هل تساءلت يومًا لماذا سمح الله أن يُدخل في القصَّة شخصًا خائنًا كيهوذا؟ لكن إن كنَّا نحن سنتألَّم فالمسيح كان عليه أن يتألَّم أيضًا. هل تألَّمت يومًا؟ لقد أراد يسوع أن يختبر الألم حتَّى يستطيع أن يشعر ما تشعر به ويمشي معك في ألمك. هل خانك أحد كنت تحبّه؟ وها نحن ندرس هذا النصّ لنعلم أنَّه إختبر هو أيضًا معنى أن يخونه من كان قريبًا منه ومن أحبَّه هو. ويعلم شعور الخيانة منكم من مرَّ بإختبار خيانة أحد ظنَّ أنَّه كان يحبّه، لكنَّه طعنه بالسكين. وكان على يسوع أن يمرّ بذلك الإختبار والشعور. وقد خطَّط عمدًا منذ بدء الزمن أن يسمح لأحد أن يكون مقرَّبًا منه، لكن تغريه الظروف والمكافأة فيخونه. نعم، لقد إختار يسوع يهوذا أن يكون واحدًا من تلاميذه، لكنَّ يهوذا إختار أن يخون ربَّه.

 

هل شعرت يومًا أنَّ أحدهم خانك؟ ما هي المشاعر التي صارعت معها في تلك الحالة؟

 

شخصيَّة يهوذا

 

كان معظم التلاميذ من المنطقة المجاورة لبحر الجليل، ما عدا يهوذا. وتظهر كنيته "الإسخريوطي" أنَّ أصله يعود إلى بلدة "إسخريوط" التي تقع في جنوب اليهوديَّة بالقرب من العاصمة أورشليم. وقد أنتجت تلك المنطقة عددًا من الأشخاص المثقَّفين، ولذلك يُمكن أن يكون يهوذا قد إكتسب إحترام الآخرين بسبب ذلك. وكانت إحدى نتائج ذلك الإحترام أنَّه سُلِّم المسؤوليَّة الماديَّة لمجموعة التلاميذ. ولا نعرف متى بدأ يهوذا بالتحديد خلال الثلاث سنين ونصف من الخدمة إستخدام بعضًا من هذا المال لأمور شخصيَّة. لكنَّه كان بارعًا لدرجة أنَّه خبَّأ الأمر عن التلاميذ، إلاَّ أنَّ المسيح علِم بالأمر. وكان يهوذا قد تذمَّر قبل ستَّة أيَّام من الأموال التي تُهدَر حين دهنت مريم أخت لعازر يسوع بالطيب الكثير الثمن قائلاً: «لِمَاذَا لَمْ يُبَعْ هذَا الطِّيبُ بِثَلاَثَمِئَةِ دِينَارٍ وَيُعْطَ لِلْفُقَرَاءِ؟» (يوحنا 5:12). وذكر لنا يوحنا كاتب الإنجيل لاحقًا ما كان يهوذا يفعله:"قَالَ هذَا لَيْسَ لأَنَّهُ كَانَ يُبَالِي بِالْفُقَرَاءِ، بَلْ لأَنَّهُ كَانَ سَارِقًا، وَكَانَ الصُّنْدُوقُ عِنْدَهُ، وَكَانَ يَحْمِلُ مَا يُلْقَى فِيهِ." (يوحنا 5:12-6). شعر يهوذا بالإحباط إذ رأى مدخول سنة كاملة يُهدر من بين يديه. فكِّر بما معنى أن يُرمى أجر سنة كاملة أمام أحدهم. ألا يبدو ذلك تبذيرًا للأموال؟ لكنَّه ليس تبذيرًا أمام إبن الله! ويبدو أنَّ يهوذا لم يستوعب ذلك، أو أنَّه إختار أن يتجاهل من يكون يسوع. "فَقَالَ يَسُوعُ:«اتْرُكُوهَا! إِنَّهَا لِيَوْمِ تَكْفِينِي قَدْ حَفِظَتْهُ، لأَنَّ الْفُقَرَاءَ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ، وَأَمَّا أَنَا فَلَسْتُ مَعَكُمْ فِي كُلِّ حِينٍ»".(يوحنا 7:12-8). ولا بدَّ أنَّ يهوذا إنزعج من ذلك التوبيخ وهدر المال. ثمَّ يكتب متى قائلا إنَّه بعد تلك الحادثة ذهب يهوذا مباشرة إلى رئيس الكهنة: "وَقَالَ:«مَاذَا تُرِيدُونَ أَنْ تُعْطُونـِــي وَأَنَا أُسَلِّمُهُ إِلَيْكُمْ؟» فَجَعَلُوا لَهُ ثَلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ. وَمِنْ ذلِكَ الْوَقْتِ كَانَ يَطْلُبُ فُرْصَةً لِيُسَلِّمَهُ." (متى 15:26-16)

 

هل تظنّ أنَّ يهوذا كان مولودًا من الروح القدس لكنَّه خسر إيمانه؟ كيف يمكن لإنسان أن يعيش في علاقة مقرَّبة مع يسوع كما فعل يهوذا، لكنَّه يكون لصًّا في نفس الوقت؟

 

لقد مكث يهوذا مع التلاميذ لفترة طويلة ورأى عجائب عظيمة. وحتَّى أنَّه أُرسل مع التلاميذ الأحدى عشر ليبشِّر (لوقا 8:1)، لكنَّه لم يفتح قلبه ولم يقبل عطيَّة الله والحياة الجديدة في المسيح. وكان يسوع قد حذَّره بكلمات كهذه الكلمات: أَجَابَهُمْ يَسُوعُ:«أَلَيْسَ أَنِّي أَنَا اخْتَرْتُكُمْ، الاثْنَيْ عَشَرَ؟ وَوَاحِدٌ مِنْكُمْ شَيْطَانٌ!»(يوحنا 70:6). وهو لم يحذِّر يهوذا بأن قال له إنَّه يتحوَّل إلى شيطان، بل لأنَّ داخله لم يتغيَّر ومازال شرِّيرًا. لم يُعتق من خطاياه، وفي الواقع فإنَّ الشيطان كان يعمل فيه ويجعله يرتكب خطايا أكثر وأسوأ إذ كان يخدع التلاميذ ويسرق من الصندوق الذي كان مسؤولاً عنه. لكنه لم يستطع أن يخدع الربّ، الذي علم بالتمام ما كان يحصل. وهذا درس مهم لجميعنا. فمع صوت من نتجاوب؟ من الذي ينتصر بأن يشجِّعك من الداخل؟

 

وغالبًا ما يرمي العدوّ أفكارًا في فكرك يحثّك من خلالها على إرتكاب خطايا أعظم بأمل أن ينفتح قلبك له ليستخدمك كآنية له. ونقرأ في الكتاب المقدَّس أنَّ يسوع علم منذ البداية أين قلب يهوذا: "وَلكِنْ مِنْكُمْ قَوْمٌ لاَ يُؤْمِنُونَ. لأَنَّ يَسُوعَ مِنَ الْبَدْءِ عَلِمَ مَنْ هُمُ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ، وَمَنْ هُوَ الَّذِي يُسَلِّمُهُ." (يوحنا 64:6).

 

نقرأ هنا أنَّ يهوذا لم يؤمن بشكل قاطع، وهو لم يكن قد وضع ثقته بالمسيح على الإطلاق. ونحن نتكلَّم هنا عن إيمان قلبٍ يُحدِث تغييرًا في حياة الإنسان. لقد تقبَّل يهوذا المسيح من الناحية العقليَّة، لكنَّه لم يكن قد قبِل النعمة والغفران لخطاياه. ماذا نعني بالقبول العقلي أو الذهني؟ عندما يقبل الإنسان حقيقة ما في ذهنه، فهو يؤمن بها في عقله، أي أنَّه يوافق عليها ويقبلها ويؤكِّد على أنَّها صحيحة ومستقيمة وصالحة، إلاَّ أنَّ تلك الحقيقة لا تمتزج مع إرادته. ولا يعمل بتوازٍ مع تلك الحقيقة التي تسلَّمها. ربَّما يوافق هذا الإنسان مع تلك الحقيقة، لكنَّه لا يلاحظ أنَّ الحقيقة الكتابيَّة لا يمكن أن تبقى في العقل، بل يجب أن تصل إلى قلبه حيث تبدأ إرادته بالعمل إنطلاقًا من تلك الحقيقة وطاعتها. فَتِّشُوا الْكُتُبَ لأَنَّكُمْ تَظُنُّونَ أَنَّ لَكُمْ فِيهَا حَيَاةً أَبَدِيَّةً. وَهِيَ الَّتِي تَشْهَدُ لِي. وَلاَ تُرِيدُونَ أَنْ تَأْتُوا إِلَيَّ لِتَكُونَ لَكُمْ حَيَاةٌ. (يوحنا 39:5-40)

 

يمكن للإنسان أن يقرأ الكتاب المقدَّس، ويعترف بالحقيقة المكتوبة فيه، إلاَّ أنَّه يرفض أن يأتي إلى المخلِّص الذي يتكلَّم عنه الكتاب. ويهوذا لم يقم بأي قرار إزاء ما رأى في شخص يسوع المسيح، ومن يكون هو وماذا يفعل. وكان مرائيًا كلاسيكيًّا ظهر على مسرح التاريخ.

 

لقد إستخدم يهوذا الإحتيال وسيلة في عمله. وإبليس عدوّنا هو كائن روحي حقيقي يعمل في هذا العالم ليُبقي قلوبنا وأذهاننا معميَّة عن الحقيقة المتعلِّقَّة بالمسيح. وهو يسعى ليؤثِّر على كلِّ إنسان ويمنعه من العيش بحسب المبادىء تلك التي يأتي بها الروح القدس إلى قلوبنا وعقولنا. ويمكن للإنسان أن يقبل حقائق الإنجيل، لكن لا يقبل شخص الربّ يسوع المسيح (يوحنا 39:5-40). والمسيح وحده يستطيع أن يخلِّص كلّ واحد منَّا من عقاب الخطيَّة. وعدوّنا يحب أن يُبقي الناس في حالة القبول الذهني لشخص المسيح وخلاصه. لكن لا شيء سوى التوبة الحقيقيَّة وتقديم حياتنا لشخص المسيح يمكن أن يقيماننا من الموت الروحي (أفسس 1:2).

 

إن كنت لم تعطِ حياتك للمسيح بعد، ولم تسمح للروح القدس أن يملك على قلبك، فهذا هو الوقت الأفضل للتوبة والرجوع عن خطاياك. وللأسف فإنَّ يهوذا لم يتب ولم يرجع عن خطاياه.

 

مشهد العلِّيَّة

 

ذكرنا في دراستنا السابقة من إنجيل يوحنا 1:13-17، أنَّ التلاميذ إجتمعوا حول طاولة بشكل U. وقد جلس المضيف أي يسوع على رأس الطاولة أو في وسط الحرف U، وجلس على يمينه ويساره الشخصان المفضّلان لديه. وكان هذان مقعدا الشرف ةقد أرادت والدة يوحنا ويعقوب أن يجلس إبناها فيهما عندما يأتي ملكوت الله (متى 20:20-21). وقد كانت العادة عند القيام بدعوة غداء أو عشاء رسميَّة أن يختار المضيف من يجلس عن يمينه ويساره. فهذان المكانان كانا يُحفظان لضيوف الشرف (لوقا 10:14). وكان اليوم الأوَّل لعيد الفطير المعروف أيضًا بعيد الفصح. وكان اليوم يبدأ في منتصف الليل، ولذلك كان هذا اليوم الذي سيُصلب فيه يسوع. وكان في تلك الليلة سيُسلَّم ومن ثمَّ يُصلب في الصباح.

 

وكان خلال عشاء الفصح أن قامت بين التلاميذ مشادة من يكون بينهم الأعظم (لوقا 24:22). فقام يسوع عن الطاولة وقدَّم لهم مثالاً عن القائد الخادم بأن إنحنى وغسل أرجل التلاميذ ومن ضمنهم رجلي يهوذا. وكانت الطاولة التي بشكل U مؤلَّفة من ثلاث طاولات طويلة توضع معًا لتشكِّل طاولة واحدة بطول ثمانية عشر إنشًا وإرتفاع ثمانية عشر مترًا أيضًا. وكانت وسائد موضوعة حول الطاولة حيث جلس يسوع والتلاميذ وإتَّكأ كلّ منهم على كوع يده اليسرى وتناول الطعام بيده اليمنى.

 

الحديث الذي دار حول المائدة

 

كان يسوع قد أنهى للتوّ حديثه مع تلاميذه حول أهميَّة غسل أرجل بعضهم بعضًا كما غسل أرجلهم هو ربَّهم ومعلّمهم (يوحنا 14:13). ومرَّة جديدة حذَّر يسوع يهوذا دون أن يتطلَّع إليه قائلاً لمستمعيه: «لَسْتُ أَقُولُ عَنْ جَمِيعِكُمْ. أَنَا أَعْلَمُ الَّذِينَ اخْتَرْتُهُمْ. لكِنْ لِيَتِمَّ الْكِتَابُ: اَلَّذِي يَأْكُلُ مَعِي الْخُبْزَ رَفَعَ عَلَيَّ عَقِبَهُ." (يوحنا 18:13) وعندما قال إنَّه هو معلِّمهم وربّهم، لم يكن يشير إلى جميعهم. وقد أظهر أنَّ واحدًا منهم لم يعرفه ربًّا. وقد عنى بكلامه يهوذا. وقد أخبرهم ذلك حتى عندما يأتي يهوذا مع جند الهيكل إلى بستان جثسيماني يتذكّرون أنَّه ما زال مسيطرًا على الأمور. فخطَّة الله كانت منذ البداية أن يُسلَّم يسوع.

 

نقرأ في العدد 21 أنَّه إضطرب بالروح إذ نظر في أرجاء الغرفة قائلاً:«الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ وَاحِدًا مِنْكُمْ سَيُسَلِّمُنِي!». والكتاب المقدَّس يذكر ثلاثة حوادث حين "إضطرب" يسوع بالروح. وكانت المرَّة الأولى حين إلتقى بمريم بُعَيْد موت أخيها لعازر (يوحنا 33:11)، ويقول الكتاب إنَّ يسوع تحرَّكت روحه فيه وإضطرب. وكانت المرَّة الثانية حين كان يتوقَّع إنفصاله عن الآب بينما كان سيحمل خطايا العالم كلِّه فقال :"اَلآنَ نَفْسِي قَدِ اضْطَرَبَتْ" (يوحنا 27:12). ويكتب يوحنا هنا عن المرَّة الثالثة حين إضطربت روحه بينما كان يشارك مع تلاميذه أنَّه سيُسلَّم. وقال إنَّ الملك داود تنبَّأ منذ زمن بعيد وإنَّ هذه النبوَّة ستتحقق من قِبل من أكل الخبز معه. وكان داود قد كتب قائلاً:"أَيْضًا رَجُلُ سَلاَمَتِي، الَّذِي وَثِقْتُ بِهِ، آكِلُ خُبْزِي، رَفَعَ عَلَيَّ عَقِبَهُ." (مزمور 9:41). فنظر التلاميذ بعضهم إلى بعض حول الغرفة، ولم تكن لديهم أيَّة فكرة من هو المذنب الذي خطَّط لتسليم سيِّده وربِّه. ألا تعتقد أنَّه كان على يهوذا أن يتوب عند سماعه لهذه العبارة؟ وكأنَّ يسوع كان يعطيه فرصة ثانية في تلك الساعة المتأخِّرة بأن يتوب ويرجع عن مخطَّطِّه. وبالرغم من أنَّ يسوع عرف أنَّ هذا الجزء من الخطَّة سوف يُنفَّذ، إلاَّ أنَّه أعطاه الحرِّيَّة ليختار أن يعود عن فعلته. ولا بدَّ أنَّ قلبه تبكَّت من كلام يسوع، إلاَّ أنَّه إختار أن يقسِّي قلبه ويستمر في القيام بمخطَّطه. أمَّا يسوع فأعطاه فرصة ثانية بالرغم من أنَّه علم النتيجة مسبقًا.

 

ويقدِّم هذا العدد نظرة قريبة عن إنسانيَّة يسوع، خاصَّة عندما نفكِّر بعبارة "إضطرب في الروح". ولا بدّ أنَّه كانت هناك إشارات خارجيَّة بدت على يسوع علم من خلالها يوحنا المقرَّب منه أنَّ يسوع كان مضطربًا. ويسهل علينا عادة نسيان أنَّه كان على يسوع أن يتألَّم كإنسان، وغالبًا لا نتخيَّله في تلك الحالة.

 

إفتكر للحظة بالألم النفسي الذي مرَّ به يسوع في ذلك الوقت. ما هي الإشارات الخارجيَّة التي ظهرت عليه والتي يمكن أن يكون قد رآها يوحنا، والتي دلَّت على أنَّ يسوع مضطرب بالروح؟