
مزید مطالعات کے لئے ، یہاں کلک کریں
2. Why did Jesus Die?
یسوع کیوں مر گیا؟
آپ میں سے کتنے دوست یا رشتے دار ہیں جو اپنی گردنوں میں گیلوٹین(گلا کاٹنے کی مشین) کا نمونہ پہنتے ہیں؟ یا شاید کوئی الیکٹرک کرسی ؟ یہ مضحکہ خیز لگتا ہے۔ ہے نا۔ لیکن مغربی دُنیا میں کتنی بار ہم اِن لوگوں کے پاس آتے ہیں جن کے گلے میں صلیب ہوتا ہے؟
ہم لوگوں کی گردنوں پر صلیب دیکھنے کے عادی نہیں اور نہ ہی اس کے بارے میں سوچتے ہیں۔ لیکن صلیب اتنی ہی پھانسی کی ایک شکل تھی جتنا کہ گیلوٹین یا الیکٹرک کرسی۔
لوگ صلیب کیون پہنتے ہیں؟
صلیب ہمیشہ کے لئے پھانسی کا ایک ظلمانہ راستہ تھا۔یہاں تک کہ رومی اُن کے انسانی
حقوق کونہ جانتے تھے پھر بھی اُنہوں نے مصلوبیت کو غیرانسانی سمجھتے ہوئے337 اے ڈی میں ختم کردیا تھا۔ صلیب کو ہمیشہ ہی سے مسیحی عقیدے کی علامت سمجھا جاتا رھا ہے اور انجیلوں کا ایک بہت بڑا تناسب یسوع کی موت کے بارے میں ہے۔ عہد نامہ کے باقی حصے میں سے زیادہ اِس وضاحت کے ساتھ تعلق رکھتا ہے کہ صلیب پر کیا واقع ہوا؟ جب پولس کرنتھس گیا تو اِس نے کہا۔
'' کیونکہ مَیں نے یہ ارادہ کر لیا تھا کہ تمہارے درمیان یسوع مسیح بلکہ مسیح مصلوب کے سوا اور کچھ نہ جانوں گا"۔ (1 ـ کرنتھوں 2:2 )
ججب ہم ونسٹن چرچل، رونالڈ ریگن، مہاتما گاندھی یا مارٹن لوتھر کنگ کے بارے میں سوچتے ہیں تو ہم خیال کرتے ہیں کہ اُنہوں نے اپنی زندگی میں کیا کِیا؟ اُنہوں نے ایسا کیا کرتے ہوئے معاشرے کو متاثر کیا۔ جب ہم نیا عہد نامہ پڑھتے ہیں تو ہم یسوع مسیح کے بارے میں اُنکی زندگی سے زیادہ اُنکی موت کے بارے سیکھتے ہیں۔ یسوع نے کسی بھی دوسرے شخص سے زیادہ عالمی تاریخ کا چہرہ بدل دیا اور اپنی زندگی کی بجائے اپنی موت کے تعلق سے زیادہ یاد کیا جاتا ہے۔ان کی موت اور شہزادی ڈیانا کی موت یا شہدا میں سے ایک یا جنگی ہیرو کے درمیان کیا فرق ہے؟ وہ کیوں مر گیا؟ اِس کیا حاصل کیا؟
بائبل کا کیا مطلب ہے جب نیا عہدنامہ یہ کہتا ہے کہ یسوع ہمارے گناہوں کے سبب مر گیا؟ یہ کچھ سوالات ہیں جن کا ہم آج اپنے سیشن میں جواب دینا چاہتے ہیں۔
مسئلہ
جب مَیں چھوٹا تھا، مَیں انفرادی لوگوں سے ذاتی بنیاد پر اِن سے خدا کے ساتھ اُنکے تعلقات کے بارے میں بہت باتیں کرتا تھا اور موقع کی اُمید میں اِن کو بیاتا کہ یسوع نے آپ کے لئے کیا کِیا ہے۔اکژ وہ مُجھ سے کہتے ہوں گے کہ اِنہیں مسیح کی ضرورت نہیں ہے کہ اِن کی پوری زندگی، مکمل اور خوش تھیں۔ وہ کہتے ہیں " مَیں اچھی زندگی گزارنے کی کوشش کرتا ہوں اور میرے پاس یہ سوچنے کی وجہ ہے کہ جب مَیں مر جاوں گا تو شاید ٹھیک ہوں کیونکہ مَیں نے اچھی زندگی گزاری ہے''۔
وہ جو کچھ بھی کہہ رہے ہیں وہ یہ ہے کہ اِن کو نجات دہندہ کی ضرورت نہیں ہے۔اِن کے پاس سوچ کی کمی ہے کہ نجات کے لئےاِن کے پاس کچھ نہ کچھ ہے۔نجات دہندہ کے لئے کوئی تعریف اور محبت نہیں ہے کیونکہ وہ ایک مقدس خدا کے سامنے اپنے ذاتی جرم اور سرکشی کے قائل نہیں ہیں۔ پھر بھی ہم سب کو ایک مسئلہ درپیش ہے۔
" کیونکہ سب نے گناہ کِیا اور خدا کے جلال سے محروم ہیں۔" ( رومیوں 3:23 )
مَیں آپکے بارے میں نہیں جانتا لیکن مجھے یہ کہنا بہت مشکل ہے۔ " مَیں غلط تھا"۔ براہ کرم میری معزرت قبول کریں۔ مَیں دوسروں پر الزام لگانے میں جلدی کرتا ہوں اور یہ قبول کرنے میں سست ہو جاتا ہوں کہ میں غط ہوں۔ میری اہلیہ جانتی ہے کہ جب میں چھوٹا تھا تو کئی سالوں سے ایک تجارتی ماہی گیری حثییت سے سمندر میں رہنے کی وجہ سے مجھے گہری سمت حاصل تھی۔ کوئی سورج کے راستے تشریف لے جانا سیکھتا ہے لیکن ہر بار مَیں الجھتا ہوں کہ پتہ ہو کہ مَیں شمال کی طرف جا رہا ہوں۔ جب مَیں نے سوچا کہ مَیں مغرب میں جا رہا ہوں۔ لیکن یہ اعتراف کرنا میرے لئے اتنا مشکل ہے کہ میں نے اِسے غلط سمجھا۔ کیا کسی کو یہ کہنا مشکل ہے کہ آپ غلط ہیں؟۔
اگر ہم ایماندار ہیں تو ہم سب کو اعتراف کرنا ہوگا کہ ہم ایسی باتیں کرتے ہیں۔ جن کے بارے میں ہمیں معلوم ہے کہ وہ غلط ہیں۔ بہت سے لوگ اِس حقیقت کو قبول نہیں کر سکتے ہیں۔ کہ اِن پر الزام عائد ہو سکتا ہے ہا جزوی طور پر الزام بھی عائد کِیا جا سکتا ہے۔ جب لوگ کار حادثے کے لئے اپنے حادثے کے دعوے کے فارم کو پُر کرتے ہیں تو یہ غیر معمولی واقعہ ہماری توجہ کے لئے سختی کے ساتھ لایا جاتا۔ یہ لوگوں کی ذمہ داری کی معمولی سی حد تک بھی قبول کرنے سے قاصر ہونے کی بہتر مثال ہے۔
منددجہ ذیل شو کے طور پر کچھ ڈرائیور دوسروں کو ان کی اپنی غلطیوں کا ذمہ دار قرار دینے پر اصرار کرتے ہیں۔ یہاں جیت کے بغیر، فیس کی کچھ اور مثالیں ہیں۔
'' مَیں کسی بھی گاڑی کو مورد الزام ٹھہرانے کے لئے غور نہیں کرتا ہوں۔ لیکن اگر دونوں میں سے کوئی ایک بھی الزام لگائے تو یہ دوسری گاڑی تھی''۔
'' ٹیلی گراف کھمبا تیزی سے قریب آ رہا تھا۔ مَیں اِس کے راستے سے ہٹ جانے کی کوشش کر رہا تھا جب اُس نے میرے سامنے والے حصے کو مارا"۔
'' لڑکا سڑک کے تمام راستے مَیں تھا۔ مجھے مارنے سے پہلے مجھے متعدد بار پھرنا پڑا''۔
" ایک پوشیدہ کار کہیں سے نکلی میری گاڑی سے ٹکرا گئی اور غائب ہوگئی''۔
'' مَیں دوسرے راستے سے آنے والے اسٹیشنری ٹرک سے ٹکڑا گیا''۔
" گھر آتے ہوئے میں غلط گھر مَیں چلا گیااور ایک درخت سے ٹکرا گیا۔ جس کو مَیں نہیں ملا تھا''۔
'' مَیں 40 سال سے گاڑی چلا رہا تھا۔ جب مَیں پہیے پر سو گیا تھا تو ایک حادثہ ہو گیا''۔
جہاں تک کسی نے بھی اپنے حادثے کی شکل کے بارے میں مندرجہ ذیل بیان دیا ہے۔ یہ بحث و مباحثہ ہے کہ آیا بیت الخلا، میکینک یا انگریزی اساتذہ ہی اس کا بہترین حل ہوگا۔
مَیں آپکو فیصلہ کرنے کو کہوں گا۔
'' مَیں عقوبت کی تکلیف کے ساتھ ڈاکٹر کے راستے پر جا رہا تھا جب میرے آفاقی مشترکہ راستے سے مجھے حادثہ پیش آیا''۔
لوگوں کو اپنی نجات دہندہ کی ضرورت کو سمجھنے کے لئے ہمیں واپس جانا ہوگا اور سب سے اہم مسئلے کو دیکھنا ہوگا جو اس مطالعے کو پڑھنے والے ہر فرد کا سامنا کرتا ہے۔ مسئلہ یہ ہے کہ ہم سب نے گناہ کِیا ہے۔ اور خدا کے جلال سے محروم ہیں۔ ایک شخص نے مجھے بتایا کہ جب وہ اپنی زندگی کے اختتام پر پُہنچا تو وہ ٹھیک ہو جائے گا۔ کیونکہ اِس نے پھٹنے سے پہلے ہی دو افراد کو ہوائی جہاز کے حادثے سے باہر نکلنے میں مدد کی تھی۔ اور اِس نے اِن کی جان بچائی تھی۔ جب مَیں نے اُس سے پوچھا کہ وہ اپنے گناہ کے بارے میں کیا کرنے جا رہا ہو۔ تو اُس نے بتایا کہ اِس نے کبھی گناہ نہیں کیا۔ اسے یہ سوچ کر دھوکا دیا گیا کہ اِس کا اخلاقی موقف بیشتر سے بہتر ہے۔ اور چونکہ اِس کی زندگی زیادہ تر سے بہتر ہے۔قیامت کے دن وہ ٹھیک ہوجائے گا۔ جب خدا تمام مردوں کو ان کے اعمال کا محاسبہ کرے گا۔زیادہ ترلوگ دوسروں کی زندگیاں دیکھ کر خود فیصلہ کرتے ہیں۔ مجھے میری وضاحت کرنے کی کوشش کرنے دیں۔ مجھے تصور کریں کہ مَیں اِس کمرے میں تھا۔ جہاں آپ یہ نوٹس پڑھ رہے ہیں اور آپ کو قریب کی دیوار کی طرف اشارہ کیا۔ اگر میں آپ سے یہ کہوں کہ آپ کے قریب کی دیوار ہر ایک کے پیمانے کی نمائندگی کرتی ہے اُن لوگوں کی جو کبھی زندہ رہے ہیں؟۔
ذرا تصور کریں کہ انتہائی بدترین فرد نیچے ہیں اور دیوار سب سے اُوپر لوگوں کی نمائندگی کرتی ہے۔ آپ کس کو نیچے رکھیں گے؟ بہت سے کہیں گے، ایڈولف ہٹلر، جوزف اسٹالن، یا شاید صدام حسین، یا اِن کے مالک!ہا! آپ کس کو سب سے اُوپر رکھیں گے؟۔ شاید آپ کہیں گے، مدر تھیریسا، شہزادی ڈیانا، مارٹن لوتھر کنگ، یا بلی گرام۔ مجھے لگتا ہے کہ آپ اتفاق کریں گے کہ ہم سب دیوار پرکہیں موجود ہونگے۔ کنیتھ تھامس نیچے ہون گے اور شاید آپ اُوپر ہوجائیں گے۔
ٹھیک ہے آپ کے خیال میں معیار کیا ہے کہ ہمیں حاصل کرنا چاہیے؟۔
ہم میں سے بہت سے لوگ شاہد جواب دیں گے کہ زیادہ سے زیادہ حدیں معیار کے مطابق ہوں گی۔ کیونکہ یہاں دیکھنا انسانیت کی سب سے اچھی بات ہے۔ لیکن یہ وہی معیارنہیں ہے جو بائبل کا کہنا ہے۔ بائبل میں جو حوالہ ہم نے ابھی ابھی اِن رپورٹس میں دیکھا ہےکہ معیار خدا کا جلال ہے جو یسوع مسیح ہے۔پیمائش اِس کمرے کی چھت نہیں بلکہ آسمان ہے۔ ہم میں سے کوئی بھی خدا کی رستبازی کی یعنی یسوع مسیح کے معیار پر پورا نہیں اُترا ہے۔ہم سب ہدف سے کم ہو چکے ہیں اور یہی گناہ کا مطلب ہے۔ انگریزی میں گناہ کا ترجمہ کیا گیا یونانی لفظ ہرمتیہ ہے۔ یہ لفظ تیراندزی سے لیا گیا ہے۔ اگر آپ اپنے تیر کے ذریعے نشانے کی بلسی کو نہیں مار سکتے ہیں۔ توآپ کو کمال حاصل ہوگا۔ میرے خیال میں ہم میں سے ہر ایک کا نشانہ کم ہے۔ ہم میں سے کوئی بھی اچھا نہیں ہے۔ اگر ہم خود کا مقابلہ مسلح ڈاکووں یا بچوں سے بدتمیزی کرنے والے یا یہاں تک کہ اپنے ہمسایہ ممالک سے کرتے ہیں تو ہم سمجھ سکتے ہیں کہ ہم بہت اچھے ہوئے ہیں۔ لیکن جب ہم خود کو یسوع مسیح سے موازنہ کرتے ہیں تو ہم دیکتے ہیں کہ ہم کس قدر پڑتے ہیں۔
سومرسیٹ موثم نے ایک بار کہا تھا۔ '' اگر مَیں نے ہر سوچ کو جو میں نے سوچا تھا اور جو کام میں نے کیا ہے اسے لکھ دیتا، تو مرد مجھے بدنامی کا عفریت کہیں گے''۔ گناہ کا نچوڑ خدا کے خلاف بغاوت ہے۔ ( پیدائش 3 )
part 2 part 2 part 2 part 2 part 2 part 2 part 2 part 2 part 2 part 2 part 2
part 2 part 2 part 2 part 2 part 2 part 2 part 2 part 2 part 2 part 2 part 2
'' کیونکہ خدا نے دنیا سے ایسی محبت رکھی کہ اُس نے اپنا اکلوتا بیٹا نخش دیا تاکہ جو کوئی اُس پر ایمان لائے ہلاک نہ ہو بلکہ ہمیشہ کی زندگی پائے''۔ ( یوحنا 3:16)
نتیجہ
کلام ہمیں چار نقشوں کی وضاحت کرنے کے لئے بتاتا ہے کہ یسوع نے ہمارے لئے صیب پر کیا کِیا ہے۔
'' مگراب شریعت کے بغیرخدا کی ایک راست بازی ظاہر ہوئی ہے جس کی گواہی شریعت اور نبیوں سے ہوئی ہے۔ یعنی خدا کی وہ راست بازی جو یسوع مسیح پر ایمان لانے سے سب ایمان لانے والوں کو حاصل ہوتی ہے۔ کیونکہ کچھ فرق نہیں۔ اِس لئے کہ سب نے گناہ کِیا اور خدا کے جلال سے محروم ہیں۔مگر اُس کے فضل کے سبب سے اُس مخلصی کے وسیلہ سے جو مسیح یسوع میں ہے مفت راست باز ٹھہرائے جاتے ہیں۔ اُسے خدا نے اُس کے خون کے باعث ایک ایسا کفارہ ٹھہرایا جوایمان لانے سے فائدہ مند ہو تاکہ جو گناہ پیشتر ہو چکے تھے اور جن سے خدا نے تحمل کر کے طرح دی تھی اُن کے بارے میں وہ اپنی راست بازی ظاہر کرے۔ بلکہ اِسی وقت اُس کی راست بازی ظاہر ہو تاکہ وہ خود بھی عادل رہے اور یسوع پرایمان لائے اُس کو بھی راست باز ٹھہرانے والا ہو''۔ ( رومیوں 26ـ3:21)
پہلی تصویر ہیکل کی ہے۔
'' خدا نے اپنے خون میں ایمان کے زریعہ اُسے کفارہ کی قربانی کے طور پر پیش کیا''۔
(رومیوں 3:25)
عہدنامہ قدیم میں بہت ہی خاص قوانین مرتب کیے گئے تھے کہ کس طرح گناہ سے نمٹنے کے لئے وھاں قربانیوں کا ایک پورا نظام تھا۔ جس میں گناہ کی سنگینی اور اس سے پاک ہونے کی ضرورت ک مظاہرہ کیا گیا تھا۔ ایک عام سی صورت میں گنہگار جانورلے جاتا تھا۔ جانور جہان تک ممکن ہو بے عیب ہوتا۔ گنہگار جانور پر ہاتھ رکھتا اور اس پر اپنے گناہوں کا اقرار کرتا۔ اِس طرح گناہ گنہگار سے جانور تک پہنچتے دیکھا گیا۔ جو اس کے بعد قربان کیے جائیں گے۔ یہ قربانی ہمارے لئے ایک تصویر تھی کہ گناہ کا مطلب موت ہے۔ اور اِس کا واحد راستہ متبادل کی موت تھا۔ یہ تصویراُس وقت واضح ہوگئی جب یوحنا بپتسمہ دینے والا نے گواہی دی۔
'' جب اُس نے یسوع کوآتے دیکھا تو کہا۔ دیکھو یہ خدا کا برہ ہے جو جہان کے گناہ اُٹھا لئے جاتا۔'' ( یوحنا 1:29)
دوسری تصویرمارکیٹ پلیس کی ہے۔
'' اور مسیح یسوع کے ذریعہ آنے والے فدیہ کے ذریعہ اِس کے فضل سے آزادانہ طور پر راستباز ہیں''۔ ( رومیوں 3:24)
قرض آج کل تک محدود کوئی مسئلہ نہیں ہے۔ قدیم دنیا میں بھی یہ ایک مسئلہ تھا۔ اگر کسی پر سنگین قرض تھا تو اِن کا واحد راستہ یا تو خود بیچا جانا تھا یا وہ جن پر وہ قرض میں تھے اُنہیں قرض ادا کرنے کے لئے اُسے فروخت کرنے پر مجبور کرنا تھا۔ فرض کریں کہ کوئی دوست جو مارکیٹ میں ہے اور فروخت کے لئے اُسکے پیسے پوچھے جا رہے ہیں اور ایک دوست آتا ہے اور اُس کی قیمت ادا کرکے اُسے آزاد کردیتا ہے۔ جس نے اُس کی قیمت ادا کی وہ اُسکا چھوڑانے والہ ٹھہرا۔ اسی طرح یسوع نے ہمارے گناہوں کا فدیہ دے کر ہمیں شیطان کی غلامی سے آزاد کِیا ہے۔
تیسری تصویر لا کورٹ کی ہے۔
'' ہم اُس کے فضل سے آزادنہ طور پر راستباز ہیں''۔ ( رومیوں 3:24)
پولس '' آزادانہ طور پر جائز'' کے الفاظ استعمال کرتا ہے۔ جواز ایک قانونی اصطلاح ہے۔ اگر آپ عدالت گئے اور بری ہوگئے توآپ کو جواز پیش کرنا پڑا۔ دو افراد ایک ساتھ اسکول اور یونیورسٹی سے گزرے اور گہری دوستی پیدا کی۔ زندگی چلتی گئی اور وہ دونوں اپنے مختلف طریقوں سے چل پڑے اور رابطہ ختم ہو گیا۔ ایک جج بن گیا جبکہ دوسرے نے ظالم کو ختم کیا۔ ایک دن مجرم جج کے سامنے حاضر ہوا۔ اِس نے ایسا جرم کیا تھا جس میں اس نے جرم کو قبول کیا۔ جج نے اپنے پرانے دوست کو پہچان لیا اوراُسے ایک مخمصے کا سامنا کرنا پڑا۔ وہ ایک جج تھا۔ لہزا اُسے انصاف کرنا چاہیے تھا وہ اِس آدمی کو چھوڑ نہیں سکتا تھا۔ دوسری طرف وہ اِس شخص کو سزا نہیں دینا چاہتا تھا۔ کیونکہ وہ اِس سے محبت کرتا تھا۔ تو اِس نے اپنے دوست سے کہا کہ وہ اُسے جرم کی صحیح سزا دے گا۔ یہ انصاف ہے۔ پھر وہ جج کی حیثیت سے اپنے عہدے سے نیچے آگیا اور جرمانے کی رقم کے لئے چیک لکھا۔ اِس نے یہ اپنے دوست کو یہ کہتے ہوئے دیا کہ وہ اِس کا معاوضہ ادا کرے گا۔ یہ ہے محبت۔اِس طرح کی محبت کی مثال ایک یہ ہے جو خدا نے ہمارے ساتھ کی۔ وہ ہمارا انصاف کرتا ہے کیونکہ ہم قصوروار ہیں۔ لیکن وہ اِس محبت میں اپنے بیٹے یسوع مسیح میں ظاہر ہوا اور ہمارا فدیہ دیا۔ اِس طرح وہ دونوں ہی انصاف پسند ہیں۔ ( اِس میں وہ مجرموں کو سزا یافتہ نہیں ہونے دیتا ہے) اور یہ جواز پیش کرتا ہے۔ ( رومیوں 3:26) اِس نے قیمت دے کر اپنے بیٹے میں آزاد کِیا۔ استعمال شُدہ مثال تین وجوھات کی بنا پر عین مطابق نہیں ہے۔ پہلے تو ہماری حالت زاراور بھی خراب ہے۔ ہم جو سزا بھگت رہے ہیں۔ وہ یہ صرف ایک جرمانہ ہے۔ بلکہ موت۔نہ صرف جسمانی موت بلکہ زندگی کے مصنف خدا سے ہمیشہ الگ ہونا روحانی موت ہے۔ دوم رشتہ قریب تر کا ہے نہ کہ صرف دو دوست کا، یہ ہمارا آسمانی باپ ہے جو ہمیں کسی بھی زمینی والدین سے زیادہ پیار کرتاہے۔ تیسرا قیمت زیادہ اہم تھی اِس کی قیمت خدا کی قیمت نہیں بلکہ اِس کا اکلوتا بیٹا تھا۔ جس نے گناہ کی سزا ادا کی ۔ یہ کوئی معصوم تیسری پارٹی نہیں ہے بلکہ خود خدا ہے جو ہمیں بچاتا ہے۔
چوتھی امیج گھر کی ہے۔
یہ کہ خدا خود مسیح میں ہو کر دنیا سے صلح کر رہا ہے اور لوگوں کو اپنے خلاف حساب میں نہیں لا رہا ہے۔ ( 2ـ کرنتھیوں 5:19)
مصرف بیٹے کے ساتھ جو ہوا وہ ہم میں سے ہر ایک کو ہو سکتا ہے۔ خدا نے ہم سے اپنے ساتھ صلح کر لی ہے اور اگر ہمیں اِس کا پیار اور فضل کا تحفہ مل جاتا ہے۔ توہمارے گناہوں کو ہم سے دور کر دیتےہیں۔ اِس نے آپ کی جگہ لی ہے تاکہ وہ آزادانہ طور پر آپ کو معاف کرسکے۔ کیا آپ اِس کی مفت معافی کو قبول کریں گے؟۔
سن 1829 میں جارج ولسن نامی فلاڈیلفیا کے شخص نے امریکی میل سروس کو لوٹ لیا۔ اِس عمل میں ایک شخص ہلاک ہو گیا۔ ولسن کو گرفتار کیا گیا۔ مقدمے کی سماعت میں لایا گیا۔قصوروار پایا گیا اور پھانسی کی سزا سنائی گئی۔ کچھ دوستوں نے اِس کی طرف سے مداخلت کی اور آخر کار وہ صدر اینڈریو میکسن سے معافی حاصل کرنے میں کامیاب ہوگئے۔ لیکن جب انہیں اِس کی اطلاع ملی توجارج ولسن نے معافی قبول کرنے سے انکار کر دیا۔ شیرف سزا دینے پر راضی نہیں تھا کیونکہ ایک معافی پانے والے شخص کو کیسے پھانسی دی جا سکتی ہے؟
صدر جیکسن کو اپیل بھیجی گئی۔ حیرت زدہ صدر نے اِس کیس کا فیصلہ کرنے کے لئے ریاست ہائے متحدہ امریکہ کی سپریم کورٹ کا رح کیا۔ چیف جسٹس مارشل نے فیصلہ سنایا کہ معافی کاغذ ک ایک ٹکرا ہے جس کی اہمیت اِس پر منصر ہوتی ہے کہ اِس کی قبولیت فرد کے ذریعہ قبول ہو جائے۔ یہ سمجھنا مشکل ہے کہ سزائے موت کے تحت بندہ معافی قبول کرنے سے انکار کر دے گا۔ لیکن اگر اسے مسترد کردیا گیا تومعافی نہیں ہے۔ جارج ولسن کو پھانسی دینا لازمی ہے۔ لہزا جارج ولسن کو پھانسی دے دی گئی۔ حالانکہ اِس کا معافی نامہ شیرف ڈیسک پر پڑا تھا۔ چیف جسٹس یعنی کائنات کے خدا کے ذریعہ آپ کو جو معافی ملتی ہے اِس کے ساتھ آپ کیا کریں گے؟۔
پیارے قارین
آپ اپنے بارے میں کیا کہتے ہیں۔ اب یہ وقت نہیں کہ آپ اِس خدا سے دُعا کریں جو آپ سے پیار کرتا ہے اور جس نے آپ کے گناہ معاف کرنے کا راستہ بنایا ہے۔ ہوسکتا ہے آپ یہ دُعا خلوص نیت سے کرنا چاہیں۔
دُعا
آسمانی باپ! مجھے اپنی زندگی میں اِن غلط کاموں پر افسوس ہے۔ ( کچھ لمحہ کے لئے اِس معافی کے لئے اپنے دل میں سوچے) براہ کرم مجھے معاف کریں۔ مَیں اب ہر وہ چیز سے رجوع کرتا ہوں جسے میں جانتا ہوں کہ غلط ہے۔ آپ کا شکریہ کہ آپ نے اپنے بیٹے یسوع کو میرے لئے صلیب پر مرنے کے لئے بھیجا تاکہ مجھے معاف کِیا جاسکے اور آزاد ہو سکوں۔ اب مَیں اپنے خداوند کی حیثیت سے اِس کی پیروی کروں گا۔ آپ کا شکریہ کہ اب آپ نے مجھے یہ بخشش اور اپنے روح کا تحفہ پیش کیا ہے۔ مجھے اب یہ تحفہ ملا ہے۔ براہ کرم میری زندگی میں آئیں۔ مَیں ہمیشہ آپ کے ساتھ رہنا چاہتا ہوں۔ یہ سب کچھ ہمارے خداوند ہسوع مسیح کے نام اور اختیار میں مانگتا ہوں۔ آمین۔
کیتھ تھامس
