Để xem thêm các nghiên cứu kinh thánh bằng tiếng Việt,
 bấm vào đây.

33. Grief Will Turn to Joy

33. Nỗi đau buồn sẽ chuyển thành niềm vui

Đó là đêm cuối cùng trước khi đóng đinh Chúa Kitô. Các môn đệ và Chúa Giêsu đã trải qua phần trước của buổi tối ngả quanh bàn, thưởng thức bữa ăn tối cuối cùng của họ trước khi Chúa Giêsu ban mạng sống của Ngài như khoản chuộc cho tội lỗi của chúng ta. Giu-đa đã rời đi một thời gian trước đó để mang theo những người lính và những người bảo vệ cá nhân của Thượng tế và Sanhedrin. Có thể, như Chúa Giêsu đang nói những lời chúng ta đang nghiên cứu, Giu-đa, và các nhà lãnh đạo và binh lính tham nhũng đang thắp đèn trước khi đi đến Vườn Gethsemane. Các chương mười lăm và mười sáu Tin Mừng của Giăng, những chỉ dẫn cuối cùng cho mười một môn đệ trước khi diễn ra màn đêm, đã được nói trên đường đến Vườn Gethsemane, ngay phía đông Núi Đền trên Núi Ô-liu. Họ rời Phòng Thượng sau những lời của Chúa Kitô trong chương mười bốn (Giăng 14:31).

 

Khi Chúa nói với mười một môn đệ rằng Ngài sẽ rời họ, họ đầy đau buồn rằng họ sẽ không còn có Ngài bên mình nữa (Giăng 16: 5-7). Trong nghiên cứu trước đây của chúng ta (Giăng 16: 5-16), Chúa Giêsu bắt đầu an ủi họ giữa nỗi buồn của họ khi Ngài ra đi bằng cách nói với họ về sự xuất hiện của Chúa Thánh Thần và những gì Ngài sẽ làm khi Ngài đến. Trong những câu chúng ta đang học hôm nay, mục tiêu của Chúa là củng cố đức tin của họ bằng cách nói với họ rằng họ sẽ gặp lại Ngài.

 

Rồi ít lâu nữa các ngươi lại thấy ta (câu 16-22)

 

16 Còn ít lâu các ngươi sẽ chẳng thấy ta; rồi ít lâu nữa các ngươi lại thấy ta, vì ta đi về cùng Cha. 17 Bấy giờ, một vài môn đồ nói với nhau rằng: Ngài dạy: Còn ít lâu các ngươi sẽ chẳng thấy ta; rồi ít lâu nữa các ngươi lại thấy ta; và rằng: Vì ta về cùng Cha; thế là làm sao? 18 Vậy, môn đồ nói rằng: Ngài nói: Ít lâu, là nghĩa gì? Chúng ta không hiểu Ngài nói về việc chi. 19 Đức Chúa Giêsu hiểu ý môn đồ muốn hỏi, bèn phán rằng: Ta vừa nói: Còn ít lâu các ngươi sẽ chẳng thấy ta; rồi ít lâu nữa các ngươi lại thấy ta; các ngươi đang hỏi nhau về nghĩa câu ấy đó chi. 20 Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, các ngươi sẽ khóc lóc, than vãn, còn người đời sẽ mừng rỡ; các ngươi sẽ ở trong sự lo buồn, nhưng sự lo buồn các ngươi sẽ đổi làm vui vẻ. 21 Người đàn bà, lúc sanh đẻ thì đau đớn, vì giờ mình đến rồi; song khi đứa con đã lọt lòng, người không còn nhớ sự khốn khổ mình nữa, mừng rằng mình đã sanh ra một người trong thế gian. 22 Khác nào như các ngươi hiện ở trong cơn đau đớn, nhưng ta sẽ lại thấy các ngươi, thì lòng các ngươi vui mừng, và chẳng ai cướp lấy sự vui mừng các ngươi được. (Giăng 16:16-22).

 

Trong nhiều tháng trước đêm này, Chúa Giêsu đã nói với các môn đệ rằng nhiệm vụ của Ngài là hiến mạng sống của mình như một khoản chuộc cho tội lỗi của thế gian (Giăng 6:33), và bây giờ Ngài nói rằng, trong một thời gian ngắn, họ sẽ không còn thấy Ngài nữa và sau một thời gian, họ sẽ thấy Ngài (câu 16). Phục sinh từ cõi chết là một khái niệm mới đối với họ. Họ biết về Enoch ván và Elijah được đưa lên thiên đường mà không thấy sự chết. Họ đã ở đó để chứng kiến việc nuôi La-xa-rơ, nhưng họ biết rằng La-xa-rơ vẫn phải chết. Khi chúng ta nhìn lại sự phục sinh của Chúa Kitô, đó là một tuyên bố về lịch sử và dễ hiểu hơn cho những gì đã xảy ra, nhưng khi Chúa Giêsu nói với các môn đệ những gì sẽ xảy ra đêm đó, họ bắt đầu nghĩ làm sao mọi người có thể vượt qua cái chết.

 

Sau đây là một câu chuyện có thật từ các trang của Manchester News News ở Anh:

 

Thứ tư tuần trước, một hành khách trên một chiếc taxi đi đến ga Salford đã nghiêng người để hỏi tài xế một câu hỏi và nhẹ nhàng vỗ vai anh ta để thu hút sự chú ý của anh ta. Người lái xe hét lên, mất kiểm soát chiếc taxi, suýt đâm vào một chiếc xe buýt, lái xe qua lề đường và dừng lại cách cửa sổ tấm lớn chỉ vài inch. Trong vài phút, mọi thứ im lặng trong chiếc taxi. Sau đó, người lái xe run rẩy nói: "Anh ổn chứ? Tôi rất xin lỗi, nhưng anh làm tôi sợ quá." Hành khách bị rung lắc nặng xin lỗi tài xế và nói: "Tôi không nhận ra rằng một cú chạm nhẹ vào vai sẽ khiến ai đó giật mình kinh khủng." Người lái xe trả lời: "Không, không, tôi là người xin lỗi, đó hoàn toàn là lỗi của tôi. Hôm nay là ngày đầu tiên tôi lái taxi. Tôi đã lái xe tang trong 25 năm.

 

Như trong trường hợp người lái chiếc taxi đó, một người chết sống lại nằm ngoài phạm vi hiểu biết của họ. Khi anh em dừng lại để nghĩ về nó, đó là một suy nghĩ đáng sợ. Các môn đệ phải bối rối trước những lời của Ngài.

 

Đoạn dẫn này chúng ta đang nghiên cứu ngày hôm nay (câu 16-22), là những gì được gọi là một người tham gia kép, một từ hoặc cụm từ mở ra cho hai cách giải thích. Người tham gia kép là gì? Xuyên suốt Kinh thánh, nhiều cụm từ khác nhau có nghĩa đen cũng như ý nghĩa tâm linh. Chẳng hạn, Phao-lô nói về hai cấp độ về cuộc hôn nhân của một người đàn ông và một người phụ nữ khi anh ta viết thư cho nhà thờ tại Ephesus: 31 Vậy nên người đàn ông phải lìa cha mẹ mà dính díu với vợ mình, hai người cùng nên một thịt. 32 Sự mầu nhiệm ấy là lớn, tôi nói về Đấng Christ và Hội thánh vậy” (Ê-phê-sô 5:31-32). Anh ta viết về một mối quan hệ ở cấp độ con người, tức là, một người đàn ông và một người phụ nữ đã kết hôn, nhưng, như anh ta tiết lộ, suy nghĩ của anh ta là ở người tham gia kép, về Chúa Kitô và nhà thờ của Ngài.

 

Chúng ta thấy một ví dụ tương tự trong lời tiên tri của Ê-xê-ki-ên hướng đến Vua Tia trong Ê-xê-ki-ên 28: 12-18. Ở một cấp độ, nhà tiên tri đang nói chuyện với một vị vua trần gian, nhưng đồng thời, điều hiển nhiên là Chúa cũng đang nói về Sa-tan, người từng là người bảo vệ và đã ở trong Vườn Địa đàng. Trong đoạn dẫn của chúng ta trong Tin Mừng Giăng, Chúa Giêsu đã nói với họ trong người tham gia kép rằng, trong một thời gian ngắn, Ngài sẽ gặp lại họ khi Ngài sống lại từ cõi chết sau ba ngày. Tuy nhiên, ý nghĩa của người tham gia kép là Ngài cũng sẽ thấy tất cả các tín đồ khi Ngài đến lần thứ hai trong vinh quang Cha Ngài (Ma-thi-ơ 16:27), và ngày đó sẽ ra sao!

 

Tại sao thế gian lại vui mừng trước cái chết của Chúa Kitô? “Các ngươi sẽ khóc lóc, than vãn, còn người đời sẽ mừng rỡ” (Giăng 16:20).

 

Khi Chúa Giêsu đang nói về thế gian, Ngài đang nói về thế gian này, hệ thống tà ác đối nghịch với Chúa cai trị và thống trị. Linh hồn của thế gian này tìm cách xóa sạch tên của Thiên Chúa khỏi tất cả tàn dư của xã hội. Tôi tin rằng có một tiếng thét vui sướng và, có lẽ, ngay cả một bữa tiệc giữa các thế lực tâm linh xấu xa khi Chúa Giêsu từ bỏ Thánh Linh của Ngài trên thập giá. Tông đồ Giăng nói rằng, “còn cả thế gian đều phục dưới quyền ma quỉ” (1 Giăng 5:19), vì vậy những linh hồn tà ác đen tối kiểm soát các nhà lãnh đạo rất thích sự chế giễu của Chúa Kitô trên thập tự giá:

 

41 Các thầy tế lễ cả, các thầy thông giáo và các trưởng lão cũng nhạo Ngài rằng: 42 Nó đã cứu kẻ khác mà cứu mình không được. Nếu phải Vua dân Y-sơ-ra-ên, bây giờ hãy xuống khỏi cây thập tự đi, thì chúng ta mới tin.” (Ma-thi-ơ 27:41-42).

 

Những người cai trị Y-sơ-ra-ên và các linh hồn tà ác đen tối (thế gian) vui mừng khi Chúa Giêsu bị áp bức và tra tấn trước họ. Có thể là nụ cười và hạnh phúc của họ đã thay đổi khi Ngài chết khi Thần của Ngài rời khỏi thân thể Ngài và đi đến thế gian ngầm của Sheol (tiếng Do Thái), hay Hades, bằng ngôn ngữ Hy Lạp. Đột nhiên trong bóng tối của thế gian ngầm, có một Ánh sáng vĩ đại được xem là Thần của Chúa Giêsu được giải thoát khỏi cơ thể bị tra tấn của Ngài. Những người được trao cho ác quỷ chắc chắn đã nổi giận khi kế hoạch hoàn hảo của Chúa để sử dụng cái chết của Chúa Kitô như một sự trả giá cho tội lỗi của thế gian bắt đầu được thực hiện. Như chúng ta đã nói trong nghiên cứu cuối cùng của chúng ta, cái chết của Chúa Kitô là một bất ngờ đối với linh hồn tà ác vô hình: “Trong những người cai quản đời nầy chẳng ai từng biết sự đó; bởi chưng, nếu đã biết thì họ chẳng đóng đinh Chúa vinh hiển trên cây thập tự đâu.” (1 Cô-rinh-tô 2:8). Chúa Giêsu xác nhận rằng khi chết, Ngài sẽ xuống thế gian ngầm, phán rằng:

 

Vì Giô-na đã bị ở trong bụng cá lớn ba ngày ba đêm, cũng một thể ấy, Con người sẽ ở trong lòng đất ba ngày ba đêm (Ma-thi-ơ 12:40).

 

Chúng ta không được kể nhiều về những gì đã xảy ra khi Chúa Giêsu ở thế gian ngầm, nhưng tôi rất thích nhìn thấy khuôn mặt của Sa-tan, và các thiên thần và ác quỷ của hắn khi Chúa Giêsu lấy chìa khóa của cái chết và Âm phủ từ kẻ thù của chúng ta, ác quỷ (Khải huyền 1:18). Có lẽ, chúng ta sẽ có thể thấy một sự phát lại của sự kiện đó khi chúng ta về nhà! Ba ngày sau, các môn đệ của Chúa Giêsu đã trải nghiệm niềm vui lớn khi Chúa Giêsu sống lại từ cõi chết. Theo cách tương tự, nỗi đau và nỗi buồn mà chúng ta trải nghiệm trong thế gian này sẽ thay đổi để hoàn thành niềm vui khi có sự xuất hiện của Chúa và Đấng cứu thế của chúng ta. Chúa nói đến điều tương tự như sự khổ cực của một người phụ nữ khi sinh nở (Giăng 16:21). Nỗi đau đớn và đau khổ khi trải qua cơn hoạn nạn của thế gian này sẽ bị lãng quên trong niềm vui được nhìn thấy Chúa và sự biến đổi hoàn toàn của những xác phàm của chúng ta thành những thân thể bất tử của chúng ta (1 Cô-rinh-tô 15: 51-53). Anh em sẽ trông thật tuyệt vào ngày hôm đó nếu anh em là một trong những người của Ngài!

 

Chúa tiếp tục khích lệ các môn đệ bằng cách nói với họ về một trong những kết quả của việc Ngài rời khỏi họ.

 

Ngày mới cầu nguyện (câu 23-30)

 

23 Trong ngày đó, các ngươi không còn hỏi ta về điều chi nữa. Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, điều chi các ngươi sẽ cầu xin nơi Cha, thì Ngài sẽ nhân danh ta mà ban cho các ngươi. 24 Đến bây giờ, các ngươi chưa từng nhân danh ta mà cầu xin điều chi hết. Hãy cầu xin đi, các ngươi sẽ được, hầu cho sự vui mừng các ngươi được trọn vẹn. 25 Ta đã dùng ví dụ mà nói cho các ngươi mọi điều đó. Giờ đến, là khi ta chẳng còn dùng ví dụ mà nói cùng các ngươi nữa, nhưng khi ấy ta sẽ nói rõ ràng về Cha cho các ngươi. 26 Trong ngày đó, các ngươi sẽ nhân danh ta mà cầu xin, ta chẳng nói rằng ta vì các ngươi sẽ cầu xin Cha đâu; 27 vì chính Cha yêu thương các ngươi, nhân các ngươi đã yêu mến ta, và tin rằng ta từ nơi Cha mà đến. 28 Ta ra từ Cha mà đến thế gian; nay ta lìa bỏ thế gian mà về cùng Cha. 29 Các môn đồ thưa rằng: Bây giờ thầy phán rõ ràng, và không phán bằng lời ví dụ. 30 Bây giờ chúng tôi biết thầy thông biết mọi điều, không cần phải có ai hỏi thầy; bởi đó nên chúng tôi tin thầy ra từ Đức Chúa Trời. (Giăng 16:23-30).

 

Trong khi Chúa ở với các môn đệ trong ba năm rưỡi, họ đã yêu cầu Ngài dạy họ cách cầu nguyện (Lu-ca 11: 1). Dường như họ cảm thấy không hiệu quả khi cầu nguyện cho đến khi Thánh Linh đến. Có lẽ, họ thậm chí đã yêu cầu Ngài cầu nguyện cụ thể cho các tình huống gia đình, hoặc có thể, họ yêu cầu Ngài cầu nguyện cho họ. Bây giờ, Chúa Giêsu nói với họ rằng họ sẽ không còn yêu cầu Ngài bất cứ điều gì, vì tất cả các môn đệ có thể lại gần trực tiếp thông qua cầu nguyện với Chúa Cha. Câu 23 là nơi cuối cùng trong bốn nơi trong cuộc nói chuyện vĩnh biệt của Chúa Giêsu, chương 14-16, nơi Chúa nói về ngày cầu nguyện mới (Giăng 14: 13-14; 15: 7, 16; 16: 23-26) trong thời đại Giáo hội. Ngài đề cập đến ngày hôm đó chứ không nói về một ngày bình thường; thay vào đó, Ngài đang nói về một khoảng thời gian mà chúng ta đang ở hiện tại, tức là thời gian bắt đầu khi Chúa Thánh Thần được tuôn tràn vào Ngày Lễ Ngũ Tuần. Mười một môn đệ, và chúng ta, với tư cách là tín đồ, được ban cho những lời hứa đẹp đẽ liên quan đến cầu nguyện. Khi Chúa Giêsu chết trên thập tự giá, trong khi các linh mục đang hầu bên trong đền thờ, bức màn ngăn cách con người với Thiên Chúa đã bị xé từ trên xuống dưới (Ma-thi-ơ 27:51). Bức màn tượng trưng cho sự ngăn cách giữa Chúa Thiên Chúa và loài người tội lỗi (Ê-sai 59: 2).

 

Khi Chúa Kitô chết một cái chết thay thế cho chúng ta và vì chúng ta, Thiên Chúa đã cho dân của Ngài thấy rằng một cách mới hiện đang mở ra giữa Thiên Chúa và con người: “bởi đường mới và sống mà Ngài đã mở ngang qua cái màn, nghĩa là ngang qua xác Ngài,” (Hê-bơ-rơ 10:20). Chúa Kitô đã trả món nợ tội lỗi: “Đức Chúa Trời đã làm cho Đấng vốn chẳng biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, hầu cho chúng ta nhờ Đấng đó mà được trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời” (2 Cô-rinh-tô 5:21), và chúng ta có thể tự tin xuất hiện trước Thiên Chúa với một lương tâm trong sạch vì chúng ta đứng trong Chúa Kitô. Điều kiện duy nhất Chúa Giêsu đưa ra cho chúng ta là khi Ngài phán, “Ví bằng các ngươi cứ ở trong ta, và những lời ta ở trong các ngươi, hãy cầu xin mọi điều mình muốn, thì sẽ được điều đó” (Giăng 15: 7). Ở lại là ở trong mối quan hệ với Ngài, để có được sự sống và sức mạnh hữu cơ của Ngài chảy vào chúng ta và thông qua chúng ta. Ngài phán rằng chúng ta có thể tiếp cận với Chúa trong lời cầu nguyện bằng cách nhân danh của Chúa Kitô:

 

Trong ngày đó, các ngươi không còn hỏi ta về điều chi nữa. Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, điều chi các ngươi sẽ cầu xin nơi Cha, thì Ngài sẽ nhân danh ta mà ban cho các ngươi. (Giăng 16:23).

 

Ba lần trong các câu 23-30, Chúa Giêsu nói về việc nhân danh Ngài (câu 23, 24, 26). Cầu nguyện nhân danh Chúa Giêsu có ý nghĩa gì?

 

Những lời này không có nghĩa là chúng ta yêu cầu một chiếc Ferrari hoặc Lamborghini mới, nhưng cầu nguyện nhân danh Ngài là cầu nguyện cho mọi thứ vì lợi ích của Ngài hoặc phù hợp với mục đích của Ngài. Bất cứ điều gì chúng ta yêu cầu đồng ý với ý muốn của Thiên Chúa (trong Nhân danh Ngài) sẽ được chu cấp. Bình luận viên Colin G. Kruse có điều này để nói về lời cầu nguyện nhân danh Chúa Giêsu:

 

Nhân danh của Ngài có thể có nghĩa là hỏi theo cách phù hợp với nhân cách của Ngài (trong thời Kinh Thánh, tên của mọi người phản ánh tính cách của họ). Tuy nhiên, một cách giải thích đơn giản hơn là “tên của Chúa Giêsu” có nghĩa là vì lợi ích của Chúa Giêsu, tức là phù hợp với mong muốn và mục đích của Ngài là mang lại vinh quang cho Cha mình.

 

Trong các tôn giáo khác nhau ngày nay, Thiên Chúa tức giận với những người tội lỗi. Chúa Giêsu đến để bày tỏ tấm lòng yêu thương của Cha đối với con người. Ngài phán, “Ai đã thấy ta, tức là đã thấy Cha” (Giăng 14: 9). Khi chúng ta cầu xin Chúa Cha trong danh của Chúa Giêsu, như thể chúng ta đang cầu xin Chúa Cha, đứng trong Chúa Kitô và cầu nguyện với uy quyền của Ngài.

 

Gần 2600 năm trước, nhà tiên tri Ê-sai đã nói về thời đại của nhà thờ và thời gian hay ngày cầu nguyện mới này cho dân Chúa. Ông tiên tri rằng sẽ đến lúc Chúa sẽ trả lời cầu nguyện ngay cả trước khi họ yêu cầu.

 

họ là dòng dõi của kẻ được ban phước bởi Đức Giê-hô-va, con cháu họ cùng với họ nữa. 24 Ta sẽ nhậm lời họ trước khi kêu cầu ta; họ còn nói, ta đã nghe rồi. (Ê-sai 65:23-24).

 

Tiên tri có ý gì khi nói rằng Chúa sẽ trả lời cầu nguyện trước khi được cầu xin? Anh em nghĩ điều gì cản trở lời cầu nguyện được trả lời?

 

Sau đây là một câu chuyện có thật được viết bởi một bác sĩ làm việc ở Châu Phi:

 

Một đêm, tôi đã làm việc chăm chỉ để giúp đỡ một người mẹ ở nhà hộ sinh; nhưng bất chấp tất cả những gì chúng ta có thể làm, cô ấy đã chết, để lại cho chúng tôi một đứa bé nhỏ xíu, sinh non và một đứa con gái hai tuổi đang khóc. Chúng tôi sẽ gặp khó khăn trong việc giữ em bé còn sống, vì chúng tôi không có máy ấp (chúng tôi không có điện để chạy máy ấp). Chúng tôi cũng không có đồ cho ăn đặc biệt.

Mặc dù chúng tôi sống trên đường xích đạo, đêm thường lạnh lẽo với những luồng gió tồi tệ. Một nữ hộ sinh đã đi tìm chiếc hộp mà chúng tôi có cho những em bé như vậy và bông len mà em bé sẽ được bọc. Một người khác đã đi đến đốt lửa và đổ đầy chai nước nóng. Cô ấy quay lại trong đau khổ một thời gian ngắn để nói với tôi rằng khi đổ đầy chai, nó đã vỡ (cao su dễ bị hư hỏng ở vùng khí hậu nhiệt đới). “Và đó là chai nước nóng cuối cùng của chúng ta!” cô kêu lên. Giống như ở phương Tây, sẽ không tốt khi luyến tiếc những việc đã xảy ra và không thể thay đổi được, vì vậy ở Trung Phi, nó có thể được coi là không tốt trong tình huống tương tự như vậy, chúng có giới hạn và không có nhà thuốc ở lối đi trong rừng. “Được rồi”, tôi nói, “tôi đặt em bé gần với lửa một cách an toàn nhất có thể, và ngủ giữa em bé và cánh cửa để giữ cho nó không bị khỏi gió. Công việc của anh là giữ ấm cho bé.”

 

Buổi trưa sau, như tôi đã làm hầu hết các ngày, tôi đã đến cầu nguyện với bất kỳ đứa trẻ mồ côi nào chọn cùng với tôi. Tôi đã cho các bạn trẻ những gợi ý khác nhau về những điều cần cầu nguyện và nói với họ về đứa bé nhỏ xíu. Tôi đã giải thích vấn đề của chúng tôi về việc giữ cho em bé đủ ấm, nhắc đến chai nước nóng, và em bé có thể nhanh chóng chết nếu bị ớn lạnh. Tôi cũng nói với họ về em gái hai tuổi, khóc vì mẹ đã chết. Trong giờ cầu nguyện, một bé gái mười tuổi, Ruth, đã cầu nguyện với sự giản dị thường thấy của những đứa trẻ châu Phi của chúng tôi. "Xin Chúa," cô bé cầu nguyện, “hôm nay xin gửi cho chúng con một chai nước nóng. Sẽ không tốt vào ngày mai, vì em bé sẽ chết, vì vậy xin hãy gửi bình nước vào chiều nay.” Trong khi tôi thở hổn hển trước sự táo bạo của lời cầu nguyện, cô bé nói thêm, “và trong khi Ngài đang xét về điều đó, Ngài vui lòng gửi một món quà cho cô bé nhỏ không, vì vậy cô ấy sẽ biết Ngài thực sự yêu cô ấy? Như thường lệ với những lời cầu nguyện của trẻ em, tôi bị đưa vào thế bí. Tôi có thể thành thật nói “Amen” không? Tôi đã không tin rằng Chúa có thể làm điều này. Ồ, vâng, tôi biết rằng Ngài có thể làm mọi thứ; Kinh thánh nói như vậy. Nhưng có giới hạn không? Cách duy nhất Chúa có thể trả lời lời cầu nguyện đặc biệt này là gửi cho tôi một bưu kiện từ quê nhà.

 

Tôi đã ở Châu Phi gần bốn năm tại thời điểm đó và tôi chưa bao giờ nhận được một bưu kiện từ nhà. Dù sao, nếu có ai gửi cho tôi một gói quà, ai sẽ cho vào chai nước nóng chứ? Tôi sống trên đường xích đạo! Nửa buổi chiều, khi tôi đang giảng dạy ở trường đào tạo y sĩ, một tin nhắn được gửi rằng có một chiếc xe hơi ở trước cửa nhà tôi. Khi tôi về đến nhà, chiếc xe đã đi, nhưng trên hiên là một bưu kiện lớn 22 pound. Tôi cảm thấy nước mắt trào ra. Tôi không thể mở gói đồ một mình, vì vậy tôi đã gửi cho trẻ em mồ côi. Chúng tôi cùng nhau kéo ra, cẩn thận tháo gỡ từng nút thắt. Chúng tôi gấp tờ giấy, chú ý không xé nó quá mức. Sự phấn khích đã được gắn kết. Vài ba mươi hoặc bốn mươi cặp mắt đang tập trung vào cái hộp cát tông lớn. Từ trên xuống, tôi nhấc ra những chiếc áo dệt kim màu sắc rực rỡ. Đôi mắt lấp lánh khi tôi đưa chúng ra. Sau đó, có những chiếc băng dệt kim cho những bệnh nhân phong, và những đứa trẻ trông một chút buồn chán. Sau đó, xuất hiện một hộp nho khô và nho xu-tan - sẽ tạo ra một mẻ bánh cho ngày cuối tuần. Sau đó, khi tôi đặt tay vào một lần nữa, tôi cảm thấy ... nó thực sự có thể? Tôi nắm lấy nó và kéo nó ra. Vâng, một chai nước nóng cao su hoàn toàn mới. Tôi đã khóc. Tôi đã không cầu xin Chúa gửi nó; Tôi đã không thực sự tin rằng Ngài có thể.

 

Ruth ở hàng ghế đầu của lũ trẻ. Cô bé lao về phía trước, kêu lên, "Nếu Chúa đã gửi cái chai, thì Ngài cũng phải gửi búp bê nữa!" Lục lọi xuống đáy hộp, cô bé lôi ra chiếc búp bê nhỏ với bộ váy đẹp. Đôi mắt cô bé tỏa sáng! Cô bé chưa bao giờ nghi ngờ! Nhìn lên tôi, cô bé hỏi, "Cháu có thể đi với chú và đưa búp bê này cho cô gái nhỏ đó, để cô ấy biết rằng Chúa Giê-xu thực sự yêu cô ấy không?" “Tất nhiên,” tôi trả lời! Bưu kiện đó đã được chuyển đi trong năm tháng, được đóng gói bởi lớp học Chủ nhật cũ của tôi, người mà người đứng đầu đã nghe và tuân theo lời nhắc của Chúa gửi một chai nước nóng, thậm chí đến đường xích đạo. Và một trong số các cô gái đã đặt một chiếc búp bê cho một đứa trẻ châu Phi - năm tháng trước, để đáp lại lời cầu nguyện đáng tin cậy của một đứa trẻ mười tuổi mang nó “vào buổi chiều hôm đó.” “Ta sẽ nhậm lời họ trước khi kêu cầu ta” (Ê-sai 65:24).

 

Thật là một câu trả lời đẹp cho một lời cầu nguyện rất cụ thể. Đó là một niềm vui thay đổi cuộc sống để nhận được một câu trả lời cụ thể rõ ràng để cầu nguyện cho một đứa con của Thiên Chúa, biết rằng Thiên Chúa nhìn thấy và biết nhu cầu của chúng ta. Chúa giữ lời hứa và quan tâm đến chúng ta. Chúa Giêsu an ủi trái tim của mười một môn đệ bằng cách nói với họ rằng, khi Chúa Thánh Thần đến, Ngài sẽ mở ra ngày cầu nguyện mới này cho Chúa Cha.

 

Các môn đồ sẽ bị phân tán (câu 31-33).

 

31 Đức Chúa Giêsu đáp rằng: Bây giờ các ngươi tin chăng? 32 Nầy, giờ đến, đã đến rồi, là khi các ngươi sẽ tản lạc, ai đi đường nấy, và để ta lại một mình; nhưng ta không ở một mình, vì Cha ở cùng ta. 33 Ta đã bảo các ngươi những điều đó, hầu cho các ngươi có lòng bình yên trong ta. Các ngươi sẽ có sự hoạn nạn trong thế gian, nhưng hãy cứ vững lòng, ta đã thắng thế gian rồi! (Giăng 16:31-33).

 

Trước khi họ tiếp tục cuộc hành trình đến Vườn Gethsemane, Chúa Kitô cảnh báo họ một lần nữa về những gì sẽ xảy ra trong những giờ tới, tức là họ sẽ bị phân tán và trở về nhà, và để Ngài một mình. Chúa Giêsu biết chính xác những gì sẽ xảy ra trước thời hạn và muốn họ biết rằng tình yêu của Ngài không phụ thuộc vào sự trung tín của họ để sát cánh với Ngài trong giờ thử thách của Ngài. Kẻ thù sẽ nhanh chóng bước vào với cảm giác tội lỗi và chỉ tay buộc tội về việc họ không đi lại với Ngài. Tiên tri Zechariah, hơn năm trăm năm trước, đã nói về thời điểm người chăn cừu sẽ bị tấn công và đàn cừu bị phân tán:

 

Đức Giê-hô-va vạn quân phán rằng: “Hỡi gươm, hãy thức dậy nghịch cùng kẻ chăn của ta, và nghịch cùng người làm bạn hữu ta!” “hãy đánh kẻ chăn, cho những chiên tản lạc” (Xa-cha-ri 13:7-9).

 

Chiến lược này của kẻ thù để buộc tội chúng ta về những thất bại của chúng ta là một rải nghiệm phổ biến cho các Kitô hữu ngày nay như nó vẫn luôn tồn tại. Các chiến lược của Sa-tan đã không thay đổi. Hắn ta không được gọi là người tố cáo anh em vì không có gì (Khải huyền 12:10). Người tố cáo muốn chúng ta tin rằng không có tiến lên sau khi thất bại để vượt qua tội lỗi. Giọng nói của hắn là một trong những lời lên án và hữu hạn đối với chúng ta. Kẻ thù thì thầm, “Ngươi phải hoàn thành nó ngay bây giờ. Ngươi đã phạm phải tội lỗi không thể tha thứ. Ngươi đã thất bại trong việc vâng lời Chúa Giêsu. Bây giờ ngươi cũng có thể từ bỏ hoàn toàn đức tin của mình vì Chúa không yêu ngươi.” Thật là một lời nói dối ra địa ngục! Chúa biết rằng, khi gặp khó khăn, đức tin của người môn đệ sẽ sụp đổ, nhưng mọi thứ sẽ khác một lần Chúa Thánh Thần đã đến và củng cố trái tim của họ. Chúa Giêsu đã nhìn thấy sự sụp đổ của họ đến lúc họ sẽ chinh phục hệ thống thế giới, ngay cả khi bị bắt bớ mà họ sẽ trải qua. Chúng ta còn hơn cả những kẻ chinh phục qua Ngài yêu thương chúng ta (Rô-ma 8:37).

 

Ngài tiếp tục phán, “Để ta lại một mình; nhưng ta không ở một mình, vì Cha ở cùng ta.” (Giăng 16:32). Một số người sẽ nói rằng đây là một tuyên bố mâu thuẫn bởi Chúa Giêsu. Nhắc nhở chúng ta rằng, khi Ngài ở trên thập tự giá, Ngài đã than khóc, “Đức Chúa Trời tôi ơi! Đức Chúa Trời tôi ơi! sao Ngài lìa bỏ tôi” (Ma-thi-ơ 27:46). Habakkuk, nhà tiên tri đã nói về Thiên Chúa theo cách này, “Mắt Chúa thánh sạch chẳng nhìn sự dữ, chẳng có thể nhìn được sự trái ngược”. (Ha-ba-cúc 1:13). Phao-lô, Sứ đồ, đã viết rằng Chúa Giêsu mang tội lỗi của anh em và của tôi trong thân thể của Ngài trên thập tự giá (1 Phi-e-rơ 3:18). Có thể Chúa Cha không thể nhìn vào Con của Ngài khi Chúa Kitô mang tội lỗi của anh em và của tôi, nhưng tôi tin rằng sự hiện diện của Chúa vẫn còn với Con của Ngài. Trước đó, trong thánh vụ của Ngài, Chúa Giêsu đã phán: “Vậy Đức Chúa Giêsu phán rằng: “Khi các ngươi treo Con người lên, bấy giờ sẽ biết TA LÀ AI, … Đấng đã sai ta đến vẫn ở cùng ta, chẳng để ta ở một mình” Giăng 8: 28-29).

 

Hoạn nạn và bình yên trong thế gian này (câu 33)

 

Ta đã bảo các ngươi những điều đó, hầu cho các ngươi có lòng bình yên trong ta. Các ngươi sẽ có sự hoạn nạn trong thế gian, nhưng hãy cứ vững lòng, ta đã thắng thế gian rồi! (Giăng 16:33).

 

Bây giờ và sau đó, tôi bắt gặp những người nói rằng họ là tín đồ, chúng ta sẽ không gặp rắc rối hay hoạn nạn. Họ coi hoạn nạn là hình phạt, và chúng ta biết rằng Thiên Chúa đã không trao cho chúng ta trước cơn thịnh nộ của Ngài. Tuy nhiên, chúng ta sẽ mong đợi hoạn nạn và gian nan. Kinh thánh không bao giờ gọi thời gian hoạn nạn là cơn thịnh nộ và hình phạt của Thiên Chúa; đó là một giả định của một số giáo viên. Từ Hy Lạp được sử dụng trong đoạn dẫn này mô tả bóng tối mà các môn đệ sẽ chịu đựng trong những ngày sắp tới. Đó là từ tiếng Hy Lạp, thlipsis (được dịch là “rắc rối” trong phiên bản quốc tế mới (NIV)). Cũng từ Hy Lạp này được sử dụng để mô tả thời gian rắc rối (hoạn nạn) trước khi Chúa Giêsu đến lần thứ hai. Phiên bản King James dịch nó là “hoạn nạn”; trong khi đó, Phiên bản quốc tế mới sử dụng từ đau khổ.

 

Chúng ta không nên mong đợi rời khỏi thế gian này trước thời điểm rắc rối xảy ra trên hành tinh này. Thay vào đó, chúng ta được kêu gọi để vượt qua. Đó không phải là những gì Chúa Giêsu đã làm sao? Những lời chỉ dẫn cuối cùng của Ngài trước khi đi đến thập tự giá là Ngài đã chiến thắng thế gian, và với sự xuất hiện của Thánh Linh, chúng ta cũng có thể vượt qua Kẻ chống Chúa Kitô và hệ thế gian giống như cách mà Chúa Giêsu đã làm.

 

Chúng đã thắng nó bởi huyết Chiên Con và bởi lời làm chứng của mình; chúng chẳng tiếc sự sống mình cho đến chết. (Khải Huyền 12:11).

 

Dù nhà thờ phải trải qua điều gì, Chúa Giêsu đã phán rằng, ở giữa những điều đó, chúng ta sẽ biết sự bình an của Ngài. Khi đêm đó kết thúc, các môn đệ sẽ cảm thấy những lời buộc tội của kẻ thù, nhưng Chúa Giêsu đã nói với họ trước thời hạn rằng họ sẽ có được sự bình an của Ngài.

Anh em có thể tưởng tượng không chỉ nỗi đau mà Chúa Giêsu chịu đựng cho chúng ta mà còn là nỗi thống khổ về tinh thần khi Ngài biết Ngài đang đến gần thời gian đau khổ của mình cho loài người? Ngài không chỉ phải đối mặt với nỗi đau thể xác mà còn là nỗi đau bị vương quốc và những người bạn hữu của Ngài từ chối trong một thời gian khi Ngài bị treo trên thập tự giá, chịu tội cho anh em và tôi.

 

Anh em đã bao giờ bị buộc tội về những điều mình đã không làm? Anh em đã bao giờ nhận một hình phạt bất công cho một cái gì đó không phải là lỗi của mình? Nếu anh em có thể, hãy chia sẻ ngắn gọn kinh nghiệm của bản thân.

 

Điều gì đã giúp Chúa Giêsu chịu đựợc? Đó là ngày đoàn tụ tuyệt vời khi Ngài sẽ thấy phần thưởng: “Đức Giê-hô-va lấy làm vừa ý mà làm tổn thương người, và khiến gặp sự đau ốm. Sau khi đã dâng mạng sống người làm tế chuộc tội, người sẽ thấy dòng dõi mình; những ngày người sẽ thêm dài ra, và ý chỉ Đức Giê-hô-va nhờ tay người được thạnh vượng” (Ê-sai 53:10).

 

nhìn xem Đức Chúa Giêsu, là cội rễ và cuối cùng của đức tin, tức là Đấng vì sự vui mừng đã đặt trước mặt mình, chịu lấy thập tự giá, khinh điều sỉ nhục, và hiện nay ngồi bên hữu ngai Đức Chúa Trời. (Hê-bơ-rơ 12:2).

 

Ngài đã làm điều đó vì niềm vui được đặt ra trước mặt Ngài khi Ngài nhìn vào tương lai và thấy rằng cái chết thay thế của Ngài sẽ phải trả giá cho tất cả những ai đặt niềm tin vào Ngài. Ngài biết rằng cuộc sống cho anh em và tôi sẽ thoát ra khỏi cái chết của Ngài và nỗi buồn sẽ bị lãng quên trong niềm vui. Cũng vậy, chúng ta cần mong chờ niềm vui được đặt ra trước mắt chúng ta khi mỗi chúng ta sẽ đứng trước Ngài trong sự công bình của Ngài. Những suy nghĩ đó sẽ cho chúng ta sự bình yên trong thế gian này, bất kể chúng ta phải chịu đựng điều gì trong cuộc sống này.

 

Hôm nay anh em có gặp phải tình huống nào mà anh em cần trải nghiệm sự bình an của Đức Chúa Trời không? Hãy dành thời gian cầu nguyện cho nhau hoặc bất kỳ ai mà anh em biết đang cần trải nghiệm sự bình an của Đức Chúa Trời.

 

Cầu nguyện: Cảm ơn Cha, vì sự bình an của Ngài giữa mọi rắc rối mà chúng con có thể gặp phải khi là tín đồ. Chúng con rất mong đến ngày đó khi chúng con sẽ gặp Cha! Amen!

 

Keith Thomas

Email: keiththomas@groupbiblestudy.com

Website: www.groupbiblestudy.com