Để xem thêm các nghiên cứu kinh thánh bằng tiếng Việt,
 bấm vào đây.

11. Jesus the Life Giver

11. Chúa Giêsu ban sự sống

Giăng 5: 16-30

Tin Mừng Theo Giăng

 

Trong nghiên cứu cuối cùng của chúng ta, chúng ta đã xem xét sự chữa lành cho một người vô giá trị tại hồ nước của Bethesda (Giăng 5: 1-15). Chúng ta thấy rằng Chúa Giêsu đã thực hiện việc chữa lành này vào ngày Sa-bát, khi biết rằng các nhà đứng đầu tôn giáo người Do Thái giải thích đạo Luật nói rằng việc chữa lành một người trong ngày Sa-bát được coi là công việc. Chúa Giê-su đã phán với người đàn ông vô giá trị vác giường lên và đi (Giăng 5: 8), đó là một hành động khác mà người đứng đầu Do Thái coi là công việc (Giăng 5:10). Người đàn ông không biết ai là người đã chữa lành vết thương cho mình, vì vậy, sau đó, Chúa Giêsu đã tìm thấy ông ta và cho ông ta một số lời khuyên, người đàn ông đã đi và báo cáo với lãnh đạo người Do Thái rằng chính Chúa Giêsu đã chữa lành cho mình (Giăng 5:15). Vào thời điểm đó, cuộc đàn áp đã nổ ra chống lại Chúa, có lẽ trong khi Ngài vẫn còn ở trong các tòa án đền thờ sau khi nói chuyện với người đàn ông đó.

 

Nhân đó dân Giu-đa bắt bớ Đức Chúa Giêsu, vì cớ Ngài làm những sự ấy trong ngày Sa-bát. (Giăng 5:16).

 

Cuộc xung đột của vương quốc

 

Các nhà lãnh đạo người Do Thái đã đối mặt với Chúa Giêsu về việc chữa lành ngày Sa-bát. Người duy nhất được coi là hợp pháp để làm việc trong ngày Sa-bát là Thiên Chúa. Ngài không thể nghỉ một ngày vì vũ trụ vẫn cần sức mạnh bền vững của Ngài. Những người này đã không đe dọa Chúa Giêsu. Đáp lại, Chúa Giêsu tuyên bố một cách công bằng với Thiên Chúa để làm việc trong ngày Sa-bát. Chúa Kitô đã đối mặt với họ và phán với họ: "Cha ta làm việc cho đến bây giờ, ta đây cũng làm việc như vậy" (câu 17). Những lời này làm họ tức giận vì hai lý do: 1) Ngài đã gọi Thiên Chúa là Cha của mình theo nghĩa độc quyền. Chúa Giêsu đã không nói "Cha của chúng ta", nhưng "Cha của ta." 2) Nói rằng Chúa Kitô đã làm việc song song với Cha của Ngài cũng giống như nói rằng Ngài là Thiên Chúa, Ngài là ai! Ngài đã nói với họ sự thật một cách vô cùng can đảm. Chúa biết rằng để nói những lời này là để mời gọi sự bắt bớ và tức giận, nhưng trái tim của Ngài là để nói về sự thật và tin tưởng vào Chúa Cha về kết quả. Ngài không né tránh tuyên bố sứ mệnh của mình, tức là hoàn thành ý muốn của Chúa Cha. Trong đoạn này, chúng ta thấy một cuộc đụng độ của vương quốc của Thiên Chúa và vương quốc Satan. Đó là một sự thật rằng những người được tái sinh từ Thánh Linh và đi song hành cùngThánh Linh của Chúa Giêsu sẽ bị bắt bớ giống như Chúa Giêsu:

 

Hãy nhớ lời ta đã nói cùng các ngươi: Đầy tớ chẳng lớn hơn chủ mình. Nếu họ đã bắt bớ ta, ắt cũng bắt bớ các ngươi. (Giăng 15:20).

 

Thường có một cuộc đụng độ của các vương quốc khi Thánh thần đang di chuyển. Đừng ngạc nhiên về điều này. Satan, kẻ thù của vương quốc của Thiên Chúa, sẽ không dễ làm hắn chấp nhận khi vương quốc của nó bị cướp, và hắn ta đang mất những người đang nhìn thấy Chúa Giêsu và học hỏi về quyền năng của Ngài để cứu và giải cứu. Thông thường, có một phản ứng, tức là, tinh thần của thế giới này sẽ đáp lại bằng cách sử dụng những người mà chúng ta sẽ không bao giờ nghi ngờ là công cụ của kẻ ác. Ngay cả Phi-e-rơ, môn đệ của Chúa Giêsu, mà không nhận ra điều đó, đã trở thành cơ quan ngôn luận cho Satan khi ông cố gắng can ngăn Chúa Giêsu đi đến thập tự giá (Ma-thi-ơ 16: 22-23). Tuy nhiên, hãy nhớ rằng con người không bao giờ là kẻ thù của chúng ta (Ê-phê-sô 6:12), chỉ có tinh thần sử dụng họ để trả thù công việc của Thần linh của Đức Chúa Trời (Ê-phê-sô 2: 2).

 

Câu hỏi 1) Anh em đã bao giờ có bạn bè, gia đình hoặc người khác cố gắng nói với mình về đức tin của anh em chưa? Anh em đã từng phản đối đức tin của mình? Chia sẻ ngắn gọn với nhau những gì đã xảy ra.

 

Trong cuộc đàn áp chống lại Ngài, Chúa Giêsu đã trả lời với năm yêu sách về sự bình đẳng với Thiên Chúa:

 

1) Chúa Kitô bằng với Thiên Chúa nơi tính cách của Ngài (câu 17-18).

 

17Nhưng Ngài phán cùng họ rằng: “Cha ta làm việc cho đến bây giờ, ta đây cũng làm việc như vậy. 18 Bởi cớ đó, dân Giu-đa càng kiếm cách nữa để giết Ngài, chẳng những vì Ngài phạm ngày Sa-bát thôi, mà lại vì Ngài gọi Đức Chúa Trời là Thân phụ mình, làm ra mình bằng Đức Chúa Trời. (Giăng 5:17-18).

 

Một số người nói rằng Chúa Giêsu không bao giờ nói rằng Ngài đã và là Thiên Chúa. Tôi không biết nơi mà họ có được khái niệm đó bởi vì chỉ trong đoạn Kinh thánh này, Chúa đã nói rất rõ thiên tính của Ngài. Giống như Cha của Ngài không bao giờ ngừng làm việc trong ngày Sa-bát, nên điều đó cũng giống với Chúa Giêsu. Người Do Thái tôn giáo chắc chắn hiểu Ngài khi nói rằng Ngài bằng với Thiên Chúa (câu 18). Vì lý do đó, họ đã đáp lại bằng cách cố gắng hơn nữa để giết Chúa Kitô (câu 18).

 

2) Chúa Kitô bằng với Thiên Chúa trong các công việc của Ngài (câu 19-20).

 

19 Vậy, Đức Chúa Giêsu cất tiếng phán cùng họ rằng: “Quả thật, ta nói cùng các ngươi, Con chẳng tự mình làm việc gì được; chỉ làm điều chi mà Con thấy Cha làm; vì mọi điều Cha làm, Con cũng làm y như vậy. 20 Cha yêu Con và tỏ cho mọi điều Cha làm; Cha sẽ tỏ cho Con công việc lớn lao hơn những việc nầy nữa, để các ngươi lấy làm lạ lùng. (Giăng 5:19-20).

 

Chúa Giêsu phán rằng Ngài chỉ có thể làm những gì Ngài thấy Cha mình đang làm. Chúng ta không nên coi đây là một điều phán rằng Chúa Giêsu yếu hơn hoặc kém hơn Cha, vì đó sẽ là dị giáo, nhưng Chúa đang nói lên sự thật rằng tất cả những gì Ngài làm là hợp tác với Cha và từ sự đồng nhất của họ. Chỉ có một Thiên Chúa và Chúa Giêsu là Thiên Chúa 100% bằng xương bằng thịt như con người. Ở một nơi, Chúa Kitô đã nói với môn đệ Phi-lip: Hỡi Phi-líp, ta ở cùng các ngươi đã lâu thay, mà ngươi chưa biết ta! Ai đã thấy ta, tức là đã thấy Cha. Sao ngươi lại nói rằng: “Xin chỉ Cha cho chúng tôi?” (Giăng 14:9).

 

Là Kitô hữu, chúng ta cũng nên luôn luôn có suy nghĩ đó trong đầu trong mọi tình huống chúng ta gặp phải, “Chúa, Ngài muốn làm gì qua con trong tình huống này? Ngài muốn con nói gì với người này? Đôi khi, chúng ta có thể gục xuống vì chúng ta đã nói hoặc làm điều gì đó mà chúng ta nghĩ rằng Chúa đang nói, nhưng không thấy kết quả rõ ràng. Mặc dù chúng ta không thấy kết quả, chúng ta phải tin tưởng rằng Chúa đang làm việc và tuân theo sự dẫn dắt của Thánh Linh. Tôi nhớ tôi đã chia sẻ về Chúa Kitô nhiều năm trước với một vài cô gái trẻ. Sau khi chia sẻ làm thế nào họ có thể được cứu, tôi không bao giờ theo dõi họ vì dường như không có một mức độ quan tâm tốt. Sau đó, tôi phát hiện ra rằng họ rất khao khát Chúa đến nỗi họ đã chủ động quay lại với tôi và hỏi tôi có muốn chia sẻ nhiều hơn với họ không. Tôi đã dẫn cả hai đến với Chúa Kitô. Tôi đã mù quáng như thế nào đối với công việc của Thần linh! Chúng ta càng học cách nhạy cảm với giọng nói và sự dẫn dắt của Ngài, chúng ta sẽ càng thấy Ngài làm việc thông qua chúng ta.

 

Chúng ta phải lắng nghe lời thì thầm nhẹ nhàng đó (1 Các Vua 19:12) của Thánh Linh trở nên rõ ràng hơn khi chúng ta bước đi với Ngài lâu hơn và ngoan ngoãn nghe lời thúc giục của Ngài. Hãy nhớ rằng lời thì thầm của Thánh Linh không bao giờ mâu thuẫn với Lời Chúa. Nó luôn luôn giống như một cái gì đó mà Chúa Giêsu sẽ nói, và nó sẽ đồng ý với Kinh thánh. Chúa nói rằng mối quan hệ giữa Cha và Con hoạt động vì tình yêu dành cho nhau, vì Cha yêu Con và cho Ngài thấy tất cả những gì Ngài làm (câu 20). Khi một người thực sự yêu mến Chúa Kitô, các ân tứ của Thánh Linh sẽ tuôn chảy trong anh ta và qua anh ta để chạm đến cuộc sống. Chúa đang nói rằng Ngài bằng với Chúa Cha và tất cả những gì Ngài làm đều tuôn ra từ sự thúc giục của Chúa Cha.

 

Câu hỏi 2) Tại sao Chúa Giê-su cố tình đối mặt với những người buộc tội Ngài và nói những lời cay độc như vậy khi Ngài biết rằng điều này sẽ kích động sự tức giận của họ? Sẽ khôn ngoan hơn khi không nói điều gì phải không?

 

3) Chúa Kitô bằng với Thiên Chúa trong việc ban sự sống (câu 21).

 

Vả, Cha khiến những kẻ chết sống lại và ban sự sống cho họ thể nào, thì Con cũng ban sự sống cho kẻ Con muốn thể ấy. (Giăng 5:21).

 

Chỉ có một nguồn của Sự sống, và đó là chính Chúa. Bởi vì họ không tin vào Chúa Kitô, tôi tưởng tượng giới cầm quyền Do Thái bị sốc trước tuyên bố này. Ngài một lần nữa tuyên bố rằng Ngài ngang hàng với Chúa trong khả năng ban sự sống. Cả nhân loại yếu đuối trước cái chết của một người thân yêu rời khỏi trái đất này, nhưng Chúa Giêsu đã và là Đấng tạo hóa mang lại tất cả sự sống. Ngài đã bắt đầu:

 

1 Ban đầu có Ngôi Lời, Ngôi Lời ở cùng Đức Chúa Trời, và Ngôi Lời là Đức Chúa Trời.

 

2 Ban đầu Ngài ở cùng Đức Chúa Trời. 3 Muôn vật bởi Ngài làm nên, chẳng vật chi đã làm nên mà không bởi Ngài. 4 Trong Ngài có sự sống, sự sống là sự sáng của loài người. (Giăng 1:1-4).

 

Để chứng minh khả năng của Ngài để ban sự sống cho người chết, chúng ta có một vài ví dụ về Chúa Giêsu, đưa người trở về từ cõi chết, tức là, một dấu hiệu tiên tri khác mà Đấng Mê-si-a sẽ thực hiện. Tiên tri Ê-sai đã viết:

 

Những kẻ chết của Ngài sẽ sống, những xác chết của tôi đều chổi dậy! Hỡi kẻ ở trong bụi đất, hãy thức dậy, hãy hát! Vì hột móc của Ngài như hột móc lúc hừng đông, đất sẽ buông các âm hồn ra khỏi. (Ê-sai 26:19).

 

4) Chúa Kitô bằng với Thiên Chúa trong bản án của Ngài (câu 22).

 

Cha cũng chẳng xét đoán ai hết, nhưng đã giao trọn quyền phán xét cho Con (Giăng 5:22).

 

Nếu anh em hỏi bất cứ ai sẽ là thẩm phán cuối cùng, hầu hết sẽ trả lời rằng Chúa là thẩm phán cuối cùng của con người vì những gì họ đã làm trong cuộc đời này, nhưng Chúa Kitô nói rằng Ngài là Đấng sẽ là thẩm phán của tất cả mọi người. Chúa Cha đã ủy thác mọi phán xét cho người Con. Chúa Giêsu hoàn toàn công bình, đồng thời, Ngài biết mọi điều về chúng ta và Ngài đã trải nghiệm làm người từ một nơi thấp hèn. Ngài có thể phán xét bởi vì Ngài đã đặt vị trí mình vào chúng ta như một người đàn ông, nhưng vẫn rất Thiên Chúa của Thiên Chúa. Chúng ta sẽ nhanh chóng nói rằng điều đó không có nghĩa là Chúa Cha không còn là thẩm phán cuối cùng, vì chúng ta thấy Thiên Chúa ở trên ngai vàng trong phán quyết cuối cùng (Khải Huyền 20: 11-15). Điều mà Kinh thánh dạy là Chúa Kitô ngang hàng với Thiên Chúa và ngồi trên ngai với Chúa Cha:

 

“Thiên sứ chỉ cho tôi xem sông nước sự sống, trong như lưu ly, từ ngôi Đức Chúa Trời và Chiên Con chảy ra” (Khải Huyền 22:1)

 

5) Chúa Kitô bằng với Thiên Chúa trong Danh dự của Ngài (câu 23).

 

23đặng ai nấy đều tôn kính Con, cũng như tôn kính Cha vậy. Ai không tôn kính Con, ấy là không tôn kính Cha, là Đấng đã sai Con đến. 24 Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, ai nghe lời ta mà tin Đấng đã sai ta, thì được sự sống đời đời, và không đến sự phán xét, song vượt khỏi sự chết mà đến sự sống. (Giăng 5:23-24).

 

Chúa Giêsu tuyên bố bằng trong danh dự với Chúa Cha, nói rằng, nếu chúng ta không tôn vinh Chúa Con, chúng ta không tôn vinh Chúa Cha. Những người Do Thái trước sự chứng kiến của Chúa Kitô đã yêu mến Thiên Chúa, đã thực sự chống lại Ngài và đứng về phía kẻ thù của Thiên Chúa (Giăng 8:44).

 

Những người đứng xung quanh Chúa Kitô và lắng nghe những tuyên bố về sự bình đẳng của Ngài với Thiên Chúa có ba lựa chọn để tin về Chúa Kitô, và chúng ta cũng vậy. Ba lựa chọn như sau: 1) Ngài là một giáo viên giỏi, nhưng tự lừa dối và ảo tưởng. 2) Ngài là một kẻ nói dối có chủ ý. 3) Ngài như Ngài đã nói, tức là Chúa trong xác thịt, đến thế gian.

 

1) Lựa chọn đầu tiên là Ngài bị lừa dối, ảo tưởng và điên rồ ở cấp độ của một người cho rằng mình là một quả trứng chần. Nó làm tôi nhớ đến câu chuyện của thủ tướng Anh, Maggie Thatcher. Trong khả năng phục vụ chính phủ, cô đã đến một bệnh viện tâm thần để kiểm tra mức độ chăm sóc sức khỏe mà người dân đang nhận được. Cô giới thiệu mình với một trong những bệnh nhân là thủ tướng. Nghĩ rằng cô ấy là một bệnh nhân mới, người đàn ông trả lời, tôi hiểu. Hầu hết mọi người khi mới đến đây đều tin rằng họ là thủ tướng. Những người bị bệnh tâm thần thường bị ảo tưởng. Chúng tôi sẽ không đề cập đến một người bị ảo tưởng là một giáo viên tốt! Niềm tin chung rằng Chúa Kitô chỉ là một giáo viên tốt và không cần có câu hỏi. Nếu Ngài bị lừa dối và si mê, thì Ngài không phải là một giáo viên tốt.

 

2) Lựa chọn thứ hai là Ngài là kẻ nói dối và biết điều đó. Trong trường hợp đó, Ngài là một kẻ ác và làm việc cho Satan để cố tình lừa dối mọi người. Nếu đó là sự thật, thì điều gì về nhiều phép lạ của Ngài được đưa ra như là dấu hiệu. Làm thế nào Ngài có thể chữa lành tất cả các loại bệnh tật, cứu sống người chết, xua đuổi ma quỷ và tạo ra bánh mì từ không khí. Nếu Thiên Chúa không ở với Ngài, làm sao Ngài có thể làm tất cả những điều này, cùng với quyền năng của Ngài đối với thiên nhiên, ví dụ, kiểm soát gió và sóng trên Biển hồ Galilê (Mác 4:39)?

 

3) Lựa chọn thứ ba là Ngài thực sự là Người mà Ngài nói là Ngài, tức là Thiên Chúa thực sự trở thành một người đàn ông để giành được sự cứu chuộc của chúng ta như một người đàn ông. Không còn lựa chọn nào khác; chúng ta phải tin một trong số họ. Ngay cả giáo sư đầu tiên trong nước lúc đó, Ni-cô-đem, đã nói về Chúa Kitô; Thưa thầy, chúng tôi biết thầy là giáo sư từ Đức Chúa Trời đến; vì những phép lạ thầy đã làm đó, nếu Đức Chúa Trời chẳng ở cùng, thì không ai làm được. (Giăng 3: 2). Tôi tin rằng anh em đã kết luận rằng Ngài là người mà Ngài nói là Ngài.

 

Trong câu 24, Chúa Giêsu thể hiện khá rõ các phẩm chất để nhận được sự truyền đạt sự sống từ Thiên Chúa. Đó là nghe Lời Chúa và đáp lại với niềm tin hành động theo những gì Ngài tin. Một người phản hồi lại Tin Mừng để sự sống đời đời. Nó không phải là một cái gì đó xảy ra khi một người đi từ thế giới này, nhưng một cái gì đó bắt đầu trong thời điểm hiện tại. Các tín đồ không cần phải sợ phán xét, vì tội lỗi của họ đã bị phán xét ở thập giá của Chúa Kitô. Khi tin, người ta đã vượt qua từ tình trạng chết sang tình trạng của cuộc sống mới (câu 24).

 

Có một điều gì đó khá mạnh mẽ về Lời Chúa mà chúng ta thường đánh giá thấp. Mà điều đó đã bị tấn công trong nhiều thế kỷ và thường bị đóng đối với người bình thường, nhưng khi Lời Chúa được phán hoặc đọc và hòa cùng với đức tin, một điều gì đó xảy ra bên trong một người đàn ông hoặc phụ nữ. Tác giả của cuốn sách của Hê-bơ-rơ chỉ ra theo cách này: “Vì lời của Đức Chúa Trời là lời sốnglinh nghiệm, sắc hơn gươm hai lưỡi, thấu vào đến đỗi chia hồn, linh, cốt, tủy, xem xét tư tưởng và ý định trong lòng.” (Hê-bơ-rơ 4:12). Thông điệp về Chúa Kitô đang sốnghoạt động khi được nói theo cảm hứng của Thánh Linh. Khi một người tin rằng Lời Chúa và đặt niềm tin vào công việc cứu độ của Chúa Kitô, Chúa Thánh thần tái sinh linh hồn, và người đó được tái sinh giống như Chúa Giêsu đã nói với Ni-cô-đem trong Giăng 3: 3. Ngài vượt qua những rào cản vô hình giữa sự sống và cái chết (câu 24). Sứ đồ Phao-lô đã viết về điều đó theo lối này:

 

Ngài đã giải thoát chúng ta khỏi quyền của sự tối tăm, làm cho chúng ta dời qua nước của Con rất yêu dấu Ngài (Cô-lô-se 1:13).

 

Nếu anh em là một tín đồ, thì anh em không còn thuộc quyền thống trị hay lãnh địa của vương quốc bóng tối Satan. Anh em đã được chuyển đến vương quốc của Đức Chúa Trời. Chúa Giêsu phán rằng tín đồ cuộc sống vĩnh cửu, tức là, thì hiện tại. Đó là một điều gì đó xảy ra ở bên trong. Anh em có thể không hiểu tất cả, nhưng Chúa đã làm cho việc nhận được sự sống đời đời dễ dàng đến mức một đứa trẻ có thể nhận được món quà của cuộc sống. Cuộc sống vĩnh cửu không phải là chiếc bánh trên bầu trời khi anh em chết đi; Đó là bánh trên đĩa của anh em trong khi anh em chờ đợi! Anh em có tin điều này? Anh em có thể đặt niềm tin vào Chúa Kitô và sẵn sàng chuyển cuộc sống của mình cho Ngài không? Nếu vậy, anh em sẽ được tái sinh của Thánh Linh và bắt đầu trải nghiệm cuộc sống của Chúa tại nơi làm việc trong anh em.

 

Tại thời điểm quyết định, một số người trải qua một trận chiến trong tâm trí của họ. Kẻ thù của linh hồn ah em có thể thì thầm với anh em rằng đừng hiến mạng sống mình cho Chúa Kitô. Tất cả các loại suy nghĩ và lời bào chữa có thể nảy sinh trong tâm trí của anh em được thúc đẩy bởi kẻ thù của tâm hồn anh em. Chống lại Ngài! Có một lý do chính đáng để anh em không đặt niềm tin vào Chúa Kitô? Hãy nhớ những gì chúng ta đã nói khi bắt đầu nghiên cứu này: kẻ thù sẽ thách thức mọi chuyển động Thần linh của Chúa để chạm vào cuộc sống của ai đó. Hãy nhận biết các trận chiến trong tâm trí của anh em để cố gắng can ngăn anh em hoàn toàn hiến thân để phục vụ Chúa.

 

Sự phục sinh của chính nghĩa và sự bất công

 

Chúa Giêsu bây giờ nói về một thời điểm mà người chết sẽ nghe và sống, tức là thời điểm không chỉ đến vào lúc Ngài đang phán (câu 25) mà còn tại thời điểm sắp đến (câu 28):

 

25 Quả thật, quả thật, ta nói cùng các ngươi, giờ đến, và đã đến rồi, khi những kẻ chết sẽ nghe tiếng của Con Đức Chúa Trời, và những kẻ nghe sẽ được sống. 26 Vì như Cha có sự sống trong mình, thì Cha cũng đã ban cho Con có sự sống trong mình vậy. 27 Cha đã ban quyền thi hành sự phán xét cho Con, vì là Con người. 28 Chớ lấy điều đó làm lạ; vì giờ đến, khi mọi người ở trong mồ mả nghe tiếng Ngài và ra khỏi: 29 ai đã làm lành thì sống lại để được sống, ai đã làm dữ thì sống lại để bị xét đoán. 30 Ta không thể tự mình làm nổi việc gì; ta xét đoán theo điều ta nghe, và sự xét đoán ta là công bình, vì ta chẳng tìm ý muốn của ta, nhưng tìm ý muốn của Đấng đã sai ta. (Giăng 5:25-30).

 

Câu 4) Tại sao Chúa Giêsu nhắc đến hai lần riêng biệt? Bây giờ là lúc nào (câu 25), và điều gì sẽ xảy ra vào thời điểm sắp tới? (câu 28).

 

Trong câu hai mươi lăm, người chết mà Chúa Kitô đã đề cập là những người xung quanh Ngài chưa trải nghiệm cuộc sống của Thiên Chúa. Họ đã ở trong tình trạng chết mà không có Chúa Kitô. Thời gian trong tương lai, Ngài phán trong câu 28 là về sự phục sinh khi tất cả những người ở trong mộ sẽ xuất hiện. Trước tiên, hãy nhìn vào ý nghĩa của Chúa Giêsu về "người chết" được đề cập trong câu 25. Ngài đang nói về những người đã chết về mặt thuộc linh.

 

Người chết sống sót trong thời đại hiện nay

 

Khi tôi còn là một đứa trẻ ở một trường tiểu học Anh (độ tuổi 7-11), tôi là một người vô thần, không trong giáo hội và không biết gì về đức tin Kitô giáo. Tôi nhớ đi bộ bốn hoặc năm trăm mét đến trường. Trên đường đi, tôi đã từng đi qua một nhà nguyện của đội quân Cứu thế. Viết trên một tấm áp phích bên hông tòa nhà là dòng chữ, “Bạn có thực sự còn sống không?” Không có lời giải thích nào cho câu nói đó và nó có vẻ rất nực cười đối với tôi khi còn nhỏ. Tôi đã được sống để đọc nó! Điểm của tuyên bố là gì? Đối với tôi, nó cho thấy các Kitô hữu có thể lố bịch như thế nào. Sau này khi tôi trở thành Kitô hữu và bắt đầu đọc Kinh thánh, cuối cùng tôi nhận ra rằng, không có kinh nghiệm nhận sự sống mới từ Chúa, chúng ta đang ở trong tình trạng bị tách rời khỏi Chúa và chết trong tâm linh. Viết cho Giáo hội tại Ê-phê-sô, Sứ đồ Phao-lô tuyên bố rằng, khi tôi đang theo cách của thế giới này và sống cho chính mình, tôi đã chết:

 

1 Còn anh em, đã chết vì lầm lỗi và tội ác mình, 2 đều là những sự anh em xưa đã học đòi, theo thói quen đời nầy, vâng phục vua cầm quyền chốn không trung tức là thần hiện đang hành động trong các con không tuân lời. (Ê-phê-sô 2:1-2).

 

Bây giờ tôi đã hiểu thông điệp của đội quân Cứu thế! Trong một vài câu sau đó, đoạn văn nói rằng Chúa đã làm cho chúng ta sống; trong khi đó, trước đây, tinh thần của chúng ta, tức là, một phần của trang điểm bên trong của chúng ta có thể kết nối với Thiên Chúa, đã chết. Phao-lô viết thêm:

 

“nên đang khi chúng ta chết vì tội mình, thì Ngài làm cho chúng ta sống với Đấng Christ, ấy là nhờ ân điển mà anh em được cứu... 8 Vả, ấy là nhờ ân điển, bởi đức tin, mà anh em được cứu, điều đó không phải đến từ anh em, bèn là sự ban cho của Đức Chúa Trời. 9 Ấy chẳng phải bởi việc làm đâu, hầu cho không ai khoe mình. (Ê-phê-sô 2:5, 8-9).

 

Lưu ý cách Cuộc sống này từ Thiên Chúa đến với chúng ta: nó được ban tặng như một món quà ân sủng. Từ ân sủng có nghĩa là gì? Grace là một từ có nghĩa là đặc ân không xứng đáng. Nó có nghĩa là không có gì anh em có thể làm để kiếm được nó; đó là một món quà của cuộc sống ban cho anh em khi anh em tin tưởng và tin tưởng vào công việc của Chúa Kitô trên thập giá cho anh em và như anh em. Chúa Giê-su nói ở một nơi khác, “Kẻ trộm chỉ đến để cướp giết và hủy diệt; còn ta đã đến, hầu cho chiên được sự sống và được sự sống dư dật” (Giăng 10:10). Chúa Giêsu đến như người ban sự sống. Anh em đã nhận được sự sống từ mẹ của anh em khi anh em được sinh ra, nhưng phần bên trong của anh em kết nối với Thiên Chúa, tinh thần của một người, đã được sinh ra đã chết. Chúa Giêsu đã nói với Ni-cô-đem rằng để nhận được sự sống mới này, ngươi phải được tái sinh:

 

3 “Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng sanh lại, thì không thể thấy được nước Đức Chúa Trời.” 4“Ni-cô-đem thưa rằng: Người đã già thì sanh lại làm sao được? Có thể nào trở vào lòng mẹ và sanh lần thứ hai sao? 5Đức Chúa Giêsu đáp rằng: Quả thật, quả thật, ta nói cùng ngươi, nếu một người chẳng nhờ nước và Thánh Linh mà sanh, thì không được vào nước Đức Chúa Trời. 6Hễ chi sanh bởi xác thịt là xác thịt; hễ chi sanh bởi Thánh Linh là thần. (Giăng 3:3-6).

 

Chỉ có xác thịt mới có thể sinh ra xác thịt, nhưng nếu một người muốn sự sống đời đời, anh ta phải đến với Chúa Kitô và được sinh ra thuộc linh, tức là, sự sống của Thiên Chúa đã truyền cho anh ta. Cuộc sống này không thể đến với một người bằng cách đi đến nhà thờ, có cha mẹ tin kính, tử tế và làm việc tốt, v.v. Anh em không thể trở thành Kitô hữu bằng cách sống theo Kitô giáo. Sự truyền đạt này chỉ có thể đến bằng cách đến với Chúa Giêsu, Đấng ban sự sống:

 

Nhưng hễ ai đã nhận Ngài, thì Ngài ban cho quyền phép trở nên con cái Đức Chúa Trời, là ban cho những kẻ tin danh Ngài (Giăng 1:12).

 

Người chết mang đến sự sống trong tương lai (câu 28)

 

Sau đó, Chúa tiếp tục nói về thời điểm người chết sẽ được sống lại (câu 28). Ngài phán rằng không chỉ Ngài sẽ ban sự sống mới cho những người ăn năn và quay về với Ngài, mà Ngài cũng sẽ trở lại cho những người có thân xác nằm trong mộ:

 

16 Vì sẽ có tiếng kêu lớn và tiếng của thiên sứ lớn cùng tiếng kèn của Đức Chúa Trời, thì chính mình Chúa ở trên trời giáng xuống; bấy giờ những kẻ chết trong Đấng Christ, sẽ sống lại trước hết. 17 Kế đến chúng ta là kẻ sống, mà còn ở lại, sẽ cùng nhau đều được cất lên với những người ấy giữa đám mây, tại nơi không trung mà gặp Chúa, như vậy chúng ta sẽ ở cùng Chúa luôn luôn. (Tê-sa-lô-ni-ca 4:16-17).

 

Khi một tín đồ qua đời, linh hồn và tâm hồn của anh ta, tức là phần của anh ta không được nhìn thấy, sẽ đến với Chúa trong khi xác anh ta được chôn cất. Sứ đồ Phao-lô tuyên bố rằng, khi chúng ta chết, chúng ta vắng mặt khỏi thân xác nhưng hiện diện với Chúa cho đến khi Ngài trở lại (2 Cô-rinh-tô 5: 6-8). Trong cuốn sách Systematic Theology, Wayne Grudem có một số điều thú vị để nói về chủ đề này:

 

Phao-lô giải thích thêm ở 1 Tê-sa-lô-ni-ca rằng linh hồn của những người đã chết và đi đến với Đấng Christ sẽ trở lại và được kết hợp với thân xác mới của họ vào ngày đó. Chúa Kitô sẽ mang họ theo Ngài khi Ngài đến trong vinh quang: vì chúng ta tin rằng Chúa Giêsu đã chết và sống lại, mặc dù vậy, nhờ Chúa Giêsu, Thiên Chúa sẽ mang theo những người đã ngủ (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:14). Phao-lô khẳng định rằng không chỉ Thiên Chúa sẽ mang theo Chúa Kitô những người đã chết; ông cũng khẳng định rằng “người chết trong Chúa Kitô sẽ sống lại đầu tiên” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:16). Các tín đồ đã chết với Chúa Kitô được đưa lên để gặp Chúa Kitô, “Chúng ta sẽ bị bắt cùng với họ ở giữa đám mây tại nơi không trung mà gặp Chúa (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:17). Điều này chỉ có ý nghĩa nếu đó là linh hồn của những tín đồ đã đi vào sự hiện diện của Chúa Kitô, người trở về với Ngài, và nếu đó là cơ thể của họ được sống lại từ cõi chết để được kết hợp với linh hồn của họ, và sau đó lên ngôi với Chúa Kitô.

 

Tiên tri Daniel cũng kể về một thời điểm mà người chết sẽ thức tỉnh, một số người sống mãi mãi và những người khác phải xấu hổ và khinh miệt vĩnh viễn. Các cơ thể sẽ sống dậy sẽ tỏa sáng với ánh sáng của Đấng Thiên Sai, phản chiếu vinh quang của Ngài:

 

1 Trong kỳ đó, Mi-ca-ên, quan trưởng lớn, là đấng đứng thay mặt con cái dân ngươi sẽ chổi dậy. Lúc đó sẽ có tai nạn, đến nỗi từ khi mới có nước đến kỳ đó cũng chẳng có như vậy bao giờ. Bấy giờ, trong vòng dân sự ngươi, kẻ nào được ghi trong quyển sách kia thì sẽ được cứu. 2 Nhiều kẻ ngủ trong bụi đất sẽ thức dậy, kẻ thì để được sự sống đời đời, kẻ thì để chịu sự xấu hổ nhơ nhuốc đời đời. 3 Những kẻ khôn sáng sẽ được rực rỡ như sự sáng trên vòng khung; và những kẻ dắt đem nhiều người về sự công bình sẽ sáng láng như các ngôi sao đời đời mãi mãi. 4 Còn như ngươi, hỡi Đa-ni-ên, ngươi hãy đóng lại những lời nầy, và hãy đóng ấn sách nầy cho đến kỳ cuối cùng. Nhiều kẻ sẽ đi qua đi lại, và sự học thức sẽ được thêm lên. (Đa-ni-ên 12:1-4).

 

Cơ thể mới này, chúng ta được ban cho sẽ tỏa ra sự sống của Thiên Chúa mà chúng ta đã nhận được khi chúng ta hiến mạng sống mình cho Chúa Kitô. Hiện tại, chúng ta không thể thấy công việc biến đổi của Thánh Linh đang diễn ra trong chúng ta, nhưng chúng ta biết rằng, khi Ngài đến, thân xác mới của chúng ta sẽ giống như thân thể của Chúa Kitô:

 

“Hỡi kẻ rất yêu dấu, chính lúc bây giờ chúng ta là con cái Đức Chúa Trời, còn về sự chúng ta sẽ ra thể nào, thì điều đó chưa được bày tỏ. Chúng ta biết rằng khi Ngài hiện đến, chúng ta sẽ giống như Ngài, vì sẽ thấy Ngài như vốn có thật vậy” (1 John 3: 2). Phao-lô nói thêm về cuộc sống đang hoạt động trong chúng ta, tức là cuộc sống mà Chúa Kitô đã ban cho chúng ta theo cách này:

 

42Sự sống lại của người chết cũng vậy. Khi được gieo là thân thể dễ mục nát, khi được sống lại là thân thể không hề mục nát. 43 Khi được gieo là thân thể ô nhục, khi được sống lại là thân thể vinh hiển. Khi được gieo là thân thể yếu đuối, khi được sống lại là thân thể mạnh mẽ. 44 Khi được gieo là thân thể xác thịt, khi được sống lại là thân thể thần linh. Nếu có thân thể xác thịt thì cũng có thân thể thần linh. 45Vì thế có lời viết: “Người thứ nhất là A-đam đã trở thành một người sống”. A-đam sau cùng đã trở thành thần linh ban sự sống. 46 Tuy nhiên, không phải thân thể thần linh có trước, mà thân thể xác thịt có trước và sau đó mới có thân thể thần linh. 47Người đầu tiên ra từ đất và được tạo nên bằng bụi đất, người thứ hai đến từ trời. 48Những người bằng bụi đất thì giống với người đã được tạo nên bằng bụi đất; những người ở trên trời thì giống với đấng đến từ trời. 49Chúng ta mang hình ảnh của người được tạo nên bằng bụi đất thế nào thì cũng sẽ mang hình ảnh của đấng đến từ trời như vậy. 50Nhưng hỡi anh em, tôi nói với anh em rằng thân thể bằng thịt và huyết không được thừa hưởng Nước Đức Chúa Trời, thân thể dễ mục nát không được thừa hưởng sự không mục nát. 51Này, tôi cho anh em biết một điều mầu nhiệm: Không phải tất cả chúng ta đều sẽ ngủ trong sự chết, nhưng tất cả đều sẽ biến đổi 52trong tích tắc, trong nháy mắt, trong lúc tiếng kèn cuối cùng trỗi lên. Vì kèn sẽ thổi, người chết sẽ được sống lại với thân thể không hề mục nát, và chúng ta sẽ biến hóa. 53Thân thể dễ mục nát đổi thành thân thể không hề mục nát, thân thể hay chết đổi thành thân thể bất tử. 54Nhưng khi thân thể dễ mục nát đổi thành thân thể không hề mục nát và thân thể hay chết đổi thành thân thể bất tử thì lời này được ứng nghiệm: “Sự chết bị nuốt đến muôn đời”. (1 Cô rinh tô 15:42-54).

 

Câu hỏi 4) Điều gì nổi bật với anh em từ những từ trên? Nếu anh em có thể hỏi Chúa Giêsu về bất cứ điều gì dựa trên những gì chúng ta đã nghiên cứu, anh em sẽ hỏi Ngài điều gì? (Kết thúc, cầu nguyện.)

 

Cầu nguyện: Lạy Chúa, Chúa sẽ biến đổi con từ bên trong. Con hết lòng vì Ngài. Hôm nay, con muốn quay lại và trở thành tất cả những gì Ngài đã gọi con. Hãy đến với cuộc sống của con và tha thứ cho tội lỗi của con. Con muốn được tái sinh trong Thánh linh của Ngài. Amen!

 

Keith Thomas

Website for more free bible studies: www.groupbiblestudy.com

Email Address: keiththomas@groupbiblestudy.com