9. Jesus Heals the Royal Official's Son

9. 耶穌治好大臣的兒子

暖身問題：你能夠想到一些人，每次當你看見他們，他們總會給你熱烈的歡迎。他們倒底作了些甚麼，總能叫你覺得那麼窩心？

   兩天之後，耶穌離開那裡，往加利利去。耶穌自己說過：「先知在本鄉是不受尊敬的。」耶穌到了加利利的時候加利利人都歡迎祂，因為他們曾經上耶路撒冷去過節，見過祂所行的一切。耶穌又到了加利利的迦拿，就是祂變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見祂，求祂下去醫治他的兒子，因為他的兒子快要死了。耶穌對他說：「你們若看不見神蹟奇事，總是不肯信。」大臣說：「先生，求祢趁我的孩子還沒有死就下去吧！」耶穌告訴他：「回去吧，你的兒子好了。」那人相信耶穌對他說的話，就回去了。正下去的時候，他的僕人迎著他走來，說他的孩子好了。他就向僕人查問孩子是甚麼時候好轉的。他們告訴他：「昨天下午一點鐘，熱就退了。」這父親就知道，那正是耶穌告訴他「你的兒子好了」的時候，他自己和全家就信了。這是耶穌從猶太回到加利利後所行的第二件神蹟。(約四43-54)

先知在本鄉是不受尊敬的

上次所查那段有關撒瑪利亞婦人的經文講到，耶穌和祂的門徒在撒瑪利亞地區多逗留了兩天服事居住在敘加城的人，之後他們才繼續北上加利利的旅程。接下去在本次所要查的這段經文中如此記載：「耶穌自己說過：『先知在本鄉是不受尊敬的。』耶穌來到加利利的時候，加利利人都歡迎祂，因為他們曾經上耶路撒冷去過節，見過祂所行的一切。」約翰把上面的兩句話擺在一起，讓人一下子似乎覺得有點矛盾。其實約翰想說明的只不過是：「儘管耶穌自己從前曾經說過：『先知在本鄉是不受尊敬的。』然而這次耶穌來到加利利的時候，加利利人都歡迎祂，因為他們曾經上耶路撒冷去過節，見過祂所行的一切。」我們只需參考路加福音書的記載，就能明白耶穌從前為甚麼會說過「先知在本鄉是不受尊敬的」這樣的話。耶穌受洗之後，透過施洗約翰的幫助，聚集起最早的一群門徒：安得烈、約翰、彼得、腓力和拿但業，一起回到迦拿參加婚筵，耶穌行了變水為酒的第一件神蹟；然後，耶穌和母親、弟弟、門徒，都下到迦百農去。(約一35-二12) 路加接下去記載：

耶穌來到拿撒勒，祂自己長大的地方，照著習慣在安息日進入會堂，站起來要讀經。有人把以賽亞先知的書遞給祂，祂展開書卷找到一處，上面寫著：「主的靈在我身上，因為祂膏我去傳福音給貧窮的人，差遣我去宣告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，受壓制的得自由，又宣告主悅納人的禧年。」祂把書卷捲好，交還侍役，就坐下。會堂裡眾人都注視祂。祂就對他們說：「這段經文今天應驗在你們中間了。」眾人稱讚祂，希奇祂口中所出的恩言。卻有人說：「這不是約瑟的兒子嗎？」祂說：「你們必向我說這俗語：『醫生，治好祢自己吧！』也必說：『我們聽見祢在迦百農所行的一切事，也該在祢本鄉這裡行啊！』」祂又說：「我實在告訴你們，沒有先知在他本鄉是受歡迎的。我對你們說實話，當以利亞的時候，三年六個月不下雨遍地大起饑荒，那時以色列中有許多寡婦，以利亞沒有奉差遣往他們中間任何一個那裡去，只到西頓撒勒法的一個寡婦那裡。以利沙先知的時候，以色列中有許多患痲瘋的人，其中除了敘利亞的乃縵，沒有一個得潔淨的。」會堂裡的眾人聽見這話，都怒氣填胸，起來趕祂出城，他們拉祂到山崖，要把祂推下去。耶穌卻從他們中間走過，就離去了。(路四16-30) 接下去約翰福音書繼續記載：猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。(約二13) 祂逗留在猶太直到這次經過撒瑪利亞的敘加，兩天之後，耶穌離開那裡，往加利利去。祂到了加利利的時候，加利利人都歡迎祂，因為他們曾經上耶路撒冷去過節，見過祂所行的一切。耶穌又到了加利利的迦拿，就是祂變水為酒的地方。(約四45) 這次的行程中祂似乎沒有前往拿撒勒。

為何先知在本鄉是不受尊敬的？你認為為何先知在本鄉不受尊敬？你認為一個屬神的人在他的本鄉，神在他的生命中計劃成就的一切，是否會受到抑制？

當聖靈降臨在我們身上，我們就必領受能力，(徒一8) 因此，只要我們相信神的話語，憑著信心踏進神的命定，我們就會擁有極大的潛力，去作神所托付的事工。如果你是個基督徒，透過耶穌基督的寶血，你就成為永活神的兒女。聖經說：「你們因著信，在基督耶穌裡都作了神的兒子。」(加三26) 由於我們進入與神立約的關係，我們具有極大的潛力，而我們回報給神的禮物，就是我們運用這潛力來成就的事情。有一些人，特別是我們本鄉的人，會想對神所賜給我們的潛力界定上限。在這些人的眼中，你可能成就的只不過是作個漁夫的兒子、黑手的機械工、餐館的服務生、或者他們曾經看見你作過任何行業的角色而已。然而，聖經告訴我們：當我們重生之後，一切都變成新的了！

所以，從今以後，我們不再按照人的看法認識人；雖然我們曾經按照人的看法認識過基督，但現在不再這樣了。如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！(林後五16-17)

這意思是說：如今在我們前面存在一切的可能性，我們的過去已經算是死了；舊的已經過去，新的也已來到。可是其他人不像神那樣地赦免。有些最認識我們的人，永遠記得我們以往的芝麻小事，不管好的或者壞的。這些記憶在他們心中為我們是誰定了位，使我們難以從其中得到釋放。我們需要牢牢地捉住、並且相信神所說關於我們的話，而拒絕那些一再向我們重述的老我形象，以免落入仇敵魔鬼的謊言當中。神的話語乃是我們必須吃的食物，好叫我們的心意得以更新。聖靈會幫助釋放我們從思想意識中一再向我們傳遞的老我形象中得自由。不要去理會那些想對我們所能作之事界定上限的人，因為聖經告訴我們：

「我靠著那加給我能力的，凡事都能作。」(腓四13)

在你的成長過程中，你的本鄉可能曾經有不少人對你發生影響力。如果你繼續聽信他們的話，他們仍可能影響你。有一些話就如：「他絕對成不了器！」「他總是這麼沒出息！」「他連學校都畢不了業，更何況要作……，簡直就是作夢，不自量力！」都是人們可能用來影響、限制我們的話。我想對於這些負面的話，最好的回應就是提醒自己耶穌回答門徒所說的話：

門徒悄悄地前來問耶穌：「為甚麼我們不能把鬼趕出去呢？」祂說：「因為你們的信心太小了。我實在告訴你們，只要你們的信心像一粒芥菜種，就是對這山說：『從這裡移到那裡』，它也必移開。沒有甚麼是你們不能作的。」(太十七19-20)

真正能夠限制我們在耶穌基督裡翱翔高飛的，只有我們自己心思上的限制。讓我們引用「四分鐘內跑完一英哩」的故事來作為具體的實例：

自從古希臘的時代，人們就已嘗試想要在四分鐘內跑完一英哩。事實上在傳說中古希臘人放出獅子去追趕那些賽跑的人，也讓他們喝老虎奶，然而大失所望的是，一切方法全都失敗了。最後作出的結論是：人絕對不可能在四分鐘以內跑完一英哩。有一千年之久人們相信這個不可能逾越的魔咒。人們提出成千上萬個理由來解釋：人類的骨骼結構、肺活量、風的阻力……等等。

然後有一個人打破了這個魔咒，他的名字叫作羅傑·班尼斯特，他在四分鐘以內跑完了一英哩。這樣，他証明了許多醫生、教練、運動員和成千上萬的賽跑者的錯誤。令人驚奇的是，在他打破這魔咒之後的一年以內，竟然陸陸續續一共有37個人也在四分鐘以內跑完了一英哩。再下去那一年有300個人在四分鐘以內跑完了一英哩。後來甚至在一次於紐約舉行的比賽中，全部參賽的十三個人都在四分鐘以內跑完了一英哩。換句話說，在這次賽事裡，跑得最慢的那個人，若是在幾十年前跑，那麼他會被認為是個最了不起突破不可能逾越之魔咒的人。

倒底發生了甚麼事呢？沒有偉大的訓練突破，沒有對於控制風的阻力的發現，人類的骨骼結構和生理學沒有突然的進展，唯獨人的心態改變了。(註1：《讓你裡面的領袖成長起來》，約翰·麥斯威爾，尼爾森出版社，第95頁。)

千萬別容許任何人、甚或別讓你自己的心，來佈置任何藩籬以攔阻你成就你在神裡面的命定。聖經說：「願榮耀歸給神，就是歸給那能照著運行在我們裡面的大能，充充足足地成就一切，超過我們所求所想的。」(弗三20) 「我靠著那加給我能力的，凡事都能作。」(腓四13) 讓我們突破「本鄉」的心態，享受在耶穌基督裡的自由吧！

以往有哪些話傷害過你，叫你直到如今仍然記憶猶新的呢？

大臣的信心

約翰沒說耶穌這次是否去過拿撒勒，只說祂又到了加利利的迦拿，就是祂變水為酒的地方， (約二11) 在那裡祂受到極大的歡迎，這就是拿但業的故鄉。(約二十一2) 約翰另外提到一個耶穌大受歡迎的原因，是有許多加利利人曾經上耶路撒冷去過逾越節，見過耶穌所行的一切。在節慶當中他們大大地以耶穌所作的事為傲，因為祂就是他們加利利人的一份子。聖經記載，於節期中，耶穌在聖殿的外院裡看見有賣牛羊鴿子的，和坐在那裡兌換銀錢的，就用繩索做了一條鞭子，把眾人連牛帶羊都從外院趕出去，倒掉兌換銀錢的人的錢，推翻他們的桌子；又對賣鴿子的說：「把這些東西搬出去，不要把我父的殿當作巿場。」(約二13-16)約翰還說：

耶穌在耶路撒冷過逾越節的時候，許多人看見祂所行的神蹟，就信了祂的名。(約二23)

當那些從迦百農前往耶路撒冷過逾越節的加利利人回到他們的故鄉時，你想他們是不是也早已把耶穌在節慶當中所行的事蹟，傳得沸沸揚揚？這位他的兒子在迦百農患重病的大臣，聽見耶穌在耶路撒冷所行的一切神蹟，心中就充滿了期待，因為相信祂必能醫治他的兒子。這裡「大臣」原來所用的希臘字是basilikos ， 意思就是「王(希律)的人」，似乎職位相當高。但是當他看見兒子的健康每況愈下，職位再高也對兒子得醫治無濟於事。在絕望中聽見耶穌行神蹟奇事的消息，使他的心中開始產生盼望和信心。

你曾經聽過哪些生命被改變、禱告蒙應允、病得醫治的見證，而大受影響得到鼓勵？簡短地彼此分享一下。

大臣信心成長的四個躍進

第一，他的信心大到讓他願意走19英哩的路去求見耶穌。他乃是親自前往迦拿找耶穌的，而不是打發妻子或者僕人去請耶穌，儘管他可能公務極其繁忙。我們從別的資料知道他是住在迦百農靠近加利利海邊的豪宅，因此必須走比19英哩更遠的路才能夠到達迦拿。你可以從下列網站http://bibleatlas.org/full/cana.htm找到地形圖。他下定決心親自前往迦拿也可以看如一場豪賭，因為有許多未定的因素，其機會真正相當渺茫。他必須竭盡所能懇求耶穌，祂肯為他的緣故走19英哩的路到迦百農嗎？我相信他在路上的這五個小時，心中一定充滿了煎熬，擔心著時間是否來得及讓兒子保住性命？當這位父親離開家門時，說不定孩子已經陷入昏迷狀態、生命垂危了，而且似乎他也已警覺到兒子的性命危如累卵。

第二，當他見到耶穌，就求祂下去醫治他的兒子。這裡「求祂」所用的是未完成時態，意思是說，他乃是一而再、再而三地懇求，他絕對不肯放棄，因為這是他所有希望的寄託之處，他兒子的生死就取決於耶穌願意與否，時間已經如此緊迫，千萬不可遷延。我敢斷定這個人在他五個小時的旅程中一定拼命地趕路，拼命地禱告，他無法忍受他的兒子就此死去，為著他的兒子得以倖存，他願意付上一切的代價。你不也會這樣嗎？耶穌的回答咋看之下似乎有點嚴苛，因為耶穌對他說：

「你們若看不見神蹟奇事，總是不肯信。」

我們必須注意到耶穌這句話，可能更多是為著周圍看熱鬧、潮湧的人群說的。這位大臣的出現吸引了更大的一群人圍觀，他們想要看見又有甚麼神蹟發生了！耶穌洞察人性、也知道人們的動機。然而這句話對於大臣而言，也有深一層的提醒；耶穌要他的信心境界更上一層樓，他就算沒有看見，卻仍然願意相信。