傾心吐意，繼續把祂心底深處的話告訴他們，為了要讓這些門徒作好心裡準備，以迎接即將來到的苦難。當我們揣摩著這些離別之前的場景，我們會明顯地注意到，甚至在基督一生中最黑暗的時刻，就是祂靈魂所經歷最黑暗的一夜，祂對於自己所愛這些門徒的關切，叫祂對於自己即將面對的巨大痛苦都顯得不是那麼重要了。這正是耶穌基督的本色。儘管祂知道自己在這未眠夜晚的下一刻，所要承受的是多麼大的折磨，祂更多想到的是這些門徒，而不是祂自己。我們可以從其中看見這位大牧者對於自己羊群的愛與關懷。主耶穌告訴他們說：因為祂從世界中揀選了他們，既然世人恨祂，那麼世人也必恨他們。

當耶穌告訴他們：世人會恨他們(約十五18)，祂指的是甚麼意思？當耶穌使用了「世人」這個字，祂指的是甚麼意思？神難道不是愛世人的嗎？

不管我們願意承認與否，我們全都處於一場爭戰當中。甚至全人類都處於一場宇宙性不可見的屬靈爭戰當中，一些靈界的勢力正影響著我們這個屬血氣的世界中的每一個人。所有真正基督徒的仇敵撒但，正領導著一切墮落的天使和鬼魔，在這場戰爭中試圖維持他們對這世界的掌控權。聖經告訴我們撒但乃是「這世界的王(統治者)」，正如下面兩節經文所說：

「現在是這世界受審判的時候了，現在這世界的王要被趕出去。」(約十二31)

「我不會再跟你們講很多的事，因為這世界的統治者將到；他在我身上是毫無作用的。」(約十四30)

請注意當我們談到神所創造的地球這個物質的世界時，其意義是和聖經在另外地方所說的「不要愛世界」有所差別的。這處的經文如此說：

「不要愛世界和世上的東西。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。」(約壹二15)

這個物質的世界本身並沒有心思和意志，因此是屬於中性的，既不邪惡，也不至於恨耶穌的門徒。耶穌在這裡所談到的的世界(或世人) 指的是，這個世界的統治、價值和一切體系，也就是由這世界的王撒但，為了敵對真神所建立的一切體系和價值觀；這個世界體系會憎恨耶穌基督和祂的門徒(門徒是指一個擁護和支持另一個人所傳揚的教訓的人)，因為耶穌基督降世就是為要除滅撒但，以及牠的一切作為。所以約翰繼續說明下去：

「原來世上的一切，就如肉體的私慾，眼目的私慾和今生的驕傲，都不是出於父，而是從這世界來的。這世界和世上的私慾都要漸漸過去，但那遵行神旨意的卻存到永遠。」(約壹二16-17)

這個世界體系是由人類的社群所組成，其組織脫離了神或者根本沒有神。當主耶穌基督的教會，把人們在黑暗中所作的事曝了光，這個世界體系必定會以教會為敵。主耶穌授權並差派我們，要盡我們一切的努力去搶奪撒但這墮落的世界，以便將其中許多神所寶貴的人搶救出來，因為耶穌基督就是為了他們捨棄自己的性命，為要救贖他們。如果你懷疑怎麼可能這個世界體系的許多東西，就像高等教育、音樂、政治、工作場所、甚至宗教，等等，會起來抵擋神和祂的兒子耶穌基督？你只需走進這社會的高等學府，嘗試向其中的人傳揚耶穌基督的福音，並且觀察他們的反應，你就會親自體驗到那種敵意和反對，你甚至還得為你的信仰遭受逼迫。正如聖經所說：「其實，所有立志在基督耶穌裡過敬虔生活的，都必遭受迫害。」(提後三12)

這世界對於任何與他們持不同價值觀、目標和理想的人，總是抱著懷疑的態度。只要你開始作些相異於他們作法的事情，無需驚訝，一定會有許多眼睛注意著你的一舉一動。如果你膽敢公開表白你的信仰，反對和逼迫肯定就會來到。耶穌告訴門徒這樣的事乃是這世界的常態，是我們必須預期的。這情況不只在祂傳道那時候發生，同樣也在我們如今生活的二十一世紀世界當中發生。而且不僅在別的國家是如此，現在連美國也已經如此了。當我這樣說的時候，我的意思並非要我們這些作為基督徒的，從這個世界躲開。由於在各行各業討生活的世人，以及在社會各階層的群眾，全都迫切地需要主耶穌基督的福音，所以我們不拘自己是在何處工作、學習或者服務，我們最優先要作的是傾聽聖靈的聲音，並且緊緊地跟隨祂的腳步而行。每一個基督徒都要學會隨聖靈行事，不必懼怕生活在這世界當中，而是尋求在你生活的所在之處，發出耶穌基督明亮的光來。可是如果我們一直被牽纏在這世界的污濁裡面，我們怎麼能夠活出與其他人有別的生活呢？如果我們生命中基督的光已經被這世界的纏累弄昏暗了，我們怎麼能夠吸引其他人來就近耶穌基督呢？人們期待著看見的，乃是真實的生命；在我們身上應當彰顯出聖靈的果子，才能吸引許多人前來歸向基督。這事不會發生，除非你的生命顯明你真正與眾不同。如果你仍然落在與這世界同流合污的情況當中，你可以求神在你心中，重新點燃起愛耶穌基督的熱情之火；其中的關鍵就是要尋求從愛世界的心態中，被釋放出來而重得自由。

在你所處的社會中，你有沒有發現甚麼特別的陷阱，是你相當容易落入其圈套之中的？這些陷阱是甚麼？你有沒有覺得這些東西或者活動，讓你難以向神委身？

我的妻子珊蒂和我有一次帶著我們在英國教會中的一群人，前往另外一個城鎮作街頭的傳福音工作。當我們夫婦走向一群大約有八、九個摩托車騎士的年輕人開口傳講時，卻遭遇很強的敵擋。我們向他們談到耶穌基督，他們的回應卻是嘲諷和仇恨。我們試著繼續跟他們講道，他們卻一個比另一個更加兇狠。其中有一個顯得特別邪惡恐怖，他對我們破口大罵，好像跟我們有著甚麼深仇大恨似的。既然擔心如果繼續這樣下去恐怕發生甚麼不測，我們夫婦就決定離開他們，而走向跟其他同伴約定的地點。過了差不多兩個小時，竟然看見那個對我們惡狠狠的人，隨著我們團隊中的其他人走進我們聚會的大門，而且正在聖靈的權能和責備底下混身發抖。我們夫婦看到這個人的轉變簡直不敢相信，因為他如今的態度是如此的謙卑可親。那天晚上他當眾決志信主了。這事讓我記起來一句俗話，說：「如果你向一群狗丟一塊石頭，只要看哪隻狗叫得最大聲，你就曉得石頭打到哪一隻狗了。」如果有某個人對於福音或者你的見証作出某些劇烈的反應，那麼有可能這反應是針對聖靈在他心中的工作而發出的。

生活在你的周圍，甚至有可能和你在一起工作的夥伴當中，會有一些人是活在這世界的靈的指引和掌管之下；這種世界的靈跟住在我們裡面的聖靈完全不同。聖經如此說明：

「你們因著自己的過犯和罪惡，原是死的。那時你們在過犯和罪惡中行事為人，隨著時代的潮流，也服從空中掌權的首領，就是現今在悖逆的人身上運行的靈。」(弗二1-2)

如果你是個門徒，而且正代表著耶穌基督向人傳福音，那麼當你得到的回應就是別人的白眼和憤怒時，千萬不要感到吃驚或者錯愕，因為這背後涉及靈界的爭戰。要記得你絕對不至於孤單，因為聖靈隨時跟你同在，而且正在那個你向他傳福音的人心中工作著。人們會表現出各種不同的反應，然而我們卻不知道他們的心中到底正在進行著甚麼事情。但是主耶穌基督卻可以看透他們的心，而且正在藉著聖靈為著祂的道作見証。總是會有人起來回應神愛的邀請，儘管也會有人當面拒絕。每當神話語真理的光照射出來的時候，屬靈的爭戰總是隨之而來，常常逼迫也會隨之而來。

逼迫並非出於神，但是祂為何容許逼迫發生？

我們內心深處常會隱藏各樣的軟弱和對神更深刻信心的渴求，唯有當我們為著信仰的緣故經歷逼迫之時，這些東西才會浮升出來。就我們所知，在教會初期的歷史中，難得有人比保羅為著信仰的緣故，經歷更多的逼迫。然而在他的一生中，他曾經有過這樣的領受，讓他體會到當他來到最軟弱、最不堪一擊之時，竟然神的能力最明顯又強大地安息在他身上。這似乎很矛盾，卻又非常真實；因此他說：

「祂(神)卻對我說：『我的恩典是夠你用的，因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。』所以我更喜歡誇自己的軟弱，好讓基督的能力臨到我的身上。因此，我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、艱難、迫害、困苦為喜樂，因為我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」(林後十二9-10)

當我們的自我軟弱不堪時，神樂意讓祂的能力臨到我們並且使用我們。要相信神要大有能力地使用你口中所宣告出來的話。儘管使徒保羅在各個城市都面對那麼多根深蒂固的反對，然而他仍然為著基督勇敢地傳講神的道。當他來到希臘的哥林多時，就向猶太人極力證明耶穌是基督。但是他們抗拒、褻瀆，保羅就抖著衣服，對他們說：「你們的罪你們自己承擔，這與我無關。從今以後，我要到外族人那裡去了。」(徒十八5-6) 但接著我們看見有甚麼事情發生呢？神親自出手了，聖經記載：

夜裡，主藉著異象對保羅說：「不要怕，只管講，不要閉口！有我與你同在，必定沒有人能害你，因為在這城裡有許多屬我的人。」保羅在那裡住了一年零六個月，把神的道教導他們。(徒十八9-11)

面對極大的逼迫和危險，神鼓勵保羅不要怕，只管講，不要閉口！因為在哥林多城裡有許多神已經預定要得永生的人。因此保羅一定會在哥林多得到大豐收。想想看，如果神先向我們指明，所有預定要得永生的人是誰，那麼我們工作起來，豈不是可以省掉許多時間和麻煩麼？當我們單純地順服，而向我們周圍的人分享福音時，有時候我們真正不曉得神到底將要作些甚麼事。然而我們確知只要我們一直信賴祂，就算我們身處巨大的逼迫、患難和軟弱中，神依然會從我們的生命中，叫我們結出許多的果子來。保羅傳福音，向來都是先向猶太人傳，然後才向外族人；可是這次在哥林多，他發現自己在猶太人中，儘管幾乎已經軟弱到無能為力，再也引領不了一個人歸向主耶穌基督；然而，神的恩典和能力卻格外覆庇他，而且保守他在接下去的一年半，可以在哥林多的外族人中得到大豐收。這樣，他親身經歷了自己所說：「我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」因為神告訴他：「我的能力在人的軟弱上顯得完全。」讓我們再次以使徒保羅為例來說明這個真理。你可曉得他本來是個極端的猶太教信徒，後來因著看見司提反為主耶穌基督殉道時，滿臉的榮光、喜樂和見證而大受衝擊；之後，在他前往大馬士革緝拿基督徒的路程中遇見主而成為基督徒，並且以一生委身服事耶穌基督。在他將自己委身於耶穌很多年以後，他如此講述自己的親身經歷，說：

那時候，我得到祭司長的授權和准許，去大馬士革。王啊，就在中午的時候，我在路上看見一道光，比太陽更明亮，從天上四面照著我和同行的人。我們都仆倒在地上，我聽見有聲音用希伯來話對我說：「掃羅！掃羅！你為甚麼迫害我？你要用腳踢刺是難的。」我說：「主啊，祢是誰？」主說：「我就是你所迫害的耶穌。你起來站著，我向你顯現，是要指派你為我工作。你要為你所見過的事，和我將要向你顯明的事作見證。我要救你脫離這人民和外族人，差遣你到他們那裡去開他們的眼睛，使他們從黑暗中歸向光明，從撒但的權下歸向神，使他們的罪惡得到赦免，並且在那些因信我而成聖的人中同得基業。」(徒二十六12-18)

你想主耶穌基督對保羅說：「你要用腳踢刺是難的」，祂指的是甚麼意思？耶穌基督已經在天上，所以當祂說保羅是在逼迫祂，祂指的是甚麼意思？

你曾否好奇地思想過，主耶穌基督對保羅說：「你要用腳踢刺是難的」，祂指的是甚麼意思？首先，甚麼是「刺」呢？這其實就是一根末端尖鋭的長棍子。是農夫於牛耕田時，用來刺牛的臀部，以便催促牛注意不可停止耕田的工作。引伸的含意講到一個人「用腳踢刺」意思是說，當這個人受到聖靈的責備，卻一再地想反抗所受的責備。如果聖靈不斷地責備你，想傳達某個信息給你；可別像保羅那樣還得花一大段的時間活在聖靈的責備之下，一直到他在前往大馬士革的道路上遇見主耶穌，才終於順服下來。你最佳的選擇是現在立即降服下來，好讓你生命的方向可以跟神在你身上的旨意一致。當主耶穌基督談到保羅被刺棍所刺時，祂是在提醒他許多初代基督的信徒，一直處於猶太人宗教領袖極端的逼迫之下。那些宗教領袖迫害司提反，他是一位滿有信心和聖靈的人，成為初代教會七位執事中領頭的一位；因為司提反滿有恩惠能力，在民間施行大奇事和神蹟。(徒六9) 當他面對著公議會的審訊，坐在公議會裡的人，都注視他，見他的面貌像天使一樣。(徒六15) 掃羅(保羅原來的名字) 也是宗教領袖之一，在當時也看見了在司提反臉上，彰顯神同在與能力的榮光。當司提反再次大有能力地為主申辯時，這些逼迫他的人再也忍耐不住，就用石頭把他打死了；臨死前司提反卻求神「不要把這罪歸給他們！」正如聖經的記載，說：

眾人聽了這些話，心中非常惱怒，就向著司提反咬牙切齒。但司提反被聖靈充滿，定睛望著天，看見神的榮耀，並且看見耶穌站在神的右邊，就說：「看哪！我看見天開了，人子站在神的右邊。」眾人大聲喊叫，掩著耳朵，一齊向他衝過去，把他推出城門外，用石頭打他。那些證人把自己的衣服，放在一個名叫掃羅的青年人腳前。他們用石頭打司提反的時候，他呼求說：「主耶穌啊，求祢接收我的靈魂！」然後跪下來大聲喊著說：「主啊，不要把這罪歸給他們！」說了這話，就睡了。司提反被害，掃羅也欣然同意。從那天起，耶路撒冷的教會大受迫害；除了使徒以外，所有的人都分散到猶太和撒瑪利亞各地。(徒七57-八1)

在前往大馬士革的道路上，當耶穌基督對掃羅說：「你要為你所見過的事，和我將要向你顯明的事作見證。」其中他被命令為之作見證的事，「你所見過的事」這部分指的最顯然而且印象深刻的，就是司提反殉道之時他所見過的事了。因此可以說就在司提反為主殉道時，神已經在掃羅心中工作了，不是嗎？還可能會有哪一個見證比這個更為有力呢？儘管司提反被逼迫以致於死，他哪裡知道他所留傳下來的見證，會被聖靈用來作為刺棍一直責備掃羅的良心呢？從這樣的思考來看，保羅整個事工所結出的果子以及在永恆中的獎賞，在神的檔案中，司提反也都有他該得的一份；因為他在大逼迫中仍然滿心相信神。以致於他的見證能夠成為一種責備，來喚醒掃羅的良心，儘管當時掃羅仍是一個憎恨基督徒的人。我們真的不曉得神會在我們受逼迫時作些甚麼安排，但我們知道，一定是為要叫萬事互相效力，好叫愛神的人得益處。

為甚麼會發生對門徒的逼迫？

你們要記住我對你們說過的話：『僕人不能大過主人。』他們若迫害我，也必定迫害你們；他們若遵守我的話，也必定遵守你們的話。但他們因著我的名，要向你們行這一切，因為他們不認識那差我來的。(約十五20-21)

人在這世界卻不屬於世界的意思是甚麼？你如何看見基督徒在今日受到逼迫，他們受逼迫背後的原因何在？

我們並不需要從這個世界躲開，相反的，我們要跟這個世界對壘，而且把異於這個世界的靈帶進戰場。靈是認識靈的。這意思是說，在某些人身上這世界的邪靈是強於在其他人身上的邪靈的。當一個人愈多地向邪靈敞開自己，他就愈多地受到這邪靈的管治和控制。當這世界的邪靈正在引領著一個人，他們有能力辨認出是否主耶穌基督的靈是在你的身上。要記得你是耶穌基督用重價買回的，因此你不再是自己的人。當你向主耶穌委身，你身上就受了聖靈「的印記，等候得贖的日子。」(弗四30) 由於這項事實，那些身上帶著邪靈的，會對於住在你身上聖靈的膏抹和權柄產生反應。聖經記載了士基瓦七個兒子的故事十分有趣，又滿有屬靈的意義。他們試著趕鬼，然而邪靈知道他們身上沒有聖靈的膏抹和權柄，因此根本不怕他們，結果他們趕鬼就釀成了大錯，而吃足了苦頭，正如聖經所記：

那時有幾個趕鬼的猶太人，周遊各處，擅自用主耶穌的名，向身上有邪靈的人說：「我奉保羅所傳的耶穌的名，命令你們出來。」有一個猶太人士基瓦，是祭司長，他的七個兒子都作這事。邪靈回答他們：「耶穌我認識，保羅我也知道；你們是誰？」邪靈所附的那人就撲到他們身上，制伏了兩人，勝過了他們，使他們赤著身帶著傷，從那房子逃了出來。(徒十九13-16)

邪靈能夠看見在你身上的聖靈，因此耶穌告訴門徒：「他們因著我的名，要向你們行這一切。」

保惠師(幫手) 將要和我們同在

我從父那裡要差來給你們的保惠師，就是從父那裡出來真理的靈，祂來到的時候，要為我作見證。你們也要作見證，因為從開始你們就是跟我在一起的。(約十五26-27)

這些門徒需要等候聖靈的降臨；祂來了就要成為他們的幫手，他們的保惠師，也就是隨時可以在他們身旁的待命者、支持者和安慰者。在五旬節那天開始要降臨並且住在他們裡面的聖靈，就要介入他們所必須面對的屬靈爭戰，讓他們可以勝過從這世界的靈而來的一切攻擊。當主耶穌那天晚上看著周圍這十一個門徒，祂提醒他們，聖靈來了，就要讓他們得以安渡必定會來到的反對和逼迫。很顯然這些門徒不見得會喜歡當晚耶穌所談的這些話題，然而主耶穌知道萬事，也知道他們如今已經對於祂以及祂所說的話，有了十分紮實的信心。於是祂繼續警告他們一些即將發生、卻尚未發生的事：他們要被趕出會堂，而且任何殺害他們的人會以為這樣就是事奉神。

「我把這些事告訴了你們，使你們不致後退。人要把你們趕出會堂；並且時候要到，所有要殺害你們的人，以為這樣就是事奉神。他們要作這些事，因為他們不認識父，也不認識我。我把這些事告訴了你們，讓你們到了那個時候，可以想起我告訴過你們了。我起初沒有把這些事告訴你們，因為我跟你們在一起。」(約十六1-4)