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31. The World Hates the Disciples

31. 世人恨耶稣的门徒

暖身問題:你在小候,是否有哥哥、姊姊或者朋友,常常喜歡捉弄你,甚至還會欺負你?他們對你作甚麼?

 

如果世人恨你們,你們要知道他們在恨你們以先已經恨我了。你們若屬於這世界,世人必定愛屬自己的;但因為你們不屬於世界,而是我從世界中揀選了你們,所以世人就恨你們。你們要記住我對你們說過的話:「僕人不能大過主人。」他們若迫害我,也必定迫害你們;他們若遵守我的話,也必定遵守你們的話。但他們因著我的名,要向你們行這一切,因為他們不認識那差我來的。如果我沒有來,也沒有對他們講過甚麼,他們就沒有罪;但現在他們的罪是無可推諉的了。恨我的,也恨我的父。如果我沒有在他們中間作過別人沒有作過的事,他們就沒有罪;但現在我和我的父,他們都看見了,也都恨惡。這就應驗了他們律法上所寫的話:「他們無故地恨我。」我從父那裡要差來給你們的保惠師,就是從父那裡出來的真理的靈,祂來到的時候,要為我作見證。你們也要作見證,因為從開始你們就是跟我在一起的。我把這些事告訴了你們,使你們不致後退。人要把你們趕出會堂;並且時候要到,所有要殺害你們的人,以為這樣作就是事奉神。他們要作這些事,因為他們不認識父,也不認識我。我把這些事告訴了你們,讓你們到了那個時候,可以想起我告訴過你們了。我起初沒有把這些事告訴你們,因為我跟你們在一起。(約十五18-十六4)

 
世人恨耶穌的門徒

 
所要研讀的經文,讓我們可以略窺耶穌基督被釘十字架之前的那夜,發生於他們師徒之間的一重要談話的內容。這他們已經吃過逾越節晚筵了,而且離開了馬可樓前往橄欖山的客西馬尼園(客西馬尼的意思就是榨橄欖之處)。加略人猶大早已獨自先行離去,要把耶穌基督出賣給些宗教領袖。馬可樓是在耶路撒冷城聖殿山的西邊,他們在這裡吃逾越節晚筵,然而五十天以後當五旬節來到,他們要在這一個房間,領受聖靈的澆灌。客西馬尼園是在聖殿山的東邊大概四、五百碼的地方,因此很有可耶穌和門徒經過聖殿地區的候,他們在看得見聖殿入口處裝飾於四根大柱子之上的金色葡萄樹的地方,停下來一邊休息一邊談話,正如我們在前一所描述的(參考第三十課:耶穌是真葡萄樹,第2)。這樣,耶穌說是真葡萄樹的那整段教導,就是他們站在那裡的候發生的。這時離耶穌基督在客西馬尼園被拘捕,大概只剩下一、個小時而已就是在這樣的背景,耶穌開始向的門徒傾心吐繼續底深處的話告訴他們,為了要讓這門徒作好心裡準備,以將來到的苦難。我們揣摩著這些離別之前的場景,我們會明顯地注意到,甚至在基督一生中最黑暗的時刻,就是靈魂所經歷最黑暗的一夜,對於自己所愛這門徒的關切,叫對於自己將面對的大痛苦都顯不是那麼重要了。這正是耶穌基督的本色。儘管祂知道自己在這未眠夜晚的下一刻,所要承受的是多麼大的折磨,祂更多想到的是這門徒,而不是祂自己。我們可以從見這位大牧者對於自己羊群的愛與關懷。主耶穌告訴他們說:因為從世界中揀選了他們,既然世人恨,那麼世人也必恨他們。

 

耶穌告訴他們:世人會恨他們(約十五18),祂指的是甚麼意思耶穌使用世人這個字,祂指的是甚麼意思?神難道不是愛世人的

 

不管我們願意承認與否,我們全都處於一場爭戰中。甚至全人類都處於一場宇宙性不可見的屬靈爭戰中,一靈界的勢力正影響著我們這個屬血氣的世界中的每一個人。所有真正基督徒的仇敵撒但,正領導著一切墮落的天使和鬼魔,在這場戰爭中試圖維持他們對這世界的掌控權。聖經告訴我們撒但乃是這世界的王(統治者),正如兩節經文所說:

 
「現在是這世界受審判的時候了,現在這世界的王要被趕出去。」(約十二31)

 
「我不會再跟你們講很多的事,因為這世界的統治者將到;他在我身上是毫無作用的。」(約十四30)

 
請注意當我們談到神所創造的地球這個物質的世界其意義是和聖經在另外地方所說的不要愛世界有所差別的。這處的經文如此說:

 
「不要愛世界和世上的東西。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。」(約壹二15)

 
這個物質的世界本身並沒有心思和意志,因此是屬於中性的,既不邪惡,也不至於恨耶穌的門徒。耶穌在這裡所談到的的世界(或世人) 指的是,這個世界的統治、值和一切體系,就是由這世界的王撒但,為了敵對真神所建立的一切體系和值觀;這個世界體系會憎恨耶穌基督和的門徒(門徒是指一個擁護和支持另一個人所傳揚的教訓的人),因為耶穌基督降世就是為要除滅撒但,以及牠的一切作為。所以約翰繼續說明下去

 
「原來世上的一切,就如肉體的私慾,眼目的私慾和今生的驕傲,都不是出於父,而是從這世界來的。這世界和世上的私慾都要漸漸過去,但那遵行神旨意的卻存到永遠。」(約壹二16-17)

 
這個世界體系是由人類的社群所組成,組織脫離了神或者根本沒有神。主耶穌基督的會,把人們在黑暗中所作的事曝了光,這個世界體系定會以會為。主耶穌授權並差派我們,要盡我們一切的努力去搶奪撒但這墮落的世界,以便將中許多神所寶貴的人搶救出來,因為耶穌基督就是為了他們捨棄自己的性命,為要救贖他們。如果你懷疑怎麼可這個世界體系的許多東西,就像高等教育、音樂、政治、工作場所、甚至宗教,等等,會來抵擋神和的兒子耶穌基督?你只需走進這社會的高等學府,嘗試中的人傳揚耶穌基督的福音,並且觀察他們的反應,你就會親自體驗到那種敵意和反對,你甚至還為你的信仰遭受逼迫。正如聖經所說:「其實,所有立志在基督耶穌裡過敬虔生活的,都必遭受迫害。」(提後三12)

 
這世界對於任何與他們持不同價值觀、目標和理想的人,總是抱著懷疑的態度。只要你開始作些相異於他們作法的事情,無需驚訝,一定會有許多眼睛注意著你的一舉一動。如果你膽敢公開表白你的信仰,反對和逼迫肯定就會來到。耶穌告訴門徒這樣的事乃是這世界的常態,是我們必須預期的。這情況只在祂傳道那候發生,在我們活的二十一世紀世界中發生。而且不僅在別的國家是如此,現在連美國已經如此了。我這樣說的候,我的意思並非要我們這作為基督徒的,這個世界躲開。由於在各行各業討生活的世人,以及在社會各階層的群眾,全都迫切地需要主耶穌基督的福音,所以我們不拘自己是在何處工作、學習或者服務,我們最優先要作的是傾聖靈的聲音,並且緊緊地跟隨的腳步而行。每一個基督徒都要學會隨聖靈行事,不必懼怕生活在這世界中,而是尋求在你生活的所在之處,發耶穌基督明亮的光來。可是如果我們一直被牽纏在這世界的污濁裡面,我們怎麼能夠他人有別的生活?如果我們生命中基督的光已經被這世界的纏累弄昏暗了,我們怎麼能夠引其他人來就近耶穌基督?人們期待見的,乃是真實的生命;在我們身上應當彰顯聖靈的果子,才能吸許多人前來向基督。這事不會發生,除非你的生命顯明你真正與眾不。如果你仍然落在與這世界同流合污的情況中,你可以求神在你心中,重新點燃起愛耶穌基督的熱情之火;中的關鍵就是要尋求從愛世界的心態中,被釋放出來而重得自由。

 

在你所處的社會中,你有沒有發現甚麼特別的陷阱,是你相當容易落入其圈套之中的?這些陷阱是甚麼?你有沒有覺得些東西或者活動,讓你難以向神委身?

 

我的妻子珊蒂和我有一帶著我們在英國會中的一人,前往另外一個城鎮作街頭的傳福音工作。我們夫婦走向一大約有八、個摩托車騎士的年輕人開口傳講時,卻遭遇很強的敵擋。我們向他們談到耶穌基督,他們的回應卻是嘲諷和仇恨。我們試著繼續跟他們道,他們卻一個比另一個更加兇狠。中有一個顯特別邪惡恐怖,他對我們破口大罵,好像跟我們有著甚麼深仇大恨似的。既然擔心如果繼續這樣下去恐怕發生甚麼不測,我們夫婦就決定離開他們,而走向跟其同伴約定的地點。過了差不多個小,竟然見那個對我們惡狠狠的人,隨著我們團隊中的他人走進我們聚會的大門,而且正在聖靈的權能和責備底混身發抖。我們夫婦看到這個人的轉變簡直不敢相信,因為他今的態度是如此的謙卑可親。那天晚上他當眾決志信主了。這事讓我記起來一句俗話,說:如果你向一群狗丟一塊石頭,只要看哪隻叫得最大聲,你就曉得石頭打到哪一隻了。如果有某個人對於福音或者你的見証作些劇烈的反,那麼有可這反是針對聖靈在他心中的工作而發的。

 
生活在你的周圍,甚至有可和你在一工作的夥伴中,會有一人是活在這世界的靈的指和掌管之;這種世界的靈跟在我們裡面的聖靈完全不。聖經如此說明:

 
「你們因著自己的過犯和罪惡,原是死的。那時你們在過犯和罪惡中行事為人,隨著時代的潮流,也服從空中掌權的首領,就是現今在悖逆的人身上運行的靈。」(弗二1-2)

 
如果你是個門徒,而且正代表著耶穌基督向人傳福音,那麼到的回應就是別人的白眼和憤怒,千萬不要到吃驚或者錯愕,因為這背後涉及靈界的爭戰。要記得你絕對不至於孤單,因為聖靈隨時跟在,而且正在那個你向他傳福音的人心中工作著。人們會表現各種不的反,然而我們卻不知道他們的心中到正在進行著甚麼事情。但是主耶穌基督卻可以看透他們的心,而且正在藉著聖靈為著的道作見証。總是會有人回應神愛的邀請,儘管也會有人面拒絕。每神話語真理的光照射來的候,屬靈的爭戰總是隨之而來,常常逼迫會隨之而來。

 
逼迫並非出於神,但是祂為何容許逼迫發生?
 
我們內心深處常會隱藏各樣的軟弱和對神更深信心的渴求,唯有我們為著信仰的緣故經歷逼迫之,這些東西才會浮升來。就我們所知,在會初的歷史中,難有人比保羅為著信仰的緣故,經歷更多的逼迫。然而在他的一生中,他曾經這樣的領受,讓他體會到他來到最軟弱、最不堪一擊之,竟然神的能力最明顯又強大地安息在他身上。這似乎很矛盾,卻又非常真實;因此他說:

 
「祂(神)卻對我說:『我的恩典是夠你用的,因為我的能力在人的軟弱上顯得完全。』所以我更喜歡誇自己的軟弱,好讓基督的能力臨到我的身上。因此,我為基督的緣故,就以軟弱、凌辱、艱難、迫害、困苦為喜樂,因為我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。」(林後十二9-10)

 
我們的自我軟弱不堪,神樂意讓能力臨到我們並且使用我們。相信神要大有能力使用你口中所宣告來的話。儘管使徒保羅在各個城市都面對那麼多根深蒂固的反對,然而他仍然為著基督勇敢地傳神的道。他來到希臘的哥林多,就向猶太人極力證明耶穌是基督。但是他們抗拒、褻瀆,保羅就抖著衣服,對他們說:你們的罪你們自己承擔,這與我無關。從今以後,我要到外族人那裡去了。」(徒十八5-6) 接著我們見有甚麼事情發生?神親自出手了,聖經記載:

 
夜裡,主藉著異象對保羅說:「不要怕,只管講,不要閉口!有我與你同在,必定沒有人能害你,因為在這城裡有許多屬我的人。」保羅在那裡住了一年零六個月,把神的道教導他們。(徒十八9-11)

 
面對大的逼迫和危險,神鼓勵保羅不要怕,只管講,不要閉口!因為在哥林多城裡有許多神已經預定要永生的人。因此保羅一定會在哥林多到大豐收。想想,如果神先向我們指明,所有預定要永生的人是誰,那麼我們工作來,豈是可以省掉許多間和麻煩麼我們單純地順服,而向我們周圍的人分享福音,有候我們真正不曉得神到將要作甚麼事。然而我們確知只要我們一直信賴祂,就算我們身處大的逼迫、患難和軟弱中,神依然會從我們的生命中,叫我們結許多的果子來。保羅傳福音,向來都是先向猶太人傳,然後才向外族人;可是這在哥林多,他發現自己在猶太人中,儘管幾乎已經軟弱到無能為力,再也引領不了一個人歸向主耶穌基督;然而,神的恩典和能力卻格外覆庇他,而且保守他在接下去的一年半,可以在哥林多的外族人中到大豐收。這樣,他親身經歷了自己所說:我甚麼時候軟弱,甚麼時候就剛強了。因為神告訴他:我的能力在人的軟弱上顯得完全。讓我們再次使徒保羅為例來說明這真理。你可曉得他本來是個極端的猶太信徒,後來因著見司提反為主耶穌基督殉道時,滿臉的榮光、喜樂和見證而大受衝擊;之後,在他前往大馬士革緝拿基督徒的路程中遇見主而成為基督徒,並且以一生委身服事耶穌基督。在他將自己委身於耶穌很多年以後,他如此講述自己身經歷,說:

 
那時候,我得到祭司長的授權和准許,去大馬士革。王啊,就在中午的時候,我在路上看見一道光,比太陽更明亮,從天上四面照著我和同行的人。我們都仆倒在地上,我聽見有聲音用希伯來話對我說:「掃羅!掃羅!你為甚麼迫害我?你要用腳踢刺是難的。」我說:「主啊,祢是誰?」主說:「我就是你所迫害的耶穌。你起來站著,我向你顯現,是要指派你為我工作。你要為你所見過的事,和我將要向你顯明的事作見證。我要救你脫離這人民和外族人,差遣你到他們那裡去開他們的眼睛,使他們從黑暗中歸向光明,從撒但的權下歸向神,使他們的罪惡得到赦免,並且在那些因信我而成聖的人中同得基業。」(徒二十六12-18)

 

你想主耶穌基督對保羅說:你要用腳踢刺是難的指的是甚麼意思?耶穌基督已經在天上,所以當祂說保羅是在逼迫指的是甚麼意思

 

否好奇地想過,主耶穌基督對保羅說:你要用腳踢刺是難的指的是甚麼意思?首先,甚麼是?這實就是一根末端尖鋭的長棍子。是農夫於牛耕田來刺牛的臀部,以便催促牛注意不可停止耕田的工作。引伸的含意講到一個人用腳踢刺意思是說,這個人受到聖靈的責備,卻一地想反抗所受的責備。如果聖靈不斷地責備你,想傳達某個信息給你;可別像保羅那樣還得花一大段的間活在聖靈的責備之一直到他在前往大馬士革的道路上遇見主耶穌,才終於順服下來。你最佳的選擇是現在立即降服下來,好讓你生命的方向可以跟神在你身上的旨意一致。主耶穌基督談到保羅被刺棍所刺是在提醒他許多初基督的信徒,一直處於猶太人宗教領袖極端的逼迫之。那宗教領袖迫害司提反,他是一位滿有信心和聖靈的人,成為初代教會七位執事中領頭的一位;因為司提反滿有恩惠能力,在民間施行大奇事和神蹟。(徒六9)他面對著公議會的審訊,坐在公議會裡的人,都注視他,見他的面貌像天使一樣。(徒六15) 掃羅(保羅原來的名字)是宗教領袖之一,在當時也看見了在司提反臉上,彰顯神在與能力的榮光。司提反再次大有能力地為主申辯時,些逼迫他的人再也忍耐不住,就石頭把他打死了;臨死前司提反卻求神不要把這罪歸給他們!正如聖經的記載,說:

 
眾人聽了這些話,心中非常惱怒,就向著司提反咬牙切齒。但司提反被聖靈充滿,定睛望著天,看見神的榮耀,並且看見耶穌站在神的右邊,就說:「看哪!我看見天開了,人子站在神的右邊。」眾人大聲喊叫,掩著耳朵,一齊向他衝過去,把他推出城門外,用石頭打他。那些證人把自己的衣服,放在一個名叫掃羅的青年人腳前。他們用石頭打司提反的時候,他呼求說:「主耶穌啊,求祢接收我的靈魂!」然後跪下來大聲喊著說:「主啊,不要把這罪歸給他們!」說了這話,就睡了。司提反被害,掃羅也欣然同意。從那天起,耶路撒冷的教會大受迫害;除了使徒以外,所有的人都分散到猶太和撒瑪利亞各地。(徒七57-八1)

 
在前往大馬士革的道路上,耶穌基督對掃羅說:你要為你所見過的事,和我將要向你顯明的事作見證。中他被命令為之作見證的事,你所見過的事這部分指的最顯然而且印象深刻的,就是司提反殉道之他所見過的事了。因此可以說就在司提反為主殉道,神已經在掃羅心中工作了,不是?還可會有哪一個見證比這個更為有力儘管司提反被逼迫以致於死,他哪裡知道他所留傳下來的見證,會被聖靈來作為刺棍一直責備掃羅的良心?從這樣的考來看,保羅個事工所結的果子以及在永恆中的獎賞,在神的檔案中,司提反都有他該得的一份;因為他在大逼迫中仍然滿心相信神。以致於他的見證能夠成為一種責備,來喚醒掃羅的良心,儘管當時掃羅仍是一個憎恨基督徒的人。我們真的不曉得神會在我們受逼迫甚麼安排,但我們知道,一定是為要叫萬事互相效力,好叫愛神的人得益處。

 
為甚麼會發生對門徒的逼迫?

 
你們要記住我對你們說過的話:『僕人不能大過主人。』他們若迫害我,也必定迫害你們;他們若遵守我的話,也必定遵守你們的話。但他們因著我的名,要向你們行這一切,因為他們不認識那差我來的。(約十五20-21)

 

人在這世界卻不屬於世界的意思是甚麼?你如何見基督徒在今日受到逼迫,他們受逼迫背後的原因何在?

 

我們並不需要從這個世界躲開,相反的,我們要跟這個世界對壘,而且把異於這個世界的靈帶進戰場。靈是認識靈的。這意思是說,在某人身上這世界的邪靈是強於在他人身上的邪靈的。一個人愈多地向邪靈敞開自己,他就愈多地受到這邪靈的管治和控制。這世界的邪靈正在引領著一個人,他們有能力辨認出是否主耶穌基督的靈是在你的身上。要記得你是耶穌基督價買回的,因此你不自己的人。你向主耶穌委身,你身上就受了聖靈的印記,等候得贖的日子。」(弗四30) 由於這項事實,那身上帶著邪靈的,會對於住在你身上聖靈的膏抹和權柄產生反。聖經記載了士基瓦七個兒子的故事十分有趣,又滿有屬靈的意義。他們試著趕鬼,然而邪靈知道他們身上沒有聖靈的膏抹和權柄,因此根本不怕他們,結果他們趕鬼就釀成了大錯,而吃足了苦頭,正如聖經所記:

 
那時有幾個趕鬼的猶太人,周遊各處,擅自用主耶穌的名,向身上有邪靈的人說:「我奉保羅所傳的耶穌的名,命令你們出來。」有一個猶太人士基瓦,是祭司長,他的七個兒子都作這事。邪靈回答他們:「耶穌我認識,保羅我也知道;你們是誰?」邪靈所附的那人就撲到他們身上,制伏了兩人,勝過了他們,使他們赤著身帶著傷,從那房子逃了出來。(徒十九13-16)

 
邪靈能夠看見在你身上的聖靈,因此耶穌告訴門徒:他們因著我的名,要向你們行這一切。

 
保惠師(幫手) 將要和我們同在

 
我從父那裡要差來給你們的保惠師,就是從父那裡出來真理的靈,祂來到的時候,要為我作見證。你們也要作見證,因為從開始你們就是跟我在一起的。(約十五26-27)

 
門徒需要等候聖靈的降臨;來了就要成為他們的幫手,他們的保惠師,就是隨可以在他們身旁的待命者、支持者和安慰者。在五旬節那天開始要降臨並且在他們裡面的聖靈,就要介入他們所必須面對的屬靈爭戰,讓他們可以勝過從這世界的靈而來的一切攻擊主耶穌那天晚上看著周圍這十一個門徒,祂提醒他們,聖靈來了,就要讓他們以安渡定會來到的反對和逼迫。很顯然這門徒不見會喜歡當晚耶穌所談的這些話題,然而主耶穌知道萬事,知道他們今已經對於以及所說的話,有了十分紮實的信心。於是祂繼續警告他們一將發生尚未發生的事:他們要被趕出會堂,而且任何殺害他們的人會以為這樣就是事奉神。

 
「我把這些事告訴了你們,使你們不致後退。人要把你們趕出會堂;並且時候要到,所有要殺害你們的人,以為這樣就是事奉神。他們要作這些事,因為他們不認識父,也不認識我。我把這些事告訴了你們,讓你們到了那個時候,可以想起我告訴過你們了。我起初沒有把這些事告訴你們,因為我跟你們在一起。」(約十六1-4)

 
對於耶穌那時代的以色列人來說,被趕出會堂幾乎可說是一種無法想像的大災難。因為一切的友誼和社生活,全都是隨著會堂作為樞紐來建構。因此,從耶穌口裡來的這些預告聽起來真的不好受。對於那我們帶領信主的人,樣我們不可以把福音塗上糖衣。所有在耶穌基督裡面的人,可能會有各種困難和患難在他們的前面。聖經告訴我們候要到,在末後的日子許多人會失去信仰。聖經如此描述:

 
「那時人要把你們送去受苦,也要殺害你們,你們要因我的名被萬民恨惡。那時許多人會失去信仰,彼此出賣,互相恨惡。」(太二十四9-10)

 
 「因為主的日子來到以前,必定有背道的事,並且那不法的人,就是那沉淪之子,必定顯露出來。他抵擋神,抬舉自己,高過一切稱為神和受人敬拜的,甚至坐在神的殿中,自稱為神。」(帖後二3-4)

 
就像初的門徒,聖靈以大臨到他們的生命中;照樣我們這世會所面對的大艱難,會把我們緊緊地逼向耶穌基督;好叫我們擁抱並且支取聖靈的大,以便在各種逼迫中,仍然可以靠著主得勝我們想到殉道者,通常立即會認為這是過去的事,就像在初期教會的時代。然而我們必須警覺,殉道者正在我們這個時代非常頻繁又普世性地發生著;單只在第二十世紀裡面,基督徒為了他們的信仰而喪失生命的殉道者數目,已經超過了以往所有世紀之殉道者數目的總合。請考慮面這些鐵的事實,基督徒在下列些國家大大遭受逼迫:中國、蘇俄、羅馬尼亞、阿爾巴尼亞、古巴、尼加拉瓜、奈及利亞、阿富汗、巴基斯坦、伊朗、印尼、蘇丹、印度、敘利亞、埃及,這個名單還可以繼續寫下去。似乎啟示錄的時代離我們真的已經不遠了

 
1563約翰ž福克斯開始編寫了一本殉道者紀念冊,從聖經中的司提反開始一直收集到他那時代的一批殉道者,就是在血腥瑪莉統治被殺的人。福克斯殉道者紀念冊2001增訂出版中所收集的殉道者包含了二十世紀中為耶穌基督的信仰而死的人。然而剛只出版了十來,似乎就再次讓人覺得已經過期了,因為2001年出版後,殉道者的數目又已爆增。

 
我們這裡只來摘錄一個增訂版中的故事,這故事發生於1969的中國,是由一個現場的目擊者親口所作的報告。我們選這個實例,因為這個故事像了聖經中司提反的故事。

 
共產黨的一個勞改營中,同時有好幾個人成為殉道者。有一個年輕女孩手腳被綁著跪在中央,有一圈人圍在她旁邊,他們被下令必須用石塊將她打死;倘若有人不聽從命令,就會立即被槍殺。有幾個基督徒不肯丟石塊,結果真的被槍殺而死。這個女孩後來也死在一陣石雨中,奇妙的是她的臉孔發光,就像司提反被人用石塊打死之的情況。後來那被迫拿石塊將她打死的人中,有一個人受不了良心的責備而悔改信主了。(註1:《約翰ž福克斯殉道者紀念冊2001年增訂版》,哈ž查德威克, 橋道出版社,基因斯維爾,佛羅里達,第329頁)

 
神並沒有把我們獨自留下與我們在,永遠不會離開我們,永遠不會丟棄我們。正如主耶穌基督告訴祂門徒,他們要勇敢地為主成為中流砥柱,照樣,我們要勇敢地斥責並且對抗現今世的邪惡勢力。

 

否為了基督的名被辱罵或者遭到仇視?請分享發生在你身上的事。

 

塞浦路斯的希歐多爾教講到一個名叫忒勒馬科斯的人,他大約生活於主後400左右,原來只是一個世俗的人,然而他花費許多的光陰,想要尋找人生的意義到有人將福音傳給他,他才找到了自己人生的歸宿。後來他決定進入修道院成為一個修士

 
故事發生於主後402,有一天在禱告的候,神吩咐他離開道院去向人傳福音,就像之前有人給他傳福音;有趣的是神很清楚指定他,必須一路往西行到羅馬。他不曉得神要他到羅馬作甚麼,然而他真的順服並且來到了羅馬。當他來到羅馬時,被捲入到人潮當中,人們全都興奮地往一個方向湧去。他不知道他們要去哪兒,但是好奇心驅使他隨著人潮往前行,不久之後才發現自己已經置身於羅馬的大競技場中。羅馬人於這時正好打勝哥德野蠻人,競技場今天有熱烈的競技節目,來慶賀羅馬皇帝的豐功偉績。這競技的鬥士都是奴隸或者俘虜,他們的競技全是以生命相搏的。所有的競技者列隊站在皇帝的包廂前,一大聲宣告我們這將死去的人,向皇帝陛下致敬。就在這忒勒馬科斯一下子想來有關競技鬥士的傳說,當年他以為這只不過是一種編造來的故事,沒想到這事竟然就要在眼前上演

 
鬥士們開始打來,他見手臂、頭顱被砍下,血肉橫飛,群眾興奮高聲狂喊。在他眼前鬥士的生命有如草介,看台上的觀眾有如瘋狂。他心中湧一股怒氣,這種殘酷瘋狂的事必須終止;從座位中他高聲向鬥士喊叫「奉耶穌基督的名停止可是他的聲音群眾的歡呼中完全被淹沒了。

 
幾乎出自一種本能,他想都不想就從高高的觀眾席上躍下競技場中。那鬥士們因著忒勒馬科斯的突然出現而暫停打鬥,他奔向他們高聲喊叫「奉耶穌基督的名停止打鬥觀眾們以為這樣的變化只不過劇本中的一齣戲,因此大聲笑了來;認為他大概是個丑角。有一個鬥士舉刀向忒勒馬科斯來,他一邊險險地避過刀鋒一邊大聲喊叫「奉耶穌基督的名停止打鬥他的鬥士也蜂湧持刀向他奔來忒勒馬科斯連續不斷拼盡全力「奉耶穌基督的名停止打鬥」「奉耶穌基督的名停止打鬥觀眾的笑聲停止了,他們開始清楚見了從忒勒馬科斯中所發的命令:「奉耶穌基督的名停止打鬥他開始躲避鬥士們的刀劍,並在空隙當中持續高喊:因基督的愛,停止!」「奉耶穌的名,停止!」等到競技場上塵埃落定,大家忒勒馬科斯一動不動地躺臥在血泊中,還有一把刀插在他的胸口上。觀眾席上寂然無聲,傳說中許多人歷歷指証:在那特別嚴肅的一,競技場中似乎不斷地迴響著這句話:「奉耶穌基督的名停止打鬥這樣過了好一陣子,觀眾才帶著難以置信默默地散去

 
競技場上這位修士的屍體,以及觀眾肅穆的氣氛讓皇帝和他的貴賓們在靜默中肅,然後轉身離去了。幾分鐘之後,所有的鬥士們也把他們的刀放在競技場上,然後迅速地消失了。巨大的競技場裡只留下這位年輕修士已經沒有生命氣息的骨瘦如柴的軀體。歷史的記錄顯示這就是羅馬競技場的最後一生死決鬥的競技活動。羅馬人那種嗜血、嗜殺的風氣,似乎就在那一瞬間被扭轉改變了。在一、個小裡面,羅馬皇帝頒布御旨,禁止在羅馬帝國境內的任何地方舉行這種戰爭的競技。

 
競技場中不有殺戮,羅馬不有血戰鬥士的競技,體育競賽中不有血腥。這一切的改變就是因為有一個人,見並且順服神的吩咐,勇敢地站來說奉耶穌的名,停止!耶穌基督就隨著這宣告敵擋這世界的潮流,打垮在這世界轄制、操控的邪靈,而且釋放每一個願意起回應祂慈愛信息的人。在基督裡的弟兄姊妹們,這世界的靈巴不得我們與牠妥協,而不是站穩我們的敵擋牠。我們理應站來,像忒勒馬科斯那樣命令這世界的靈,說:「奉耶穌基督的名,停止我們可在這過程中喪失生命,然而在這世界之外我們還有更美好的永生,可以永遠與主在。對於這世界的潮流,那帶來不公義、痛苦、憤怒、毒恨和謀殺的,我們要站來,像忒勒馬科斯那樣對他們說不!當我們見鄰舍受迫害,我們領袖貪婪我們見社會體制敗壞、無辜的人蒙冤,我們必須來,像忒勒馬科斯那樣對他們說:「奉耶穌基督的名,停止

 
禱告:神,我們為這世代所有因著耶穌基督的名而受苦的人禱告。求祢救他們脫離兇惡。如果祢容許逼迫臨到讀這些話語的人父啊,我們的禱告是:讓他們在軟弱中可以得到祢的恩典與幫助。願祢的能力和祢的榮耀彰顯在祢受苦的教會之上,耶穌基督的名阿們

 

Pastor Keith Thomas.

 

Email: keiththomas7@gmail.com 

 

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