Để xem thêm các nghiên cứu kinh thánh bằng tiếng Việt,
 bấm vào đây.

32. The Work of the Holy Spirit

32. Công việc của Chúa Thánh Thần

Cách đây nhiều năm, vợ tôi Sandy và tôi đã đi cùng một nhóm bảy người trong một chuyến công tác ngắn hạn từ Anh, thăm nước Pháp, Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha. Chúng tôi đã đến thăm các nhà truyền giáo và các mục sư tại các quốc gia đó và giúp đỡ họ với những nỗ lực truyền giáo. Chúng tôi đã rao giảng trên đường phố, kịch câm và nhiều cách sáng tạo khác nhau để tiếp cận mọi người qua các rào cản ngôn ngữ với Tin Mừng. Để thực hiện cuộc hành trình vài ngàn dặm này, chúng tôi đã có một cái xe tải hai mươi năm! Chúng tôi bỏ ghế sau ra để tạo một phòng ngủ ở phía sau. Tôi có thể cho một lời khuyên? Khi thực hiện một chuyến đi dài như vậy, thật không khôn ngoan khi sử dụng một chiếc xe tải cũ!

 

Chúng tôi đã đi qua vài trăm dặm vào nước Pháp và lái xe xuyên đêm ở giữa hư không, có một sự đột ngột, đèn đỏ trên bảng điều khiển bật lên. Anh em sẽ làm gì? Chúng tôi đã làm những gì bất cứ ai sẽ làm trong những trường hợp đó. Chúng tôi đã không muốn động cơ của chúng tôi bị nổ cầu chì hoặc bị hỏng, vì vậy chúng tôi dừng lại trong đêm và ngủ trong xe trước khi lái xe đến nhà để xe gần nhất vào sáng hôm sau. Thật ngu ngốc khi tiếp tục lái xe với cái đèn đỏ đang nhìn chằm chằm vào bạn trên bảng điều khiển xe của mình. Đèn cảnh báo màu đỏ ở đó để cho chúng ta biết có gì đó không ổn.

 

Trong đoạn trích dẫn mà chúng ta đang nghiên cứu hôm nay, chúng ta sẽ thấy các khía cạnh của thánh vụ của Chúa Thánh Thần là “bật đèn đỏ,” tức là, để cảnh báo chúng ta và kết án chúng ta về tội lỗi. Chúa Thánh Thần có một cách để đưa ra ánh sáng cảnh báo cho động cơ của cuộc sống của chúng ta. Đó là một điều khôn ngoan để dừng lại và phản ánh tại sao có một ánh sáng cảnh báo bên trong, tức là, niềm tin của tội lỗi trong tinh thần của chúng ta.

 

Trước khi chúng ta đọc và nói về Chúa Thánh Thần, chúng ta cần xem xét bối cảnh cho những câu chúng ta đang nghiên cứu. Đó là đêm qua của Chúa Giêsu trước khi sự đóng đinh của Ngài. Giăng, Tông đồ, nhớ lại rằng mười hai người đã rời khỏi phòng trên, nơi của Bữa tiệc cuối cùng (câu cuối của Giăng chương 14), và đang trên đường đến Vườn Gethsemane ở phía đông Núi Đền ở Giê-ru-xa-lem. Có khả năng Chúa Giêsu dừng lại trên đường gần Đền thờ nơi họ có thể nhìn thấy cây nho vàng treo ở lối vào bên ngoài và nói chuyện với các môn đệ rằng Ngài là Cây nho thật của Y-sơ-ra-ên và họ là những cành mang trái (Giăng 15), với Cha là Người làm vườn, người sẽ mang lại hoa trái tuyệt vời cho cuộc sống của họ. Chúa Giêsu bắt đầu chuẩn bị cho họ những giờ đi trước họ khi Ngài, Người chăn chiên, sẽ bị đánh đập, và con chiên bị phân tán như lời tiên tri của Xê-ca-ri-a (13: 7). Trong những tháng cuối cùng của thánh vụ, Ngài đã cảnh báo họ nhiều lần về cái chết sắp xảy ra của Ngài, nhưng họ không thể tưởng tượng được điều đó xảy ra với Chủ nhân và Thầy yêu dấu của họ. Sự quan tâm của Chúa Kitô đối với các môn đệ của Ngài là một dấu hiệu cho thấy thời gian đã gần kề. Cùng đọc những lời của Ngài cho các môn đệ tối hôm đó:

 

5 Hiện nay ta về cùng Đấng đã sai ta đến, và trong các ngươi chẳng một ai hỏi ta rằng: “Thầy đi đâu?” 6 Nhưng vì ta đã nói những điều đó cho các ngươi, thì lòng các ngươi chứa chan sự phiền não. 7 Dầu vậy, ta nói thật cùng các ngươi: Ta đi là ích lợi cho các ngươi; vì nếu ta không đi, Đấng Yên ủi sẽ không đến cùng các ngươi đâu; song nếu ta đi, thì ta sẽ sai Ngài đến. (Giăng 16:5-7).

 

Cuối cùng họ hiểu rằng Ngài đang rời bỏ họ, và họ tràn ngập đau buồn khi nghĩ về điều đó. Có lẽ đã có nhiều nước mắt và thổn thức khi Ngài chia sẻ những lời này chúng ta vừa đọc. Trong hơn ba năm, họ đã sống với Chúa Kitô, với tất cả mối tương giao mật thiết mà họ đã trải qua, và bây giờ khi Ngài nói lời tạm biệt, điều đó chắc chắn mang đến nỗi buồn lớn và những cảm xúc thật từ họ. Những câu hỏi cụ thể có thể nảy sinh trong đầu họ, “Làm sao Ngài có thể rời bỏ chúng tôi?” “Có một số cách khác!” Lý trí của họ bị tấn công khi nghĩ đến cái chết của Ngài, nhưng không có cách nào khác ngoài con đường của thập giá.

 

Khi mười hai người sẽ đến Vườn Gethsemane, tâm trí và trái tim của Chúa phải được tập trung để cầu nguyện chống lại các thế lực xấu xa vô hình. Vì vậy, Ngài tiếp tục chuẩn bị cho sự tấn công của Sa-tan và tay sai của hắn sau khi chết. Người ta có thể tưởng tượng niềm vui của kẻ thù, Sa-tan, rằng kế hoạch của hắn ta đang mở ra. Các thế lực ma quỷ tâm linh, cũng như kẻ thù vật chất của Christ, sẽ sớm có Chúa dưới quyền kiểm soát của chúng để làm với điều chúng ý muốn. Bản chất xấu xa đồi bại của chúng sẽ vui thích nhổ râu của Ngài, đập vào lưng Ngài, đấm vào mặt Ngài và tàn bạo cơ thể Ngài. Tội ác thô bạo sẽ gây sốc cho các môn đệ khi họ chứng kiến những gì sẽ xảy ra chống lại Chủ nhân yêu dấu của họ. Họ không được gục ngã khi đối diện với giờ chết của Ngài.

 

Giữa những giọt nước mắt và tiếng nức nở của họ, Ngài nói với họ rằng thật tốt cho họ rằng Ngài sẽ ra đi, vì, với sự ra đi của Ngài, Ngài sẽ gửi đi Thánh Linh. Một lần nữa, chúng ta lại thấy ở đây có một tuyên bố gián tiếp khác về Quyền thế của Chúa Kitô. Nếu Ngài chỉ là một người đàn ông, Ngài sẽ không nói về việc gửi Thiên Chúa Thánh Thần tới họ. Không có ai gửi Thiên Chúa để hoàn thành các điều răn của Ngài, nhưng Chúa Giêsu là Người của Thiên Chúa, người được Cha của Người gửi đến thế gian để làm cho con người trở nên đúng với Thiên Chúa.

 

Công việc và thánh vụ của Chúa Kitô qua Thân thể của Ngài sẽ được nhân lên và nẩy nở đáng kể khi Chúa Thánh Thần ngự vào thế gian của nhân loại. Trong khi Chúa Giêsu ở trong xác thịt của Ngài, sự phát triển của Nước Thiên Đàng sẽ bị hạn chế, nhưng bây giờ, nhờ vào sự công bình của Ngài đối với con người, Ngài sẽ làm cho Chúa Thánh Thần có thể có được nơi cư ngụ trong cuộc sống của tín đồ. Câu nói này thật hay cho các môn đệ nghe. Cho đến thời điểm đó, sự hiện diện của Chúa Thánh Thần chỉ đến cho những nhiệm vụ đặc biệt và những người phi thường, nhưng ở đây họ được thông báo rằng Thần sẽ đến với họ, và tất nhiên, đối với chúng ta cũng là những tín đồ trong thế kỷ hai mươi mốt. Thật đẹp biết bao khi Đức Thánh Linh ngự trong đền thờ của anh em! (1 Cô-rinh-tô 6:19).

 

Công việc của Thánh Linh trong thế gian

 

8 Khi Ngài đến thì sẽ khiến thế gian tự cáo về tội lỗi, về sự công bình và về sự phán xét. 9 Về tội lỗi, vì họ không tin ta; 10 về sự công bình, vì ta đi đến cùng Cha và các ngươi chẳng thấy ta nữa; 11 về sự phán xét, vì vua chúa thế gian nầy đã bị đoán xét. (Giăng 16:8-11).

 

Anh em sẽ nói điều gì là những điều quan trọng nhất mà Chúa Giêsu nói về công việc của “Đấng bênh vực”. (câu 7), Chúa Thánh Thần, từ các câu 8-11? Chúa Thánh Thần để chứng minh hay làm chứng điều gì?

 

Chúa Giêsu phán với họ rằng sẽ có ba khía cạnh trong công việc của Thánh Linh trên thế gian này. Ngài sẽ "chứng minh" hoặc "kết án" thế gian tội lỗi, sự công chính và sự phán xét (câu 8). Trước khi chúng ta xem xét ba điều này, hãy nói về từ chứng minh hoặc kết án, tùy thuộc vào bản dịch tiếng Anh của anh em. Từ Hy Lạp được sử dụng là Elegcho. Đó là một từ được sử dụng để mô tả việc kiểm tra chéo một người bị xét xử trong tòa án, với bằng chứng xây dựng đến mức một người đàn ông dưới sự phán xét phải thừa nhận tội lỗi của mình. Chỉ khi một người đàn ông thấy được sự cần thiết của sự cứu rỗi cho bản thân mình, anh ta mới phản hồi lại Tin Mừng. Từ Elegcho trong tiếng Hy Lạp được sử dụng để thuyết phục, kết án hoặc chứng minh một người có tội.

 

Tôi đã đọc và nghe nhiều về các cuộc phục hưng trong lịch sử, và một trong những điều tôi đã thấy là một sự phục hưng của Kitô giáo đến như là kết quả của việc tin vào lời cầu nguyện. Khi một cơ thể tín đồ kêu lên với Chúa vì tội lỗi của thành phố hoặc đất nước của họ, sự hiện diện của Chúa Thánh Thần đến một khu vực, thị trấn hoặc thành phố với ý thức mạnh mẽ về sự hiện diện của Chúa kèm theo niềm tin tội lỗi rất lớn. Trong cuộc phục hưng Đại Tỉnh Thức ở Hoa Kỳ, khi Charles Finney vào một thị trấn, mọi người sẽ nhận thấy một sự khác biệt trong bầu không khí tâm linh xung quanh thành phố. Mọi người trở nên kinh ngạc với cảm giác trống rỗng và mặc cảm về tội lỗi của họ. Finney đã có một cú chạm mạnh mẽ của Chúa Thánh Thần vào cuộc sống của anh ta dường như ở lại với anh ta với sức mạnh to lớn khi anh ta đi từ làng này sang làng khác để rao giảng Lời Chúa. Khi ông nói về Chúa Kitô, mọi người sẽ ngã xuống sàn dưới sự xác tín tuyệt vời của Chúa Thánh Thần, kêu lên với Chúa để thương xót linh hồn họ. Dường như có một sự hiện diện độc nhất của Thiên Chúa khắp khu vực nơi anh ta đang rao giảng. Finney một lần viết:

 

Tình trạng của những thứ trong làng và khu vực xung quanh là không ai có thể vào thị trấn mà không cảm thấy kinh ngạc với ấn tượng rằng Chúa ở đó một cách ly kỳ. Một ví dụ về điều này, liên quan đến một sự cố cụ thể. Cơ quan cảnh sát trưởng của quận cư trú tại Utica. Có hai tòa án trong quận, một ở Rô-ma và một ở Utica (bang New York).

 

Do đó, cảnh sát trưởng, tên là Bryant, đã đến Rô-ma khá thường xuyên. Sau đó anh ấy nói với tôi rằng anh ấy đã nghe về tình trạng của Rô-ma, và anh ấy, cùng với nhiều người khác ở Utica, đã cười rất nhiều về nó. Một ngày nào đó nếu anh ta cần đến Rô-ma. Anh ấy nói rằng anh ấy rất vui khi có kinh doanh ở đó, vì anh ấy muốn tự mình nhìn thấy những điều thực sự là như thế nào. Anh ta đang lái một cái xe ngựa trượt tuyết, không có bất kỳ ấn tượng đặc biệt nào trong tâm trí, cho đến khi anh ta băng qua cái kênh được gọi là kênh cũ, cách thị trấn khoảng một dặm. Anh ta nói ngay khi băng qua kênh, một ấn tượng kỳ lạ xuất hiện trong anh ta, sâu thẳm đến nỗi anh ta không thể lay chuyển nó. Anh cảm thấy như thể Chúa thấm vào toàn bộ bầu không khí. Anh nói rằng cảm giác này đã tăng lên toàn bộ con đường cho đến khi anh vào làng. Anh dừng lại ở khách sạn của ông Franklin, và người đàn ông giữ ngựa đến và dắt con ngựa của anh. Anh ta quan sát, anh ta nói, người đàn ông giữ ngựa trông giống như chính anh ta cảm thấy như thể anh ta sợ nói. Anh ta đi vào khách sạn và thấy người đàn ông ở đó mà anh ta có công việc phải bàn bạc. Anh ta nói rằng cả hai đều run rẩy đến mức họ khó có thể tập trung bàn bạc công việc. Anh ta nói rằng nhiều lần trong thời gian ngắn anh ta ở đó, anh ta phải đột ngột đứng dậy khỏi bàn và đi đến cửa sổ và nhìn đi chỗ khác, cố gắng chuyển sự chú ý của anh ta để không khóc. Anh ta thấy rằng mọi người khác dường như cũng cảm thấy như anh ta. Thật đáng sợ, nghiêm trang như vậy, tình trạng như vậy mà anh chưa bao giờ có bất kỳ quan niệm nào trước đây. Anh nhanh chóng kết thúc công việc của mình và quay trở lại Utica, nhưng (như anh nói sau này) không bao giờ được nói nhẹ về công việc của Thánh Linh ở Rô-ma nữa. Vài tuần sau tại Utica, khi Finney đi đến thị trấn đó, chính anh ta đã được thay đổi. "

 

Loại quyền lực này là một công việc có chủ quyền của Thiên Chúa trong một phạm vi. Cũng vậy, Thiên Chúa, theo cách có chủ quyền của Ngài, đến với các cá nhân. Trong đoạn trích dẫn mà chúng ta đang xem xét, Chúa đang nói về sự xuất hiện của Thánh Linh cho họ và chúng ta với tư cách cá nhân. Trong câu bảy, Chúa Giêsu nói rằng Ngài sẽ gửi Thánh Linh "tới anh em". Những người không tin sẽ chứng kiến sự hiện diện của Thánh Linh trong cuộc sống của tín đồ, và họ sẽ bị thuyết phục hoặc kết án về tội lỗi của họ. Họ có thể không luôn luôn thừa nhận những suy nghĩ của họ về niềm tin, nhưng Thánh Linh sử dụng nhân chứng và cách sống của tín đồ.

 

Công việc của Chúa Thánh Thần trên thế gian

 

Chia sẻ những câu chuyện của anh em về cách anh em bị ảnh hưởng bởi cuộc sống của một người tin vào Chúa Kitô.

 

1) Điều đầu tiên mà Thánh Linh làm là kết án tội lỗi của thế gian. Từ tội lỗi nằm trong thì số ít (câu 8 và 9). Đó không phải là những tội lỗi cá nhân được đề cập, mà là tội lỗi của niềm tin vào Chúa Kitô đã hoàn thành công việc trên thập tự giá như một sự thay thế cho anh em và anh em. Khi một người đàn ông hay một người phụ nữ đứng trước tòa án của Chúa vào cuối đời, sẽ có một câu hỏi sẽ được hỏi, đó là anh em đã làm gì với món quà tha thứ không mất phí cho tội lỗi và con người của Đức Chúa Kitô? "Anh em có ăn năn (quay lưng lại với tội lỗi của mình) và tin (hết lòng tin tưởng) vào những gì đã hoàn thành trên thập tự giá cho anh em không? Tội lỗi của niềm bất tin sẽ đưa nhiều người đến cõi vĩnh hằng mà không có Thiên Chúa. “Ai có Đức Chúa Con thì có sự sống; ai không có Con Đức Chúa Trời thì không có sự sống.” (1 Giăng 5:12).

 

2) Công việc thứ hai của Thánh Linh là kết án thế gian như là công bình vì Chúa Kitô sẽ đến với Chúa Cha (câu 10). Khi Chúa Kitô trở lại với Chúa Cha, Kinh thánh cho chúng ta biết rằng thánh chức của Ngài với tư cách là Linh mục tối cao của chúng ta về sự công bình của Chúa Kitô mà Ngài đã giành cho chúng ta trên thập giá. “Còn như Đấng nầy, đã vì tội lỗi dâng chỉ một của lễ, rồi ngồi đời đời bên hữu Đức Chúa Trời. (Hê-bơ-rơ 10:12). Ngồi là một hình ảnh của phần còn lại sau khi hoàn thành công việc. Sự công bình này kết án những người không có Chúa Kitô là sự công bình được trao cho họ khi họ chuyển đổi sang Chúa Kitô. Chúng ta có ý nghĩa gì bởi sự công bình bị buộc tội? Từ này, “buộc tội” có nghĩa là “trao sự khai trình của một người, rồi giải thích.” Chúa Giêsu đã đặt sự công bình của Ngài vào thuộc linh của chúng ta khi chúng ta tin cậy vào Ngài để được cứu rỗi. Chúng ta được ban cho sự công bình của Chúa Kitô như một món quà:

 

Đức Chúa Trời đã làm cho Đấng vốn chẳng biết tội lỗi trở nên tội lỗi vì chúng ta, hầu cho chúng ta nhờ Đấng đó mà được trở nên sự công bình của Đức Chúa Trời (2 Cô-rinh-tô 5:21).

 

Chúa Giêsu phán rằng, khi Chúa Thánh Thần ngự xuống trên các môn đệ, sự hiện diện của Thánh Linh trên họ và trong họ sẽ được coi là sự công bình mà nhiều người đang tìm kiếm. Sự tự tin, đức tin và quyền của một Cơ đốc nhân khi đứng trước một Thiên Chúa là một sự kết tội của một người bất tin. Sự đứng đắn và công bình này là những gì Saul (Phao-lô) đã nhìn thấy trên khuôn mặt của Stephen khi khuôn mặt anh ta tỏa sáng như một thiên thần (Công vụ 6:15). Vinh quang và sự công bình của Thiên Chúa trên khuôn mặt của Stephen khi Ngài chết giữa lúc bị bắt bớ là một bằng chứng mạnh mẽ cho những người theo dõi sự ném đá của anh ta.

 

3) Công việc thứ ba của Chúa Thánh Thần là kết án hoặc thuyết phục thế gian của sự phán xét. Sẽ có lúc phán xét khi mọi thứ sẽ được đưa vào thế gian này. Sự xuất hiện của Chúa Thánh Thần vào Ngày Lễ Ngũ Tuần sẽ nhắc nhở thế gian về con người rằng sẽ có ghi lại cuộc sống của họ trên thế gian này: “Như vậy, mỗi người trong chúng ta sẽ khai trình việc mình với Đức Chúa Trời.” (Rô-ma 14:12). Nhưng tại sao Chúa lại thêm cụm từ, “vì vua chúa thế gian nầy đã bị đoán xét? (câu 11). Tuyên bố này rất giống với những gì Chúa Giêsu đã phán trước đó, “Hiện bây giờ, có sự phán xét thế gian nầy, và hiện nay vua chúa của thế gian nầy phải bị xua đuổi.” (Giăng 12:31).

 

Ai là vua chúa của thế gian này mà Chúa Giêsu đang đề cập đến trong đoạn này? Tại sao anh ta lại bị đoán xét? Điều gì sắp xảy ra với vua chúa của thế gian này?

 

Sa-tan bị xét xử tại Thánh giá

 

Chúng ta hãy dành thời gian cố gắng để hiểu về Sa-tan, vua chúa của thế gian, đã bị kết án như thế nào khi bị đóng đinh.

 

Nếu anh em là một tín đồ, khi Chúa Giêsu chết trên thập tự giá, Ngài đã trả giá chuộc để giải thoát anh em khỏi thành trì của kẻ thù đối với anh em: “Vì chưng anh em đã được chuộc bằng giá cao rồi. Vậy, hãy lấy thân thể mình làm sáng danh Đức Chúa Trời. (1 Cô-rinh-tô 6:20); dòng máu quý giá của Chúa Kitô là sự trả giá từ những tội lỗi của nô lệ thuộc về Sa-tan. Tuy nhiên, câu hỏi mà chúng tôi muốn trả lời là về cách Sa-tan bị phán xét ở thập tự giá?

 

Chúng ta hãy quay trở lại sự khởi đầu của thánh vụ Chúa Giêsu. Khi ma quỷ đang cám dỗ Chúa Giêsu trên sa mạc, Sa-tan đã đưa Chúa Kitô đến một ngọn núi rất cao và cho Ngài thấy tất cả các vương quốc trên thế gian và sự huy hoàng của chúng. “Ma quỉ lại đem Ngài lên trên núi rất cao, chỉ cho Ngài các nước thế gian, cùng sự vinh hiển các nước ấy” (Ma-thi-ơ 4: 8). Làm thế nào Sa-tan có thể cung cấp một cái gì đó cho Chúa Kitô mà không phải là của mình để cung cấp? Kinh thánh rõ ràng rằng Trái đất thuộc về Chúa (Thi thiên 24: 1). Chúa Giêsu không bao giờ tranh chấp yêu sách của Sa-tan rằng sự thống trị trên Trái đất là của hắn ta. Trên thực tế, ở hai khía cạnh khác, Chúa đã đề cao yêu sách pháp lý của Sa-tan bằng cách gọi Sa-tan là "vua chúa của thế gian này" (Giăng 12:31 và 14:30).

 

Sa-tan đã xoay sở để giành được quyền cai trị và thống trị trên Trái đất trong Vườn Địa đàng khi Adam và Eva chọn tuân theo Sa-tan hơn là Thiên Chúa. Ngay từ đầu, Thiên Chúa đã trao quyền cai trị và quyền thống trị cho con người:

 

26 Đức Chúa Trời phán rằng: “Chúng ta hãy làm nên loài người như hình ta và theo tượng ta, đặng quản trị loài cá biển, loài chim trời, loài súc vật, loài côn trùng bò trên mặt đất, và khắp cả đất.” 27 Đức Chúa Trời dựng nên loài người như hình Ngài; Ngài dựng nên loài người giống như hình Đức Chúa Trời; Ngài dựng nên người nam cùng người nữ. 28 Đức Chúa Trời ban phước cho loài người và phán rằng: “Hãy sanh sản, thêm nhiều, làm cho đầy dẫy đất; hãy làm cho đất phục tùng, hãy quản trị loài cá dưới biển, loài chim trên trời cùng các vật sống hành động trên mặt đất.” (Sáng thế ký 1:26-28 Nhấn mạnh).

Chủng tộc của Adam, tức là loài người, đã trở nên trung thành với Sa-tan và ban cho anh ta quyền thống trị trái đất mà Thiên Chúa đã ban cho con người ngay từ đầu. Từ tiếng Hê-bơ-rơ, radah, được dịch với quy tắc từ tiếng Anh của chúng ta, “quyền cai trị”, có nghĩa là “quyền cai trị hoặc khuất phục”. Nói theo Thánh Linh, Vua Da-vid đã nói một điều rất tương tự:

 

3 Khi tôi nhìn xem các từng trời là công việc của ngón tay Chúa, Mặt trăng và các ngôi sao mà Chúa đã đặt, 4 Loài người là gì, mà Chúa nhớ đến? Con loài người là chi, mà Chúa thăm viếng nó? 5 Chúa làm người kém Đức Chúa Trời một chút, Đội cho người sự vinh hiển và sang trọng. 6 Chúa ban cho người quyền cai trị công việc tay Chúa làm, Khiến muôn vật phục dưới chân người (Thi Thiên 8:3-6 Nhấn mạnh).

 

Chữ mashal trong tiếng Hê-bơ-rơ, được dịch với từ tiếng Anh là người cai trị trong Thi thiên 8, câu 6, chỉ ra rằng Adam (và chúng ta là con cháu của ông) là những người quản lý, cai quản hoặc quản gia của Chúa trên trái đất. Mashal có nghĩa là “cai trị, thống trị, quản trị, quyền lực và quản lý.” Con người khác với phần còn lại của những sinh vật được tạo ra do được trao vương miện vinh quang và danh dự và làm người cai trị Trái đất. Người được tạo ra theo hình ảnh của Thiên Chúa và có thể cai trị với ân sủng và công lý thực sự.

 

Các từng trời thuộc về Đức Giê-hô-va; Nhưng Ngài đã ban đất cho con cái loài người. (Thi Thiên 115:16 Nhấn mạnh).

 

Adam là người đứng đầu liên bang của toàn bộ chủng tộc. Điều xảy ra với anh ta đã xảy ra với tất cả chúng ta, giống như những gì Chúa Kitô đã hoàn thành trên thập tự giá, tức là cái chết thay thế của Ngài, là cho chúng ta và chúng ta. Vào mùa thu ở vườn Eden, Adam đã trao vào tay Sa-tan quyền và quyền thống trị của mình để cai trị. Sa-tan có thể mạnh dạn nói với Chúa Kitô để cám dỗ, “Ta sẽ cho ngươi hết thảy quyền phép và sự vinh hiển của các nước đó; vì đã giao cho ta hết, ta muốn cho ai tùy ý ta.” (Lu-ca 4: 6). Sa-tan không cám dỗ Chúa Giêsu bằng thứ mà hắn không có; hắn đang dâng lên Chúa Giêsu thứ gì đó trong tay để dùng làm đòn bẩy. Hắn tìm cách cám dỗ Chúa Kitô để vượt qua thập giá bằng cách cúi đầu trước hắn và hành động vượt qua cả sự căn dặn của Chúa Cha.

 

Nhân loại là người được ủy thác trên trái đất, và sự cứu chuộc trái đất chỉ có thể đến từ một người. Sa-tan có thể hợp pháp làm bất cứ điều gì mình muốn với bất kỳ thế hệ con cháu nào của Adam vì họ đã trở thành nô lệ của Sa-tan do sự lựa chọn của Adam là tuân theo Sa-tan hơn là Thiên Chúa. Tất cả chỉ là một hành động bất tuân. Một người đàn ông đã phải đến với người mà Sa-tan không có thỉnh cầu. Đó là lý do tại sao Chúa Kitô phải được sinh ra từ một trinh nữ. Không có gì lạ khi học thuyết về Trinh sinh đang bị tấn công và một điều mà kẻ thù muốn bác bỏ như là một sự ngu ngốc. Đó là một yếu tố thiết yếu trong câu chuyện Cứu rỗi.

 

Đấng Mê-si, Đấng Christ, phải là một trong những chủng tộc của A-đam, nhưng Ngài không thể bị ô uế bởi tội lỗi; nếu không, Ngài sẽ được Sa-tan sở hữu và thống trị, có bản chất của Adam. Chúa Kitô không chỉ là con người 100%, mà Ngài cũng là Thiên Chúa 100%, được thụ thai bởi Chúa Thánh Thần. Do đó, Sa-tan không có yêu sách nào đối với Chúa Kitô vô tội do Chúa Giêsu không có DNA của Adam được truyền lại cho Ngài.

 

Ta sẽ chẳng nói chi với các ngươi nữa, vì vua chúa thế gian nầy hầu đến; người chẳng có chi hết nơi ta. (Giăng 14:30 Nhấn mạnh).

 

Khi Sa-tan tự mình mang nó đến với thập tự giá, lần đầu tiên theo luật thần học, hắn ta trở thành một kẻ giết người vì Chúa Giêsu hoàn toàn vô tội, chưa bao giờ phạm tội. Sự phán xét đã được tuyên bố khi hắn ta ở thập giá. Mỗi người làm cho Chúa Kitô chết theo cách riêng của Ngài bằng cách tin cậy và tin tưởng vào cái chết của Ngài để trả giá cho tội lỗi của mình được thực hiện ngay trước mặt Thiên Chúa. Công lý vĩnh cửu đã được thỏa mãn ở thập giá. Trong các tòa án trên thiên đàng, Sa-tan đã và bị kết án một cách hợp pháp như là một kẻ giết người vì hắn ta không có quyền giết Chúa Giêsu vì cuộc sống tội lỗi của mình.

 

14 Vậy thì, vì con cái có phần về huyết và thịt, nên chính Đức Chúa Giêsu cũng có phần vào đó, hầu cho Ngài bởi sự chết mình mà phá diệt kẻ cầm quyền sự chết, là ma quỉ, 15 lại cho giải thoát mọi người vì sợ sự chết, bị cầm trong vòng tôi mọi trọn đời. (Hê-bơ-rơ 2:14-15).

 

Sa-tan và ác quỷ của hắn không muốn anh em hiểu đầy đủ ý nghĩa của những câu dẫn trên. Thật vậy, họ không hiểu tại sao Thiên Chúa cho phép kẻ ác và các thiên thần và ác quỷ sa ngã của mình đóng đinh Chúa Kitô.

 

Trong những người cai quản đời nầy chẳng ai từng biết sự đó; bởi chưng, nếu đã biết thì họ chẳng đóng đinh Chúa vinh hiển trên cây thập tự đâu. (1 Cô-rinh-tô 2:8).

 

Những người cai trị thời đại này là ai? Đó chắc chắn không chỉ là các linh mục trưởng, Người Pha-ri-si và các nhà lãnh đạo của Y-sơ-ra-ên có liên quan đến cái chết của Chúa Kitô. Họ phải chịu trách nhiệm cho những gì đã xảy ra, nhưng Sa-tan, những thiên thần xấu xa của hắn ta và các thế lực tà ác sẽ bị giam giữ để giải thích cho sự thao túng và lừa dối của họ đối với thế gian của con người. Tôi rất muốn nhìn thấy phản ứng của Sa-tan khi Chúa Kitô từ bỏ Thánh Linh của mình khi bị đóng đinh và xuống các vùng thấp hơn của Âm phủ (1 Phi-e-rơ 3:19; Ma-thi-ơ 12:40). Chúng ta biết rằng Ngài đã lấy chìa khóa của cái chết và địa ngục ra khỏi tay kẻ thù:

 

17 Vừa thấy người, tôi ngã xuống chân người như chết; nhưng người đặt tay hữu lên trên tôi, mà rằng: Đừng sợ chi, ta là Đấng trước hết và là Đấng sau cùng, 18 là Đấng Sống, ta đã chết, kìa nay ta sống đời đời, cầm chìa khóa của sự chết và âm phủ. (Khải Huyền 1:17-18).

 

Thập giá của Chúa Kitô không chỉ là sự phán xét Sa-tan mà còn là sự giải thoát của chúng ta khỏi nanh vuốt của hắn. Đây là những gì Chúa Giêsu đã nói với các môn đệ khi họ khóc, tức là Ngài sẽ ngồi bên hữu của Chúa Cha và sự vâng phục của Ngài để chết như con chiên hy sinh của Thiên Chúa sẽ mang lại sự giải thoát cho tất cả những ai sẽ chết trong sự hy sinh của Ngài như của chính họ.

 

Chúa Thánh Thần hoạt động trong tín hữu

 

12 Ta còn có nhiều chuyện nói với các ngươi nữa; nhưng bây giờ những điều đó cao quá sức các ngươi. 13 Lúc nào Thần lẽ thật sẽ đến, thì Ngài dẫn các ngươi vào mọi lẽ thật; vì Ngài không nói tự mình, nhưng nói mọi điều mình đã nghe, và tỏ bày cho các ngươi những sự sẽ đến. 14 Ấy chính Ngài sẽ làm sáng danh ta, vì Ngài sẽ lấy điều thuộc về ta mà rao bảo cho các ngươi. 15 Mọi sự Cha có, điều là của ta; nên ta nói rằng Ngài sẽ lấy điều thuộc về ta mà rao bảo cho các ngươi vậy. 16 Còn ít lâu các ngươi sẽ chẳng thấy ta; rồi ít lâu nữa các ngươi lại thấy ta, vì ta đi về cùng Cha. (Giăng 16:12-16).

 

Chúng ta đã nói về công việc của Chúa Thánh Thần trong niềm tin của những người không tin, nhưng bây giờ Chúa Giêsu nói về ba khía cạnh của công việc Thánh Linh trong cuộc sống của người có đức tin: 1) Ngài sẽ hướng dẫn các tín đồ tới tất cả sự thật (câu 13); 2) Ngài sẽ cho chúng ta biết điều gì sẽ đến (câu 13b); 3) Ngài sẽ tôn vinh Chúa Kitô (câu 14).

 

1) Ngài sẽ hướng dẫn chúng ta tới tất cả sự thật (câu 13).

 

Chúa Giêsu nói với chúng ta rằng Chúa Thánh Thần sẽ hướng dẫn chúng ta tới tất cả sự thật. Anh em trải nghiệm điều này xảy ra trong cuộc sống của mình chưa? Chia sẻ những những điều đó trông như thế nào. Nó xảy ra như thế nào?

 

Sự thật không phải là thứ mà con người khám phá ra; đó là một cái gì đó mà Chúa Thánh Thần tiết lộ. Sự thật tồn tại ngoài chúng ta, nhưng nếu chúng ta có trái tim để học hỏi, Thánh Linh sẽ tiết lộ sự thật của Chúa. Có một trách nhiệm đi kèm với sự thật, mặc dù. Sự thật được tiết lộ cho chúng ta là điều mà Chúa mong chúng ta sống. Càng nhiều sự thật được Chúa Thánh Thần tiết lộ cho chúng ta và đưa vào hoạt động trong cuộc sống của chúng ta, chúng ta sẽ càng hiện thân với Chúa Kitô và trưởng thành trong Ngài.

 

2) Ngài sẽ cho chúng ta biết điều gì sẽ đến. Đây là những gì Chúa Giêsu đã làm với mười một môn đệ tối hôm đó, tức là nói với họ những gì ở phía trước, để khi cuộc áp bức xảy ra, họ sẽ biết rằng họ vẫn còn trong ý muốn của Chúa. “Cũng vậy, Chúa Giê-hô-va chẳng có làm một việc gì mà Ngài chưa tỏ sự kín nhiệm Ngài ra trước cho tôi tớ Ngài, là các Đấng tiên tri.” (A-mốt 3: 7). Nếu chúng ta đào sâu vào Kinh thánh với một trái tim rộng mở, chúng ta sẽ tìm thấy nhiều bằng văn bản về những gì vẫn còn trong tương lai. Cũng như kinh sách tiên tri, tôi cũng tin rằng Chúa đang khôi phục chức vụ tiên tri trong những ngày này. Chúng ta nên thận trọng trong việc lắng nghe để sử dụng dòng chữ thẳng đứng của Kinh thánh để thấy rằng những gì được xây dựng là theo mô hình của Kinh thánh. Chúng ta đang sống trong những ngày mà Thánh Linh ngày càng mở rộng tầm mắt về thánh thư tiên tri để chuẩn bị Giáo hội cho những ngày bị áp bức mà tôi tin là ở phía trước.

 

3) Ngài sẽ tôn vinh Chúa Kitô. Tôi đã thấy rằng tôi càng tìm cách hướng dẫn về Chúa Giêsu Kitô và công việc Ngài đã hoàn thành, Thánh Linh sẽ ban phước cho công việc đó. Các giáo mục và nhà thuyết giáo, các nhà lãnh đạo Nhóm nhỏ và tất cả những người tìm cách phục vụ Chúa, hiện diễn Chúa Giêsu Kitô và đặt Ngài trước mọi người, và anh em sẽ thấy rằng dấu ấn của Chúa Thánh Thần và sự hiện diện của Ngài sẽ ở trên công việc của anh em vì đam mê của Ngài là tôn vinh Chúa Giêsu. Đọc các Tin Mừng thường xuyên và bão hòa bản thân với giáo huấn của Chúa Kitô.

 

Tôi đã nói điều này trước đây, nhưng nó đáng để nhắc lại: lôi kéo người khác đến với Chúa Kitô là sứ mệnh của Chúa Thánh Thần. Chúng ta cần phải là sứ giả của Ngài. Chúa Giêsu vẫn nói với chúng ta giống như khi còn ở với các môn đệ của Ngài. Ngài hứa với họ:

 

Mọi sự Cha có, điều là của ta; nên ta nói rằng Ngài sẽ lấy điều thuộc về ta mà rao bảo cho các ngươi vậy.” (Giăng 16-15).

 

Vì vậy, hãy là người sẵn sàng, cất giữ những lời của Ngài trong lòng anh em và chia sẻ Chúa Giêsu là ai với anh em và những gì Ngài đã làm trong cuộc đời anh em. Hãy nhớ rằng anh em có thể là đại diện duy nhất của Chúa Kitô mà một số người sẽ gặp phải. Phil Keaggy đã viết một bài hát tên là Chân dung, lấy từ một bài thơ được viết bởi Beatrice Clelland có tựa đề “Chân dung của một Cơ đốc nhân”. Hãy để sự thật của điều này chìm vào trái tim anh em và truyền cảm hứng cho anh em đến gần Chúa. Hãy để Thánh Linh của Ngài giúp anh em trở thành chứng nhân của Ngài.

 

Đối với tôi, đó không phải là sự thật mà bạn đã dạy,

với bạn thật rõ ràng, với tôi thật mờ mịt.

Nhưng khi bạn đến với tôi,

bạn đã mang một ý nghĩa về Ngài.

 

Và từ ánh sáng của Ngài, Ngài vẫy gọi tôi,

và từ đôi môi của bạn tình yêu của Ngài được tỏa sáng.

Cho đến khi tôi khỏi tầm nhìn của bạn và thay vào đó nhìn thấy Chúa Kitô.

 

Đó có phải là một nụ cười đẹp?

Một ánh sáng thánh linh trên trán của bạn?

Ồ không, tôi cảm thấy sự hiện diện của Ngài khi bạn vừa cười.

 

Cầu nguyện: Thưa cha, lời cầu nguyện của con hôm nay là Thánh Linh của Ngài sẽ trở lại với chúng con. Có thể hơi thở của Thánh Linh thở vào chúng con và làm sống lại tinh thần của chúng con để bước đi trên mọi nẻo đường của mình. Tỏa sáng ánh sáng của Ngài trên con đường của chúng con và tiết lộ một cách cá nhân nhiều hơn về Chúa Giêsu cho mỗi chúng con và thế gian. Amen!

 

Keith Thomas

Email: keiththomas@groupbiblestudy.com

Website: www.groupbiblestudy.com