Để xem thêm các nghiên cứu kinh thánh bằng tiếng Việt,
 bấm vào đây.

34. The Prayer of Jesus

34. Lời cầu nguyện của Chúa Giêsu

Chuẩn bị cho các môn đệ qua lời cầu nguyện

 

Trong bốn chương cuối của nghiên cứu của chúng ta trong cuốn sách của Giăng, Sứ đồ Giăng nhớ lại những lời nói và hành động của Chúa Giêsu khi Ngài chuẩn bị cho các môn đệ của mình trong ba ngày đau buồn trước sự đóng đinh của Ngài và những gì sẽ xảy ra sau khi Ngài đi lên cùng Chúa Cha . Khi họ ăn xong bữa tối cuối cùng ở phòng trên, Giu-đa đứng dậy và rời đi, lúc đó, Giăng cho chúng ta những lời của Chúa Giêsu trước khi họ đi bộ đến Vườn Gethsemane (14:31). Dừng lại ở đâu đó gần đền thờ, chương 15 và 16 tiếp tục những lời chỉ dẫn cuối cùng của Chúa Giêsu cũng như những lời an ủi. Trong chương mười bảy, Chúa Giêsu hướng lòng về Chúa Cha khi cầu nguyện.

 

Điều đó thể hiện rất nhiều về tính cách của Chúa Giêsu rằng, khi Ngài phải đối mặt với sự bắt bớ và đóng đinh của Ngài, Ngài đã quan tâm đến các môn đệ của Ngài. Ngài tìm cách cho họ những lời an ủi họ khi họ gặp nạn. Ngài biết rằng đức tin của họ sẽ vùi dập khi nghe tin về cái chết của Ngài dưới bàn tay lãnh đạo của người Do Thái. Kinh thánh ghi lại rằng chỉ có một trong số mười môn đệ, Sứ đồ Giăng, ở đó tại thập giá. Chương mười bảy bây giờ đưa chúng ta đến gần và riêng tư khi Chúa Giêsu cầu nguyện với họ trước khi thời gian của bóng tối bắt đầu. Có ba phần để cầu nguyện của Ngài với Chúa Cha. Trong phần thứ nhất, Chúa Giêsu cầu nguyện cho chính mình, các câu 1-5. Phần thứ hai tập trung vào việc cầu nguyện cho các môn đệ, các câu 6-19 và phần cuối là lời cầu nguyện của Chúa cho tất cả những ai sẽ tin qua nhiều thời đại, các câu 20-24. Chúng ta hãy tập trung vào từng phần của lời cầu nguyện đặc biệt nhất này của Chúa Giêsu.

 

Chúa Giêsu cầu nguyện cho chính mình (Giăng 17: 1-5)

 

1 Đức Chúa Giêsu phán như vậy, đoạn, ngước mắt lên trời mà rằng: Thưa Cha, giờ đã đến; xin làm vinh hiển Con, hầu cho Con cũng làm vinh hiển Cha, 2 và nhân quyền phép Cha đã ban cho Con cai trị loài xác thịt, Con được ban sự sống đời đời cho những kẻ mà Cha đã giao phó cho Con. 3 Vả, sự sống đời đời là nhìn biết Cha, tức là Đức Chúa Trời có một và thật, cùng Giêsu Christ, là Đấng Cha đã sai đến. 4 Con đã tôn vinh Cha trên đất, làm xong công việc Cha giao cho làm. 5 Cha ôi! bây giờ xin lấy sự vinh hiển Con vốn có nơi Cha trước khi chưa có thế gian mà làm vinh hiển Con nơi chính mình Cha. (Giăng 17:1-5).

 

Hơn ba năm trước, khi bắt đầu chức vụ của mình, Chúa Giêsu đã nói về một giờ khi Ngài sẽ làm vinh hiển Đức Chúa Trời vĩ đại. Trong đám cưới ở Cana xứ Galilêa, Ngài nói với mẹ mình,” Giờ ta chưa đến (Giăng 2: 4). Cũng ba lần, trong Giăng chương bảy (so với 6, 8, 30), Ngài lại chia sẻ rằng thời gian hay giờ của Ngài chưa đến, nhưng bây giờ, chỉ vài giờ trước khi bị đóng đinh, Ngài nói trong lời cầu nguyện, “Thưa Cha, giờ đã đến; xin làm vinh hiển Con, hầu cho Con cũng làm vinh hiển Cha” (Giăng 17: 1).

 

Chúa Giêsu có ý gì khi Ngài nói về Thập tự giá là vinh hiển và vinh quang của Ngài? (câu 1). Làm thế nào để thập tự giá mang lại vinh hiển cho Chúa Cha?

 

Tôn vinh Đức Chúa Trời

 

Từ “vinh hiển” có nghĩa là gì? Trong Cựu Ước, từ vinh hiển được dịch từ tiếng Hê-bơ-rơ phổ biến nhất là từ kabod, có nghĩa là "nặng về trọng lượng. Trong sách Xuất hành, Môi-se nói với Chúa, “Tôi xin Ngài cho tôi xem sự vinh hiển của Ngài!” (Xuất Ê-díp-tô Ký 33:18) Điều ông ta đã hỏi cho điều gì? Môi-se mong được nhìn thấy sự sáng chói, huy hoàng, và sự hùng vĩ của Đức Chúa Trời trên Thiên Đàng. Trong Tân Ước, tiếng Hi Lạp được dịch vinh hiểndoxazo. Từ này được sử dụng để mô tả “dẫu vua Sa-lô-môn sang trọng đến đâu” (Ma-thi-ơ 6:29),“các nước thế gian, cùng sự vinh hiển các nước ấy” (Ma-thi-ơ 4: 8). Để tôn vinh ai đó là nhận ra tầm quan trọng hoặc sức nặng của một số người khi Chúa Giêsu nói về ước muốn của mình để tôn vinh Cha mình và được tôn vinh qua thập giá, đó là thể hiện hay phóng đại sự độc nhất của tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa qua Chúa Kitô bị đóng đinh cho những kẻ có tội.

 

Nhiều tôn giáo trên thế giới nghĩ rằng Thiên Chúa là một Thiên Chúa nghiêm khắc và giận dữ, nhưng ở đây chúng ta thấy rằng Chúa Giêsu đã vâng lời Chúa Cha cho thấy Đức Chúa Cha thực sự như thế nào. Vâng, Ngài là một Thiên Chúa tuyệt vời, và Người thực thi công lý và phán xét, nhưng Ngài cũng là một Thiên Chúa tình yêu; lòng thương xót và lòng tốt được tiết lộ qua sự trả giá to lớn mà Ngài sẵn sàng trả để mang lại cho chúng ta những tội nhân tội lỗi tới Ngài. Nếu Chúa Giêsu đã dừng lại trên thập tự giá, thì điều đó đã chứng minh rằng có những giới hạn về mức độ tình yêu mà Thiên Chúa đã trao. Chúa Giêsu đã đến thập tự giá để cho chúng ta thấy rằng không có giới hạn nào cho tình yêu và lòng thương xót của Thiên Chúa. Nếu có thể có một cách khác, anh em có thể nghĩ rằng Chúa sẽ nhận điều đó chứ không phải cho Con của Ngài chết trên thập tự giá? Thánh giá cho thấy sức nặng hay vinh hiển của Thiên Chúa và nói lớn về nhân vật của Chúa Cha.

 

Sau đó, Chúa Giêsu đã cầu nguyện về món quà của sự sống đời đời mà Ngài ban cho tất cả những gì Chúa Cha ban cho Ngài (câu 2). Cuộc sống vĩnh cửu này là nhiều hơn một cái gì đó không có giới hạn về thời gian. Đó là nhiều hơn về chất lượng cuộc sống cũng như đo lường thời gian. Tất cả con người sẽ sống mãi mãi; đó chỉ là vấn đề chúng ta sẽ sống ở đâu trong cõi vĩnh hằng. Khi chúng ta ăn năn và tin vào Chúa Kitô, món quà của cuộc sống thay đổi vận mệnh vĩnh cửu của chúng ta và bắt đầu một quá trình biến đổi thay đổi chúng ta từ trong ra ngoài: “Chúng ta ai nấy đều để mặt trần mà nhìn xem vinh hiển Chúa như trong gương, thì hóa nên cũng một ảnh tượng Ngài, từ vinh hiển qua vinh hiển, như bởi Chúa, là Thánh Linh.” (2 Cô-rinh-tô 3:18). Chúng ta chỉ thấy kết quả của quá trình biến đổi này khi chúng ta đi từ cuộc sống này vào cuộc sống vĩnh cửu. Chúng ta là những linh hồn bất tử sống trong ngôi lều của cơ thể:

 

Bởi chưng chúng ta ở trong nhà tạm nầy, (cơ thể vật chất phàm trần của chúng ta) than thở dưới gánh nặng, vì chúng ta không cầu cho bị lột trần, song cầu cho được mặc lại, để sự gì hay chết trong chúng ta bị sự sống nuốt đi. (2 Cô-rinh-tô 5:4).

 

Sau đó, Chúa Giêsu đã mô tả bản chất của món quà sự sống này mà Ngài ban cho con dân của Ngài: đó là để biết Chúa Cha và Chúa Con.

 

Vả, sự sống đời đời là nhìn biết Cha, tức là Đức Chúa Trời có một và thật, cùng Giêsu Christ, là Đấng Cha đã sai đến. (câu 3).

 

Khi chúng ta nhận được món quà của sự sống, Chúa Thánh Thần bước vào cuộc sống của chúng ta và bắt đầu công việc của Ngài là mở rộng tâm trí và trái tim của chúng ta cho con người và công việc của Chúa Giêsu Kitô, đồng thời, cho chúng ta thấy Chúa Cha như thế nào. Khi chúng ta tin, nó không chỉ là một kiến ​​thức trí tuệ dựa trên sự hiểu biết về tính cách của Thiên Chúa; đó là sự khởi đầu của một mối quan hệ yêu thương. Khi chúng ta hiểu được chiều sâu của tình yêu của Chúa dành cho chúng ta, chúng ta đáp lại bằng cách yêu mến Ngài. Khi Adam cùng vợ trong Vườn Địa đàng (Sáng thế 4: 1), Phiên bản Vua Gia-cơ của Anh sử dụng những từ mà “Adam đã biết vợ mình”. Từ tiếng Hê-bơ-rơ, yada, có nghĩa là người “để biết” về ý nghĩa việc trải nghiệm. Trong bối cảnh này, nó biểu thị mối quan hệ mật thiết nhất giữa một người đàn ông và một người phụ nữ, một kiến ​​thức từ trái tim đến trái tim chắc chắn dẫn đến sự thể hiện tình yêu đó bằng hành động kết hợp nam nữ. Thật không may, kiểu thân mật này không phải lúc nào cũng được tôn vinh mà nó xứng đáng trong giới hạn của một giao ước hôn nhân. Trong câu ba, Chúa Giêsu đang nói rằng người tín hữu thực sự có thể biết Chúa trong mối quan hệ giao ước gần gũi.

 

Làm thế nào mối quan hệ tình yêu này giữa Thiên Chúa và dân của Ngài được phát triển? Thánh Linh giúp chúng ta trải nghiệm tình yêu của Chúa Kitô như thế nào?

 

Chúa Giêsu cầu nguyện cho các môn đệ của Ngài (Giăng 17: 6-19)

 

6 Con đã tỏ danh Cha ra cho những người Cha giao cho Con từ giữa thế gian; họ vốn thuộc về Cha, Cha giao họ cho Con, và họ đã giữ lời Cha. 7 Hiện nay họ đã biết rằng mọi sự Cha đã giao cho Con đều là từ Cha mà đến. 8 Vì Con đã truyền cho họ những lời Cha đã truyền cho Con, và họ đã nhận lấy; nhìn biết quả thật rằng Con đến từ nơi Cha, và tin rằng ấy là Cha sai Con đến. 9 Con vì họ mà cầu nguyện; chẳng phải vì thế gian mà cầu nguyện, nhưng vì kẻ Cha đã giao cho Con, bởi chưng họ thuộc về Cha. 10 Phàm mọi điều thuộc về Con tức là thuộc về Cha, mọi điều thuộc về Cha tức là thuộc về Con, và Con nhân họ được tôn vinh. 11 Con không ở thế gian nữa, nhưng họ còn ở thế gian, và Con về cùng Cha. Lạy Cha thánh, xin gìn giữ họ trong danh Cha, là danh Cha đã ban cho Con, để họ cũng hiệp làm một như chúng ta vậy. 12 Đang khi Con còn ở với họ, Con gìn giữ họ, trừ đứa con của sự hư mất ra, thì trong đám họ không một người nào bị thất lạc, hầu cho lời Kinh Thánh được ứng nghiệm. 13 Nhưng bây giờ Con về cùng Cha, và đang khi còn ở thế gian, Con nói những điều đó, hầu cho trong lòng họ được đầy dẫy sự vui mừng của Con. 14 Con đã truyền lời Cha cho họ, và thế gian ghen ghét họ, vì họ không thuộc về thế gian, cũng như Con không thuộc về thế gian vậy. 15 Con chẳng cầu Cha cất họ khỏi thế gian, nhưng xin Cha gìn giữ họ cho khỏi điều ác. 16 Họ không thuộc về thế gian, cũng như Con không thuộc về thế gian. 17 Xin Cha lấy lẽ thật khiến họ nên thánh; lời Cha tức là lẽ thật. 18 Như Cha đã sai Con trong thế gian, thì Con cũng sai họ trong thế gian. 19 Con vì họ tự làm nên thánh, hầu cho họ cũng nhờ lẽ thật mà được nên thánh vậy. (Giăng 17:6-19).

 

Bây giờ Chúa Giêsu cầu nguyện về tầm quan trọng của Lời Chúa mà Ngài đã chia sẻ với các môn đệ (câu 6-8, 14). Tầm quan trọng của Lời Chúa không nên bị đánh giá thấp. Vào cuối thế kỷ thứ mười bốn, khi John Wycliffe dịch bản Cựu Ước và Tân Ước sang tiếng Anh, tất cả địa ngục đã vỡ ra để cấm xuất bản Kinh Thánh và giữ nó bị xiềng xích và chỉ nói bằng tiếng Latinh để người dân thường không thể hiểu được. Sa-tan đã tìm cách giữ cho mọi người gắn bó với một hình thức tôn giáo ngoài ánh sáng của Lời Chúa. Ngày nay, các thế lực tà ác siêu nhiên không còn có thể ngăn Lời Chúa được xuất bản sang nhiều ngôn ngữ, vì vậy kẻ thù của chúng ta chiến lược để giữ cho những người bình thường bận rộn đến mức họ không có thời gian để đọc, suy ngẫm và phát triển kiến thức về Chúa Chúa Giêsu.

 

Tại một thời điểm, chỉ cần một mức lương để duy trì cả gia đình và cung cấp cho nhu cầu của họ. Bây giờ, chúng ta cần tất cả mọi người, bao gồm cả chó và mèo, đi làm để đặt thức ăn lên bàn và trả hết các món vay nợ của chúng ta! Mặc dù Lời Chúa có sẵn cho mọi người ngày nay ở hầu hết các quốc gia, nhưng rất nhiều phương tiện truyền thông phá bỏ chúng ta đến nỗi chúng ta có ít thời gian dành cho việc thiền định. Chúng ta cần phải nhận thức rằng mục tiêu chính của Sa-tan là nhấn chìm Lời Chúa bằng mọi cách có thể. Việc nghe Lời Chúa quan trọng đến mức nào? Chúa Giêsu phán rằng đó là cách thức hoặc nơi mà của Chúa để biến đổi tín đồ: “Xin Cha lấy lẽ thật khiến họ nên thánh; lời Cha tức là lẽ thật.” (Câu 17). Mười một môn đệ đã nghe, coi trọng và tuân theo Lời Chúa (Giăng 17: 6).

 

Mục vụ của Lời Chúa quan trọng như thế nào trong những ngày đầu của Kitô giáo? Khi xảy ra tranh chấp giữa những người Do Thái nói tiếng Hy Lạp chống lại người Do Thái sống ở vùng đất Y-sơ-ra-ên, tức là các góa phụ của họ bị đối xử bất công liên quan đến việc phân phát thực phẩm hàng ngày, các sứ đồ đã từ chối dành nhiều thời gian hơn để quản lý và giám sát những việc đó đúng cách Thay vào đó, họ thành lập một ủy ban để chọn bảy người để quản lý các tình huống như vậy, nói rằng, “Còn chúng ta sẽ cứ chuyên lo về sự cầu-nguyện và chức-vụ giảng đạo.” (Công vụ 6: 4). Họ thấy rằng điều quan trọng nhất trong cuộc sống và sự phát triển của nhà thờ là các nhà lãnh đạo của họ phải là người cầu nguyện và tiếp tục giảng dạy Kinh thánh. Nhiều nhà thờ trong thời đại ngày nay này đang mong đợi các mục tử của họ trở thành CEO khi nhu cầu của họ là dạy Lời Chúa. Phước lành và xức dầu của Thánh Linh sẽ dành cho các nhà thờ chú trọng đến hai lĩnh vực của chức vụ của họ.

 

Sau đó, Chúa Giêsu cầu nguyện về sự bảo vệ của các môn đệ. Ngài phán, “Lạy Cha thánh, xin gìn giữ họ trong danh Cha, là danh Cha đã ban cho Con, để họ cũng hiệp làm một như chúng ta vậy” (Giăng 17:11). Vào thời mà Cựu Ước được viết, đôi khi các tên được đặt để thể hiện những điều xảy ra vào thời điểm hoặc các khía cạnh của một nhân vật LỚN. Chẳng hạn, trong trận chiến với quân Phi-li-tinh, khi Thượng tế, Eli và các con trai của ông đều chết, và Chiếc hòm của Giao ước bị đánh cắp, cháu trai của Eli, sinh ra cùng lúc, được đặt tên là Ichabod. Ichabod là một cái tên buồn: nó có nghĩa là vinh hiển đã ra đi (1 Sa-mu-ên 4:21). Làm thế nào anh em muốn lớn lên với tên đó? Tên của Gia-cốp được sinh ra có nghĩa là kẻ lừa dối, kẻ đánh lừa hoặc kẻ lừa đảo, và nhân vật của anh ta hóa ra đúng như tên của anh ta mô tả. Không có gì ngạc nhiên khi cuối cùng Chúa đối mặt với anh ta và thay đổi trái tim và tính cách của anh ta; Tên của anh ta được đổi thành Y-sơ-ra-ên, Vua Chúa cùng Chúa (Sáng thế ký 32:28).

 

Tên của Chúa Giêsu có nghĩa là gì? Nó tiết lộ một cái gì đó về bản chất của Thiên Chúa. Chúa Giêsu nói trong lời cầu nguyện của Ngài với Cha, “xin gìn giữ họ trong danh Cha, là danh Cha đã ban cho Con” (câu 11). Trong tiếng Do Thái, không có chữ J. Tên Chúa Giêsu trong tiếng Do Thái là Yeshua hoặc Yehoshua, có nghĩa là “Sự cứu rỗi Yahweh” hoặc là “Sự giải cứu Yahweh.” Chúa Giêsu đã tiết lộ tính cách của Thiên Chúa và tôn vinh Chúa Cha bằng hành động tự hy sinh vâng lời của Ngài, tức là ban sự sống của Ngài để dân của Ngài được cứu.

 

Cầu nguyện để bảo vệ các môn đệ khỏi Kẻ Ác

 

Sau đó, Chúa Giêsu đã cầu nguyện trong câu mười lăm rằng Chúa Cha sẽ bảo vệ chúng ta, không phải bằng cách đưa chúng ta ra khỏi thế gian, nhưng bằng cách bảo vệ chúng ta khỏi kẻ ác khi chúng ta đang sống trên thế gian. “Con chẳng cầu Cha cất họ khỏi thế gian, nhưng xin Cha gìn giữ họ cho khỏi điều ác” (Giăng 17:15).

 

Chúa biết rằng các môn đồ của Ngài sẽ cần được bảo vệ khỏi kẻ ác đang làm việc trong thế gian xấu xa hiện tại này. Thật là một điều tốt đẹp để xem xét rằng Chúa Giêsu đã cầu nguyện không chỉ để bảo vệ họ mà còn cho tất cả những ai một ngày nào đó sẽ biết đến Ngài! Hãy nhớ rằng Chúa sống ngoài thời gian. Trong lời cầu nguyện này trên đường đến Vườn Gethsemane, Ngài đang cầu nguyện cho anh em nếu anh em là một trong những môn đệ của Ngài (câu 20). Anh em là người mà Ngài quan tâm và cầu nguyện của Ngài trong đêm đó. Thật tuyệt vời! Tôi muốn chia sẻ một câu chuyện cá nhân về sự bảo vệ của Chúa, điều mà tôi sẽ không bao giờ quên:

 

Cha tôi đã có một người đóng tàu đóng một chiếc thuyền đánh cá buôn bán mới cho mình. Phải mất hơn ba năm để hoàn thành. Khi con tàu bốn mươi lăm feet sắp hoàn thành, mùa cá tuyết mùa đông bắt đầu với những đàn cá khổng lồ đánh bắt ở Biển Bắc ngoài khơi bờ biển phía đông Harwich, Essex, Anh. Chúng tôi rất vội vã đưa chiếc thuyền mới xuống nước và ngay lập tức đâm vào một đàn cá lớn. Chúng tôi đã bắt được khoảng ba mươi bốn tấn cá ngày hôm đó và bắt đầu lấp đầy cả hai chiếc thuyền mà chúng tôi sở hữu. Mạng lưới lớn được kéo giữa hai tàu, Why Worry và thuyền mới của cha tôi, Jane Marie. Khi chúng tôi bắt đầu thả cá vào trong chuồng, Jane Marie càng lúc càng thấp hơn trong nước với đầy ắp và những cái phao chất đống trên boong tàu. Khi ngày trôi qua, thời tiết trở nên lộng gió với một cơn gió mạnh độ tám. Khi chúng tôi đi về nhà, những con sóng bắt đầu chảy trên đường ray của chiếc thuyền do cô ấy ở dưới nước thấp. Sau đó, chúng tôi nhận ra rằng chúng tôi đã phạm một sai lầm khủng khiếp: chúng tôi đã cắt lỗ hở ở thành bên tàu (lỗ trên thân tàu ở tầng boong) để cho nước chảy ra khỏi boong.

 

Khi sóng tràn qua đường ray, nước không còn nơi nào để thoát, nên thuyền bắt đầu chìm. Jane Marie (được đặt theo tên của chị tôi) có hai khoang phía trước có vách ngăn kín nước. Nửa phía sau của con tàu hoàn toàn dưới nước, với đường ray và các con lăn trên đường ray phía sau hoàn toàn dưới nước. Thật là một điều kỳ lạ khi ở trên boong thuyền và thuyền ở dưới nước. Lưới trên boong tàu đang trôi đi cũng như những cái hầm từ trong hầm. Tôi đã bỏ đôi ủng của mình để nếu đôi ủng của tôi đầy nước, tôi sẽ không bị kéo xuống nếu Jane Marie bị chìm. Phòng máy và cabin đã giữ cho chúng tôi nổi, nhưng chúng tôi không thể di chuyển do góc của chiếc thuyền bây giờ không còn có thể cung cấp sức mạnh cho chúng tôi về phía trước. Chiếc thuyền khác của chúng tôi, Why Worry, phải kéo chúng tôi vào. Đó là lúc tôi quyết định rằng tôi cần phải học bơi! Tôi đã luôn nhìn lại những sự cố như vậy trong đời và nhận ra rằng Chúa có những thiên thần dõi theo tôi để bảo vệ tôi.

 

Các thiên sứ há chẳng phải đều là thần hầu việc Đức Chúa Trời, đã được sai xuống để giúp việc những người sẽ hưởng cơ nghiệp cứu rỗi hay sao? (Hê-bơ-rơ 1:14).

 

Đoạn dẫn trên nói về các thiên thần như những thánh thần được gửi đến để giúp đỡ những người sẽ là người thừa kế của sự cứu rỗi, tức là, về tương lai. Ngay cả trước khi chúng ta đến với Chúa Kitô, Chúa Cha đã làm việc trong cuộc sống của chúng ta để bảo vệ chúng ta, mặc dù chúng ta chưa cam kết cuộc sống của mình với Chúa Giêsu. Chúa Cha, người sống ngoài thời gian và biết tất cả mọi thứ, biết tất cả những người sẽ đáp lại tiếng gọi của Tin Mừng và bảo vệ họ khỏi kẻ ác. Chúa Giêsu cầu nguyện cho chúng ta rằng Chúa sẽ bảo vệ chúng ta. Tất cả các tín đồ của chúng ta có thể nhìn lại cuộc sống của chúng ta và có thể thấy Chúa làm việc trong cuộc sống của chúng ta ngay cả trước khi chúng ta là tín đồ.

 

Hãy chia sẻ những cách khác nhau mà Chúa đã bảo vệ anh em khỏi kẻ ác? Có phải chỉ Ngài phái các thiên thần đến bảo vệ chúng ta? Chia sẻ những câu truyện của anh em chỗ mà anh em nghĩ Chúa đã can thiệp để bảo vệ cho anh em.

 

Chúa Giêsu nói rằng chúng ta phải ở trong thế gian chứ không thuộc về thế gian (Giăng 17: 15-17). Một Kitô hữu là giống như thuyền đánh cá của cha tôi. Miễn là nước ở bên ngoài, tất cả đều tốt, nhưng khi nước bắt đầu thấm vào thuyền, mọi thứ bắt đầu rất tồi tệ. Thế giới sẽ ở bên ngoài cuộc sống của chúng ta. Một khi chúng ta bắt đầu cho phép những thứ hư hỏng của thế giới này lắng đọng vào phần bên trong của cuộc sống, chúng ta sẽ mất đi niềm vui và sự bình yên, và những gì bên trong sẽ chảy ra bên ngoài: “Chẳng phải điều chi vào miệng làm dơ dáy người; nhưng điều chi ở miệng ra, ấy mới là điều làm dơ dáy người vậy” (Ma-thi-ơ 15:11).

 

Chúa Giêsu cầu nguyện cho sự hiệp nhất giữa Tất cả những Ai tin (Giăng 17: 20-26)

 

20 Ấy chẳng những vì họ mà Con cầu xin thôi đâu, nhưng cũng vì kẻ sẽ nghe lời họ mà tin đến Con nữa, 21 để cho ai nấy hiệp làm một, như Cha ở trong Con, và Con ở trong Cha; lại để cho họ cũng ở trong chúng ta, đặng thế gian tin rằng chính Cha đã sai Con đến. 22 Đang khi Con còn ở với họ, Con gìn giữ họ trong danh Cha, là danh Cha đã ban cho Con. Con đã gìn giữ họ, trừ đứa con của sự hư mất ra, thì trong đám họ không một người nào bị thất lạc, hầu cho lời Kinh Thánh được ứng nghiệm. 23 Con ở trong họ và Cha ở trong Con, để cho họ toàn vẹn hiệp làm một, và cho thế gian biết chính Cha đã sai Con đến, và Cha đã yêu thương Con. 24 Cha ôi, Con muốn Con ở đâu thì những kẻ Cha đã giao cho Con cũng ở đó với Con, để họ ngắm xem sự vinh hiển của Con, là vinh hiển Cha đã ban cho Con, vì Cha đã yêu Con trước khi sáng thế. 25 Hỡi Cha công bình, thế gian chẳng từng nhận biết Cha; song Con đã nhận biết Cha, và những kẻ nầy nhận rằng chính Cha đã sai Con đến. 26 Con đã tỏ danh Cha ra cho họ, Con lại sẽ tỏ ra nữa, để cho tình yêu thương của Cha dùng yêu thương Con ở trong họ, và chính mình Con cũng ở trong họ nữa. (Giăng 17:20-26).

 

Chúa Giêsu cầu nguyện trong câu 21 rằng những người tin vào Ngài sẽ là một. Anh em có nghĩ rằng lời cầu nguyện này sẽ được trả lời trước khi Chúa Giêsu trở lại? Nếu vậy, điều gì phải diễn ra giữa các tín đồ để hiệp nhất trở thành hiện thực? Tại sao sự hiệp nhất giữa các tín đồ lại quan trọng như vậy?

 

Tôi tin rằng sự hiệp nhất giữa các tín đồ sẽ là điều mà Chúa sẽ hoàn thành trong Thân thể Chúa Kitô trong những ngày cuối cùng. Linh hồn của thế gian đang nhanh chóng chuyển sang chống Kitô giáo. Tôi tin rằng chúng ta sẽ thấy một thời điểm sẽ không có vấn đề gì giữa các tín đồ nếu anh em là người rửa tội, Người theo Tin Lành Cơ đốc giáo, giáo hội Trưởng lão, Vườn nho, v.v. Điều gì quan trọng là anh em đang đứng lên ủng hộ Chúa Giêsu Christ ở trung tâm của cuộc đời mình và rằng là anh yêu gia đình tín đồ. “Hết thảy những người đó bền lòng đồng một ý mà cầu nguyện với các người đàn bà, và Ma-ri là mẹ Đức Chúa Giêsu cùng anh em Ngài” (Công Vụ 1, 14), ESV) Chính nhờ sự hiệp nhất này mà Chúa Thánh Thần đã có sức mạnh to lớn vào Ngày Lễ Ngũ Tuần. Tiếng Anh NIV dịch từ tiếng Hy Lạp, homothumadon, khi mà Tất cả họ kết hợp với nhau trong lời cầu nguyện.” Homothumadon là từ ghép của hai từ có nghĩa là “nhanh cùng với nhau” và “đồng tâm”. Hình ảnh gần như là âm nhạc, nhiều nốt nhạc được phát ra, trong khi khác nhau, hài hòa về cao độ và âm điệu. Ở trong một sự hòa hợp hoặc cùng nhau trong sự thống nhất của Thần Linh giống như các nhạc cụ của một buổi hòa nhạc tuyệt vời hòa quyện dưới sự chỉ đạo của người nhạc trưởng, Chúa Thánh Thần, nơi các thành viên của nhà thờ của Chúa Kitô được hiến dâng cho Chúa Kitô và cùng nhau. Khi có sự hiệp nhất trong nhà thờ, có một sự hiện diện độc nhất của Thiên Chúa ở giữa:

 

1 Kìa, anh em ăn ở hòa thuận nhau Thật tốt đẹp thay! 2 Ấy khác nào dầu quí giá đổ ra trên đầu, Chảy xuống râu, tức râu của A-rôn, Chảy đến trôn áo người; 3 Lại khác nào sương móc Hẹt-môn Sa xuống các núi Si-ôn; Vì tại đó Đức Giê-hô-va đã ban phước, Tức là sự sống cho đến đời đời. (Thi Thiên 133:1-3).

 

Sự hiệp nhất của trái tim, tôi tin, là nơi Chúa Thánh Thần sẽ dẫn dắt nhà thờ của Chúa Giêsu. Chúa sẽ cho phép những thời điểm rắc rối đến để chúng ta học cách dựa vào nhau và Chúa đáp ứng nhu cầu của chúng ta. Sự hiệp nhất của trái tim và tâm trí cho vương quốc của Thiên Chúa sẽ giống như sự xức dầu giáng xuống khi Thượng tế Aaron khi ngài được phong chức. Sự hiện diện của dầu xức cho thấy sự hiện diện của Thánh Linh trên cuộc đời của ông ta, và chính ở đó, Chúa truyền lệnh cho một phước lành, thậm chí là sự sống đời đời.

 

Khi chúng ta nhìn lại lịch sử của Nhà thờ Chúa Giêsu Christ trong hai nghìn năm qua, chúng ta thấy một sự ghi nhận đáng xấu hổ về công việc chia rẽ của Sa-tan giữa chúng ta. Một điều tôi biết là mọi lời cầu nguyện mà Chúa Giêsu cầu nguyện sẽ được trả lời, vì mọi lời cầu nguyện đều xuất phát từ trái tim Cha. Chúa Giêsu phán rằng, “Bởi ta chẳng nói theo ý riêng ta; nhưng Cha sai ta đến, đã truyền lịnh cho ta phải nói điều chi và phải nói thể nào” (Giăng 12:49). Chúng ta đang sống trong những ngày mà Thiên Chúa sẽ thực hiện lời cầu nguyện của Chúa Kitô và mang lại sự hiệp nhất cho Giáo hội của Ngài. Có lẽ, anh em muốn cầu nguyện cho Thánh Linh mang lại sự hiệp nhất đó, tức là một bằng chứng duy nhất cho thế gian của sứ mệnh của Chúa Kitô trên trái đất: “Con ở trong họ và Cha ở trong Con, để cho họ toàn vẹn hiệp làm một, và cho thế gian biết chính Cha đã sai Con đến, và Cha đã yêu thương Con (Giăng 17:23).

 

Thưa cha, con sẽ trang bị, rèn luyện và trao quyền cho người của Ngài trở thành tất cả những gì chúng con có thể có trong những ngày chúng con được sống. Sử dụng mỗi chúng con để thể hiện sự hiệp nhất của Thánh Linh và chứng minh với thế gian rằng Ngài đã gửi Con Ngài đến thế gian để hòa giải con người với chính mình. Amen!

 

Keith Thomas

Email: keiththomas@groupbiblestudy.com

Website: www.groupbiblestudy.com