يوحنا 43:4-54

 

سؤال للمناقشة: هل تذكُّر أحدًا يرحِّب بك بحفاوة كلَّما التقى بك؟ ماذا يفعل ليجعلك تشعر شعورًا جيِّدًا؟

 

وَبَعْدَ الْيَوْمَيْنِ خَرَجَ مِنْ هُنَاكَ وَمَضَى إِلَى الْجَلِيلِ، لأَنَّ يَسُوعَ نَفْسَهُ شَهِدَ أَنْ: «لَيْسَ لِنَبِيٍّ كَرَامَةٌ فِي وَطَنِهِ». فَلَمَّا جَاءَ إِلَى الْجَلِيلِ قَبِلَهُ الْجَلِيلِيُّونَ، إِذْ كَانُوا قَدْ عَايَنُوا كُلَّ مَا فَعَلَ فِي أُورُشَلِيمَ فِي الْعِيدِ، لأَنَّهُمْ هُمْ أَيْضًا جَاءُوا إِلَى الْعِيدِ. فَجَاءَ يَسُوعُ أَيْضًا إِلَى قَانَا الْجَلِيلِ، حَيْثُ صَنَعَ الْمَاءَ خَمْرًا. وَكَانَ خَادِمٌ لِلْمَلِكِ ابْنُهُ مَرِيضٌ فِي كَفْرِنَاحُومَ. هذَا إِذْ سَمِعَ أَنَّ يَسُوعَ قَدْ جَاءَ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجَلِيلِ، انْطَلَقَ إِلَيْهِ وَسَأَلَهُ أَنْ يَنْزِلَ وَيَشْفِيَ ابْنَهُ لأَنَّهُ كَانَ مُشْرِفًا عَلَى الْمَوْتِ. فَقَالَ لَهُ يَسُوعُ: «لاَ تُؤْمِنُونَ إِنْ لَمْ تَرَوْا آيَاتٍ وَعَجَائِبَ» قَالَ لَهُ خَادِمُ الْمَلِكِ: «يَا سَيِّدُ، انْزِلْ قَبْلَ أَنْ يَمُوتَ ابْنِي». قَالَ لَهُ يَسُوعُ: «اذْهَبْ. اِبْنُكَ حَيٌّ». فَآمَنَ الرَّجُلُ بِالْكَلِمَةِ الَّتِي قَالَهَا لَهُ يَسُوعُ، وَذَهَبَ. وَفِيمَا هُوَ نَازِلٌ اسْتَقْبَلَهُ عَبِيدُهُ وَأَخْبَرُوهُ قَائِلِينَ: «إِنَّ ابْنَكَ حَيٌّ». فَاسْتَخْبَرَهُمْ عَنِ السَّاعَةِ الَّتِي فِيهَا أَخَذَ يَتَعَافَى، فَقَالُوا لَهُ: «أَمْسِ فِي السَّاعَةِ السَّابِعَةِ تَرَكَتْهُ الْحُمَّى». فَفَهِمَ الأَبُ أَنَّهُ فِي تِلْكَ السَّاعَةِ الَّتِي قَالَ لَهُ فِيهَا يَسُوعُ: «إِنَّ ابْنَكَ حَيٌّ». فَآمَنَ هُوَ وَبَيْتُهُ كُلُّهُ. هذِهِ أَيْضًا آيَةٌ ثَانِيَةٌ صَنَعَهَا يَسُوعُ لَمَّا جَاءَ مِنَ الْيَهُودِيَّةِ إِلَى الْجَلِيلِ. (يوحنا 43:4-54)

 

لا كرامة في وطنه

 

قرأنا في الدرس السابق عن المرأة السامريَّة وأنَّ يسوع مكث يومين كاملين في منطقة السامريين يبشِّر أهل سوخار قبل أن يتجه شمالاً. ونقرأ أنَّ الجليليين قبلوه عندما وصل إلى منطقتهم (ع 45). لماذا برأيكم ذكر يوحنا أنَّ ليس نبيٌّ بلا كرامة إلاَّ في وطنه ومن ثم قال إنَّ الجليليين قبلوه؟ يبدو أنَّ هناك تناقضًا. يقول البعض إنَّ يوحنا كان يشير إلى أنَّ يهود أورشليم لم يستقبلوه، بالرغم من أنَّه وُلد في بيت لحم اليهوديَّة المقاربة لأورشليم من ناحية الجنوب. وكان يوحنا قد كتب أنَّ يسوع أثار بلبلة في أورشليم عندما صرف الباعة من الهيكل مستخدمًا السوط (يوحنا 15:2-16) لذلك لم يقبله القادة الدينيون هناك.

 

يخبرنا لوقا أنَّ يسوع بعدما اعتمد على يد يوحنا المعمدان ذهب شمالاً إلى الناصرة ولم يتوقَّف في سوخار. وهناك قرأ من إشعياء قائلاً إنَّ روح السيِّد الربّ عليه ليبشِّر المساكين وليعتق المساجين ويشفي العمي. قرأ المقطع الذي يعرف الجميع أنَّه يشير إلى المسيح وانتهى بالقول: "إِنَّهُ الْيَوْمَ قَدْ تَمَّ هذَا الْمَكْتُوبُ فِي مَسَامِعِكُمْ." (لوقا 16:4-21). يتابع لوقا ليقول إنَّ يسوع قال في بلدته: "الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّهُ لَيْسَ نَبِيٌّ مَقْبُولاً فِي وَطَنِهِ." فكانت ردَّة فعل سكَّان الناصرة بأنَّهم: "قَامُوا وَأَخْرَجُوهُ خَارِجَ الْمَدِينَةِ، وَجَاءُوا بِهِ إِلَى حَافَّةِ الْجَبَلِ الَّذِي كَانَتْ مَدِينَتُهُمْ مَبْنِيَّةً عَلَيْهِ حَتَّى يَطْرَحُوهُ إِلَى أَسْفَلٍ".(لوقا29:4).

 

لماذا ليس لنبي كرامة في وطنه؟ لماذا برأيك لم يكن مرغوبًا به هناك؟ هل تظن أنَّ خادم (خادمة) الله يمكن أن يُحدَّ من أن يكون ما يريده الله أن يكون؟

 

عندما يحلُّ روح الله علينا، نُعطى قوَّة من الأعالي (أعمال الرسل 8:1) فيصبح بمقدورنا القيام بأعمال الله بينما نتقدَّم بالإيمان ونؤمن بكلمة الله. وإن كنت مؤمنًا بالمسيح فأنت ابن (ابنة) الله الحيِّ من خلال دم يسوع. يقول الكتاب المقدّس: "لأَنَّكُمْ جَمِيعًا أَبْنَاءُ اللهِ بِالإِيمَانِ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ." (غلاطية26:3). لدينا قدرة كبيرة إذ دخلنا في علاقة معاهدة مع الله، وكيفية استخدامنا لها تدل على امتناننا له (متى11:11-12). لكن لا بدَّ أن نُواجه، خاصة من أهل موطننا، من يحاول أن يُحدَّ من قدراتنا التي أعطانا إيَّاها المسيح. فبالنسبة لهم أنت مجرَّد ابن صيَّاد سمك، أو ميكانيكي، أو نادل، أو كما يراك الناس. أمَّا الكتاب المقدَّس فيخبرنا أنَّ كلَّ الأشياء تصبح جديدة عندما نولد من جديد!

 

"إِذًا نَحْنُ مِنَ الآنَ لاَ نَعْرِفُ أَحَدًا حَسَبَ الْجَسَدِ. وَإِنْ كُنَّا قَدْ عَرَفْنَا الْمَسِيحَ حَسَبَ الْجَسَدِ، لكِنِ الآنَ لاَ نَعْرِفُهُ بَعْدُ. إِذًا إِنْ كَانَ أَحَدٌ فِي الْمَسِيحِ فَهُوَ خَلِيقَةٌ جَدِيدَةٌ: الأَشْيَاءُ الْعَتِيقَةُ قَدْ مَضَتْ، هُوَذَا الْكُلُّ قَدْ صَارَ جَدِيدًا".(2 كورنثوس 16:5-17).

 

ماذا يعني أنَّ فرصًا عديدة متاحة أمامنا، وأنَّ الماضي قد مات. الأشياء العتيقة قد مضت، هوذا الكلّ قد صار جديدًا. لكن، لا يغفر لنا الآخرون كما يغفر الله لنا. وتبقى في ذاكرة المقرَّبين منَّا تصرُّفاتنا وخصائلنا الجيِّدة والسيِّئة على حدٍّ سواء ما يشكِّل صورة ذهنية عن ما نكون نحن والتي يصعب التحرُّر منها. علينا أن نتعلَّق بما تقوله كلمة الله عنَّا ونؤمن بتلك الكلمات بدل أن نصدِّق تلك الصورة القديمة عنَّا أو الأكاذيب التي يقولها لنا عدوُّ نفوسنا. يجب أن "نقتات روحيًّا" على كلمة الله لكي نتغيَّر بتجديد أذهاننا. ويعيننا الروح القدس لكي نتحرَّر من تلك الصورة الذهنية التي تقدِّمها لنا أفكارنا. لكن لا بدَّ أن نقابل من سيضع المعطِّلات في دربنا. أمَّا كلمة الله فتخبرنا التالي:

 

"أَسْتَطِيعُ كُلَّ شَيْءٍ فِي الْمَسِيحِ الَّذِي يُقَوِّينِي." (فيليبي 13:4).

 

لقد أثَّر علينا العديدون في محيطنا بينما كنَّا ننمو، وما زالوا يؤثِّرون علينا بما يقولون عنَّا مثل: "لن ينجح في أيِّ أمر،" "هذا ما كان عليه طوال حياته،" أو "لم يتخرَّج من الجامعة حتى، فكيف يستطيع أن ...!" لكلمات الناس أثر كبير علينا وما علينا سوى أن نذكِّر أنفسنا بكلمة الله التي تقول:

 

"فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «لِعَدَمِ إِيمَانِكُمْ. فَالْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: لَوْ كَانَ لَكُمْ إِيمَانٌ مِثْلُ حَبَّةِ خَرْدَل لَكُنْتُمْ تَقُولُونَ لِهذَا الْجَبَلِ: انْتَقِلْ مِنْ هُنَا إِلَى هُنَاكَ فَيَنْتَقِلُ، وَلاَ يَكُونُ شَيْءٌ غَيْرَ مُمْكِنٍ لَدَيْكُمْ." (متى 20:17، التشديد مضاف).

 

الأمر الوحيد الذي يعيقنا عن التحليق في معرفة الله هي عقولنا. دعونا نأخذ مثل "سباق الميل في أربع دقائق":

 

"أتذكر سباق الميل في أربع دقائق؟ حاول الأقدمون تجاوزه منذ عهد اليونانيين الذين يخبر تراثهم أنَّهم كانوا يجعلون الأسود تطارد الراكضين ظانِّين أنَّ ذلك يزيد من سرعتهم. وقد حاولوا أيضًا تناول حليب النمرة الطازج (بدل المنشِّطات في أيَّامنا) وليس أي نوع من الحليب الذي تشتريه من المتاجر. تخيَّل محاولة "حلب" نمر! (أعتقد أنَّ مجرَّد النجاح في حلب نمر هو انجاز رياضي بامتياز!) لكن باءت كل محاولاتهم بالفشل، ولم يستطع أحد إكمال سباق الميل في أربع دقائق. لذلك قرَّروا أنَّه من المستحيل إكمال سباق الميل في أربع دقائق أو أقلّ. وصدَّق الناس الأمر طوال ألف سنة معلِّلين ذلك بسبب تركيبتنا الجسدية غير الصالحة، ومقاومة الريح، وضعف رئاتنا وما إلى هنالك من ملايين الأسباب. إلى أن أتى رجل واحد كذَّب الأطبَّاء والمدرِّبين والرياضيين والملايين من العدَّائين الذين حاولوا قبله وفشلوا. فلدهشة الجميع وبعد أن اجتاز روجر بانيستر سباق الميل في أربع دقائق، استطاع سبعة وثلاثون عدّاء اجتياز ذلك السباق. وفي السنة الماضية وخلال سباق واحد استطاع ثلاثة عشر عدّاء من أصل ثلاثة عشر أن يجتازوا ذلك السباق. بكلام آخر، إذ نرجع بضعة عقود إلى الماضي فإنَّ العدَّاء الذي حلَّ في المرتبة الأخيرة في سباق نيويورك اعتُبر أنَّه حقَّق المستحيل.