暖身问题：当你觉得低潮的时候，你前往何处得到鼓励和安慰？你比较喜欢独自一人或者和其他人在一起？你如何为自己打气，好叫你重新快乐起来？

 

耶稣说：“你们心里不要难过，你们应当信神，也应当信我。在我父的家里，有许多住的地方；如果没有，我怎么会告诉你们我去是要为你们预备地方呢？我若去为你们预备地方，就必再来接你们到我那里去，好使我在哪里，你们也在那里。我去的地方，你们知道那条路。”多马说：“主啊，我们不知道祢去的地方，怎能知道那条路呢？”耶稣对他说：“我就是道路、真理、生命，如果不是藉着我，没有人能到父那里去。如果你们认识我，就必认识我的父；从今以后，你们认识祂，并且看见了祂。”腓力说：“主啊，请把父显示给我们，我们就满足了。”耶稣说：“腓力，我跟你们在一起这么久了，你还不认识我吗？那看见我的，就是看见了父，你怎么还说‘把父显示给我们’呢？你不信我是在父里面，父是在我里面吗？我对你们说的话，不是凭着自己说的，而是住在我里面的父作祂自己的事。你们应当信我是在父里面，父是在我里面；不然，也要因我所作的而相信。我实实在在告诉你们，我所作的事，信我的人也要作，并且要作比这些更大的，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必定成全，使父在子的身上得着荣耀。你们若奉我的名向我求什么，我必定成全。”(约十四1-14)

 

每个人在神家里都有住的地方

 

圣经拉丁文译本，是第十二世纪时由史蒂芬朗斯顿加以分章；不幸的是，这样分出来的约翰福音第十四章，似乎并没有分得很恰当，以致于我们今日读这章经文时，会不太容易了解经文的全面意义。最好的作法就是不去管这种传统的分章法，先从耶稣基督的逾越节晚筵开始想起，才能够让我们明白祂这些门徒在这时刻所面对的困境，而晓得为什么耶稣一开头就必须安慰他们：你们心里不要难过，你们应当信神，也应当信我。耶稣在稍前告诉过他们：“孩子们啊，我跟你们在一起的时候不多了。”(约十三33) 祂另外更告诉彼得，在当夜鸡叫之前，他必定三次不认祂。你能够想象得到这群斜坐在筵席桌边的门徒，他们的心情会有多沉重、多难受、多忧愁吗？彼得在他们当中被公认为是忠心与勇敢的信徒，没有一个人能够想象得到，竟然彼得也会不认耶稣，这种打击几乎叫整个团队的士气面临崩溃的边缘，让大家的心情坏到了极点。如今我们是在一切事情都已发生之后，才来读这些故事，因此基本上难以感受得到那天晚上，那种紧张悬疑的气氛。很可能他们当中的每个人，都会担心着到底会有怎么样的厄运和压力迅速地降临到他们身上？他们很快就得面对哪些危险？他们会害怕自己是否会在即将到来的灾难中被压垮。在这一切疑虑之上，他们真的无法明白耶稣所说：“我去的地方，你们现在不能跟着我去，但后来却要跟着我去”(约十三36)，到底是什么意思！只有耶稣基督、祂这个神而人者，能偿付全人类的罪债，好把世人赎回，叫他们归向神、得永生。祂就好像开路先锋，早大家先走一步；好叫众门徒在各自的时间里，可以跟随祂的脚踪而行。经上记着说：

 

但他们没有一个能把他的兄弟们赎回，或把他们的赎价交给神，(因为人生命的赎价非常昂贵，只好永远放弃) ，使他们永远活着，不见朽坏。(诗四十九7-9)

 

没有任何人能够偿付每一个人身上所背负的罪债。必须要有一位救赎者，就是神祂自己，来献上牺牲的祭，才能打开一条永生的活路，引领世人归回父神的家。耶稣细心地告诉门徒：“在我父的家里，有许多住的地方；如果没有，我怎么会告诉你们我去是要为你们预备地方呢？”祂继续说：“我若去为你们预备地方，就必再来接你们到我那里去，好使我在哪里，你们也在那里。我去的地方，你们知道那条路。”祂想要告诉他们，因为祂一直和他们同在，他们已经知道了那条道路，而且祂就是那条回归到父神那里的那条路。门徒似乎无法明白祂这话的意思，而说：“我们不知道祢去的地方，怎能知道那条路呢？”他们拒绝相信或者接受祂所想要传达给他们的信息。尽管如此，大概就是在这个时候，门徒毕竟终于认清了一个事实，知道老师很快就要离开他们了。正是因为门徒认清了这个事实，他们的心里就大大难过起来。事实上，他们清楚看见耶稣自己也非常难过。只不过他们不愿意去相信或者接受这些事情即将发生。门徒觉得愈来愈明显，一段最黑暗的时间正迅速地向他们逼近。在这情况下我们就看见耶稣何等的温柔，因为尽管知道自己马上就要经历死亡的折磨和痛苦，祂却仍一心一意地顾念着门徒，努力想让他们知道这些痛苦背后所要诞生的喜乐和盼望，好叫他们的心有所预备，得以面对一切的艰难；藉着给他们更多的盼望，来减轻他们的忧愁。

 

当耶稣逐一地注视着餐桌旁的这些门徒，祂将自己的心倾倒在他们身上。祂可以看见自己所说的话正在他们心中搅动，而使得他们非常难过；就拿彼得为例，祂知道彼得绝对无法想象自己怎么会作出不认耶稣这种事，而大感难受，然而先为彼得打过这预防针后，当这事发生了，他就不至于崩溃，因为彼得会想起祂所说过的话：“但我已经为你祈求，叫你的信心不至失掉。你回头的时候，要坚固你的弟兄。”(路二十二32) 就这样，耶稣努力地试图趁着现在尚未出发前往客西马尼园，更多坚固他们的心。不论什么时候，当我们心中感到难受、有重压、有恐惧或者对未来没有把握，甚至当我们觉得天好像就要塌下来似的，那么我们一定要记得耶稣在这段经文当中所说的：“在我父的家里，有许多住的地方！”(约十四2) 耶稣基督似乎温柔地在彼得耳边叮嘱他，说：“彼得，不管你心中有多绝望；你脑海中闪过什么念头，不管你觉得有多破碎，不管你经历多大的难处，在天父的家里，都有你住的地方！”耶稣这句话不只是对彼得说的，也不只是对其余的门徒说的，而是对历世历代我们每一个跟随祂的人说的。事实上，在每一个世人的灵魂深处，都有着一个共同的渴望，就是想要前往一个更加美好的地方，就如圣经所说：

 

“神使万事各按其时，成为美好；祂又把永恒的意识放在人的心里；虽然这样，人还是不能察觉神自始至终的作为。”(传三11)

 

你是否记得在你一生中的某个时刻，你曾特别关切人死后还会遭遇些什么事情？到底是怎样的一种情况，叫你产生这一方面的想法？请作更深入的解释。

 

我们灵魂的仇敌，撒但，那位一切说谎者的父，试图让我们的眼目单只聚焦于这世界上今生的事物。牠的目的无非是要我们，不去为那些可以存到永远的事物而活，而只为着这世上转瞬即逝的物质而活，只为当下而活。牠在历世历代透过各式各样的人，发展出形形色色的哲学理论或者思想主义，目的是要从人类的心思中涂抹掉一切涉及永恒的念头。好叫人类完全和神永恒的世界隔绝起来，全都如羊走迷，而没有人会思念他们所来自的永远家乡，也没有人想要归回父神的家。与此相反，使徒约翰提醒我们：

 

“不要爱世界和世上的东西。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。原来世上的一切，就如肉体的私欲，眼目的私欲和今生的骄傲，都不是出于父，而是从世界来的。这世界和世上的私欲都要渐渐过去，但那遵行神旨意的却存到永远。”(约壹二16-17)

 

据说有名的不可知论者赫胥黎教授(就是他发明“不可知论者”这一名词并将其用于自身)，在他逝世之前改变了他的观点，并且相信神以及存在一个死后的生命。当他临终前躺在床上(这是照顾他的护士说的)，突然以手肘撑起上半身定睛遥望远处，彷彿正在聚精会神地观察着某些别人看不见的场景，然后又跌回枕头上不断呢喃地说着：“那么这是真的了，那么这是真的了！”(注1：日日与耶稣同行，1996年五、六月号，世界复兴运动。)

 

没错，人死后的生命确实是真的。耶稣也如此说：“在我父的家里，有许多住的地方。”尽管在钦定版的圣经译本中，是把原来希腊文的monai翻译成 “豪宅”，可是更精确的翻译应该只是“住处”或者“房间”。因此在这里耶稣想要传达给我们的图像是：我们将要与父神一起住在祂的家里，而在祂的家中有许多的房间，足够我们和祂同住。对于那些居无定所、或者居住环境恶劣的人，这样的应许乃是莫大的安慰和盼望。记得我们在这里所说的，乃是在天上会有一个永远的家乡，让我们可以永远与神同住。当耶稣说：“我去是要为你们预备地方”，请留意不要将祂所说的话误解为：耶稣乃是一个木匠，会为我们每个人盖一栋属物质的房子。被译为“预备”的希腊字是hetoimazo，其真正的意思是指君王在出发旅行之前，会先差遣使者去作好一切必要的安排，以便君王的旅程可以一路顺畅无阻。就像耶稣差派彼得和约翰，说：“你们去为我们预备逾越节的晚餐给我们吃。”“他必指示你们楼上一间布置整齐的大房子，你们就在那里预备”(路二十二9，12) 中所用“预备”的意思那样。耶稣基督在不舍中如此与门徒分别，是为了他们，也是为了我们这些历世历代的圣徒预备好道路，以便可以跟随祂回到父神的家。祂比我们早一步而行，就是为要打通那条回到父神家的道路。

 

为了让我们略窥天堂的奥祕，圣经启示我们会有一个日子来到，那时天上的耶路撒冷就要降临，这圣城预备好了，好像打扮整齐等候丈夫的新娘。请注意这时我们要与神同住：

 

我又看见一个新天新地，因为先前的天地都过去了，海也再没有了。我又看见圣城，新耶路撒冷，从天上由神那里降下来，预备好了，好像打扮整齐等候丈夫的新娘。我听见有大声音从宝座那里发出来，说：“看哪！神的帐幕在人间，祂要与人同住，他们要作祂的子民。神要亲自与他们同在，要作他们的神。祂要抹去他们的一切眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、痛苦，因为先前的事都过去了。”(启二十一1-4)

 

与神同住将是何等美妙，这时祂要抹去我们的一切眼泪，也不再有这世上的悲哀、哭号和痛苦。我相信，神是有意只让我们略窥天堂的奥祕，不然的话我们当中就会有许多人，在我们的时间未到之前，就急着想要逃离这个世界了。保罗在圣经另外一个地方告诉我们：

 

“神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾见过，耳朵未曾听过，人心也未曾想到的。”(林前二9)

 

对于我们这些今日在这世界与基督同行的人，就算我们想破了脑袋，也无法揣摩出天堂是如何的美好，然而以后有一天，我们就要亲历其境了。如果你的心因着在这世上所经历的诸多患难、痛苦而感到哀伤、难过，那么就让你的心思意念因着确知将来会有一天，你可以在神的圣所与祂永远同在这个事实，而得以刚强壮胆。在彼得否认了耶稣基督三次之后，当他想起来主耶稣亲自叮嘱他的话，在父神的家里他仍然有地方可住，他心中所感受到的鼓舞，带给他何等大的安慰与盼望。