Perspectives sur l'éternité

 

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Vous êtes-vous déjà demandé à quoi ressemblera votre corps après la résurrection ? Dans notre étude d'aujourd'hui, nous allons d'abord explorer ce que ce sera que de rentrer à la maison pour être avec le Seigneur et, ensuite, ce que ce sera que d'avoir un corps éternel qui ne se fatiguera jamais, ne tombera jamais malade et sera plein de vie comme Dieu l'a prévu dès le début. Tout d'abord, discutons de la promesse de Jésus qu'il nous emmènera pour être avec lui-même.

 

Un foyer préparé

 

Il y a quelque chose de spécial dans le fait de rentrer chez soi et de retrouver ce qui nous est familier après un certain temps d'absence, que ce soit pour les vacances, le travail ou d'autres raisons. Des sons, des odeurs et des rappels visuels nous attendent lorsque nous réintégrons notre environnement quotidien. Il est très réconfortant de se sentir chez soi. Nous parlons même de relations où nous nous sentons "chez nous" avec une personne en particulier. Ce que nous voulons dire, c'est que cette personne nous permet de nous détendre et d'être nous-mêmes, comme lorsque nous sommes chez nous. Tout le monde mérite un lieu de repos, un endroit que l'on peut appeler son chez-soi. Avant de quitter ce monde, Jésus nous a promis qu'il nous préparerait un tel endroit - une maison sans pareille, où nous habiterons avec lui. La maison que nous connaissons dans cette vie, aussi humble ou grandiose soit-elle, pâlira en comparaison de ce qu'Il a préparé pour ceux qui Lui appartiennent.

 

Alors que Jésus s'apprête à quitter ses disciples par le chemin de la croix, il leur dit :

 

^{(1) "}Que votre cœur ne se trouble pas ; croyez en Dieu, croyez aussi en moi. ^{(2) "}Dans la maison de mon Père, il y a plusieurs demeures ; s'il n'en était pas ainsi, je vous l'aurais dit, car je m'en vais vous préparer une place. ^{(3) "}Si je m'en vais vous préparer une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous soyez aussi (Jean 14:1-3).

 

Lorsque j'étais encore adolescent, j'ai travaillé comme plongeur sur le paquebot de croisière Avalon. Le navire reliait l'Angleterre à l'Afrique du Nord, s'arrêtant à Tanger et Casablanca au Maroc, à Gibraltar et en Espagne. La température atteignait les 90 degrés et il n'y avait pas d'air conditionné sur le navire. Le pire était d'être dans la cuisine/galère, qui était beaucoup plus chaude que le pont. Nous devions prendre des comprimés de sel chaque jour en raison de la transpiration excessive. J'ai travaillé de longues et dures heures pendant deux semaines, mais j'ai eu l'impression que c'était beaucoup plus long à cause des conditions intenses, et surtout de la chaleur. Je me souviens avoir pleuré lorsque le navire a finalement franchi les falaises blanches de Douvres, en Angleterre ; la maison n'était plus qu'à une heure de route ! C'était un moment très émouvant.

 

Quelle est votre histoire préférée de retour au pays ? Racontez un moment qui vous est resté en mémoire ; qu'est-ce qui a fait que vous vous êtes senti si bien en rentrant chez vous ?

 

On raconte l'histoire d'un vieux couple de missionnaires, les Morrison, qui sont rentrés en Amérique après avoir servi le Christ en tant que missionnaires en Afrique pendant 40 ans. Sur le même bateau se trouvait Teddy Roosevelt, le président américain de l'époque, qui revenait d'un safari en Afrique. Des fanfares et des parades ont envahi New York et tout le monde s'est rassemblé sur le quai pour accueillir Teddy alors que son paquebot transatlantique approchait du quai. La foule et la presse étaient impatientes d'apercevoir Teddy qui rentrait enfin chez lui ( ). Les Morrison se sentent tristes en quittant le port ce jour-là, car ils n'ont que peu d'argent, juste assez pour un petit appartement. Henry s'est senti très mal en voyant l'accueil réservé à Teddy Roosevelt. Il dit à sa femme que quelque chose ne va pas, car ils ont consacré 40 ans de leur vie au travail missionnaire chrétien, et personne ne se soucie assez de leur sort pour venir les accueillir sur le quai. Sa femme, pleine de sagesse, lui a conseillé de prier à ce sujet. Peu de temps après, il est revenu avec un sourire radieux, le Seigneur lui ayant rappelé : "Tu n'es pas encore rentré, Henry."

 

Si jamais vous vous lassez de cette vie, rappelez-vous que vous n'êtes pas encore rentré chez vous. De même, si vous devenez complaisant et adoptez un mode de vie insouciant, consacrant toutes vos ressources et tous vos efforts à profiter du confort de ce monde, réfléchissez à ceci : ce n'est pas tout ce qu'il y a : Ce n'est pas tout. Si vous êtes croyant, ce monde pécheur n'est pas votre foyer éternel. Cette vie n'est que temporaire, et le temps viendra où le Seigneur nous ramènera à la maison pour être avec Lui. Nous arracherons les piquets de la tente et la fermerons (2 Corinthiens 5:1-4), que ce soit au moment de notre départ du corps (la mort) ou lorsque le Seigneur reviendra nous chercher selon sa promesse. Le Seigneur connaît ceux qui lui appartiennent (2 Timothée 2:19), et il enverra ses anges rassembler ceux qui ont reçu son don du salut :

 

Il enverra ses anges en sonnant de la trompette, et ils rassembleront ses élus des quatre vents, d'une extrémité des cieux à l'autre (Matthieu 24:31).

 

Lors de la venue du Christ, l'Église sera enlevée avec lui sur les nuées. L'apôtre Paul décrit ce qui se passera :

 

¹³Frères et sœurs, nous ne voulons pas vous laisser dans l'ignorance de ceux qui dorment dans la mort, afin que vous ne vous affligiez pas comme le reste des hommes, qui n'ont pas d'espérance. ¹⁴Nous croyons en effet que Jésus est mort et ressuscité, et nous croyons donc que Dieu ramènera avec lui ceux qui se sont endormis en lui. ¹⁵Selon la parole du Seigneur, nous vous disons que nous, les vivants, qui restons jusqu'à l'avènement du Seigneur, ne devancerons certainement pas ceux qui se sont endormis. ^{(1) (6)}Car le Seigneur lui-même descendra du ciel, à un signal fort, à la voix de l'archange et au son de la trompette de Dieu, et les morts en Christ ressusciteront les premiers. ¹⁷Ensuite, nous, les vivants qui seront restés, nous serons enlevés avec eux sur les nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs. C'est ainsi que nous serons pour toujours avec le Seigneur (1 Thessaloniciens 4:13-17, italiques ajoutés).

 

Le passage ci-dessus est la discussion classique sur l'enlèvement de l'Église. Comme mentionné ailleurs dans ces études, le terme "enlèvement" n'apparaît pas dans la Bible. Le mot anglais "rapture" dérive du mot latin "rapere", qui traduit le mot grec original "Harpazo". Ce terme signifie être enlevé ou "saisi" (v. 17). Un grand cri du Seigneur Jésus lui-même précédera cet événement, et ceux qui sont sur la terre entendront également un grand appel de trompette. Tous les croyants en Christ qui sont morts ou qui ont dormi en Christ seront amenés avec Jésus (v. 14) et seront instantanément transformés et réunis à leur corps. Ceux qui sont encore en vie sur terre seront témoins de cet événement avant d'être enlevés avec tous les croyants du monde entier.

 

La résurrection du corps

 

L'événement connu sous le nom d'enlèvement de l'Église est le même phénomène que celui décrit dans un autre passage de l'Écriture, appelé résurrection. Lors de l'enlèvement de l'Église, Dieu transformera instantanément nos corps, comme il l'a fait pour le corps de Jésus lorsqu'il l'a ressuscité d'entre les morts. L'apôtre Paul a écrit à l'Église de Corinthe au sujet du jour où tous les croyants seront ressuscités d'entre les morts :

 

⁵⁰Je dis maintenant, frères, que la chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu, et que ce qui est périssable n'hérite pas de ce qui est impérissable. ⁵¹Voici, je vous dis un mystère : nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés^{, (52)}en un instant, en un clin d'œil, à la dernière trompette ; car la trompette sonnera, et les morts ressusciteront impérissables, et nous serons changés (1 Corinthiens 15:50-52, italiques ajoutés).

 

Ce même événement est précédé du son de la trompette et de la résurrection des morts, et je crois qu'il s'agit du même événement : l'enlèvement ou la résurrection des morts. Il n'y a pas deux résurrections des morts ; l'enlèvement et la résurrection sont une seule et même chose. Notre tente terrestre, ce corps pécheur que nous habitons dans ce monde, sera changée instantanément. Ce changement se produit en "un instant" (v. 52). Le mot grec utilisé est atomō ; c'est de ce terme que nous tirons le mot anglais "atom". Il décrit une particule atomique d'une seconde ; instantanément, le Seigneur transformera notre corps charnel pour le rendre semblable au sien. Le mot "changé" apparaît deux fois et uniquement dans ce passage de l'Écriture. Le mot grec est allagēsometha, qui signifie changer, altérer ou transformer. Avant de parler de cette transformation, l'apôtre Paul commence par écrire sur ce qui arrive aux semences. Essayons de comprendre ce qu'il veut dire. Nous devons revenir un peu en arrière dans le passage, car il décrit le processus par lequel nous, en tant que croyants en Christ, recevons un corps glorifié :

 

³⁵Mais quelqu'un peut demander : "Comment les morts ressuscitent-ils ? Avec quel corps viendront-ils ?" ³⁶Quelle folie ! Ce que tu sèmes ne reviendra à la vie que s'il meurt. ³⁷Quand on sème, on ne plante pas le corps qui sera, mais seulement une graine, de blé ou d'autre chose. ³⁸Mais Dieu lui donne un corps comme il l'a décidé, et à chaque espèce de semence il donne son propre corps. ³⁹Toute chair n'est pas la même : les hommes ont une chair, les animaux en ont une autre, les oiseaux une autre, les poissons une autre. ⁴⁰Il y a aussi des corps célestes et des corps terrestres ; mais la splendeur des corps célestes est d'un genre, et la splendeur des corps terrestres est d'un autre genre. ⁴¹Le soleil a une splendeur, la lune une autre, les étoiles une autre, et les étoiles diffèrent les unes des autres par leur splendeur. ⁴²Il en sera de même pour la résurrection des morts (1 Corinthiens 15:35-42).

 

Paul utilise l'analogie d'une graine, notant qu'une graine est fondamentalement différente de la plante qui pousse à partir d'elle. Il illustre le fait que notre corps physique n'est qu'une graine qui, semée à la mort, subira une transformation significative lorsque l'ère du péché prendra fin et que la résurrection du corps aura lieu. Avant d'approfondir le concept du corps ressuscité, il est essentiel de comprendre comment cette transformation se produit.

 

La vie de Dieu semée dans nos cœurs

 

Lorsqu'une personne consacre sa vie au Christ, quelque chose change en elle. Ils sont régénérés ou nés de nouveau par l'Esprit. Jésus a déclaré que sans cette expérience de renaissance ou de naissance d'en haut, personne ne peut voir le royaume de Dieu :

 

Jésus a répondu : "Je te le dis en vérité, nul ne peut voir le royaume de Dieu s'il ne naît pas de nouveau" (Jean 3:3).

 

L'apôtre Pierre écrit : "Dans sa grande miséricorde, il nous a fait naître à une espérance vivante par la résurrection de Jésus-Christ d'entre les morts" (1 Pierre 1:3). Dès lors, une semence spirituelle commence à croître en nous, nous transformant progressivement, à travers la parole de Dieu, mais aussi nos épreuves et nos expériences de vie, à la ressemblance du Christ :

 

En effet, vous êtes nés de nouveau, non d'une semence périssable, mais d'une semence impérissable, par la parole vivante et permanente de Dieu (1 Pierre 1:23).

 

Le voleur ne vient que pour voler, tuer et détruire ; moi, je suis venu pour qu'ils aient la vie, et qu'ils l'aient en abondance (Jean 10:10).

 

La caractéristique de cette semence vivante est la vie spirituelle qui est éternelle et impérissable et qui, lorsque nous vivons et répondons à l'Esprit Saint en nous, transforme puissamment notre caractère. Le mot grec traduit par "vie" dans le passage de l'Écriture ci-dessus est le mot zōē. Il signifie : "vivre". Ma Bible d'étude des mots clés dit de ce mot :

 

C'est un terme quelque peu métaphysique qui désigne la force vitale elle-même, le principe vital qui anime les êtres vivants. Zōē est le plus souvent utilisé en relation avec la vie éternelle. Cette vie est la vie même de Dieu, à laquelle les croyants sont rendus participants. [1]

 

Je ne comprends pas comment les mots peuvent être comme des graines, mais je ne doute pas de leur pouvoir. Dieu a prononcé sa parole et a créé le monde. Tout au long du premier chapitre de la Genèse, la création s'est faite par la parole de Dieu. Par exemple, Dieu a dit : "Que la lumière soit", et la lumière fut (Genèse 1:3). Considérez le nombre de fois où la phrase "Et Dieu dit" apparaît. La parole de Dieu a un pouvoir énorme.

 

Dans 1 Corinthiens 15, Paul affirme que c'est Dieu qui détermine ce qu'une graine deviendra en grandissant (v. 38). Il note qu'il existe différents types de corps physiques sur Terre : les humains, les animaux, les oiseaux et les poissons. Toutes les créatures physiques nées sur terre proviennent de semences. J'observe que Paul fait deux analogies distinctes lorsqu'il parle d'une graine :

 

D'une certaine manière, notre corps de résurrection sera reconnaissable comme nous, mais il sera aussi différent qu'une graine l'est de la plante qui en émerge. Paul écrit :

 

Lorsque vous semez, vous ne plantez pas le corps qui sera, mais seulement une graine, peut-être de blé ou d'autre chose (1 Corinthiens 15:37).

 

L'ADN du corps physique réside dans la graine. Les oranges ne poussent pas à partir de pépins de pomme. Il y a une continuité de vie qui relie la graine au corps qu'elle finira par devenir. Nos corps célestes ressuscités ressembleront à la graine de notre corps terrestre, charnel, mais ils seront largement différents, aussi distincts qu'un chêne l'est du gland dont il est issu. Je crois que nous nous reconnaîtrons les uns les autres dans nos corps de résurrection.

 

Chers amis, nous sommes maintenant des enfants de Dieu, et ce que nous serons n'a pas encore été révélé. Mais nous savons que lorsqu'il apparaîtra, nous lui serons semblables, car nous le verrons tel qu'il est (1 Jn 3,2).

 

Tout comme notre vie physique a été héritée d'Adam, nous rendant semblables à lui, nous serons également semblables au dernier Adam, le Seigneur Jésus-Christ, lors de la résurrection. "De même que nous avons porté la ressemblance de l'homme de la terre, de même nous porterons la ressemblance de l'homme du ciel" (1 Corinthiens 15:49).

 

 

 

Mais nous tous, le visage non voilé, contemplant et reflétant comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme venant du Seigneur, l'Esprit (2 Corinthiens 3:18).

 

Paul explique qu'il y aura différents degrés de gloire parmi les croyants au cours de ce changement. Il compare cela aux différents degrés de luminosité ou de gloire que possèdent les étoiles et les planètes. Dieu a conçu nos corps physiques pour qu'ils existent dans le monde physique ; cependant, ces corps doivent être rachetés et transformés en corps spirituels et physiques que Dieu a voulu que nous recevions.

 

La vie que nous avons héritée d'Adam est insuffisante pour nous permettre d'entrer dans ce royaume céleste sans la vie supplémentaire que nous recevons du Christ, le don de Dieu. Tout comme un programme informatique nécessite une mise à jour, il y a aussi une mise à jour de Dieu pour exister dans les deux domaines de l'être : le domaine céleste et le domaine physique. Je crois que le plan de Dieu pour racheter l'humanité, en particulier l'Église du Dieu vivant, est que les saints vivent à la fois dans le monde spirituel et dans le monde physique, tout comme le Christ l'a fait pendant les 40 jours qui ont suivi sa résurrection. Le Christ Jésus n'a pas laissé son corps sur terre ; il demeure au ciel avec un corps physique et spirituel ressuscité. N'est-ce pas le cas d'Hénoch, l'homme de Dieu ? Dieu a tellement apprécié sa compagnie qu'il l'a fait monter au ciel sous sa forme physique. "Hénoc marchait avec Dieu ; puis il disparut, car Dieu l'enleva" (Genèse 5:24).

 

La mort transformatrice des semences

 

La vie spirituelle ne vient qu'à la mort de la semence physique plantée ; le Seigneur Jésus-Christ était cette semence spirituelle céleste qui a donné sa vie pour nous en tant que semence :

 

²³Jésus répondit : "L'heure est venue pour le Fils de l'homme d'être glorifié. ²⁴Je vous le dis en vérité, si un grain de blé ne tombe pas en terre et ne meurt pas, il ne reste qu'une seule graine. Mais s'il meurt, il produit beaucoup de semences. ²⁵Celui qui aime sa vie la perdra, tandis que celui qui hait sa vie dans ce monde la conservera pour la vie éternelle (Jean 12:23-25).

 

Dans notre passage central sur le corps de résurrection (1 Corinthiens 15:35-57), Paul écrit qu'Adam, le premier homme, était une semence vivante qui nous a tous portés à son image. Il a également noté que le dernier Adam (le Christ) est devenu un esprit vivifiant (v. 45). Paul a mentionné plus tôt que ce qui est arrivé à Adam est arrivé à nous tous. Adam était notre représentant parce qu'il était le chef fédéral de la race humaine. Il peut sembler injuste que tous ses descendants héritent de sa nature pécheresse, mais la vie de cette semence , la nature pécheresse d'Adam, a été transmise à chacun d'entre nous. Cependant, le Christ est venu lui-même pour être le chef fédéral de tous ceux qui reçoivent le plein pardon de Dieu. Ainsi, le Seigneur apporte sa vie divine à travers une autre semence, parfaite et exempte de péché. "En effet, de même qu'en Adam tous meurent, de même en Christ tous seront rendus vivants" (1 Corinthiens 15:22). Tout comme Adam nous a donné nos corps physiques et, avec eux, notre nature pécheresse, le Christ nous fournit également la semence d'une vie nouvelle plantée dans nos cœurs. Il est venu nous donner la vie !

 

Le corps semé est périssable, il est ressuscité impérissable ^{; (43)}il est semé dans le déshonneur, il est ressuscité dans la gloire ; il est semé dans la faiblesse, il est ressuscité dans la puissance ; ⁴⁴il est semé un corps naturel, il est ressuscité un corps spirituel. S'il y a un corps naturel, il y a aussi un corps spirituel. ⁴⁵C'est pourquoi il est écrit : "Le premier homme, Adam, est devenu un être vivant ; le dernier Adam, un esprit qui donne la vie. ⁴⁶Ce n'est pas le spirituel qui est venu en premier, mais le naturel, et après lui le spirituel. ⁴⁷Le premier homme était de la poussière de la terre, le second homme du ciel. ⁴⁸Comme l'homme de la terre, ainsi sont ceux de la terre ; et comme l'homme du ciel, ainsi sont ceux du ciel. ⁴⁹Et de même que nous avons porté la ressemblance de l'homme de la terre, de même nous porterons la ressemblance de l'homme du ciel (1 Corinthiens 15:42-49).

 

Quels sont les mots ou les phrases qui vous semblent les plus significatifs dans ce passage ? Faites part de vos réflexions sur ce nouveau corps. Selon vous, que pourrons-nous faire que nous n'avons pas pu faire dans notre corps mortel ?

 

Le corps ressuscité sera complètement différent de celui qui a été enfoui dans le sol lors de notre mort physique. Dieu rendra notre corps de résurrection impérissable, c'est-à-dire qu'il ne pourra pas périr. Il ne s'usera pas, ne vieillira pas et ne tombera jamais malade. Tout comme nous avons reçu la vie physique d'Adam, notre ancêtre, les chrétiens reçoivent la vie spirituelle du dernier Adam, Jésus. Le Christ est désigné comme le dernier Adam, nous ne devons donc pas en attendre un autre. De même que nous avons pris la ressemblance d'Adam, grâce à Dieu, nous prendrons aussi l'image de la gloire du Christ.

 

⁵⁰Je vous déclare, frères, que la chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu, ni le périssable hériter de l'impérissable. ⁵¹Écoutez, je vous dis un mystère : nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous transformés : Nous ne dormirons pas tous, mais nous serons tous changés^{, (52)}en un clin d'oeil, à la dernière trompette. Car la trompette sonnera, les morts ressusciteront impérissables, et nous serons changés. ⁵³Car il faut que le périssable se revête de l'impérissable, et le mortel de l'immortel. ⁵⁴Lorsque le périssable aura été revêtu de l'impérissable et le mortel de l'immortalité, alors s'accomplira la parole écrite : "La mort a été engloutie dans la victoire." ^{(55) "}Où est ta victoire, ô mort ? ⁵⁶L'aiguillon de la mort, c'est le péché, et la force du péché, c'est la loi. ⁵⁷Mais grâces soient rendues à Dieu ! Il nous donne la victoire par notre Seigneur Jésus-Christ (1 Corinthiens 15:50-57, italiques ajoutés).

 

Nous serons changés et transformés.

 

Ce que nous sommes à l'intérieur - la personne modelée et façonnée par le Saint-Esprit - sera un jour révélé. Nous ne ressemblerons pas à notre ancienne nature ; Paul écrit que la chair et le sang ne peuvent hériter du royaume de Dieu (v. 50). Elle ne sera plus périssable, mais impérissable (v. 53). Nous ne dormirons pas tous (tous les chrétiens ne seront pas séparés de leur corps) ; certains seront transformés instantanément sans passer par le processus de la mort. Lorsque le Christ viendra, en un éclair, en un clin d'œil, Dieu nous fera passer d'un corps périssable à un corps impérissable (v. 51-52).

 

...le Seigneur Jésus-Christ ²¹qui, par la puissance qui lui permet de tout maîtriser, transformera nos corps humbles pour qu'ils ressemblent à son corps glorieux (Philippiens 3:20-21).

 

Le mot grec traduit en anglais par "transformer" est "Metaschēmatizō". Il est composé de deux termes grecs : "meta", qui signifie un changement de lieu ou de condition, et "schēma", qui signifie forme ou aspect extérieur. Transformer signifie changer la forme ou l'apparence extérieure de quelque chose, refaçonner ou remodeler. [2]

 

Un corps impérissable signifie qu'il ne vieillira pas et ne tombera pas malade. Notre nouveau corps sera toujours glorieux. Vous posséderez toujours une force juvénile et rayonnerez de beauté avec la gloire de Dieu qui rayonnera de vous. Tout comme Jésus a traversé les murs pour entrer dans la chambre haute alors que la porte était verrouillée par crainte des Juifs (Jean 20:19), nous pourrons nous aussi traverser les murs et voyager instantanément, sans être liés par le monde physique. Nos nouveaux corps ne seront pas limités à une seule sphère d'existence. Nous ne pouvons pas comprendre cela maintenant, car nous sommes limités dans cette vie à la dimension terrestre. Tout comme un immense séquoia ne peut être comparé à la graine dont il est issu, nos corps spirituels transcenderont notre imagination.

 

Paul affirme que notre nouveau corps ressemblera au corps glorieux du Christ (Philippiens 3:20). L'éclat du Christ émanant de nous sera à la fois autoritaire et beau, mettant en évidence la puissance transformatrice de Dieu. Le Seigneur a proclamé que "les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur père" (Matthieu 13:43). Ceux qui appartiennent au Christ inspireront le respect, un respect enraciné dans la sagesse d'en haut. La bonté et la joie seront nôtres. Ce sera aussi un corps puissant (1 Corinthiens 15:43). Je ne crois pas que cela se réfère uniquement à la force, bien que cela en fasse indubitablement partie. Je crois qu'il y aura de la puissance et de l'autorité pour opérer dans nos corps tout comme Jésus l'a fait et continue de le faire. Nous nous engagerons avec lui non seulement pour l'adorer, mais aussi pour accomplir sa volonté. Nos corps seront ressuscités, nous verrons sa face et nous serons transformés à son image. Le prophète Daniel parle également de cette époque :

 

^{(1) "}En ce temps-là se lèvera Michel, le grand prince qui protège ton peuple. Il y aura un temps de détresse tel qu'il n'y en a pas eu depuis le commencement des nations jusqu'à ce jour. Mais en ce temps-là, ton peuple, tous ceux dont le nom est inscrit dans le livre, sera délivré. ²Les multitudes qui dorment dans la poussière de la terre se réveilleront, les unes pour la vie éternelle, les autres pour la honte et le mépris éternel. ³Les sages brilleront comme l'éclat des cieux, et ceux qui conduisent beaucoup de gens à la justice, comme les étoiles pour les siècles des siècles (Daniel 12:1-3).

 

Qu'est-ce que cela signifie que ceux qui conduisent beaucoup de gens à la justice brilleront comme des étoiles ?

 

Daniel précise que cela se produira au cours d'une période de détresse comme il n'y en a jamais eu auparavant. Cependant, à ce moment-là (v. 1), tous ceux dont le nom est écrit dans le livre de Dieu seront délivrés. Je crois que Daniel fait référence à l'enlèvement des saints pendant la tribulation ou le temps de détresse. Je ne peux pas comprendre ce que signifie briller comme une étoile (v. 3), mais cela ressemble certainement à une récompense glorieuse qui vaut mes efforts et mon dévouement à Christ dans cette vie ! Le Seigneur Jésus s'est exprimé de la même manière en disant : "Alors les justes brilleront comme le soleil dans le royaume de leur Père" (Matthieu 13:43). Ce que Dieu fait en vous et à travers vous sera révélé, et ce sera glorieux ; la chrysalide de ce vieux corps en décomposition sera transformée en un corps immortel, tout comme celui de notre Seigneur. Il sera temps de rentrer à la maison ! Le jour de la remise des diplômes, enfin ! Rien dans cette vie ne nous retiendra plus. Lorsque nous assistons aux funérailles d'un croyant et que nous regardons le corps d'un être cher, nous devons voir au-delà de ce monde, vers un nouveau jour glorieux où nous revêtirons ensemble nos magnifiques corps de résurrection et refléterons la gloire du Christ.

 

Car il convenait à celui qui est à l'origine de toutes choses et qui est à l'origine de toutes choses, d'amener à la gloire un grand nombre de fils (Hébreux 2:10).

 

Prière : Seigneur, merci de nous avoir préparé une place. Merci pour le message de la vie éternelle qui nous permet d'être avec toi dans la maison du Père. Que tous ceux qui entendent et lisent ces mots ne tardent pas à recevoir la vie nouvelle, mais qu'ils répondent à ton offre de pardon complet des péchés. Que ta lumière brille toujours plus fort en nous. Amen.

 

 

 

Keith Thomas
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